Order of Minars Friars - Order of Friars Minor

Order of Minars Friars

Ordo Fratrum Minorum (latin)
Vapensköld av mindreåriga ordningen
Förkortning	Post-nominella bokstäver OFM
Företrädare	Order of Observant Friars Minor
Slogs samman till	Den 4 oktober 1897 slogs Orden av Discalced Minars Minor, Order of Observant Friars Minor, Order of Friars Minor Recollect och han Order of Reformed Friars Minor samman till en enda religiös ordning med namnet Order of Friars Minor
Bildning	24 februari 1209 ; 812 år sedan ( 1209-02-24 )
Grundare	Sankt Frans av Assisi
Grundades på	Assisi , Italien
Typ	Mendicant Order Institute of Consecrated Life - Män
Rättslig status	Religiöst institut
Huvudkontor	General Curia Via di S. Maria Mediatrice, 2500165 Roma, Italia
Medlemskap (2020)	12.726 (8771 präster)
Generalminister	Fr. Massimo Fusarelli, OFM
Motto	Latin : Pax et bonum engelska : Peace and the good
Departement	Predikande, missionär, pedagogiska, parochiala, välgörenhetsverk
Föräldraorganisation	Katolsk kyrka
Dotterbolag	Sekulära franciskanordern (1221) Tredje orden av Sankt Frans (1447)
Sessioner	Order of Friars Minor Conventual (1517) Order of Friars Minor Capuchin (1520)
Hemsida	ofm .org
Tidigare kallad	Order of Observant Friars Minor

Francis av Assisi , grundare av Order of Mindre bror; äldsta kända porträtt som förekommer helgonet, som går tillbaka till Sankt Franciskus reträtt till Subiaco (1223–1224)

Den beställa av Friarsminderårigen (även kallad Franciscans , den francis Order , eller Serafernas Order ; postnominal förkortning OFM ) är en mendicant katolsk religiös ordning , som grundades 1209 av Francis av Assisi . Ordningen följer läran och andliga discipliner från grundaren och hans främsta medarbetare och anhängare, såsom Clare av Assisi , Anthony av Padua och Elizabeth av Ungern , bland många andra. Order of Matter Friars är den största av samtida första order inom franciskanrörelsen.

Francis började predika omkring 1207 och reste till Rom för att söka godkännande av hans order från påven Innocentius III år 1209. Den ursprungliga regeln för Sankt Frans som godkändes av påven tillät inte äganderätt till egendom, vilket krävde att medlemmarna av orden tiggde om mat medan de predikade. Stramningarna var avsedda att efterlikna Jesu Kristi liv och tjänst . Franciskaner reste och predikade på gatorna, medan de gick ombord i kyrkliga fastigheter. Den extrema fattigdom som krävdes av medlemmar avslappnades i den slutliga översynen av regeln 1223. Graden av efterlevnad som krävs av medlemmarna förblev en stor konfliktkälla inom ordningen, vilket resulterade i många avsked.

Order of Friars Minor, tidigare känd som Observant branch ( postnominal förkortning OFM Obs.), Är en av de tre franciskanska första orden inom den katolska kyrkan , de andra är kapucinerna ( postnominal förkortning OFM Cap.) Och Conventuals ( postnominal förkortning) OFM Conv). Ordern av mindreåriga i sin nuvarande form är resultatet av en sammanslagning av flera mindre franciskanska order (t.ex. Alcantarines , Recollects , Reformanti , etc.), färdigställd 1897 av påven Leo XIII . Capuchin och Conventual förblir distinkta religiösa institut inom den katolska kyrkan och observerar Saint Francis regel med olika betoning. Franciskaner kallas ibland för minoriter eller greyfriars på grund av deras vana . I Polen och Litauen är de kända som Bernardines , efter Bernardino från Siena , även om termen på annat håll snarare refererar till cistercienser .

Namn och demografi

"Minor Friars Order" kallas vanligen helt enkelt " Franciscans ". Denna ordning är en mendikant religiös ordning för män som spårar sitt ursprung till Frans av Assisi. Deras officiella latinska namn är Ordo Fratrum Minorum .

Den moderna organisationen för de mindre broderna består av tre separata familjer eller grupper, som var och en betraktas som en religiös ordning i sin egen rätt under sin egen generalminister och särskild typ av styrning. De lever alla enligt en mängd regler som kallas St Francis regel. Dessa är

• Orden av mindreåriga, känd som "Observanterna", oftast helt enkelt kallad franciskanska friare , officiellt namn: "Friars Minor" (OFM).
• Den Kapucinorden eller helt enkelt Capuchins , officiella namnet: "Friars Minor Capuchin" (OFM Cap).
• The Conventual Franciscans or Minorites , officiellt namn: "Friars Minor Conventual" (OFM Conv).

2013 års Annuario Pontificio gav följande siffror för medlemskapet i de främsta manliga franciskanska orderna:

• Order of Minars Friars (OFM): 2212 samhällen; 14 123 medlemmar; 9 735 präster
• Franciscan Order of Friars Minor Capuchin (OFMCap): 1 633 samhällen; 10 786 medlemmar; 7 057 präster
• Franciscan Order of Friars Minor Conventual (OFMConv): 667 samhällen; 4 289 medlemmar; 2 921 präster
• Tredje ordningens regelbundna av Saint Francis (TOR): 176 samhällen; 870 medlemmar; 576 präster

Historia

Början

En predikan om Mt 10: 9 som Francis hörde 1209 gjorde ett sådant intryck på honom att han bestämde sig för att helt ägna sig åt ett liv i apostolisk fattigdom. Klädd i ett grovt plagg, barfota, och efter den evangeliska föreskriften, utan personal eller skrap, började han predika omvändelse.

Mendikantorden hade länge varit undantagna från biskopens jurisdiktion och åtnjöt (i åtskillnad från det sekulära prästerskapet) frihet att predika och höra bekännelser i kyrkorna i anslutning till deras kloster. Detta hade lett till oändlig friktion och öppna gräl mellan prästerskapets två avdelningar. Denna fråga avgjordes definitivt av Trents råd.

Franciskanerkloster i Lopud i Kroatien

Separata församlingar

Mitt i många oenigheter under 1300 -talet uppstod ett antal separata församlingar, nästan av sekter, för att inte säga någonting om de kätterska partierna i Beghards och Fraticelli , varav några utvecklades inom ordningen på både eremitiska och cenobitiska principer.

• Den Clareni eller Clarenini, en sammanslutning av eremiter etablerade på floden Clareno i marsch Ancona av Angelo da Clareno efter undertryckandet av Franciscan Celestines av Boniface VIII. Liksom flera andra mindre församlingar var den 1568 skyldig under påven Pius V att förena sig med den allmänna gruppen av observantister.
• De kvasi-observantistiska bröderna som lever under de konventuella ministrarnas styre (Martinianister eller "Observantes sub ministris"), såsom de manliga Colletans, som senare leddes av Boniface de Ceva i hans reformförsök främst i Frankrike och Tyskland;
• Den reformerade församling som grundades 1426 av spanjoren Philip de Berbegal och kännetecknades av den speciella betydelse de lägger på den lilla huven ( cappuciola );
• Neutri, en grupp reformatorer med ursprung cirka 1463 i Italien, som försökte ta en mellanväg mellan konventualerna och observantisterna, men vägrade att lyda huvudet på endera tills de tvingades av påven att ansluta sig till de vanliga observantisterna, eller med de i det gemensamma livet;
• Caperolani, en församling som grundades omkring 1470 i norra Italien av Peter Caperolo , men upplöstes vid grundandet av sin grundare 1481;

Franciskanska kyrkan från 1400 -talet i Przeworsk , Polen

En åsiktsskillnad utvecklades i samhället om tolkningen av regeln om egendom. Observanterna höll en strikt tolkning om att friarna inte får inneha någon egendom vare sig individuellt eller kommunalt. Den bokstavliga och ovillkorliga efterlevnaden av detta gjordes opraktiskt av den stora expansionen av ordningen, dess strävan efter lärande och den ackumulerade egendomen för de stora klostren i städerna. Förordningar utarbetades genom vilka alla skänksalvor sköts av vårdnadshavare utsedda av Heliga stolen, som skulle göra utdelningar på begäran. Det var Johannes XXII som hade infört konventualism i betydelsen gemenskap av varor, inkomst och egendom som i andra religiösa ordningar, i motsats till observantism eller strikt efterlevnad av regeln. Påven Martin V , i Brief Ad statum av 23 augusti 1430, tillät konventualerna att inneha egendom som alla andra order.

Projekt för en fackförening mellan de två huvudgrenarna av ordningen lades fram inte bara av Konstens råd utan av flera påvar, utan något positivt resultat. Genom riktning Martin V , Johannes av Capistrano utarbetade stadgar som skulle ligga till grund för återförening, och de var faktiskt accepterats av en allmän kapitel på Assisi i 1430; men majoriteten av konventhusen vägrade att gå med på dem, och de förblev utan effekt. Lika misslyckade var försöken från franciskaner påven Sixtus IV , som skänkte ett stort antal privilegier på båda ursprungliga mendikantordern, men förlorade genom detta faktum observatörernas gunst och misslyckades med sina planer för återförening. Julius II lyckades göra bort några av de mindre grenarna, men lämnade uppdelningen av de två stora partierna orörd. Denna uppdelning legaliserades slutligen av Leo X , efter att ett allmänt kapitel som hölls i Rom 1517, i samband med reformrörelsen för det femte lateranska rådet , ännu en gång hade förklarat omöjligheten att återförenas. Leo X kallade den 11 juli 1516 till ett generellt kapitel för att träffas i Rom på pingstfesten den 31 maj 1517. Detta kapitel undertryckte alla reformerade församlingar och fogade dem till observanterna; den förklarade sedan Observanterna som en oberoende ordning och skilde dem fullständigt från konventualerna. Konventuellernas mindre strikta principer, som tillåter innehav av fastigheter och åtnjutande av fasta intäkter, erkändes som acceptabla, medan observanterna, i motsats till denna usus moderatus , hölls strikt till sina egna usus arctus eller fattiga .

Enande

Alla grupper som följde franciskanregeln var bokstavligen förenade med observanterna, och rätten att välja ordensminister i ordningen , tillsammans med orderns stämpel, gavs till gruppen som förenades under observanterna. Denna gruppering, eftersom den närmare anslöt sig till grundarens styre, fick hävda en viss överlägsenhet över konventualerna. Den iakttagande generalen (vald nu för sex år, inte för livstid) ärvde titeln "Generalsekreterare i hela Sankt Franciskus ordning" och fick rätt att bekräfta valet av huvud för konventuella, som var känd som "General-Master of the Friars Minor Conventual"-även om detta privilegium aldrig blev praktiskt verksamt.

År 1875 utvisade Kulturkampf majoriteten av de tyska franciskanerna, varav de flesta bosatte sig i Nordamerika.

Vana

Vanan har gradvis ändrats i färg och vissa andra detaljer. Dess färg, som till en början var grå eller medelbrun, är nu mörkbrun. Klänningen, som består av en lös ärmklänning, är begränsad av en vit sladd, från vilken den femtonde århundradet har hängt den serafiska rosenkransen med sina sju decennier. Sandaler ersätter skor. Runt halsen och över axlarna hänger kåpan.

Saints och Beati

Kanoniserad

Saligförklarad

{{kolumnlista | colwidth = 30em |

• Odoric of Pordenone , d. 1331 (3 februari);
• Tommaso da Cori , d. 1720 (28 feb);
• Salvator of Horta , d. 1567 (18 mars);
• John of Parma , d. 1289 (20 mars);
• Thomas av Tolentino , martyr i Ytterligare Indien, 1321, (6 april);
• Angelo Carletti di Chivasso , d. 1495 (12 april);
• Conrad av Ascoli , d. 1290, (19 april);
• Agnellus av Pisa , d. 1236, (8 maj);
• Frans av Fabriano , d. 1322 (14 maj);
• John Forest , martyr i London, 1538 (22 maj);
• Pacificus av Ceredano , d. 1482 (5 juni);
• Johannes av Laverna, d. ca 1325 (9 aug);
• Apollinaris Franco med trettionio följeslagare till den första och tredje orden, martyr i Japan, 1617-32 (12 sept);
• Bernardine av Feltre , d. 1494 (28 sept.);
• Conrad av Offida , d. 1306 (19 dec.);
• Nicolás Factor , d. 1583 (23 dec.)
• John Duns Scotus , d. 1308 (8 nov), filosof och teolog under högmedeltiden

Se även

• Förteckning över ministrar i allmänhet av mindreåriga ordningen
• Association of Franciscan Colleges and Universities

Referenser

Anteckningar

Böcker

• Aguiar de Castro, José Acácio (1997). O simbolismo da natureza em Santo António de Lisboa . Biblioteca humanística e teológica (på portugisiska). 11 . Porto: Universidade Católica Portugesa, Fundação Eng António de Almeida. ISBN 978-9728386030. Hämtad 31 maj 2016 .
• Arnald of Sarrant (2010). Krönika om de tjugofyra generalerna i den mindreåriga ordningen . Översatt av Noel Muscat. Malta: TAU Franciscan Communications . Hämtad 31 maj 2016 .
• Burr, David (2010). Andliga franciskaner: Från protest till förföljelse under århundradet efter den helige Frans . University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-04138-4. Hämtad 30 maj 2016 .
• Läger, Arnulf; McCloskey, Patrick (1995). The Friars Minor in China (1294-1955): Speciellt åren 1925-55, baserat på forskningen från Friars Bernward Willeke och Domenico Gandolfi, OFM . Historiens serie. 10 . Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-002-7. Hämtad 30 maj 2016 .
• Carmody, Maurice (1994). Leonine Union of the Order of Minars Friars: 1897 . Historiens serie. 8 . Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-084-3. Hämtad 30 maj 2016 .
• Carmody, Maurice (2008). Den franciskanska historien . Athena Press. ISBN 978-1-84748-141-2. Hämtad 30 maj 2016 .
• Cotter, Francis J. (1994). Roberta A. McKelvie (red.). The Friars Minor i Irland från deras ankomst till 1400 . Historiens serie. 7 . Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-083-6. Hämtad 30 maj 2016 .
• Couturier, David B. (2007). The Brotherhood Economy: A Pastoral Psychology of Franciscan Economics . Cloverdale Books. ISBN 978-1-929569-23-6. Hämtad 30 maj 2016 .
• Daniel, E. Randolph (1992). Det franciskanska uppdragsbegreppet under högmedeltiden . Franciscan Pathways Series. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-065-2. Hämtad 30 maj 2016 .
• Esser, Kajetan (1970). Ursprunget till den franciskanska ordningen . Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0408-9. Hämtad 30 maj 2016 .
• Översvämning, David; Matura, Thaddée (1975). Födelsen av en rörelse: En studie av den första regeln av St Francis . Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0567-3. Hämtad 30 maj 2016 .
• Frans av Assisi (1982). Francis och Clare: The Complete Works . Klassiker av västerländsk andlighet. Översatt av Regis J. Armstrong och Ignatius C. Brady. New York: Paulist Press. ISBN 978-0809124466. Hämtad 30 maj 2016 .
• Frans av Assisi. Armstrong, Regis J .; Hellmann, JA Wayne; Short, William J. (red.). Francis of Assisi: Early Documents .—4 volymer
  • Den helige . Francis of Assisi: Early Documents. 1 (andra upplagan). New City Press. 1999. ISBN 978-0-904287-62-2. Hämtad 30 maj 2016 .
  • Grundaren . Francis of Assisi: Early Documents. 2 (Illustrerad red.). New City Press. 2000. ISBN 978-1-56548-113-8. Hämtad 30 maj 2016 .
  • Profeten . Francis of Assisi: Early Documents. 3 (kommenterad red.). New City Press. 2001. ISBN 978-1-56548-114-5. Hämtad 30 maj 2016 .
  • Index . Francis of Assisi: Early Documents. 4 (kommenterad red.). New City Press. 2002. ISBN 978-1-56548-172-5. Hämtad 30 maj 2016 .
• Gilliat-Smith, Ernest (1914). Saint Clare of Assisi: hennes liv och lagstiftning . London: JM Dent & Sons, Ltd. sid. 160 . ISBN 978-0665656316. Hämtad 31 maj 2016 .
• Lawrence, CH (2015). Medeltida kloster: Former av religiöst liv i Västeuropa under medeltiden . Medieval World Series (4: e upplagan). Routledge. ISBN 978-1-317-50467-2. Hämtad 30 maj 2016 .
• Lynch, Cyprian J. (1988). A Poor Man's Legacy: An Anthology of Franciscan Poverty . Franciscan Pathways Series. Franciscan Institute. ISBN 978-1-57659-069-0. Hämtad 30 maj 2016 .
• MacVicar, Thaddeus (1963). The Franciscan Spirituals and the Capuchin Reform . Historiens serie. 5 . Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-086-7. Hämtad 30 maj 2016 .
• Merlo, Grado Giovanni (2009). I Sankt Franciscus namn: En historia om de mindre broderna och franciskanismen fram till början av sextonde århundradet . Översatt av Robert J. Karris och Raphael Bonanno. Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-155-0.
• Moorman, John Richard Humpidge (1983). Medeltida franciskanska hus . Historiens serie. 4 . Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-079-9. Hämtad 30 maj 2016 .
• Moorman, John Richard Humpidge (1988). En historia om den franciskanska ordningen: från dess ursprung till år 1517 . Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0921-3. Hämtad 30 maj 2016 .
• Osborne, Kenan B. (1994). The Franciscan Theology's History . Franciscan Institute Publications. ISBN 978-1-57659-032-4. Hämtad 30 maj 2016 .
• Senocak, Neslihan (2012). De fattiga och de perfekta: framväxten av lärande i den franciskanska ordningen, 1209-1310 . Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6471-3. Hämtad 30 maj 2016 .- Visar hur fransiskaner flyttade från en tidig tonvikt på fattigdom och ödmjukhet och istället betonade utbildningsroller
• Sharp, Dorothea Elizabeth (1966). Franciskansk filosofi i Oxford på trettonde århundradet . British Society of Franciscan Studies. 16 . Oxford University Press. ISBN 978-0-576-99216-9. Hämtad 30 maj 2016 .
• Thomson, Williell R. (1975). Friars i katedralen: De första franciskanska biskoparna 1226-1261 . Studier och texter. 33 . Toronto: Pontifical Institute of Medeltida studier. ISBN 9780888440334. ISSN  0082-5328 . Hämtad 31 maj 2016 .
• White, Joseph M. (2004). Fred och gott i Amerika: en historia av Holy Name Province Order of Friars Minor, 1850 -talet fram till idag (Illustrerad red.). Holy Name Province OFM ISBN 978-1-57659-196-3. Hämtad 30 maj 2016 .

Artiklar

• Halevi, Masha (2012). "Mellan tro och vetenskap: Franciskansk arkeologi i de heliga platsernas tjänst". Mellanösternstudier . 48 (2): 249–267. doi : 10.1080/00263206.2012.653139 . S2CID  144234605 .
• Schmucki, Oktavian (2000). "Die Regel des Johannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum Islam". I Cipollone, Giulio (red.). La Liberazione dei 'Captivi' tra Cristianità e Islam: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario . Collectanea Archivi Vaticani. 46 . Vatikanstaten: Archivio Segreto Vaticano. s. 219–244.

externa länkar

• Order of Friars Minor - officiell webbplats
• Digitala franciskaner - omfattande lista över franciskanska internetresurser
• Fransiskanska författare, 13–18 -talet
• Online guide till Academy of American Franciscan History Microfilm Collection, 1526–1972 - samling av The Bancroft Library
• Luke Wadding Papers - korrespondens om Luke Wadding OFM och irländska brodern vid St. Isidore's College , Rom, om kyrkliga och politiska frågor; och angående hans intressen som historiker för fransiskanerorden
• Franciscan Faith: Sacred Art in Ireland 1600–1750 - permanent utställning av kyrkosilver i National Museum of Ireland
• WJ GÓRCZYK, KORTFATTAD HISTORIA FÖR KYRKAN OCH FORMARE REFORMATI ORDENS MONASTERI I WĘGRÓW Franciscans - Reformati of Poland.