Nomokanon - Nomocanon
Del av en serie om |
Östra ortodoxa kyrkan |
---|
Översikt |
Del av en serie om |
Canon katolska kyrkans lag |
---|
Katolicism portal |
En nomokanon ( grekiska : Νομοκανών , Nomokanōn; från den grekiska nomos - lagen och kanon - en regel) är en samling av kyrklig lag , bestående av elementen från både civilrätten och kanonlagen . Nomokanoner utgör en del av kanonlagen för de östkatolska kyrkorna (genom den östkatoliska kanonlagen ) och den östortodoxa kyrkan .
Bysantinska nomokanoner
Nomocanon av John Scholasticus
Den första nomokanon, på 600 -talet, tillskrivs, men utan säkerhet, John Scholasticus , vars kanoner den utnyttjar och fullbordar. Han hade dragit upp (ca 550) ett rent kanonisk sammanställning i 50 titlar, och senare består ett utdrag ur Justinianus 's Novellae i 87 kapitel som berör de kyrkliga frågor. Till var och en av de 50 titlarna lades texterna till de kejserliga lagarna om samma ämne, med 21 ytterligare kapitel, nästan alla lånade från Johns 87 kapitel. Således skapades Nomocanon av John Scholasticus .
Nomocanon i 14 titlar
Den andra nomokanonen är från den bysantinska kejsaren Heraclius (610–641), då latin ersattes av grekiska som det officiella språket i de kejserliga lagarna. Den gjordes genom sammansmältning av Collectio tripartita (samling av Justinias kejserliga lag) och kanonisk syntagma (kyrkliga kanoner). Efteråt skulle denna samling kallas Nomocanon i 14 titlar .
Nomocanon of Photios
Nomocanon i 14 titlar nomocanon hölls länge i uppskattning och gick in i den ryska kyrkan , men den ersattes gradvis av Nomocanon of Photios år 883.
Den stora systematiska sammanställaren av östkyrkan, som intar en liknande position som Gratians i väst , var Photius, patriark av Konstantinopel på 900 -talet. Hans samling i två delar - en kronologiskt ordnad sammanställning av synodiska kanoner och en översyn av Nomocanon - bildade och utgör fortfarande den klassiska källan till antik kyrkolag för den grekiska kyrkan.
Den innehöll Nomocanon i 14 titlar, med tillägg av 102 kanoner i Trullan Council , 17 kanoner i Konstantinopels råd 861 och tre kanoner som ersattes av Photios för dem i Konstantinopels råd 869 . Nomocanon i 14 titlar kompletterades med de senaste kejserliga lagarna.
Hela denna samling kommenterades cirka 1170 av Theodore Balsamon , grekisk patriark av Antiochia bosatt i Konstantinopel. Nomocanon of Photios kompletterade Pedalion ( grekiska : Πηδάλιον - rodret), ett slags Corpus Juris i den östortodoxa kyrkan, tryckt 1800 av patriark Neophytos VII .
Nomocanon of Photios förblev i lagen för den östortodoxa kyrkan och den ingick i Syntagma , publicerad av Rallis och Potlis (Aten, 1852–1859).
Sava's Nomocanon
Den nomokanon av Saint Sava , eller på serbiska Zakonopravilo ( Savino Zakonopravilo ), var den första serbiska konstitutionen och den högsta koden i Serbisk-ortodoxa kyrkan ; den stod klar 1219. Denna rättsakt var väl utvecklad. St. Sava's Nomocanon var sammanställningen av civilrätt , baserad på romersk lag och kanonlag , baserad på ekumeniska råd . Dess grundläggande syfte var att organisera det unga serbiska rikets funktion och den serbiska kyrkan .
Under Nemanjić-dynastin (1166-1371) blomstrade den serbiska medeltida staten inom politik, religion och kultur. När staten utvecklades, utvecklades också industrin, så lagen var tvungen att reglera olika antal relationer. Därför, med ekonomins utveckling, togs romersk lag . Under den tiden Serbien inte var en tsarish imperium , så dess härskare inte kan skapa kod för lagar som skulle reglera relationer i staten och kyrkan. Serbiska härskare regerade med enda rättsakter och förordningar. För att övervinna detta problem och organisera rättssystemet, efter att ha förvärvat religiöst oberoende, slutade Saint Sava sin Zakonopravilo år 1219.
Zakonopravilo accepterades i Bulgarien , Rumänien och Ryssland . Den trycktes i Moskva på 1600 -talet. Så transplanterade romersk-bysantinsk lag bland Östeuropa genom Zakonopravilo. I Serbien betraktades den som koden för den gudomliga lagen och den implementerades i Dušans kod ( serbiska : Dušanov zakonik ).
Under den serbiska revolutionen (1804) etablerade prästen Mateja Nenadović Nomocanon of Saint Sava som koden för det frigjorda Serbien. Det implementerades också i serbisk civilrättslig kod (1844). Zakonopravilo används fortfarande i den serbiska ortodoxa kyrkan som den högsta kyrkoboken.
Östsyrisk tradition
Nomocanons of the Church of the East av författare är:
- Ishoʿbokht (800 -talet ), författare till lagkompositionen (persiska)
- Gabriel of Basra (slutet av 900 -talet), författare till samlingen av domar (syriska)
- Eliya ibn ʿUbaid (tidigt 900 -tal ), författare till Nomocanon Arabicus (arabiska)
- Ibn al-Ṭayyib (1000-talet), författare till kristendomslagen (arabiska)
- BAbdishoʿ bar Brikha (d. 1318), författare till Nomokanon (syriska)
Se även
Referenser
Källor
- Slavernas inträde i kristenheten
- Sent medeltida Balkan: En kritisk undersökning från sent tolvte århundradet
- Herbermann, Charles, red. (1913). "Nomokanon" . Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetens område : Herbermann, Charles, red. (1913). " Nomokanon ". Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.