Dekret - Decretal
 |
| Del av en serie om |
| Canon katolska kyrkans lag |
|---|
 Katolicism portal
|
Dekretaler ( latin : litterae decretales ) är bokstäver från en påve som formulerar beslut i den katolska kyrkans kyrkliga lag .
De ges generellt som svar på konsultationer men ges ibland på grund av påven själv. Dessa förser med rådens kanoner den främsta källan till kyrkans lagstiftning och utgjorde större delen av Corpus Iuris Canonici innan de formellt ersattes av Codex Iuris Canonici 1917 . Kardinal Pietro Gasparri ledde dock påvskommissionen för översynen av kanonlagen och publicerade senare en guide till de teckensnitt (källor) som användes i 1917 -koden. Många kanoner i den här koden kan enkelt återupptas i deras förhållande till och beroende av medeltida dekretaler samt romersk lag .
I sig själva bildar de medeltida dekretalerna en mycket speciell källa som kastar ljus över medeltida konflikter och tillvägagångssätten för deras lösning. De är ibland bekymrade över mycket viktiga frågor som berör många aspekter av medeltida liv, till exempel: äktenskap eller rättsliga förfaranden .
Definition och tidig historia
I vidare bemärkelse betyder det latinska begreppet decretalis (i sin helhet: epistola decretalis ) en pontifical bokstav som innehåller ett decretum eller pontifical beslut.
I en smalare mening betecknar det ett beslut i en fråga om disciplin.
I ordets strängaste mening betyder det en påvlig rescript ( rescriptum ), ett svar från påven när han har överklagats eller hans råd har sökts i disciplinfrågor.
Påvliga dekretaler är därför inte nödvändigtvis kyrkans allmänna lagar, men påven beordrade ofta mottagaren av sitt brev att meddela det påvliga svaret till de kyrkliga myndigheterna i det distrikt som han tillhörde; och det var deras plikt då att handla i överensstämmelse med detta dekret när analoga fall uppstod. Det sägs allmänt att det äldsta dekretet är påven Saint Siricius (384–398) brev till Himerius , biskop av Tarragona i Spanien, från 385; men det verkar som om dokumentet från det fjärde århundradet, känt som Canones Romanorum ad Gallos episcopos, helt enkelt är en epistola decretalis av hans föregångare, påven Damasus (366–384), riktad till biskoparna i Gallien (Babut. La plus ancienne décrétale . Paris , 1904). Dekreterna borde noggrant särskiljas från rådens kanoner; från epistol dogmatiken (de pontifiska dokument som rör katolsk doktrin), från konstitutionerna eller pontifical dokument som ges motu proprio (dokument utfärdade av påven utan att bli tillfrågad eller rådfrågad om ett ämne).
Slutligen, under namnet "dekretaler" är kända vissa samlingar, som innehåller särskilt, men inte uteslutande, pontifiska dekretaler. Dessa är de kanoniska samlingarna av ett senare datum än Decretum of Gratian (ca 1150). Kommentatorerna på dessa samlingar heter decretalists , i motsats till decretists , eller de som kommenterade "Decretum" av Gratian. Så småningom fick några av dessa samlingar officiellt erkännande; de bildar det som nu kallas " Corpus Juris Canonici ". En redogörelse följer om samlingarna av dekretaler, särskilt om påven Gregorius IX .
Dekretaler är kända av de två första latinska orden som börjar bokstaven, kallad incipit .
Dekretalsamlingar
De tidiga samlingarna av dekretaler beställdes inte av påvarna. Ett antal biskopar samlade in dekretaler och försökte organisera dem i samlingar. Burchard of Worms och Ivo of Chartres gjorde inflytelserika samlingar. Från Collectio Francofurtana (cirka 1180) och framåt får samlingar en mer systematisk karaktär, och en skola dyker upp, dekretalisterna , som sammanställer, organiserar och studerar dekretalerna som grund för kanonisk lag. I snabb följd dök fyra så kallade sammanställningar upp mellan 1191 och 1226, som ett tecken på påvliga dekretalers växande betydelse. Den femte sammanställningen, Compilatio Quinta , gjordes av kanonisten Tancred (d. Cirka 1235) för Honorius III 1226, som skickade den omedelbart till universitetet i Bologna . Det var organiserat i fem böcker.
Påven Gregorius IX gav dominikanen Raymund i Peñafort i uppdrag att redigera en omfattande samling av påvliga dekretaler. Denna samling av nästan 2000 dekretaler uppträdde 1234 som Decretales Gregorii IX , även känd som Liber Extra , som också omedelbart skickades till universiteten i Bologna och Paris. År 1298 publicerade påven Boniface VIII nästa stora samling dekretaler. Han anförtrott tre kanonister med dess redaktion. Denna samling är känd som Liber Sextus .
På 1300 -talet följde några små samlingar: Constitutiones Clementinae eller Clementines (1317), redigerad av Anastasius Germonius och utgiven av påven Johannes XXII , och Extravagantes Johannes XXII (1325–1327).
Samlingar är kända som systematiska eller primitiva. Det främsta kännetecknet är användningen av rubriker för att organisera arbetet. Detta organisationsschema gör en insamling systematisk.
Quinque Compilationes Antiquae Decretalium
Den Decretum av Gratian ansågs i mitten av 12-talet som en corpus juris Canonici , det vill säga en kod för de kyrkliga lagarna då gällande. Som sådan var den emellertid ofullständig och många nya lagar gjordes av efterföljande påvar; därav nödvändigheten av nya samlingar. Fem av dessa samlingar uppvisade pontifik lagstiftning från "Decretum" av Gratian till pontifikatet Gregory IX (1150–1227). Dessa är kända som "Quinque compilationes antiquæ". På grund av deras betydelse gjordes de till texten för kanonisk undervisning vid universitetet i Bologna och, liksom "Decretum" av Gratian, glansades (anteckningar som berör förklaringen och tolkningen av texten lades till manuskripten).
Den första samlingen, "Breviarium extravagantium" eller sammanfattning av de dekretaler som inte finns i "Decretum" av Gratian ( vagantes extra Decretum ), sammanställdes av Bernardus Papiensis 1187–1191. Den innehåller påvliga dekretaler till pontifikatet av Clement III inklusive (1187–1191). Sammanställningen som kallas den tredje ( Compilatio tertia ), dock skriven före den andra samlingen ( Compilatio secunda ), innehåller dokumenten från de första tolv åren av pontifikatet Innocent III (8 januari 1198—7 januari 1210), som är av ett senare datum än de i den andra sammanställningen, den senare innehåller särskilt dekretalerna från Clement III och Celestine III (1191–1198). "Compilatio tertia" är den äldsta officiella samlingen av den romerska kyrkans lagstiftning; för den komponerades av kardinal Petrus Collivacinus från Benevento på order av Innocent III (1198–1216), av vilken den godkändes i Bull "Devotioni vestræ" den 28 december 1210.
Den andra sammanställningen, även kallad "Decretales mediæ" eller "Decretales intermediæ", var verk av en privatperson, engelsmannen John of Wales (Johannes de Walesio, Walensis eller Galensis). Runt 1216 bildade en okänd författare "Compilatio quarta", den fjärde samlingen, som innehöll dekretalerna från pontifikatet Innocent III som är senare än den 7 januari 1210 och kanonerna i det fjärde Lateranrådet som hölls 1215. Slutligen, den femte sammanställningen är, liksom den tredje, en officiell kod, sammanställd på order av Honorius III (1216–1227) och godkänd av denna påve i Bull "Novæ causarumn" (1226 eller 1227).
Flera av dessa samlingar innehåller dekretaler som är främre än Gratians tid, men inte infogade av honom i "Decretum". Bernard av Pavia delade sin samling i fem böcker arrangerade i titlar och kapitel. Den första boken behandlar personer som har jurisdiktion ( judex ), den andra av de civilrättsliga processerna ( judicium ), den tredje av präster och stamgäster ( clerus ), den fjärde i äktenskapet ( connubium ), den femte av brott och straffrättsliga förfaranden ( kräm). I de fyra andra samlingarna antogs samma logiska uppdelning av ämnet. (Se texten Friedberg, Quinque compilationes antiquæ, Leipzig, 1882.)
Decretales Gregorii IX
Påven Gregorius IX beordrade 1230 sin kapellan och bekännare , Sankt Raymond av Peñaforte (Pennafort), en dominikaner , att bilda en ny kanonisk samling avsedd att ersätta alla tidigare samlingar.
Senare samlingar
Dekretalerna för efterträdarna till Gregorius IX ordnades också i samlingar, av vilka flera var officiella, särskilt de av påvarna Innocent IV, Gregory X och Nicholas III, som beordrade att deras dekretal skulle införas bland Gregory IX: s. Utöver dessa upprättades flera inofficiella samlingar. De olägenheter som Gregorius IX hade velat åtgärda presenterade sig igen. Av denna anledning skapade Boniface VIII en ny samling dekretaler som han utfärdade av påvliga tjuren "Sacrosanctæ" den 3 mars 1298. Detta är "Sextus Liber Decretalium"; den har ett värde som liknar Gregory IX: s dekretaler. Boniface VIII upphävde alla påvarnas dekretaler efter det att Gregory IX: s dekreter uppträdde som inte inkluderades eller vidhölls i kraft av den nya samlingen; men eftersom denna samling senare än Gregory IX: s, den ändrar de beslut i den senare samlingen som är oförenliga med dess egna.
Clement V åtog sig också att göra en officiell samling, men döden hindrade honom från att göra detta verk perfekt. Hans samling publicerades av John XXII den 25 oktober 1317 under titeln " Liber Septimus Decretalium", men den är mer känd under namnet "Constitutiones Clementis V" eller "Clementinæ". Detta är den sista officiella samlingen av dekretaler. De två följande samlingarna, de sista i "Corpus Juris Canonici", är privatpersoner. De kallas "Extravagantes", eftersom de inte ingår i de officiella samlingarna. Den första innehåller tjugo konstitutioner av Johannes XXII, och heter "Extravagantes Joannis XXII"; den andra kallas "Extravagantes communes" och innehåller dekreter från olika påvar som vanligtvis möts i manuskripten och utgåvorna. De fördes till sin moderna form av Jean Chappuis 1500 och 1503.
Extravaganter
Denna term (latin extra 'utanför' + vagari 'att vandra') används för att beteckna några påvliga dekretaler som inte finns i vissa kanoniska samlingar som har en särskild auktoritet: de finns inte i dekretet av Gratian eller de tre officiella samlingarna i "Corpus Juris" (Decretals of Gregory IX, the Sixth Book of Decretals and the Clementines).
Begreppet tillämpades först på de påvliga dokument som Gratian inte hade infogat i sitt "dekret" (ca 1140), men ändå var obligatoriskt för hela kyrkan, även för andra dekretaler av ett senare datum, och innehade samma auktoritet. Bernardus Papiensis betecknad under namnet "Breviarium Extravagantium" eller Digest of "Extravagantes", samlingen av påvliga dokument som han sammanställde mellan 1187 och 1191. Även Gregory IX: s dekretaler (publicerade 1234) var länge kända som "Liber" eller "Collectio Extra", det vill säga samlingen av de kanoniska lagarna som inte finns i "dekretet" av Gratian.
Denna term tillämpas nu på samlingar som kallas "Extravagantes Joannis XXII" och "Extravagantes communes", som båda finns i alla utgåvor av "Corpus Juris Canonici". När påven Johannes XXII (1316–1334) publicerade de dekretaler som kallas Clementines, fanns det redan några pontifiska dokument, obligatoriska för hela kyrkan men inte inkluderade i "Corpus Juris". Det var därför dessa dekretaler kallades "Extravagantes". Deras antal ökades genom att alla pontifiska lagar av senare datum inkluderades, läggs till manuskripten till "Corpus Juris" eller samlades i separata samlingar.
År 1325 lade Zenselinus de Cassanis en glans till tjugo konstitueringar av påven Johannes XXII och kallade denna samling "Viginti Extravagantes pap Joannis XXII". De andra var kända som "Extravagantes communes", en titel som gavs till samlingen av Jean Chappuis i Paris -upplagan av "Corpus Juris" (1499 1505). Han antog den systematiska ordningen för de officiella samlingar av kanonlag och klassificerade på liknande sätt de "Extravagantes" som vanligtvis möts med (därav "Extravagantes communes") i manuskripten och utgåvorna av "Corpus Juris".
Denna samling innehåller dekretaler av påvarna Martin IV , Boniface VIII (särskilt den berömda Bull Unam Sanctam ), Benedict XI , Clement V , John XXII , Benedict XII , Clement VI , Urban V, Martin V , Eugene IV , Callistus III , Paul II och Sixtus IV (1281–1484). Chappuis klassificerade också "Extravagantes" i Johannes XXII under fjorton titlar, som innehöll i alla tjugo kapitel. Dessa två samlingar är av mindre värde än de tre andra som utgör "Corpus Juris Canonici"; de har inget officiellt värde och har inte heller skänkt dem något sådant. Å andra sidan innehåller många av de dekretaler som ingår i dem lagstiftning som är obligatorisk för hela kyrkan, till exempel Paul II: s konstitution, "Ambitios", som förbjöd alienering av kyrkliga varor. Detta gäller dock inte alla; några hade till och med formellt upphävts vid den tidpunkt då Chappuis gjorde sin samling; tre dekretaler av Johannes XXII återges i båda samlingarna.
Båda samlingarna trycktes i den officiella (1582) upplagan av "Corpus Juris Canonici". Detta förklarar den tjänst som de åtnjöt bland kanonister. För en kritisk text av dessa samlingar, se Friedberg, "Corpus Juris Canonici" (Leipzig, 1879 1881), II.
Falska dekretaler
Pseudo-Isidorean Decretals (eller False Decretals) är en uppsättning omfattande och inflytelserika medeltida förfalskningar , skriven av en forskare eller grupp forskare som kallas Pseudo-Isidore. De syftade till att försvara biskopars ställning mot metropolitaner och sekulära myndigheter genom att skapa falska dokument som påstås ha författats av tidiga påvar, tillsammans med interpolerade förlikningsdokument.
Citat
Referenser
- Bernardus Papiensis (1779). Breviarium extravagantium (på latin). Freiburg im Breisgau: Anton Wagner.
- McGurk, JJN (1970). En ordbok med medeltida termer: För användning av historiestudenter . Reigate, Storbritannien: Reigate Press för St Mary's College of Education. OCLC 138858 .
externa länkar
- "Påvliga dekretaler" . Katolsk encyklopedi . 2007-02-20. Arkiverad från originalet 2013-01-20 . Hämtad 2006-01-18 .
- "Extravaganter" . Katolsk encyklopedi . 2007-02-20.
-
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhet : Herbermann, Charles, red. (1913). Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company. Saknas eller är tom |title=( hjälp ) [1] - IntraText Edition av The Decretals of Gregory IX (latin)