Mendicant order - Mendicant orders
 |
| Del av en serie om |
| Canon katolska kyrkans lag |
|---|
 Katolicism portal
|
.jpg)
Mendikantordnar är i första hand vissa kristna religiösa ordningar som har antagit en livsstil för fattigdom , resor och boende i stadsområden i syfte att predika , evangelisera och tjäna , särskilt för de fattiga. Vid grunden avvisade dessa order den tidigare etablerade klostermodellen . Denna modell föreskrev att bo i ett stabilt, isolerat samhälle där medlemmar arbetade på en handel och ägde gemensamma fastigheter , inklusive mark, byggnader och annan rikedom. Däremot undvek mendikanterna att äga egendom överhuvudtaget, arbetade inte på en handel och anammade en dålig, ofta kringgående livsstil. De var för sin överlevnad beroende av välviljan hos de människor som de predikade för.
Uttrycket " mendicant " används också med hänvisning till vissa icke-kristna religioner för att beteckna heliga personer som är engagerade i en asketisk livsstil, vilket kan inkludera medlemmar av religiösa ordningar och enskilda heliga personer.
Friars ursprung
Det som kallas mendikantrörelsen i kyrkans historia uppstod främst på 1200 -talet i Västeuropa. Fram till den tiden arbetade Europas munkar i sin handel i sitt kloster. De avsäger sig personlig egendom och ägde allt gemensamt som en gemenskap efter exemplet i kapitel 2 och 4 i Apostlagärningarna .
Med uppkomsten av västerländska kloster , kloster lockade inte bara individer som strävar efter att bli munkar och nunnor, men även egendom, byggnader och därmed rikedom. Enligt en uppfattning krockade idén om att Kristus kom ner till jorden fattig och att den sanna kyrkan måste vara de fattiges kyrka med detta fenomen. Begäret efter sann kristen äkthet sågs därför av vissa i kontrast till kyrkans empiriska verklighet.
På 1100 -talet såg stora förändringar i Västeuropa. När handeln återupplivades uppstod stadscentrum och med dem en urbana medelklass. Nya riktningar inom andlighet efterlystes. Kyrkreformen blev ett viktigt tema för den kulturella väckelsen av denna era. Som svar på detta framkom de nya order som grundades av Frans av Assisi (ca 1181–1226) och Dominic Guzman (cirka 1170–1221).
Mendicant -friarna var bundna av fattigdomslöften och dedikerade till ett asketiskt sätt att leva, avsäga sig egendom och resa världen för att predika. Deras överlevnad var beroende av deras lyssnares goda vilja och materiella stöd. Det var detta sätt att leva som gav dem deras namn, "mendicant", härlett från det latinska mendicare , vilket betyder "att tigga".
Mendicantrörelsen hade startat i Frankrike och Italien och blev populär i de fattigare städerna i Europa i början av 1300 -talet. Mendikanternas vägran att äga egendom - och därför betala skatt - ansågs hota stabiliteten i den etablerade kyrkan som då planerade ett korståg , som skulle finansieras av tionde . Av detta och av andra skäl undertrycktes vissa mendikantordningar officiellt av påven Gregorius X vid andra rådet i Lyon 1274 och andra reformerades för att kunna bidra med medel eller män för att stödja krigsinsatsen.
Dominikaner
Under ett besök i södra Frankrike träffade Saint Dominic Albigensians , en religiös sekt som hade stor popularitet delvis på grund av tidens ekonomiska situation. Dominic, som hade börjat som en sekulär kanon , svarade på ett desperat behov av informerad predikning genom att grunda predikantorden och därmed inleda en ny form av religiöst liv, friarens liv. Före denna tid hade det religiösa livet varit kloster, men med Dominic gav det avskilda klostret plats för priorier i städerna. Vid tiden för hans död 1221 hade ordningen spridit sig genom Västeuropa, hundratals unga män hade anslutit sig, och förekomsten av predikantorden kändes vid tidens stora universitet.
Franciskaner
Francis kom till detta liv genom en period av personlig omvändelse. Franciskanerna spred vida hängivenheten till Kristi mänsklighet, med åtagandet att efterlikna Herren. Många av dem var präster och lärande män vars bidrag var anmärkningsvärda i rörelsens snabba utveckling och nutida relevans. Anmärkningsvärda franciskaner inkluderar Anthony av Padua , som var inspiration till bildandet av kristna mendikanttraditioner.
Egenskaper
Franciskanerna och dominikanerna genomför en pastoral strategi som är anpassad till de sociala förändringarna. Framväxten av stadskärnor innebar ett koncentrerat antal hemlösa och sjuka. Detta skapade problem för församlingskyrkorna som inte kunde ta itu med dessa frågor. Eftersom många människor flyttade från landsbygden till städerna, byggde de inte längre sina kloster på landsbygden utan snarare i stadsområden.
I en annan innovation avstod mendikantorden från sin stabilitetsprincip, en klassisk princip om forntida kloster, och valde ett annat tillvägagångssätt. Till skillnad från benediktinermunkarna var mendikanterna inte permanent knutna till något särskilt kloster och dess abbed. Eftersom ordnarnas primära syfte var att evangelisera massorna, gav kyrkan dem frihet från biskoparnas jurisdiktion och de reste för att konvertera eller förstärka tron. Mendikens frihet tillät fransiskaner och dominikaner rörlighet. Eftersom de inte var bundna till kloster eller territoriella församlingar, var de fria att ta evangeliet ut på gatorna, att predika, höra bekännelser och tjäna människor var de än var. Mindre broder och predikanter reste med missionäriver från ett ställe till ett annat.
Följaktligen organiserade de sig olika i jämförelse med majoriteten av klosterorden. Istället för den traditionella autonomi som varje kloster åtnjöt, gav de större betydelse för ordningen som sådan och för överlägsen general, liksom strukturen i ordningsprovinserna. Deras flexibilitet möjliggjorde för dem att skicka ut de lämpligaste männen på specifika uppdrag, och order om mendikant nådde Nordafrika, Mellanöstern och Nordeuropa.
Som studenter och professorer gick småbror och friare predikant, franciskaner och dominikaner in på tidens ledande universitet, inrättade studiecentra, producerade texter av stort värde och var huvudpersoner i skolastisk teologi under sin bästa period och hade en viktig effekt på tankeutveckling. De stora tänkarna St Thomas Aquinas och St Bonaventure var mendikanter.
I alla de stora städerna i Västeuropa etablerades friaries, och på universiteten hölls teologiska stolar av dominikaner och franciskaner. Senare på 1200 -talet fick de sällskap av karmeliternas , Augustinernas eremiternas och serviternas order .
De lockade en betydande skyddsnivå, lika mycket från stadsbor som aristokrater. Deras verksamhet fokuserade snabbt på städer där befolkningstillväxten historiskt sett överträffade tillhandahållandet av landsbygdsförsamlingar. De flesta medeltida städer i Västeuropa av alla storlekar kom att äga hus av en eller flera av de stora orden. Några av deras kyrkor kom att byggas i stor skala med stora utrymmen för predikan, något av en specialitet bland mendikantorden.
Tidiga ordningsord
Trots att de överensstämde med en igenkännbar modell, hade mendikantordnarna för friare ursprung som var i allmänhet mycket olika. Den ursprungliga tiggarordnarna av munkar i kyrkan i medeltiden var
- Dominikaner - Order of Preachers, vanligen kallad Black Friars, grundades 1215.
- Franciskaner - som i modern tid inkluderar Order of Minars Friars (OFM); den beställa av Friarsminderårigen Conventual (OFM Conv.), som är allmänt kända som de gråmunkarnas; Kapucinerna ( Order of Friars Minor Capuchin ) (OFM Cap.), grundat 1209; och Tredje ordningens regelbundna av St Francis , vars ursprung ligger på 1400 -talet.
- Augustinier - Eremitter av St Augustine, vanligen kallade Austin Friars, olika löst organiserade grupper av eremiter som accepterade augustinska regeln 1244–1256, för att falla under bestämmelserna i dekretet "Ne nimium" från fjärde Lateranrådet från 1215 I modern tidexisterartvå reformgrupper, Augustinierna Recollects och Discalced Augustinians , som separata order.
- Karmeliter - Bröder till den välsignade jungfru Maria av Carmel, allmänt känd som White Friars, en grupp eremiter på berget Carmel i korsfararstaterna , som antog en regel någon gång mellan 1206 och 1214, innan de började migrera till Västeuropa runt 1238 i modern tid finns en reformgrupp, Discalced Carmelites , grundad 1593, som en separat ordning.
Det andra rådet i Lyons (1274) erkände dessa som de fyra "stora" mendikantorden och undertryckte vissa andra. Den Rådet Trent lossat restriktioner på deras äga egendom. Därefter, med undantag för franciskanerna och deras utlöpare av kapucinerna , fick medlemmar av orderna att äga egendom tillsammans som munkar .
Andra ordningsord
De andra ordningsord som erkänns av Heliga stolen idag är
- Trinitarians - Order of the Most Blessed Trinity, ibland kallad Red Friars, grundades 1193.
- Mercedarians - Order of the Blessed Virgin of Mercy, grundad 1218; och efter en reform Discalced Mercedarians .
- Servites - Order of Servants of Mary, grundat 1233 av de sju heliga männen i Florens, Italien. Beställningen undertrycktes av Lyons andra råd 1272 på grundval av begränsningarna i dekretet "Ne nimium" från 1215; undertryckandet verkställdes inte helt och vältades därefter av påven Benedictus XI i hans Bull , "Dum levamus", den 11 februari 1304.
- Minimer - Eremiter av Sankt Frans av Paola, grundat 1436.
- Hospitalsordern av bröderna till Saint John of God - grundades 1572 av Saint John of God för vård av sjuka.
- Order of Bethlehemite Brothers , grundades i Guatemala 1653 och undertrycktes 1820. De återupprättades 1984.
Liksom klosterorden genomgick många av mendikantorden, särskilt de större, splittringar och reforminsatser, och bildade utlöpare, permanenta eller på annat sätt, varav några nämns i listorna ovan.
Tidigare ordningsord
Mendikantordnar som tidigare existerade men nu är utdöda, och order som för en tid klassades som mendikantordrar men nu inte längre är det.
Utdöda ordningsord
- Ambrosians eller Fratres sancti Ambrosii ad Nemus , fanns före 1378, undertryckt av påven Innocent X år 1650.
- Fraticelli från Monte Malbe , grundat i Monte Malbe nära Perugia i Italien på 1300 -talet, i slutet av seklet hade de spridits.
- Hospitals i San Hipólito (Saint Hippolytus) eller Brothers of Charity of de San Hipólito grundades i Mexiko och godkändes av Rom som en mendicant order 1700. På 1700 -talet absorberades de av Brothers Hospitaller of Saint John of God.
- Jesuati , eller Clerici apostolici Sancti Hieronymim, apostoliska präster i Saint Jerome , grundad 1360, undertryckt av påven Clement IX 1668.
- Saccati eller Friars of the Sack ( Fratres Saccati ), som också på olika sätt är kända som Bröder av Penitence och kanske identisk med Boni Homines , Bonshommes eller Bones-homes , vars historia är oklar.
- Crutched Friars eller Fratres Cruciferi (cross-bearing friars) eller Crossed Friars , Crouched Friars or Croziers , uppkallad efter personalen de bar som överstigits av ett korsfästelse , existerade år 1100, undertryckt av påven Alexander VII 1656.
- Scalzetti , grundat på 1700 -talet, undertryckt av påven Pius XI 1935.
Beställningar inte längre mendicant
- Jesuiterna eller Society of Jesus , som grundades 1540, och under en tid betraktas som en mendikantorden innan de klassas i stället som en Order of Clerks Regelbundna .
Se även
Referenser
externa länkar
- Publik för Benedict XVI, 13 januari, 2010
- Herbermann, Charles, red. (1913). . Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.
- . Encyclopædia Britannica (11: e upplagan). 1911.