Abstemius - Abstemius
 |
| En del av en serie om |
| Canon-lagen för den katolska kyrkan |
|---|
 Portalen för katolicism
|
En abstemius (plural abstemii ) är en som inte kan ta vin utan risk för kräkningar. Eftersom invigningen vid mässan därför måste ske i båda arterna, bröd och vin, är en abstemius följaktligen oregelbunden .
de jure divino vs kanonisk lag
St. Alphonsus Liguori , enligt Suarez ' åsikt , lär att sådan oegentlighet är de jure divino ( latin : "av gudomlig lag"); och att därför påven inte kan avstå från det. Termen tillämpas också på en som har en stark avsmak för vin, men kan ta en liten mängd. En avsmak av denna natur utgör inte oegentligheter, men en påvlig dispens krävs för att undvika användning av vin vid rening av kalk och tvättning av prästens fingrar i slutet av en mässa som firas i den tridentinska mässan . I dessa fall är användningen av vin en kanonisk lag från vars kyrka har befogenhet att dispensera. Ett dekret från den heliga församlingen för troens förökning , daterad den 13 januari 1665, ger en dispens i denna mening till missionärer i Kina på grund av vinbristen; olika liknande beslut finns i samlingen av förordningarna från den heliga ritualkongregationen .
Syn på kättare
Avstående från användningen av vin har ibland förklarats obligatoriskt av kättare. Det var en av principerna för gnosticism under 2000-talet. Tatian , grundaren av sekten som kallas enkratiterna , förbjöd användningen av vin, och hans anhängare vägrade att använda det även i altartets sakrament ; istället använde de vatten. Dessa kättare, nämnda av St. Irenæus ( Adversus haereses , I, xxx), är kända som Hydroparastes , Aquarians och Encratites.
Den stora manikanska kätteriet följde några år senare. Dessa kättare påstod i sin tur den största möjliga motviljan mot vin, som en av källorna till synd. St. Augustine , i sin bok mot kätterier, kap. xlvi, säger om dem, Vinum non-bibunt, dicentes esse fel principum tenebrarum - "De dricker inget vin, för de säger att det är mörkernas furstars gall." De använde vatten för att fira mässan.
Aabstemii på en något annan princip har dykt upp i nyare tid. Dessa är totalt avstående, som hävdar att användningen av stimulantia i huvudsak är syndig, och hävdar att det vin som Kristus och hans lärjungar använde vid kvällsmaten var jäst. De kommunicerar följaktligen i den jäst "druvsaften".
Kontrovers över mottagandet av båda arterna
I början av reformationen var en av de klagomål som hävdades mot kyrkan att hon inte tillät de troende att kommunicera under båda typerna. "Vi ursäktar kyrkan", så går Augsburgs bekännelse , "som har drabbats av orättvisan att bara ta emot under ett slag, utan att kunna ha båda, men vi ursäktar inte författarna till denna orättvisa, som hävdar att det var rätt att förbjuda administreringen av hela sakramentet. " Hur skulle då de som skulle tas upp till Herrens bord, som inte kunde kommunicera under arten av vin? Ett dekret från Poitiers synod 1560 lyder: "Nattvärdets bröd ska ges till dem som inte kan dricka vinet, under förutsättning att de förklarar att de inte avstår av förakt." Andra protestantiska synoder föreskriver också regeln att personer som inte kan ta vin ska tas upp till Herrens bord på villkor att de åtminstone med sina läppar kommer att röra vid koppen som innehåller vinarten; Jurieu , å andra sidan, med utgångspunkt från principen att Kristus har grundat eukaristins väsen på de två arterna, hävdade att en abstemius inte tar emot sakramentet, eftersom den består av två delar, och han får bara en. En stor kontrovers uppstod bland protestanterna själva på denna punkt. Bossuet hävdade att gemenskap under båda typerna inte kunde ha en gudomlig skyldighet, eftersom många därigenom skulle berövas sakramentet på grund av en naturlig svaghet.
Se även
Referenser
- Tillskrivning
-
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig : Herbermann, Charles, red. (1913). " abstemii ". Katolska uppslagsverket . New York: Robert Appleton Company.
