Dictatus papae -Dictatus papae

Den dictatus papae i Vatikanen manuskript

Dictatus papae är en sammanställning av 27 myndighetsförklaringar som påven gjort gällande och som ingick i påven Gregorius VII : s register under år 1075.

Principer

De principer som uttrycks i Dictatus Papae är principerna för den gregorianska reformen , som hade initierats av Gregorius decennier innan han blev påve. Axiomen för Dictatus främjar det starkaste fallet för påvlig överlägsenhet och ofelbarhet. Axiomet "Att det kan vara tillåtet för honom att avsätta kejsare" kvalificerade den tidiga medeltida maktbalansen som förkroppsligades i brevet Famuli vestrae pietatis av påven Gelasius I till den östra romerska kejsaren Anastasius (494), som beskrev separationen och komplementariteten mellan andlig och tidsmakter - auctoritas (andlig) och potestas eller imperium (temporal), varvid den förstnämnda i slutändan är överlägsen den senare - under vilken västern hade styrts sedan merovingtiden . "Ingen av konflikterna under 1075 och därefter kan direkt spåras till motstånd mot den (även om flera av påståendena i den också gjordes av Gregory och hans anhängare under dessa konflikter)". Senare medeltida utveckling av förhållandet mellan andlig och sekulär makt skulle komma med påven Boniface VIII , som berömt formulerade bilden av de två svärden i den påvliga tjuren Unam Sanctam (1302).

Medan de flesta principerna i Dictatus Papae beskriver påvets befogenheter och ofelbarhet, föreskriver rektor 9 att "Alla furstar ska kyssa påvens fötter ensamma" och huvudman 10 säger att "Hans [påvens] namn ensam ska vara talat i kyrkorna. "

Författarskap

Titeln Dictatus Papae innebär att påven komponerade verket själv. Det betyder inte ett ”påvligt diktat” eller någon form av manifest; snarare betyder det "påvlig diktering". Det publicerades inte, i den meningen att det var mycket kopierat och gjort känt utanför påvens curias omedelbara krets.

Vissa historiker tror att det var skrivet eller dikterat av Gregory själv, och andra att det hade ett annat ursprung och infördes i registret vid ett senare tillfälle. År 1087 publicerade Deusdedit , en kardinal och allierad av Gregorius, en samling dekretaler , tillägnade påven Victor III , som förkroppsligade kyrkans lag- kanonlag- som han hade sammanställt från många källor, både legitima och falska (se Pseudo- Isidore ). Den dictatus papae instämmer så nära med denna samling som en del har hävdat att Dictatus måste ha baserats på den.

Förteckning över principer

Den romerska kyrkan grundades enbart av Gud.
Endast påven kan med rätta kallas "Universal".
Han ensam kan avsätta eller återinföra biskopar.
Alla biskopar är under hans Legate i fullmäktige, även om de är lägre, och han kan döma till deposition mot dem.
Påven kan avsätta de frånvarande.
Bland annat borde vi inte stanna i samma hus med de som uteslutits av honom.
För honom ensam är det lagligt, enligt tidens behov, att utarbeta nya lagar, att sätta ihop nya församlingar, göra ett kloster för en kanonrik och å andra sidan dela upp ett rikt biskopsråd och förena de fattiga sådana.
Han ensam får använda Imperial Insignia.
Alla furstar ska kyssa ensam påvens fötter.
Hans namn ensam skall sägas i kyrkorna.
Hans titel är unik i världen.
Det kan vara tillåtet för honom att avsätta kejsare.
Det kan vara tillåtet för honom att överföra biskopar, om det behövs.
Han har makt att ordinera kontoristen i vilken församling han vill.
Den som är ordinerad av påven kan presidera över en annan kyrka, men får inte ha en underordnad ställning. En sådan person får inte få ett högre prästbetyg från någon annan biskop.
Ingen synod ska kallas en "allmän synod" utan hans order.
Inget kapitel och ingen bok ska betraktas som kanoniskt utan hans auktoritet.
En dom som dömts av honom får inte dras tillbaka av någon. Han ensam kan dra tillbaka det.
Han själv får inte dömas av någon.
Ingen får våga döma någon som vädjar till den apostoliska stolen.
De viktigare fallen för varje kyrka bör hänvisas till Apostoliska stolen.
Den romerska kyrkan har aldrig gjort fel. Det kommer inte heller att göra fel, i all evighet-Skriften är ett vittne.
Den romerska påven, om han har blivit kanoniskt förordnad, görs utan tvekan helig av St. Petrus meriter, St. Ennodius -biskopen i Pavia som vittnar och många heliga fäder håller med honom. Som det finns i påven St Symmachus dekret.
Genom hans befallning och medgivande kan det vara lagligt för underordnade att föra anklagelser.
Han kan avsätta och återinföra biskopar utan att montera en synod.
Den som inte är i fred med den romerska kyrkan ska inte betraktas som "katolsk".
Han kan befria ämnen från deras trohet mot onda män.

Se även

Anteckningar

Referenser

Das Register Gregors. VII , red. E. Caspar (i serien MGH Epistolae Selectae ii, Berlin 1920-3), s. 202–8: avsnitt översatt av GA Loud
[3]

Languages

In other projects