Internt och externt forum (katolsk kanonlag) - Internal and external forum (Catholic canon law)

I den katolska kyrkans kanonlag görs en åtskillnad mellan det interna forumet , där en styrelseshandling görs utan publicitet, och det externa forumet , där lagen är offentlig och verifierbar. I kanonrätten står det interna forumet, medvetandet, i kontrast till det yttre eller yttre forumet; således kan ett äktenskap vara ogiltigt i det interna forumet, men bindande utåt, dvs i det externa forumet, av brist på rättsligt bevis för det motsatta.

Etymologi

Den katolska kyrkans domstols behörighet uttrycks av ordet Forum , den latinska beteckningen för en plats som innehåller en domstol för rättvisa.

Teoretisk grund

Eftersom kyrkan är ett perfekt samhälle , har hon inom sig alla befogenheter som är nödvändiga för att rikta sina medlemmar till det slut som hon inrättades för och hon har en korrelativ rätt att lyda av dem som är föremål för henne. Denna rättighet kallas jurisdiktion, och det är källan till alla kyrkans handlingar som inte härrör från kraften i de heliga ordningarna. Det är denna jurisdiktion som är grunden för kyrklig lag, både externt och internt bindande, och från apostolisk tid har den genomförts av kyrkans härskare. Precis som den civila staten har den legitima jurisdiktionen över sina ämnen för att vägleda dem till ände för vilket det är inrättat, eftersom det är ett perfekt samhälle, så på samma sätt har kyrkan, som är konstituerad av Kristus som ett perfekt samhälle, inom sig alla de krafter som är nödvändiga för att lagligt och effektivt uppnå det mål för vilket det grundades.

Internt forum kontra externt forum

Eftersom kyrkans kraft inte bara sträcker sig till dess enskilda medlemmar utan även till hela företagsorganet, inte bara till frågor som rör samvetet utan också till de offentliga handlingarna hos dess ämnen, så skiljer sig kyrklig jurisdiktion i det interna och externa forumet . Det kan vara en chans att omständigheterna kan leda till en konflikt mellan det interna och det externa forumet. Således kan till exempel ett äktenskap vara ogiltigt i samvetsforumet, men bindande i det externa forumet för brist på rättsliga bevis för det motsatta, och vice versa.

Internt forum

Juridiken för det interna forumet behandlar frågor som rör enskilda kristnas välbefinnande och deras relation till Gud. Därför kallas det samvetsforumet ( Forum conscientiae ). Det benämns också himmelens forum ( forum poli ) eftersom det styr själen på vägen till Gud. Det interna forumet är indelat i sakramental eller bot, som utövas i boträttsdomstolen eller åtminstone är kopplad till det, och det extra penitentialforumet. Orsaker som rör de troendes privata och hemliga behov kan ofta påskyndas utanför den sakramentala bekännelsen. Således kan löften utdelas, hemliga censurer kan undanröjas, ockulta hinder för äktenskap kan fördelas utanför botten. Det interna forumet handlar därför direkt om den andliga troendes andliga välfärd. Den hänvisar till företagets organ endast sekundärt, i den mån som hela organisationens bästa främjas av de enskilda medlemmarnas. På grund av den civila statens natur och det ändamål för vilken den inrättades har den ingen jurisdiktion som motsvarar det kyrkliga samvetsforumet.

Sakramentalt och icke-sakramentalt internt forum

Inom det interna forumet görs en åtskillnad mellan det sakramentala interna forumet och det icke-sakramentala interna forumet, i enlighet med att saker och ting bestäms i botens sakrament och därmed också skyddas av konfessionellt sigill eller utanför sakramentet.

Således anges namnen på parterna i ett äktenskap som ingåtts i det externa forumet i ett offentligt register, men ett äktenskap som firas i hemlighet ska noteras istället i ett specialregister som förvaras i det hemliga arkivet för stiftets curia.

Ibland ges styrelsens makt endast för det sakramentala forumet: i varje stift ska en präst utses som har fakulteten, som han inte kan delegera till andra, att "befria i sakramentets forum utomstående inom stiftet och medlemmar i stiftet till och med utanför stiftets territorium från odeklarerade latae sententiae- sensurer som inte är reserverade för Apostolska stolen ".

I den romerska kurien har det apostoliska fängelset jurisdiktion för frågor som rör det interna forumet, både sakramentala och icke-sakramentala, men i vissa fall gäller dess beslut även i det externa forumet, som när, om det inte säger något annat, en dispens som den ger i det icke-sakramentala interna forumet från ett ockult hinder för äktenskapet är det tillräckligt även om det ockulta hindret senare blir offentligt.

Externt forum

Kyrkans jurisdiktion i det externa forumet hänvisar till frågor som berör företagets allmänna och sociala nytta. Det motsvarar följaktligen mycket nära de befogenheter som utövas av civila domare i frågor som tillhör deras kompetens. Även om det externa forumet kan upptaga sig med individs bekymmer, gör det bara i den mån det påverkar allmänhetens bästa. Således tillhör syndens avlösning det interna forumet, men fakultetens medgivande för att utföra en sådan upplösning är en handling från det externa forumet. Det externa forumets jurisdiktion är indelad i frivillig och nödvändig. Frivilligt eller utomrättsligt är det som en överordnad kan utöva gentemot dem som åberopar hans makt, eller till och med mot dem som är ovilliga, men utan att han använder de formaliteter som föreskrivs i lagen. Nödvändig eller omtvistad jurisdiktion är den som domaren använder för att straffa brott eller avgöra tvister enligt föreskrivna former. I allmänhet är det externa forumets behörighet att besluta tvister rörande tro, moral eller disciplin, lagstiftning och verkställighet, straff för överträdare av kyrkliga stadgar och liknande.

Kompetens

Det kyrkliga forumets kompetens uppstår antingen från personerna eller orsaken som ska bedömas. När det gäller personer är alla präster utsatta för dess domar både i civila och brottsliga syften (se prästerskapets immunitet ). När det gäller orsaker: de kan vara rent civila eller kyrkliga, eller de kan vara blandade. Rent civila mål skulle inte i sig tillhöra kyrkans forum, eftersom hon erkänner statens fulla kompetens i sådana frågor. Oavsiktligt kan dock sådana orsaker införas för den kyrkliga domaren. Detta förutsätter emellertid det praktiska erkännandet av kyrkans forum av den civila makten. De kyrkliga orsakerna kallas själva civila när de rör antingen andliga saker, som sakramenten, eller saker som är förknippade med dem, som kyrkans egendom, rätten till beskydd osv. De kallas kriminella när de handlar om kriminella skyldiga till simoni, avfall , schisma och liknande. De kallas blandade orsaker när de är föremål för beslut av antingen det kyrkliga eller civila forumet, som oroande kontrakt, konkubinage, kränkningar av kyrkans fred osv. Orsaker kallas också blandade när de har både ett andligt och tidsmässigt slut. Således tillhör äktenskap i sin sakramentala natur med avseende på giltighet eller ogiltighet kyrkan; i sin tidsmässiga aspekt, när det gäller egendom för gifta personer och liknande saker, kan det hanteras av de civila domstolarna. Till denna klass av blandade orsaker kan också minskningen av kätteri minskas, där kyrka och stat samarbetar med varandra för att upprätthålla integriteten eller tron ​​och bevara medborgerlig fred. Slutligen redovisas många orsaker, av sin karaktär civila, blandade av kanonister, antingen för att staten överlämnade dem till kyrkans domstolar eller att sedvänjor gradvis fick dem att förflyttas till det kyrkliga forumet, såsom erkännande av sista testamenten och testamenten, vård av fattiga etc.

Straffar

De straff som kan tillföras av det externa kyrkliga forumet är inte bara andliga som exkommunikation, utan också tidsmässiga eller kroppsliga. När det gäller dödsstraffet anser kanonister i allmänhet att kyrklig lag förbjuder sämre kyrkdomstolar att förordna detta straff direkt, men att påven eller ett allmänt råd har åtminstone indirekt makt i så mycket som de kan kräva att en Den katolska staten tillämpar detta straff när kyrkans bästa kräver det. Slutligen anser de att det inte finns något giltigt argument för att bevisa att den direkta utövandet av denna makt inte faller inom det kyrkliga forumets behörighet, även om det var det sistnämnda hos den senare att överlämna brottslingen till den sekulära armen för tillförseln av dödsstraffet. Ingripandena från den civila makten mot kyrkans jurisdiktion har under våra dagar, praktiskt taget men otillbörligt, begränsat det kyrkliga forumet till andliga orsaker.

Orientalisk och latinsk kanonlag

Skillnaden mellan det interna forumet och det externa forumet erkänns i Canon 980 § 1 i Code of Canons of the Eastern Churches , som säger

Styrelsens kraft utövas i det externa forumet eller i det inre sakramentala eller icke-sakramentala forumet.

och i Canon 130 i 1983 års Canon-lag , som säger

I sig utövas styrelsens makt för det externa forumet; ibland utövas den emellertid endast för det interna forumet, så att de effekter som dess övning är avsedda att ha för det externa forumet inte erkänns där, förutom i den mån lagen fastställer det i bestämda fall.

"Intern forumlösning"

Termen "internt forum" används ibland i samband med den kontroversiella så kallade "interna forumlösningen" som påstås motivera mottagandet av nattvarden av någon som är övertygad om att ett tidigare äktenskap var ogiltigt, men som inte kan bevisa detta externt för att erhålla en ogiltighetsförklaring . Detta är ingen kanonisk lösning.

Se även

Referenser

Bibliografi

  • Denna artikel innehåller text från 1910-versionen av New Catholic Dictionary-artikeln "Forum" , en publikation som nu är offentlig .
  •  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig WILLIAM HW FANNING (1913). " Kyrkligt forum ". I Herbermann, Charles (red.). Katolska encyklopedin . New York: Robert Appleton Company.

Ytterligare avläsningar

  • John P. Beal, James A. Coriden, Thomas J. Green, New Commentary on the Code of Canon Law (Paulist Press 2002 ISBN   9780809140664 )