Fasta och avhållsamhet i den katolska kyrkan - Fasting and abstinence in the Catholic Church

Den katolska kyrkan observerar historiskt fasta och avhållsamhet vid olika tidpunkter varje år. För katoliker är fasta en minskning av ens intag av mat, medan avhållsamhet avser att avstå från något som är bra och inte i sig syndigt, till exempel kött. Den katolska kyrkan lär att alla människor är skyldiga av Gud att utföra någon bot för sina synder, och att dessa böter är både personliga och kroppsliga. Kroppsfastan är meningslös om den inte förenas med en andlig undvikande av synd. Basil of Caesarea ger följande uppmaning angående fasta:

Låt oss fasta en acceptabel och mycket behaglig fasta för Herren. Sann fast är främmande från ondska, tungans temperament, avhållsamhet från ilska, separation från begär, förtal, falskhet och mened. Privation av dessa är äkta fasta.

Gällande kanonlag

Latin Church sui juris

Samtida kanonisk lagstiftning för katoliker i latinska kyrkan sui juris (som består av de flesta katoliker) är förankrad i påven Paul VI, Paeniteminis apostoliska konstitution 1966 , och kodifierad i 1983 års kod för Canon Law (i kanonerna 1249–1253). Enligt Paenitemini , 1983 års Code of Canon Law och Constitution Sacrosanctum Concilium , på askonsdagen , långfredagen och där det är möjligt, under hela lördagen, krävs både avhållsamhet och fasta av katoliker som inte är undantagna av olika skäl. Fastelagen binder alla katoliker från 18 års ålder till 59 års ålder. Alla fredagar året, utom när en högtidlighet infaller på fredagen, är bundna av lagen om avhållsamhet.

Både Paenitemini och 1983 års lag om kanonlag tillät biskopskonferenserna att föreslå justeringar av lagar om fasta och avhållsamhet för deras hemtrakter. I vissa länder har biskopskonferenserna erhållit från Rom byte av fromma eller välgörande handlingar mot avhållande från kött på fredagar utom långfredagen. Andra avstår från att äta kött på fastan fredagar.

De personliga ordinariaterna för tidigare anglikaner som förenats med den katolska kyrkan följer den latinska kyrkans disciplin (som de är en del av) inklusive de normer som fastställts av rådet för katolska biskopar i vars territorier de uppförs och som deras ordinarier är medlemmar i. Således, till exempel i England, är normen avhållsamhet på alla fredagar året runt. Biskopen i USA har betonat uttalandena i USCCB: s normer "Fredagen i sig är fortfarande en speciell dag för böter under hela året", och "vi ger första plats åt avhållsamhet från köttkött." De Ember dagar har återställts i kalendern av Ordinariates, och så länge som en högtid inte företräde, Ember fredagar i september och Advent är dagar av obligatoriska avhållsamhet. Obligatorisk avhållsamhet på glöddagens fredag ​​i fastan ingår i den universella fastetiden, och avhållsamhet på glödgårdsfredag ​​på pingstdagen är inte nödvändig, eftersom alla dagar i pingstens oktav är högtidligheter.

Autonoma östkatolska kyrkor

Medlemmar av de autonoma östkatolska kyrkorna är skyldiga att följa disciplinen i sin egen speciella kyrka . Medan vissa östkatoliker försöker följa de strängare reglerna för sina ortodoxa motsvarigheter, är de östliga katolikernas faktiska kanoniska skyldigheter att fasta och avstå vanligtvis mycket mildare än de ortodoxa.

Östkristna ser att fasta är en del av omvändelse och stöd för en andlig förändring av hjärtat. Östkristna observerar två stora fastetider, "den stora fastan" före påsk och "Phillips fasta" före födseln.

Den snabba perioden före jul kallas "Filips fasta" eftersom den börjar efter Sankt Filips festdag. Särskilda metoder varierar, men vissa dagar under veckan undviks kött, mejeriprodukter och (i vissa länder) olja, medan andra dagar inte finns några begränsningar. Under ungefär den sista veckan före födseln undviks vanligtvis kött, mejeri, ägg och olja alla dagar, måltider är måttliga i mängd och ingen mat intas mellan måltiderna.

Västerländsk praxis

Historia

Regler för fasta avser mängden mat som är tillåten på fastedagar, medan de som reglerar avhållsamhet avser kvaliteten eller typen av mat. Den kristna traditionen med fasta och avhållsamhet utvecklades från gamla testamentets metoder och var en integrerad del av det tidiga kyrkliga samhället. Louis Duchesne konstaterade att måndag och torsdag var dagar med fasta bland fromma judar. Tidiga kristna övade regelbundna veckofastor på onsdagar (till minne av förräderi mot Kristus) och på fredagar (till minne av Jesu korsfästelse). Den tidiga kristna formen är känd som den svarta fastan : "äter bara en gång om dagen, mot kvällen; inget annat än lite vatten togs hela dagen". Detta var det normativa sättet för kristen fasta före 800 -talet e.Kr. och bevaras fortfarande av några av de troende till denna dag, särskilt under fastan.

Det har alltid funnits ett nära samband mellan fasta och allmosa; de pengar som sparas på mat bör ges till de fattiga.

Fastan

Vanan att fasta före påsk utvecklades gradvis och med stor variation av praxis när det gäller längd. Så sent som under senare delen av andra århundradet var det olika åsikter, inte bara om påskfastens sätt, utan också om rätt tid för att hålla påsken. År 331 förbjöd S: t Athanasius sin flock en period på fyrtio dagar med fasta inför, men inte inklusive, den hårdare fastan under Stilla veckan, och 339, efter att ha rest till Rom och över större delen av Europa, skrev i starkaste termer att uppmana denna respekt för folket i Alexandria som en som praktiserades universellt, "till slut att medan hela världen fastar, bör vi som är i Egypten inte bli ett skratt som de enda människorna som gör det inte snabbt men ta vårt nöje i de dagar ".

Gregorius den stores tid (590–604) fanns det tydligen i Rom sex veckor på sex dagar vardera, vilket gjorde trettiosex fastedagar totalt, vilket St Gregory, som följs däri av många medeltida författare, beskriver som årets andliga tionde, trettiosex dagar är ungefär den tionde delen av tre hundra sextiofem. Vid ett senare tillfälle ledde önskan om att inse det exakta antalet fyrtio dagar till övningen att börja fastan på askonsdagen.

Tidiga fasta rutiner var varierande, men vid Gregorius den store var den vanliga regeln på alla fastedagar att bara ta en måltid om dagen och det bara på kvällen (efter solnedgången); och att avstå från kött av alla slag, vitt kött (det vill säga mjölk, smör och ost, kallat lacticinia i latinska källor), ägg och, under de första århundradena, vin och olja. Konsumtion av fisk och skaldjur var vanligtvis, men inte universellt, tillåten. En sådan strikt fasta kallas ibland en svart fasta .

Medan tidiga källor placerar måltiden efter solnedgången, på 900 -talet eller tidigare, rådde vanan att ta dagens enda måltid vid den nionde timmen (latin nona hora , cirka 15:00). Vid 1300 -talet hade dagens enda måltid blivit en middagsmåltid; och den liturgiska efterlevnaden av nona hora hade blivit knuten till den dagliga mässan och andra morgontjänster, alltid sagt före kl . Tillsammans med denna utveckling blev det vanligt att ha en kvällssamling (ett litet mellanmål). En morgonsamling introducerades i början av 1800 -talet. Under samma århundraden var det stor oenighet om det vita köttets lämplighet på fastedagar, vilket ofta resulterade i olika avlåtelser som tillät konsumtion av mjölk, smör och ost och, mindre vanligt, ägg.

I början av 1900 -talet föreskrev kyrkolagen fasta under hela fastan, med avhållsamhet endast på fredag ​​och lördag. Vissa länder fick dispens: Rom 1918 tillät biskoparna i Irland att överföra lördagsskyldigheten till onsdagen; i USA krävdes inte avhållsamhet på lördagen. De andra vardagarna var helt enkelt dagar med ”fasta utan avhållsamhet”. En liknande praxis (vanlig i USA) kallades "partiell avhållsamhet", vilket endast tillät kött en gång under dagen vid huvudmåltiden. (Det finns ingenting i den nuvarande katolska kanonlagen som motsvarar "partiell avhållsamhet".) Länderna i det forna spanska imperiet hade också sina egna omfattande dispens från reglerna för fasta och avhållsamhet, baserat på "korsfararprivilegier" för de spanska herrarna. som kodifierat i korstågens tjur . I vissa europeiska kolonier skilde sig skyldigheten att fasta och avstå från ras, med infödingar som ofta hade mildare regler än européer eller mestizos .

Medan reglerna för avhållsamhet i allmänhet bara tillåter skaldjur, finns det några få undantag. I delar av Sydamerika, särskilt i Venezuela , är capibarakött populärt under fastan och heliga veckan ; som svar på en fråga från franska nybyggare i Quebec på 1600 -talet klassificerades bäver som ett undantag; och ärkebiskopen i New Orleans sa att "alligator anses i fiskfamiljen" år 2010. Den rättsliga grunden för klassificering av bäver som fisk beror förmodligen på Summa Theologica of Thomas Aquinas , som baserar djurklassificering lika mycket på vana som anatomi .

Förutom fastan fanns det andra böter som vanligtvis åtföljdes av fasta eller avhållsamhet. Dessa inkluderade advent , glöddagarna , Rogation -dagarna , fredagarna under hela året och vakningar av några av de viktiga festdagarna.

Advent anses vara en tid med särskild självrannsakan, ödmjukhet och andlig förberedelse i väntan på Kristi födelse. Fredagar och lördagar i advent var avhållningsdagar, och fram till början av 1900 -talet var adventstiderna också fastedagar.

De vakor observerade ingår lördagen före pingst den 31 oktober (vaka i All Saints ), December 24 ( Christmas Eve) den 7 december (vaka av obefläckade avlelsen ) och 14 augusti (vaka av antagandet ). Dessa vakningar krävde alla fasta; vissa krävde också avhållsamhet. Om någon av dessa föll på en söndag flyttades vaken, men inte skyldigheten att fasta, till lördagen innan. (Vissa andra liturgiska dagar var också kända som vakningar, men varken fasta eller avhållsamhet krävdes, särskilt vakterna för apostlarnas högtider och Epiphany Vigil.) År 1959 i USA flyttades fastan för jullovet. till 23 december.

Glöddagar inträffade fyra gånger om året. Onsdagen, fredagen och lördagen i glödveckan var dagar med fasta och avhållsamhet, även om onsdagen och lördagen ofta bara var dagar med delvis avhållsamhet. Dessutom var katolikerna skyldiga att avstå från kött (men inte fasta) alla andra fredagar, om inte fredagen sammanföll med en helig pliktdag .

De tidigare bestämmelserna om avhållsamhet tvingade katoliker som började redan i sjuårsåldern, men det fanns många undantag. Stora klasser människor ansågs undantagna från fasta och avhållsamhet, inte bara sjuka och personer med fysiskt krävande jobb, utan också resande och studenter. Bestämmelserna anpassades till varje nation, så i de flesta stift i Amerika krävdes inte avhållsamhet från kött på fredagen efter Thanksgiving för att ta emot kött från den amerikanska nationaldagen.

På kvällen före Vatikanen var kraven på fasta och avhållsamhet i många katolska länder redan kraftigt avslappnade jämfört med början av 1900 -talet, med fastan ofta reducerad till bara fyra dagar på året (askonsdag, långfredag, jullovet. eller dagen innan, och vaken antingen om den obefläckade befruktningen eller antagandet).

Samtida tillämpning

Samtida lagstiftning har sina rötter i 1966 års apostoliska konstitution av påven Paul VI , Paenitemini . Han rekommenderade att fastan var lämplig för den lokala ekonomiska situationen och att alla katoliker frivilligt fastade och avstod. Han tillät också att fasta och avhållsamhet kan ersättas med bön och välgörenhetsverk, även om normerna för detta skulle fastställas av biskopskonferenserna.

Den nuvarande praxisen med snabb och avhållsamhet regleras av Canons 1250–1253 i 1983 -koden. De anger att alla fredagar under hela året och fastetiden är strafftider i hela kyrkan. Alla från 14 års ålder till 60 års ålder är bundna av lag att fasta på askonsdag och långfredag. Alla personer som har avslutat sitt fjortonde år är bundna av lagen om avhållsamhet på alla fredagar om de inte är högtidligheter, och igen på askonsdagen; men i praktiken har detta krav kraftigt minskats av biskopskonferenserna eftersom det under Canon 1253 är dessa konferenser som har befogenhet att fastställa de lokala normerna för fasta och avhållsamhet inom deras territorier. (Föreskriften att både fasta och avstå från askonsdag och långfredag ​​är dock vanligtvis inte dispenserad.)

I avsaknad av någon specifikation av karaktären av "fasta" i den nuvarande Canon -lagen , är den traditionella definitionen uppenbarligen tillämplig här, vilket är att katolikerna under den obligatoriska fastan bara får äta en hel måltid under dagen. Dessutom kan de ha två mindre måltider, kända som " kollationer ". Kyrkans krav på fasta avser endast fast mat, inte att dricka, så kyrkolagen begränsar inte mängden vatten eller andra drycker - även alkoholhaltiga drycker - som kan konsumeras.

I vissa västerländska länder har katoliker uppmuntrats att anta icke-dietiska former av avhållsamhet under fastan. År 2009 uppmanade till exempel monsignor Benito Cocchi, ärkebiskop i Modena , unga katoliker att ge upp textmeddelanden för fastan.

Eucharistic fasta

Förutom de fasta som nämns ovan måste katolikerna också observera den eukaristiska fastan, som i latinska kyrkan innebär att man bara tar in vatten eller medicin i kroppen i en timme innan man tar emot nattvarden . Den tidigaste registrerade rutinen var att äta hemma före nattvarden om man var hungrig (1 Kor 11:34 ). Nästa kända antika praxis var att fasta från midnatt till mässa den dagen. Eftersom mässor efter middagstid och på kvällen blev vanliga i väst, ändrades detta snart till fasta i tre timmar. Den 1983 Code of Canon Law reducerade eukaristiska snabbt till den nuvarande en timme kravet på latinska kyrkan .

Särskild lag

Australien

Den australiensiska katolska biskopskonferensen förordnade fredagen den 4 oktober 1985 att fredagar under hela året, inklusive fastan (andra än långfredagen) inte är obligatoriska dagar för avhållsamhet från kött, förutsatt att en annan form av böter tillämpas. Även om detta fortfarande är fallet till denna dag har stödet för återkomst av obligatorisk fredagsavhållsamhet successivt ökat sedan England och Wales återvände till fredagsavhållandet 2011, med några australiska biskopar som uttryckte intresse.

Kanada

Den kanadensiska konferensen för katolska biskopar förordnar att dagarna med fasta och avhållsamhet i Kanada är askonsdag och långfredag, och specificerar att fredagar är avhållningsdagar. Detta inkluderar alla fredagar året om, inte bara fastan fredagar. Katoliker kan emellertid ersätta särskilda välgörenhets- eller fromhetsaktioner dessa dagar.

England och Wales

Nuvarande normer för England och Wales, som utfärdades av biskopskonferensen i maj 2011, återinförde förväntningen om att alla katoliker som kunde göra det skulle avstå från kött alla fredagar året, med verkan fredagen den 16 september 2011.

Irland

Den 25 november 2010 publicerade Irish Bishops 'Conference resursbroschyren Friday Penance . Det följde från pastoralbrevet från mars 2010 till katolikerna i Irland från påven Benedikt XVI som föreslog initiativ för att stödja förnyelse i kyrkan på Irland. Han bad att irländska katoliker skulle erbjuda sina fredagsböner ”för en utgjutning av Guds barmhärtighet och den helige Andes gåvor av helighet och styrka”, och att fasta, bön, läsning av Skriften och barmhärtighetsverk erbjuds för att få läkning och förnyelse för kyrkan i Irland.

I bipacksedeln står det att botsättelsen "härrör från Herrens uppmaning till omvändelse och omvändelse" och beskriver att den är en "väsentlig del av allt äkta kristet liv":

  • till minne av Herrens passion och död
  • som en del av Kristi lidande
  • som ett uttryck för inre omvändelse
  • som en form av ersättning för synden

Fredagsbot förklarar också varför bot är viktigt: ”Att förklara vissa dagar under året som fasta och avhållsamhet (askonsdag och långfredag) är avsett att intensifiera böterna för den kristne. Fastan är den traditionella säsongen för förnyelse och bot, men katoliker observerar också varje fredag ​​på året som botsdagar. Länken mellan fredag ​​och bot är extremt gammal och återspeglas till och med i det irländska språket för fredag: An Aoine ( The Fast ). ”

Broschyren föreslår sätt att uppfylla fredagsbot såsom att avstå från kött eller alkohol, besöka det heliga sakramentet eller hjälpa fattiga, sjuka och ensamma samt andra förslag som att avstå från användning av teknik i samband med 2000 -talets aktiviteter.

Förenta staterna

Den amerikanska katolska biskopskonferensen (USCCB) gav 1966 ett uttalande med namnet Pastoral Statement on Penance and Abstinence , som modifierades något 1983.

De nuvarande, allmänt accepterade amerikanska reglerna, i kraft som sådana i ett decennium eller mer, hämtade direkt från den nuvarande snabb- och avhållsamhetssidan för USA: s konferens för katolska biskopar (USCCB) är:

Askonsdag och långfredag ​​är obligatoriska dagar med fasta och avhållsamhet för katoliker. Dessutom är fredagar under fastan obligatoriska dagar för avhållsamhet.

För medlemmar i den latinska katolska kyrkan är normerna för fasta obligatoriska från 18 års ålder till 59 års ålder. Vid fasta får en person äta en hel måltid, liksom två mindre måltider som tillsammans inte är lika med en full måltid. Normerna för avhållsamhet från kött är bindande för medlemmar i den latinsk -katolska kyrkan från 14 års ålder.

En sammanfattning av nuvarande praxis:

  • På askeonsdagen, långfredagen och alla fredagar i fastan: Alla från 14 år och uppåt måste avstå från att äta kött.
  • På askonsdag och långfredag: Alla i åldern 18 till 59 år måste fasta, om de inte är undantagna på grund av vanligtvis medicinska skäl.

USCCB säger också att:

De som är ursäktade för snabbhet och avhållsamhet utanför åldersgränserna inkluderar fysiskt eller psykiskt sjuka inklusive personer som lider av kroniska sjukdomar som diabetes. Uteslutna är också gravida eller ammande kvinnor. I alla fall bör sunt förnuft råda, och sjuka personer ska inte ytterligare äventyra deras hälsa genom att fasta.

Även om USCCB några år förklarade att "fastans ålder är från det tjugotvåa året till slutet av sextionde.", Hänvisar USCCB-sidan som citeras ovan också till en "kompletterande norm" i sin "Mer information" avsnitt som förklarar lägre lägsta ålder av 18.

I enlighet med canon 1253 i 1983 års Code of Canon Law , har USCCB också medgett att någon annan form av böter för den traditionella avhållsamheten på alla fredagar året, förutom de fredagarna i fastan, uppfyller botskyldigheten.

Enligt USCCB:

Abstinenslagar anser att kött endast kommer från djur som kycklingar, kor, får eller grisar - som alla lever på land. Fåglar anses också vara kött. Avhållsamhet inkluderar inte köttjuicer och flytande livsmedel gjorda av kött. Således är sådana livsmedel som kycklingbuljong, konsomme, soppor tillagade eller smaksatta med kött, köttfrukter eller såser, samt kryddor eller kryddor av animaliskt fett inte tekniskt förbjudna. Men moraliska teologer har traditionellt lärt oss att vi bör avstå från alla animaliska produkter (utom livsmedel som gelatin, smör, ost och ägg, som inte har någon köttsmak). Fisk är en annan kategori av djur. Salt- och sötvattensarter av fisk, amfibier, reptiler, (kallblodiga djur) och skaldjur är tillåtna.

På grund av detta sponsrar många katolska församlingar i USA en fiskyngel under fastan. I övervägande katolska områden kan restauranger justera sina menyer under fastan genom att lägga till fisk- och skaldjursalternativ på menyn i ett försök att vädja till katoliker. Samma USCCB -webbplats säger dock att:

Medan fisk, hummer och andra skaldjur inte betraktas som kött och kan konsumeras på avhållsamhetens dagar, glömmer den överdådiga buffén på din favorit skaldjursplats missar poängen. Att avstå från kött och andra avlatenheter under fastan är en straffbeteende.

Se även

Referenser

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar