Östkatolsk kanonlag - Eastern Catholic canon law

Den östkatolska kanonlagen är lagen för de 23 katolska sui juris (autonoma) särskilda kyrkorna i den östkatoliska traditionen. Östkatolsk kanonlag inkluderar både den vanliga traditionen bland alla östkatolska kyrkor, som nu främst finns i östkyrkornas kanonkod , liksom den särskilda lag som gäller för varje enskild sui juris särskild östkatolsk kyrka. Orientalisk kanonlag skiljer sig från latinsk kanonlag, som utvecklades längs en separat linje i resterna av det västra romerska riket , och är nu främst kodifierad i 1983 års kod för kanonlag .

Historia

Nomokanoner

En nomokanon är en samling av kyrklig lag , bestående av elementen från både civilrätten och kanonlagen . Samlingar av detta slag hittades endast i österländsk lag. Den grekiska kyrkan har två huvudsakliga nomokanoniska samlingar.

Den första nomokanon är "Nomocanon of John Scholasticus" från det sjätte århundradet. Han hade dragit upp (ca 550) ett rent kanonisk sammanställning i 50 titlar, och senare består ett utdrag ur Justinianus 's Novellae Constitutiones i 87 kapitel som berör de kyrkliga frågor. Till var och en av de 50 titlarna lades texterna till de kejserliga lagarna om samma ämne, med 21 ytterligare kapitel, nästan alla lånade från Johns 87 kapitel.

Den andra nomokanonen är från den bysantinska kejsaren Heraclius ( r . 610–641 ). Den gjordes genom sammansmältning av Collectio tripartita (samling av Justinias kejserliga lag) och "kanonisk syntagma" (kyrkliga kanoner). Efteråt skulle denna samling kallas "Nomocanon i 14 titlar". Denna nomokanon uppskattades länge och gick in i den ryska kyrkan, men den ersattes gradvis av "Nomocanon of Photios " år 883.

Den stora systematiska sammanställaren av östkyrkan, som intar en liknande position som Gratians i väst , var Photius, patriark av Konstantinopel på 900 -talet. Hans samling i två delar - en kronologiskt ordnad sammanställning av synodiska kanoner och en översyn av Nomocanon - bildade och utgör fortfarande den klassiska källan till antik kyrkolag för den grekiska kyrkan.

I grund och botten var det nomokanon i 14 titlar med tillägg av 102 kanoner i Trullan Council (se kanonlag), 17 kanoner i Konstantinopels råd som hölls 861 och 3 kanoner som ersattes av Photios för dem i Konstantinopels råd 869. Nomocanon i 14 titlar slutfördes med de nyare kejserliga lagarna.

Nomocanon of Photios behölls i den grekiska kyrkans lag och den ingick i en samling som heter Syntagma , utgiven av Rallis och Potlis (Aten, 1852–1859). Även om det kallas Syntagma , är samlingen av kyrklig lag av Matthew Blastares 1335 den verkliga nomokanon, där texterna till lagarna och kanonerna är ordnade i alfabetisk ordning.

Leo XIII

Efter exemplet från det berömda Libanon -rådet för maroniterna som hölls 1730, och Zamosc för ruthenierna 1720, upprättade östkyrkorna, på förslag av Leo XIII, i plenarmötet sin egen lokala lag: syrierna kl. Sciarfa 1888; Ruthenianerna vid Leopol 1891; och lite senare, kopterna .

Benedikt XV grundar den heliga församlingen för orientaliska kyrkan

Fram till 1917 hade den heliga församlingen för troens förökning en avdelning för "Oriental Rite Affairs", som upphörde att existera den 30 november 1917. Benedikt XV grundade den heliga församlingen för orientaliska kyrkan av motu proprio Dei Providentis .

Den heliga församlingen för orientaliska kyrkan leddes av högsta påven själv och inkluderade flera kardinaler i den heliga romerska kyrkan , varav en fungerade i egenskap av sekreterare. Det fanns också rådsmedlemmar, utvalda bland de mer framstående prästerna och de som har erfarenhet av orientaliska saker.

Pius XI

En kommission inrättades 1929 av Pius XI för att utarbeta ett schema för en orientalisk katolsk kanonkod, Commissionem Cardinalitiam pro Studiis Praeparatoriis Codificationis Orientalis . År 1935 inrättade samma påve en annan kommission med samma mål, Pontificia Commissio ad redigendum Codicem iuris canonici orientalis , för att ersätta den förra.

Reformer av Pius XII

Med sin oro för de östkatolska kyrkorna och deras sammanlagt tio miljoner medlemmar fortsatte påven Pius initiativen från sina föregångare, särskilt påven Leo XIII och påven Pius XI . Dessa kyrkor, till skillnad från den latinska kyrkan före koden från 1917 , hade sina egna gamla lagar, som inte var kodifierade. Reformen av de orientaliska kyrkans lagar, CIC Orientalis för de orientaliska kyrkorna, slutfördes under Pius XII: s pontifikat. De nya, mycket omfattande kyrkolagarna styrde äktenskapslagen, kyrkliga rättegångar, administration av kyrkans egendomar och religiösa ordningar och individuella rättigheter.

Code of Canons of the Eastern Churches

The Code of Canons of the Eastern Churches (CCEO) är 1990 års kodifiering av de gemensamma delarna av Canon -lagen för de 23 av de 24 sui iuriskyrkorna i den katolska kyrkan . Den är uppdelad i 30 titlar och har totalt 1540 kanoner, med en inledande del av preliminära kanoner. Påven Johannes Paul II tillkännagav CCEO den 18 oktober 1990 genom dokumentet Sacri Canones , och CCEO trädde i kraft den 1 oktober 1991. De 23 sui iuriskyrkorna som tillsammans utgör de östkatolska kyrkorna har uppmanats av katolska kyrkan att kodifiera sina egna särskilda lagar och överlämna dem till påven så att all kanonlag inom katolicismen kan vara fullständigt och fullständigt kodifierad. Den latinska kyrkan styrs av sina egna speciella kanoner som finns i 1983 Code of Canon Law .

Kongregationen för de orientaliska kyrkorna

Kongregationen för orientaliska kyrkor är ett dicastery av den romerska Curia och den kuriala församlingen som ansvarar för kontakt med de östkatolska kyrkorna för att hjälpa deras utveckling, skydda deras rättigheter och även upprätthålla hela och hela i den ena katolska kyrkan, tillsammans med liturgiska, disciplinära och andliga arv från Latin Rite , arvet från de olika orientaliska kristna traditionerna. Den "betraktar dessa frågor, vare sig det gäller personer eller saker, som påverkar de katolska orientaliska kyrkorna" och grundades av motu proprio Dei Providentis av påven Benedikt XV som "Sacred Congregation for the Oriental Church" den 1 maj 1917.

Patriarker och större ärkebiskopar i de orientaliska kyrkorna och presidenten för påvliga rådet för att främja kristen enhet är medlemmar i denna församling i kraft av själva lagen. Konsulterna och tjänstemännen väljs ut på ett sätt som så långt som möjligt återspeglar mångfalden av ritualer.

Denna församling har myndighet över

  1. alla frågor som hänför sig till de orientaliska kyrkorna som hänvisas till Heliga stolen (kyrkornas struktur och organisation; utövande av ämbeten för undervisning, helande och härskande; personers status, rättigheter och skyldigheter) och
  2. de ad limineringar besök av östra biskopar .

Denna församlings kompetens inkluderar inte församlingarnas exklusiva kompetens för trosläran och för de heligas orsaker , det apostoliska fängelset , Signatura och Rota (inklusive vad som avser dispensationer för ett äktenskap ratum sed non consummatum . I frågor som berör de östra såväl som de latinska kyrkorna fungerar församlingen, om saken är tillräckligt viktig, i samråd med kyrkan som har behörighet i frågan för Latinerkyrkan.

Kongregationen ägnar särskild uppmärksamhet åt grupper av östkatolska troende som bor på latinska kyrkans territorium och tar hand om sina andliga behov genom att tillhandahålla besökare och till och med sina egna hierarker, så långt det är möjligt och där antal och omständigheter kräver det, i samråd med Församling kompetent att upprätta särskilda kyrkor i regionen.

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

  •  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetHerbermann, Charles, red. (1908). "Fotiansynoder i Konstantinopel (861, 867, 879)" . Katolska encyklopedi . 4 . New York: Robert Appleton Company . Hämtad 24 oktober 2013 .
  •  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetWalter George Frank Phillimore (1911). " Canon Law ". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . 5 (11: e upplagan). Cambridge University Press.
  • Benedikt XV, påven (1917-05-01). "Dei providentis" . vatican.va (på latin).
  • Benedikt XVI, påven (2011-08-30). "Quaerit semper" . vatikan.va .
  • Johannes Paulus II, påven (1988-06-28). "Pastor Bonus" . vatikan.va .
  • Johannes Paulus II, påven (1990). "Sacri Canones" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (på latin). 82 : 1033–1063.
  • Kuzhinapurath, Thomas (2008). Frälsande lag: CCEO: s räddningskaraktär, en historisk översikt . Trivandrum, Kerala, Indien: Malankara Seminary Publications. OCLC  249139827 .
  • Pius XII, påven (1949-02-22). "Crebrae allatae" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (på latin). 41 : 89–119.
  • Pius XII, påven (1950-01-06). "De iudiciis pro Ecclesia Orientali" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (på latin). 42 : 5–120.
  • Pius XII, påven (1952-02-09). "Postquam Apostolicis Litteris" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (på latin). 44 : 65–152.
  • Pius XII, påven (1957-06-02). "Cleri sanctitati" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (på latin). 49 : 433–603.
  • Taylor, Justin (1990). "Canon Law in the Fathers Age". I Hite, Jordanien; Ward, Daniel J. (red.). Uppläsningar, fall, material i Canon Law: en lärobok för ministerstudenter (reviderad red.). Collegeville, MN: Liturgisk press. ISBN 9780814610817.
  • Vere, Pete; Trueman, Michael (2007). Förvånad över Canon Law . 2 . Cincinnati, Ohio: Servant Books. ISBN 9780867167498.