Concordat - Concordat

En konkordat är en konvention mellan Heliga stolen och en suverän stat som definierar förhållandet mellan den katolska kyrkan och staten i frågor som berör båda, det vill säga erkännande och privilegier för den katolska kyrkan i ett visst land och med sekulära frågor som påverkar kyrkliga intressen.

Enligt PW Brown förekommer användningen av termen "concordat" inte förrän påven Martin V (1413–1431) pontifikat i ett verk av Nicholas de Cusa , med titeln De Concordantia Catholica ". Den första konkordaten är från 1098, och sedan till början av första världskriget undertecknade Heliga stolen 74 konkordater. På grund av den omfattande ombildningen av Europa som ägde rum efter kriget var det nödvändigt med nya konkordater med juridiska efterföljande stater . Efter perioden efter första världskriget såg den största spridningen av konkordater i historien.

Även om termen '' concordat '' släpptes en tid efter det andra Vatikanrådet , som slutade 1965, återkom det med polska Concordat 1993 och portugisiska Concordat 2004 . En annan modell för relationer mellan Vatikanen och olika stater utvecklas fortfarande i kölvattnet av andra Vatikanrådets förklaring om religionsfrihet, Dignitatis humanae .

Kyrkans undervisning

Den katolska kyrkan hävdade historiskt sett inte att vara bunden till en regeringsform framför en annan, men var villig att arbeta med någon form av regering, så länge Guds och troendes rättigheter upprätthölls. Pius XI skrev 1933:

Universellt känt är det faktum att den katolska kyrkan aldrig är bunden till en regeringsform mer än till en annan, förutsatt att Guds och kristna samvets goda rättigheter är säkra. Hon finner inga svårigheter att anpassa sig till olika civila institutioner, vare sig de är monarkiska eller republikanska, aristokratiska eller demokratiska.

Kyrka -statlig dikotomi

Ur ett kyrka -statligt perspektiv innebär tvisterna om konkordater två perspektiv.

Ur ett katolskt perspektiv har kyrkan den moraliska och teologiska rätten att ingå diplomatiska förbindelser med stater för att nå överenskommelser om vården av sina medlemmar som bor där. Detta är begreppet Libertas ecclesiae ( kyrkans frihet).

Men ur ett icke-katolskt perspektiv ställer katolska kyrkliga privilegier vissa bekymmer angående religionsfrihet, till exempel:

  • konkordater ger kyrkan en privilegierad ståndpunkt att andra religiösa grupper förnekas (europeisk historia i många böcker avslöjar detta faktum)
  • konkordater är kanske inte "samma sak som fördrag" eftersom de ingås av en enhet som är både religiös och politisk till sin natur, nämligen den katolska kyrkan, med undantag för stater som uttryckligen är ateistiska eller som identifieras som att välja antireligiöst varje annat fördrag är regelbundet mellan två suveräna enheter på horisontell nivå, det vill säga rent politiskt till sin natur, och
  • beroende på de förhandlingar som man kommit överens om i konkordaten står vissa religiösa grupper inför hotet att bli marginaliserade. Till exempel, i Spanien, även om konstitutionen garanterar religionsfrihet, nämns kyrkan vid namn och har i praktiken en framstående position bland andra religiösa grupper. Under de senaste åren har debatt uppstått om huruvida den spanska regeringen ska upprätthålla en överenskommelse med Vatikanen.

Exempel på konkordater

Konkordatens undertecknande mellan Frankrike och Heliga stolen, 15 juli 1801. Konstnär: François Gérard , (1770-1837). Musée National du Château de Versailles, Versailles
  • Den concordaten av 1801 fanns ett avtal mellan Napoleon och påven Pius VII . Under den franska revolutionen hade nationalförsamlingen tagit kyrkogendomar och utfärdat prästerskapets civilkonstitution . Senare lagar avskaffade kristna helgdagar. Många religiösa ledare hade antingen gått i exil eller blivit avrättade under skräcktiden . Kyrkan gav upp alla krav på mark som konfiskerades efter 1790, men säkrade rätten till allmän gudstjänst, med förbehåll för eventuella allmänna säkerhetshänsyn från den lokala prefekten. Napoleon kunde lugna franska katoliker, samtidigt som det begränsade påvedöms inflytande i Frankrike. Medan konkordaten återställde några band till påvedömet , gynnade det i hög grad staten. Inom ett år ändrade Napoleon ensidigt avtalet med de organiska artiklarna som lagar religiös praxis.

Vissa konkordater garanterar den katolska kyrkan skattebefriad status för en välgörenhet, som faktiskt är den största välgörenhetsinstitutionen i världen, antingen uttryckligen uttryckligen, som i Brasilien (2008, artikel 15) och Italien (1984, artikel 7.3), eller uttrycka det indirekt, som i Portugal (2004, art. 12).

När den politiska viljan är närvarande kan sådana konkordatprivilegier utvidgas genom nationell lagstiftning. År 1992 tolkades skattebefrielsen som beviljades kyrkan av den italienska konkordaten genom en lag som tillåter den katolska kyrkan att slippa betala 90% av vad den är skyldig staten för sin kommersiella verksamhet. Således räcker det med en liten helgedom inom väggarna på en biograf, semesterort, butik, restaurang eller hotell för att ge religiös befrielse. I juni 2007 meddelade Neelie Kroes , Europeiska kommissionär för konkurrens , en undersökning av detta. Sedan, i augusti, sade vice finansministern i Romano Prodis bräckliga centrum-vänster-koalition att frågan måste hanteras i nästa års budget. Men efter det hördes inget mer om detta från Barroso -kommissionen och några månader senare föll Prodi -regeringen.

Den slovakiska konkordaten (2000, art. 20.2) säkerställer att kyrkoförråd "inte är föremål för beskattning eller kravet på offentlig ansvarighet".

Detta är också fallet i Elfenbenskusten , där det handlar om betydligt större summor. Basilikan vid Yamoussoukro beräknas ha kostat 300 miljoner dollar, och de extra driftskostnaderna för den som är den största kyrkan i världen skyddas också från granskning av 1992 års konkordat som sluts med den ivorianska presidenten. Houphouët-Boigny hävdade att dessa medel kom från hans privata förmögenhet. En Vatikanstjänsteman rapporteras ha kallat avtalet om stiftelsen som inrättats för att administrera dessa medel "en känslig fråga". Ändå säkerställer denna överensstämmelse att stiftelsens inkomster och tillgångar förblir obeskattade (art. 9.1), de innehar dessa medel utom räckhåll för både straff- och civilrätt (art. 7.1), det tillåter att dessa pengar skickas ut ur landet ( art. 13.2) och det håller alla stiftelsens dokument "okränkbara", med andra ord hemliga (art. 8).

I Colombia rådde en kris mellan stat och kyrka 1994 när riksadvokat Gustavo de Greiff anklagade flera biskopar för att ha haft olagliga kontakter med FARC- gerillan. Det visade sig att under Colombias överensstämmelse med Heliga stolen kunde medlemmar av prästerskapet endast utredas av kyrkliga domstolar som styrs av kanonlag , och att biskoparna därför var immuna mot utredning av de civila myndigheterna om vad många i Colombia ansåg att vara ett grovt brott.

Lista

Det har funnits åtminstone flera hundra konkordater genom århundradena. Följande är en sorterbar lista över konkordaterna och andra bilaterala avtal som ingåtts av Heliga stolen.

Fördrag Avtalspart Slutdatum Datum för ikraftträdande
1107 Concordat of London med Henry I av England 1 augusti 1107
1122 Concordat of Worms mellan påven Calixtus II och Henry V av Heliga romerska riket 23 september 1122
1210 Ravennikaparlamentet mellan påven Innocentius III och furstarna i Frankiska Grekland Maj 1210
1277 Konkordat av Tonsberg mellan Jon Raude, ärkebiskop av Nidaros och Magnus VI av Norge 1277
1289 Konkordat av de fyrtio artiklarna Portugal 7 mars 1289
1418 Concordats of Constance Frankrike, England, Tyskland, Spanien, Italien 21 mars 1418
1426 Concordat mellan Martin V och Karl VII av Frankrike 1426
Fürsten Konkordat mellan påven Eugenius IV och furstarna Heliga romerska riket Januari 1447
1516 Concordat i Bologna mellan påven Leo X och kung Frans I av Frankrike 1515 september
1610 Concordat of Mi'kmaw mellan påven Paul V och stormästare Henri Membertou av Grand Council of Mi'kmaw Nation 1610
1753 Concordat i Bologna mellan påven Benedikt XIV och kung Ferdinand VI av Spanien 1753
1801 Konkordat mellan påven Pius VII och Napoléon av Frankrike 15 juli 1801
1813 Concordat of Fontainebleau mellan påven Pius VII och Napoléon av Frankrike 25 januari 1813
1817 Konkordat mellan Heliga stolen och Bayern 5 juni 1817
1817 Konkordat mellan Heliga stolen och kung Louis XVIII av Frankrike 11 juni 1817
1827 Konkordat mellan Heliga stolen och Nederländerna 16 september 1827
1847 Konkordat mellan Heliga stolen och Ryssland 3 augusti 1847
1851 Konkordat mellan Heliga stolen och Spanien 16 mars 1851 11 maj 1851
1852 Konkordat mellan Heliga stolen och Costa Rica 7 oktober 1852 December 1852
1854 Konkordat mellan Heliga stolen och Guatemala 1852 1854
1855 Konkordat mellan Heliga stolen och Österrike 18 augusti 1855
1882 Konkordat mellan Heliga stolen och Ryssland 23 december 1882
1886 Konkordat mellan Heliga stolen och Portugal 23 juni 1886
1886 Konkordat mellan Heliga stolen och Montenegro 18 augusti 1886
1887 Konkordat mellan Heliga stolen och Colombia 1887
1914 Konkordat mellan Heliga stolen och Serbien 24 juni 1914 20 mars 1915
1922 Konkordat mellan Heliga stolen och Lettland 30 maj 1922 3 november 1922
1925 Konkordat mellan Heliga stolen och Polen 10 februari 1925 2 juli 1925
1927 Konkordat mellan Heliga stolen och Rumänien 10 maj 1927 29 maj 1929
1927 Konkordat mellan Heliga stolen och Litauen 27 september 1927
1928 Konkordat mellan Heliga stolen och Colombia 5 maj 1928
1929 Lateranfördraget mellan Heliga stolen och Italien 11 februari 1929 7 juni 1929
1929 preussiska konkordat mellan Heliga stolen och Preussen fristat 14 juli 1929
1933 Konkordat mellan Heliga stolen och Österrike 5 juni 1933
1933 Reichskonkordat mellan Heliga stolen och Tyskland 20 juli 1933
1940 Konkordat mellan Heliga stolen och Portugal 7 maj 1940
1953 Konkordat mellan Heliga stolen och Spanien 27 augusti 1953 27 oktober 1953
1954 Konkordat mellan Heliga stolen och Dominikanska republiken 16 juni 1954
1993 Konkordat mellan Heliga stolen och Polen 28 juli 1993 25 april 1998
1993 Grundläggande överenskommelse mellan Heliga stolen och Israel 30 dec 1993 10 mars 1994
1996 Avtal mellan Heliga stolen och Kroatien 18 december 1996 11 och 25 februari 1997
1997 Avtal mellan Heliga stolen och Ungern 20 juni 1997 3 april 1998
1997 Avtal om juridisk personlighet mellan Heliga stolen delstaten Israel 10 november 1997
1998 Avtal mellan Heliga stolen och Kroatien 9 oktober 1998 30 december 1998
2000 Grundavtal mellan Heliga stolen och Staten Palestina 15 februari 2000 15 februari 2000
2004 -fördraget mellan Heliga stolen och Slovakien 13 maj 2004 9 juli 2004
2004 Konkordat mellan Heliga stolen och Portugal 18 maj 2004
2004 Konkordat mellan Heliga stolen och Slovenien 28 maj 2004
Grundavtal mellan Heliga stolen och Bosnien och Hercegovina 19 april 2006 25 oktober 2007
2008 Konkordat mellan Heliga stolen och Brasilien 13 november 2008
2009 Konkordat mellan Heliga stolen och Schleswig-Holstein 12 januari 2009
2015 Omfattande överenskommelse mellan Heliga stolen och Staten Palestina 26 juni 2015 2 januari 2016
2016 Ramavtal om frågor av ömsesidigt intresse mellan Heliga stolen och Demokratiska republiken Kongo 20 maj 2016
2016 Ramavtal om frågor av ömsesidigt intresse mellan Heliga stolen och Centralafrikanska republiken 8 sep 2016
2016 Ramavtal angående den katolska kyrkans rättsliga status mellan Heliga stolen och Republiken Benin 22 oktober 2016

Referenser

Bibliografi

  • Baker, Michael (2010). "Säkerhet och det heliga: undersöker Kanadas rättsliga svar på krockarna med allmän säkerhet och religionsfrihet". Touro Law Center: International Law Review , Vol. 13 (1). Finns online .
  • DiMarco, Erica (2009). "Tidvattnet av Vatikanens inflytande i italienska reproduktiva frågor: från abort till assisterad reproduktion". Rutgers Journal of Law and Religion , vol. 10 (2) Vår. Finns online .
  • Hosack, Kristen A. (2010). "Napoleon Bonaparte's Concordat och den franska revolutionen". Constructing the Past , Vol. 11 (1), artikel 5. Tillgänglig online
  • Hughes, John Jay (1974). "Reich Concordat 1933: kapitulation eller kompromiss?" Australian Journal of Politics & History , 20 (2), s. 164–175.
  • Metz, René, "Vad är Canon Law?" (New York: Hawthorn Books, 1960 [första upplagan])
  • Petkoff, Peter (2007). "Juridiska perspektiv och religiösa perspektiv på religiösa rättigheter enligt internationell rätt i Vatikanens Concordats (1963–2004)". Lag och rättvisa: The Christian Law Review , 158, s. 30- online (betalning kan krävas) .
  • Plichtová, Jana och Petrjánošová, Magda (2008). "Religionsfrihet, institution för samvetsgrannhet och politisk praxis i det postkommunistiska Slovakien". Human Affairs , 18 (1), juni, s. 37–51. Finns online här .
  • "Concordat"  . Encyclopædia Britannica . 6 (11: e upplagan). 1911. s. 832–834.