Collectiones canonum Dionysianae -Collectiones canonum Dionysianae
| Collectiones canonum Dionysianae | |
|---|---|
 Folio 2r från Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek, MS 4 ° teol. 1, som visar början på Collectio conciliorum Dionysiana I
| |
| Datum | ca. 500 |
| Genre | kanonlagssamling |
 |
| Del av en serie om |
| Canon katolska kyrkans lag |
|---|
 Katolicism portal
|
Den Collectiones canonum Dionysianae ( latin för dionysiska samlingar av kanoner ), även känd som Collectio Dionysiana eller Dionysiana Collectio ( "dionysiska Collection"), är flera samlingar av gamla kanoner som utarbetats av en Scythian munk , Dionysius 'ödmjuk' ( exiguus ) . De inkluderar Collectio conciliorum Dionysiana I , Collectio conciliorum Dionysiana II och Collectio decretalium Dionysiana . De är av yttersta vikt för utvecklingen av kanonlagstraditionen i väst .
Mot 500 åtog sig en skytisk munk, känd som Dionysius Exiguus, som hade kommit till Rom efter påven Gelasius (496) död, och som var väl skicklig på både latin och grekiska , att ta fram en mer exakt översättning av kanonerna i Grekiska kyrkoråd . I en andra insats samlade han påvliga dekretaler från Siricius (384-89) till Anastasius II (496-98) inkluderad (, främre därför till påven Symmachus (514-23)). På order av påven Hormisdas (514-23) gjorde Dionysius en tredje samling, där han inkluderade originaltexten för alla kanoner i de grekiska råden, tillsammans med en latinsk version av samma; men förordet ensam har överlevt. Slutligen kombinerade han den första och den andra i en samling, som således förenade rådens kanoner och de påvliga dekretalerna; det är i denna form som Dionysius arbete har nått oss.
Denna samling öppnas med en tabell eller lista med titlar, som var och en upprepas därefter före respektive kanoner ; sedan kommer de första femtio apostlarnas kanoner, de grekiska rådens kanoner, kanterna i Karthago (419) och kanonerna från föregående afrikanska synoder under Aurelius , som hade lästs och infogats i Carthago -rådet. Denna första del av samlingen är stängd av ett brev påven Boniface I , läs på samma råd, märker av Cyril av Alexandria och Atticus av Constantinople till den afrikanska biskopar och ett brev av Pope Celestine I . Den andra delen av samlingen öppnas på samma sätt med ett förord, i form av ett brev till prästen Julian, och en tabell med titlar; följ sedan en dekretal av Siricius , tjugoen av Innocent I , en av Zozimus , fyra av Boniface I , tre av Celestine I , sju av påven Leo I , en av Gelasius I och en av Anastasius II . Tilläggen som möttes i Voel och Justel är hämtade från sämre handskrifter.
Försonliga samlingar
Collectio conciliorum Dionysiana I
Dionysius gjorde sin översättning på begäran av Stephen, biskop av Salona, och en viss "käraste bror Laurence" ( carissimus frater Laurentius ) som (som vi lär oss av Dionysius förord till sin samling) hade "kränkts av den äldre besvärliga [ priscae ] översättning '. Det är inte säkert, men det kan ha varit inom ramen för Symmachan - Laurentian -tvisten att dessa begäranden gjordes av Dionysius. Eckhard Wirbelauer, som återupplivade flera äldre argument, har nyligen hävdat att Dionysius samling var avsedd att stå i direkt motstånd mot påven Symmachus åsikter, och därmed sannolikt att den varken har vunnit gunst eller accept av den påven, eller möjligen (åtminstone först) hans omedelbara efterträdare och starka anhängare, påven Hormisdas.
Collectio conciliorum Dionysiana II
Strax efter att ha förberett sin första samling med förlikningsbara kanoner förberedde Dionysius en andra recension med samma namn, till vilken han gjorde viktiga förändringar. Han uppdaterade sina översättningar, ändrade rubriker och kanske viktigast av allt, införde ett system för att numrera kanonerna i följd (medan Dionysiana I hade numrerat kanonerna för varje råd separat). I Dionysiana II var Canones apostolorum fortfarande numrerade separat från 1 till 50, men nu numrerades kanonerna i Nicaea till Konstantinopel i sekvens från I till CLXV, "bara" (Dionysius säger) "som finns i den grekiska myndigheten [ auctoritate ] ', det är i Dionysius grekiska exemplar. Dionysius ändrade också Chalcedons ställning, flyttade den från efter Codex Apiarii till före Sardica och tog bort versio Attici för Nicaeas kanoner från Codex Apiarii (finns där i Dionysiana I bifogad resikatet av Atticus of Constantinople). Slutligen lade han till en viktig samling afrikanska kanoner till sin andra recension. I dag känd som Registri ecclesiae Carthaginensis excerpta , är detta en 'stor mängd förenlig lagstiftning från de tidigare aureliska råden'.
Förekomsten av en tredje tvåspråkig (grekisk-latinsk) samling av förlikningsbara kanoner, där Dionysius tog bort de falska Canones apostolorum tillsammans med de 'afrikanska' kanonerna och de problematiska kanonerna på Sardica, kan härledas från ett förord som nu finns i Novara, Biblioteca Capitolare, XXX (66) (skriftligt slutet av 800 -talet i norra Italien). Tyvärr har inga kopior av texten i denna recension överlevt. Det faktum att påven Hormisdas, noterad anhängare av den tidigare påven Symmachus, beställde denna samling från Dionysius är betydelsefull av flera skäl. Först indikerar det att Hormisdas var intresserad av att beställa något som en auktoritativ samling grekiska kanoner för användning i väst. För det andra utgör det också ett problem för teorin att Dionysius var en stark anhängare av Laurens läger i Symmachan-Laurentian-konflikten flera år tidigare. Wirbelauer har dock försökt förklara hur ett ursprungligen surt förhållande mellan Dionysius och Hormisdas kunde ha förbättrats över tid genom Dionysius slutliga kapitulation till den segrande Symmachan -fraktionens åsikter.
Dekret samling
Någon gång efter att ha förberett sina samlingar av försonliga kanoner (men fortfarande under Symmachus pontifikat) sammanställde Dionysius en samling påvliga dekretaler ( Collectio decretalium Dionysiana ) som han tillägnade en "präst Julian" ( Iulianus presbyter ). Om Dionysius komponerade denna samling på Julianus begäran eller på eget initiativ är inte känt, eftersom hans förord är tvetydigt på denna punkt. Samlingen innehåller 38 dekretaler skrivna av påvarna Siricius, Innocent I, Zosimus, Boniface I, Celestine I, Leo I, Gelasius och Anastasius II. Det överlägset större antalet dekretaler var från Innocent I; orsaken till detta är inte säker, men det förklaras möjligen utifrån teorin att Dionysius hade tillgång till en samling Innocents brev som inte fanns i påvens arkiv och som inte hade varit tillgängliga för tidigare sammanställare av dekretalsamlingar.
Samlingar kombinerade
Såvitt är känt packade Dionysius inte ihop sina försonings- och dekretssamlingar, och det finns inte heller några bevis för att han tänkte kombinera dem. Med tanke på de många skillnaderna mellan samlingarna när det gäller genre, teman, ton, stil, kronologisk och geografisk täckning och möjligen till och med jurisdiktion - var hans dekretalsamling trots allt '' mindre okumenisk i sin uppfattning än samlingen av försonande förordningar '.
Manuskript
Collectio conciliorum Dionysiana I
| Siglum | Manuskript | Innehåll |
|---|---|---|
| K | Kassel, Landesbibliothek und Murhardsche Bibliothek, MS 4 ° teol. 1 (skriven första tredjedel av 800 -talet i Main River -regionen, kanske Fulda) | Collectio conciliorum Dionysiana I (utan förord). |
| M | Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. Lat. 577 (skriftligt slutet av 800 -talet i Main River -regionen, kanske Hersfeld, Fulda eller Mainz) | Collectio conciliorum Dionysiana I (med kortare förord). |
Se även
Anteckningar
- ^ Den trycktes först i den första volymen av Voel & Justel (1661), redigerad av Lepelletier (Paris, 1687) och återtryckt i Patrologia Latina , LXVII. En nyare utgåva är den av Cuthbert Hamilton Turner , i Ecclesiæ Occidentalis Monumenta Juris Antiquissima (Oxford, 1899-1939), vol. II, fasc. II.
Referenser
Ytterligare läsningar
- Gaudemet, Jean (2019-05-28), "2. La place de la tradition dans les sources canoniques (iie – ve siècles)" , Formation du droit canonique et gouvernement de l'Église de l'Antiquité à l'âge classique : Recueil d'articles , Société, droit et religion, Strasbourg: Presses universitaires de Strasbourg, s. 55–68, ISBN 979-10-344-0448-3, hämtad 2021-08-29
- Heith-Stade, David (2019), Reynolds, Philip L. (red.), "Dionysius Exiguus" , Great Christian Jurists and Legal Collections in the First Millennium , Law and Christianity, Cambridge: Cambridge University Press, s. 315–333 , doi : 10.1017/9781108559133.015 , ISBN 978-1-108-47171-8, hämtad 2021-10-02
externa länkar
- Den Collectio Dionysiana , Carolingian Canon Law Project