Decretum Gelasianum - Decretum Gelasianum

Skala av rättvisa
En del av en serie om
Canon-lagen för den
katolska kyrkan
046CupolaSPietro.jpg  Portalen för katolicism

Den Decretum Gelasianum eller Gelasian förordningen kallas så eftersom det traditionellt tänkt att vara en decretal av den oljerika Gelasius I , biskop i Rom 492-496. Arbetet nådde sin slutliga form i en text i fem kapitel skriven av en anonym forskare mellan 519 och 553, varav det andra kapitlet är en lista över böcker i Skriften som presenteras som gjorda kanoniska av ett råd i Rom under påven Damasus I , biskop av Rom 366–383. Denna lista, känd som Damasine List , representerar samma kanon som visas i Council of Carthage Canon 24, 419 AD.

Innehåll

Den Decretum har fem delar. Delarna 1, 3 och 4 är inte relevanta för kanonen. Den andra delen är en kanonkatalog. Deuterokanoniska böckerna (andra än Baruch och Jeremias brev) accepteras av katalogen och finns fortfarande i den romersk-katolska bibeln, men inte i den protestantiska kanonen. Kanonkatalogen ger 27 böcker i Nya testamentet. I listan över evangelier ges ordningen som Matteus, Markus, Lukas, Johannes. Fjorton brev tillskrivs Paulus inklusive Philemon och Hebreerbrevet. Av de allmänna brevet accepteras sju: två av Petrus, en av Jakob, en av aposteln Johannes, två av " den andra Johannes den äldre " (presbyter) och en av " Judas Zealoten ".

Den femte delen är en katalog över de "apokryfiska böckerna" och andra skrifter som ska avvisas, presenterade som bedömda apokryfiska "av påven Gelasius och sjuttio mest eruditbiskopar". Även om anteckningen i allmänhet är överens om att vara apokryf i sig, utom bland de mest traditionella apologeterna, gör det kanske en hänvisning till de sjuttio översättarna av Septuaginta och de sjuttio apostlarna som skickas ut i Lukas . Denna lista de libris recipiendis et non recipiendis ("av böcker som ska antas och inte tillåtas"), antagligen med ursprung i 600-talet, representerar en tradition som kan spåras tillbaka till påven Damasus I och återspeglar romersk praxis i utvecklingen av den bibliska kanonen . Dessa apokryfer är inte desamma som deuterokanoniska böckerna , men inkluderar Andres handlingar och andra falska verk.

Texthistorik

Hela texten bevarades i Ragyndrudis Codex , mitten av åttonde århundradet . 57r-61v, som är den tidigaste manuskriptkopien som innehåller hela texten. Den tidigaste manuskriptkopian producerades c. 700, Bryssel 9850-2 .

Versioner av verket visas i flera överlevande manuskript, av vilka en del är betecknade som dekret av påven Gelasius, andra som ett verk av ett romerskt råd under den tidigare påven Damasus. Men alla versioner visar tecken på att de härrör från den fullständiga femdelade texten, som innehåller ett citat från Augustine , som skriver om 416 efter Damasus, vilket är bevis för att dokumentet är senare än så.

Referenser

  1. ^ a b Burkitt .
  2. ^ "KYRKAPAPPAR: Rådet av Kartago (AD 419)" . www.newadvent.org .
  3. ^ a b Decretum Gelasianum .
  4. ^ Stork, Hans-Walter (1994). "Der Codex Ragyundrudis im Domschatz zu Fulda (Codex Bonifatianus II)". I Lutz E. von Padberg Hans-Walter Stork (red.). Der Ragyndrudis-Codes des Hl. Bonifatius (på tyska). Paderborn, Fulda: Bonifatius, Parzeller. s 77–134. ISBN   3870888113 .
  5. ^ McKitterick, Rosamond (1989-06-29). Karolingerna och det skriftliga ordet . Cambridge UPP. sid. 202. ISBN   9780521315654 .

externa länkar