Annates - Annates

Annates ( / æ n eɪ t s / eller / æ n ə t s / , Latin : annatae från annus "år") var en betalning från mottagaren av en kyrklig benefice till ordinera myndigheterna. Så småningom bestod de av hälften eller hela det första årets vinster av en förmån ; efter att Vatikanen hade tilldelat invigningsrätten betalades de till den påvliga statskassan , uppenbarligen som ett bidrag till kyrkan . De var också kända som " First Fruits " ( primitiae ), ett religiöst offer som går tillbaka till tidigare grekiska , romerska och hebreiska religioner.

Historia

Denna sed var bara av gradvis tillväxt. Under en mycket tidig period var biskopar som fick biskopsvigning i Rom inte att presentera gåvor till de olika berörda kyrkliga myndigheterna. Av denna sed växte upp en föreskrivande rätt till sådana gåvor.

Den jus deportuum, annalia eller annatae , var ursprungligen höger om biskopen att göra anspråk på första årets vinst levande från en nyligen invald sittande, varav det första omnämnandet finns under Honorius III (d. 1227), men som hade dess ursprung i en sedvänja, från 600-talet, genom vilken de ordinerade till kyrkliga kontor betalade en avgift eller skatt till den ordinerande biskopen. Ursprungligen, under trettonde och fjortonde århundradet, betecknade annatæ eller annalia endast förstfrukterna av de mindre förmåner som påven hade reserverat beskyddet för sig själv och beviljats utanför konsistoriet. Det var från dessa påståenden som påvliga annater, i strikt mening, utvecklades under tiden. Dessa tillkom till den apostoliska kameran (påvliga statskassan).

De tidigaste uppgifterna visar att annata har varit, ibland ett privilegium som biskopen medgav under en period av år, ibland en rättighet baserad på en omedelbar prejudikat. Med tiden krävde påvarna, under stress av finansiella kriser, privilegiet för sig själva, men först bara tillfälligt. Således hävdade påve Clement V 1305 de första frukterna av alla lediga förmåner i England och 1319 påven Johannes XXII de från hela kristenheten lämnade de närmaste två åren. I dessa fall tillsköts biskoparnas rättigheter uppriktigt av heliga stolen, som nu betraktas som den ultimata källan till biskoplig jurisdiktion.

Klassificering

Dessa annates kan delas upp i fyra klasser, även om huvudfunktionerna är gemensamma för alla:

den servitia communia eller servitia Camerae Papae : en betalning av en abbot, biskop, eller ärkebiskop, på grund vid hans induktion, av det förväntade intäkter nästa år i sin nya benefice. Denna betalning kan spåras till den oblatio som betalas till påven när man inviger biskopar som storpolitaner eller patriarker. När, i mitten av 1200-talet, invigningen av biskopar etablerades som påvens enda rätt, mottogs offren för alla biskopar i väst av honom; i slutet av 1300-talet fastställdes dessa till ett års intäkter.
den jus deportuum , fructus medii tids eller annalia : de annates grund av biskopen eller ärkebiskop för benefices under hans kontroll, men "reserverade" av kyrkan för underhåll av påvedömet.
den quindennia : de annates av benefices knutna till samhällen eller företag, som-under en 1469 tjur av Paulus II inte -were betalas vid varje presentation utan erbjuds varje femton år.
den servitia minuta : en liten extra betalning småningom läggas till andra annates som ett slags notarieavgift.

Nationell variation

Det får inte antas att detta system någonsin har fungerat med absolut enhetlighet och fullständighet genom de olika delarna av den katolska kristenheten . Det uppstod kontinuerliga meningsskiljaktigheter och tvister: de centrala myndigheterna strävar efter att upprätthålla och utvidga detta viktigaste av sina ekonomiska planer och de underordnade kyrkorna gör sitt bästa för att helt bli av med bedrägeriet eller för att överföra det till någon mindre anstötlig form. Det enkla ändamålet att belöna Curias tjänstemän och öka påvens inkomster genom att "reservera" fler och fler förmåner möttes av upprepade protester, såsom de av biskoparna och baronerna i England (de ledande), under ledning av Robert Grosseteste av Lincoln , vid mötet i Lyon 1245. Ämnet blev ofta ett av nationellt intresse på grund av den alarmerande mängden specie som sålunda tappades bort, och därför finns det många lagstiftningar angående det av de olika nationella regeringarna.

Storbritannien

I kungariket England , som inkluderade Wales efter den engelska erövringen från 1277 till 1283 , betalades annaterna ursprungligen till största delen till ärkebiskopen av Canterbury , men krävdes i tre år av John XXII i början av 1300-talet och tillägnades dem permanent av hans efterträdare. Betalningarna styrdes ursprungligen av en värdering gjord av Walter Suffield , biskopen av Norwich , för Innocent IV 1254; detta emitterades av Nicholas III 1292. År 1531 eller 1532 omfattade de totala betalningarna cirka £ 3 000 per år och Henry VIII förbjöd deras insamling. År 1534 erhöll Thomas Cromwell från parlamentet Act in Restraint of Annates , som återställde annaterna som en betalning till kronan. En ny värdering upprättades av kommissionärerna som skrev King's Books ( Liber Regis ) 1535. I februari 1704 beviljades de av drottning Anne till hjälp av de fattigare prästerna, ett system som sedan kallades " Queen Annes Bounty ". 1535-värderingarna användes fortfarande 1704, och deras fortsatta användning var inneboende i lagen om upprättande av drottning Anne's Bounty; följaktligen ökade inte "förstapris" -betalningarna för att återspegla det verkliga värdet av livningen; 1837 rapporterade de kyrkliga kommissionärerna förstfrukter för att få in 4 000-5 000 pund per år medan kyrkans inkomster var cirka 3 miljoner pund per år och det verkliga värdet av förstfrukt skulle därför ha varit över 150 000 pund per år.

I Skottland är annat eller ann ett stipendium på ett halvt år tillåtet till exekutörerna av en minister för Skottlands kyrka över vad som berodde på honom vid tiden för hans död. Detta kan varken överlåtas av prästen under hans liv och inte heller kan det gripas av hans borgenärer.

Frankrike

I Frankrike , trots kungliga förordningar och till och med uppsägningar av Sorbonne , höll åtminstone sedvanan att betala servitia communia sin mark fram till det ökända dekretet den 4 augusti under den franska revolutionen 1789.

Tyskland

I Tyskland beslutades av Constance-konkordatet 1418 att biskopsråd och abbacier skulle betala servitierna enligt värderingen av det romerska kansliet i två halvårsvisa delbetalningar. De reserverade förmånerna var bara att betala annalia som rankades över tjugofyra guldfloriner; och eftersom ingen bedömdes så, oavsett deras årliga värde, hade annalien gått i onödan. En liknande praktisk fiktion ledde också till deras praktiska upphävande i Frankrike, Spanien och Belgien. Rådet i Basel (1431–1443) ville avskaffa servitierna , men Wienkonkordatet (1448) bekräftade Constance-beslutet. Politiskt motsatte sig samlingen Martin Luther hans 1520 mot den tyska nationens kristna adel , där han skrev:

Varje prins, adelsman och stad bör frimodigt förbjuda sina undersåtar att betala annaterna till Rom och bör helt avskaffa dem; ty påven har brutit upp kompakten och gjort annaterna till ett rån till skada och skam för hela den tyska nationen. Han ger dem till sina vänner, säljer dem för stora summor pengar och använder dem för att begå kontor. Han har alltså förlorat sin rätt till dem och förtjänar straff.

Övningen med att samla servitier fortsatte genom reformationen, trots ansträngningarna från Ems kongress (1786) för att ändra den, är fortfarande nominellt i kraft. Faktum är att den revolution som orsakades av sekulariseringen av de kyrkliga staterna 1803 praktiskt taget gjorde slut på systemet, och servitia har antingen pendlats via gratiae till ett måttligt fast belopp under vissa konkordater, eller är föremål för separat förhandling med varje biskop om hans utnämning. I Preussen , där biskoparna fick löner som statstjänstemän, gjordes betalningen av regeringen.

Se även

Anteckningar

Referenser

Baynes, TS, red. (1878), "Annates" , Encyclopædia Britannica , 2 (9: e upplagan), New York: Charles Scribner's Sons, s. 61–62

Tillskrivning

Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig : Chisholm, Hugh, ed. (1911), " Annates ", Encyclopædia Britannica , 2 (11: e upplagan), Cambridge University Press, s. 64–65

externa länkar

Texter på Wikisource:
- " Annates ". New International Encyclopedia . 1905.
- " Annates ". Katolska uppslagsverket . 1913.

Languages

In other projects