Magnum principium - Magnum principium

Påven Franciskus utfärdade dokumentet Magnum principium ("The Great Principle") daterad den 3 september 2017 på egen myndighet . Det modifierade 1983 års Canon-lag för att flytta ansvar och befogenheter för översättningar av liturgiska texter till moderna språk till nationella och regionala konferenser för biskopar och begränsa rollen som Kongregationen för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin (CDW). Det offentliggjordes den 9 september och dess ikraftträdande är den 1 oktober.

Samtidigt som det endast var fråga om liturgiska texter, representerade det ett betydelsefullt initiativ i det program som Franciskus länge förespråkat att ändra den romerska kuriens roll i den katolska kyrkan och främja "delat beslutsfattande mellan lokala kyrkor och Rom." Att han använde kanonrätt för att uppnå sina mål visade, enligt liturgen Rita Ferrone, intensiteten i hans åtagande för detta projekt.

Bakgrund

Under flera decennier har den katolska kyrkan ökat användningen av folkmiljön istället för latin i sina liturgier. The Sacred Rite Congregation, föregångaren till CDW, beviljade tillstånd för användning av lokala språk i flera länder med växande missionärsaktivitet, inklusive mandarin-kinesiska i mässa förutom Canon 1949 och hindi i Indien 1950. För andra ritualer än massa , det gav tillstånd för användning av en fransk översättning 1948 och en tysk 1951.

Den andra Vatikankonciliet 's Sacrosanctum Concilium , utfärdat av påven Paulus VI den 4 december 1963 diskuterade användningen av folkspråk i samband med behovet av att öka låg deltagande i liturgies. Det föreslog en ökad användning av församlingens "modersmål" och instruerade lokala grupper av biskopar att överväga det allmänna språket. Det "öppnade för möjligheten till språkliga förändringar men gjorde det inte obligatoriskt".

Eftersom lokala grupper av biskopar och Vatikanmyndigheterna ifrågasatte översättarnas kvalitet och karaktär, bestämde CDW: s instruktion Liturgiam Authenticam , som utfärdades den 28 mars 2001 med godkännande av påven Johannes Paul II , att texter "så långt det är möjligt måste översättas integrerat och i det mest exakta sättet, utan utelämnanden eller tillägg i termer av deras innehåll, och utan parafraser eller glansar. Varje anpassning till de olika språkens språkliga egenskaper eller karaktär är att vara nykter och diskret. " En sida i den pågående debatten främjade översättningsfilosofin som kallas dynamisk ekvivalens , ungefär "sense-for-sense" översättning, snarare än den mer bokstavliga ord-för-ord-översättning som John Paul sa var nödvändig.

Under 2000-talet beslutade katolska biskopar i Tyskland att inte samarbeta med en kommission som påve Benedikt XVI upprättade för att vägleda deras översättningsarbete och fann sedan sina egna översättningar avvisade av CDW. Franska, italienska och spanska översättningar avvisades också. CDW dikterade också mycket av det multinationella styrelsens arbete och personal, International Commission on English in the Liturgy (ICEL), som skapades för att producera engelska översättningar som har fått kritik. Japans biskopar ifrågasatte Vatikanens rätt att bedöma kvaliteten på en översättning till japanska och ifrågasatte både kvaliteten på översynen och den dotterbolagsposition där CDW: s granskning placerade dem.

I december 2016 bildade påven Franciskus en kommission för att granska genomförandet av Liturgiam Authenticam . Under ledning av ärkebiskop Arthur Roche , CDW: s sekreterare, inkluderade biskopar från alla kontinenter. Den 24 augusti 2017 talade Franciscus om den liturgiska utvecklingen sedan andra Vatikankoncernen och sade: "efter denna långa resa kan vi med säkerhet och magisterial auktoritet bekräfta att den liturgiska reformen är oåterkallelig".

Text

Francis sa att han hade fått kommissionens rapport och övervägt dess rekommendationer. Han beskrev översättningsinsatsens uppdrag:

Målet med översättningen av liturgiska texter och bibliska texter för ordets liturgi är att tillkännage frälsningsordet för de troende i lydnad mot tron och att uttrycka kyrkans bön till Herren. För detta ändamål är det nödvändigt att kommunicera till ett givet folk med sitt eget språk allt som kyrkan avsåg att kommunicera till andra människor på det latinska språket. Trots att trohet inte alltid kan bedömas utifrån enskilda ord utan måste sökas inom ramen för hela den kommunikativa handlingen och enligt dess litterära genre, ändå måste vissa specifika termer också beaktas i sammanhanget för hela katolska tron, eftersom varje översättning av texter måste vara kongruent med sund doktrin.

Samtidigt som han erkände den roll som latin fortsätter att spela i katolsk liturgi, uttryckte han förtroende för att översättningar kunde uppnå en liknande status, att över tid "själva språk" [...] skulle kunna bli liturgiska språk och sticka ut på ett inte annorlunda sätt till liturgisk latin för deras elegans i stil och djupet i deras begrepp ".

Där rådsfäderna talade om lekmännens deltagande skrev Francis om "deras rätt till ett medvetet och aktivt deltagande i liturgisk firande".

Han erkände CDW: s roll och sa att för att främja "vaksamt och kreativt samarbete fullt av ömsesidigt förtroende" mellan CDW och konferenser för biskopar tänkte han att "några principer som överlämnades sedan tiden för [Andra Vatikanrådet] borde vara tydligare bekräftades på nytt och omsattes i praktiken ".

Ärkebiskop Roche förklarade att "Syftet med förändringarna är att bättre definiera den apostolska stolens roller och biskopernas konferenser med avseende på deras rätta kompetenser som är olika men som fortfarande förblir komplementära."

Magnum principium modifierade två klausuler i Canon 838 i Code of Canon Law. Innan dess modifieringar stod det aktuella avsnittet:

§2 Det är befogenheten för den apostoliska stolen att reglera den heliga liturgin i den universella kyrkan, att publicera liturgiska böcker och granska deras översättningar i folkspråk och att vara uppmärksam på att liturgiska regler överallt följs troget.

§3 Det avser biskopskonferenser att förbereda översättningar till liturgiska böcker, med lämpliga anpassningar som böckerna själva tillåter, och med den tidigare granskningen av Heliga stolen, att publicera dessa översättningar.

Den reviderade texten läst (markering i original):

§2. Det är för den apostolska stolen att beställa den heliga kyrkans heliga liturgi, publicera liturgiska böcker, erkänna anpassningar som godkänts av biskopskonferensen enligt lagens norm och utvisa vaksamhet om att liturgiska regler följs troget överallt.

§3. Det hänför sig till biskopskonferenserna att troget förbereda versioner av liturgiska böcker på folkspråk, lämpligt inrymda inom definierade gränser, och att godkänna och publicera liturgiska böcker för de regioner som de ansvarar för efter bekräftelsen av Apostolska stolen.

CDW: s roll är att granska översättningar snarare än att auktorisera dem. En anteckning som åtföljde frigivandet av Magnum principium författad av ärkebiskop Roche förklarade att CDW fick i uppgift att bekräfta en översättning, att processen "lämnar ansvaret för översättningen, antas vara trogen, till [...] biskopernas konferens" , och "förutsätter en positiv utvärdering av de producerade texternas trovärdighet och kongruens med avseende på den latinska texten". CDW: s roll är att ratificera biskopens godkännande, inte att granska själva översättningen. CDW har fortfarande en roll i att granska "anpassningar", det vill säga tillägg till liturgiska texter, snarare än översättningar i sig. Termen anpassningar , som används av liturger, hänvisar till modifieringar införda i en liturgi för att införliva eller återspegla lokal kultur, som kan inkludera praxis, rörelse, kostym och musik samt text. Den vanligaste termen för detta åtagande är inkulturering .

Reaktioner

I tabletten skrev Christopher Lamb att "Detta öppnar möjligheten att 2011 Roman Roman Missal - som blev fast i oenighet med påståenden om att Vatikanen hade alltför kontrollerat processen - kunde ändras. Tullen kommer nu att ligga på lokala biskopar att ta initiativet." I Amerika skrev liturg John F. Baldovin: "de konferenser som har upplevt spänningar med Vatikanen över reviderade översättningar, som de fransktalande och tysktalande, har nu mycket mer andrum för att besluta vad som är bäst för att översätta liturgiska texter ".

Kardinal Blaise Cupich trodde att Francis "återförenade kyrkan med andra Vatikanrådet" genom att "i detta dokument ge en auktoritativ tolkning av rådet eftersom det rör biskoparnas ansvar för kyrkans liturgiska liv". Veteran Vatikanjournalisten John Travis skrev att Magnus principium "betonade hur irrelevanta de stora romerska Curia-avdelningarna har blivit under påven Franciskus", eftersom detta involverade en extra kurativ kommission och visade lite bevis på input från CDW. Han förutsåg "en ny kritikomgång av konservativa katoliker som fruktar att Francis långsamt ångrar arvet från sina två föregångare".

Kardinal Reinhard Marx från München-Freising sa att tyska biskopar kände "stor lättnad" och Tysklands biskopskonferens tackade Francis för att understryka den "verkliga doktrinära auktoriteten" för biskopskonferenser.

Languages

In other projects

Magnum principium - Magnum principium

Innehåll

Bakgrund

Text

Reaktioner

Anteckningar

Se även

Referenser

externa länkar