Apostoliska konstitutioner -Apostolic Constitutions

De heliga apostlarnas apostoliska konstitutioner eller konstitutioner ( latin : Constitutiones Apostolorum ) är en kristen samling uppdelad i åtta böcker som är klassificerad bland kyrkliga order , en genre av tidig kristen litteratur , som erbjöd auktoritativa "apostoliska" recept på moraliskt uppförande, liturgi och kyrkans organisation . Verket kan dateras från 375 till 380 e.Kr. Herkomst anses vanligtvis vara Syrien , antagligen Antiokia . Författaren är okänd, även om den sedan James Ussher ofta har ansetts vara författare till breven från Pseudo-Ignatius , kanske den eunomiska biskopen Julian från Kilikien från 400 -talet .

Innehåll

De apostoliska författningarna innehåller åtta böcker om tidig kristen disciplin, tillbedjan och doktrin, tydligen avsedda att fungera som en handledning för prästerna och till viss del för lekmännen. Det påstås vara de tolv apostlarnas verk , oavsett om de ges som individer eller som en kropp.

Strukturen för de apostoliska författningarna kan sammanfattas:

  • Böckerna 1 till 6 är en gratis omformulering av Didascalia Apostolorum , ett tidigare verk av samma genre.
  • Bok 7 är delvis baserad på Didache . Kapitel 33-45 i bok 7 innehåller böner som liknar judiska böner som används i synagogor .
  • Bok 8 är ett mer komplext avsnitt som består av följande:
    • kapitel 1-2 innehåller ett utdrag av en förlorad avhandling om karismatan
    • kapitel 3-46 är baserade på den apostoliska traditionen , kraftigt utvidgad, tillsammans med annat material
    • kapitel 47 är känt som apostlarnas kanoner och det hade en större spridning än resten av boken.

Det bästa manuskriptet, Vatikanen gr 1506, har arianska lutningar, som inte finns i andra manuskript eftersom detta material skulle ha blivit censurerat som kättare.

De apostoliska författningarna är en viktig källa för liturgins historia i Antiochene -riten . Den innehåller en översikt över en anafora i bok två, en fullständig anafora i bok sju (vilket är en expansion av den som finns i Didache) och den fullständiga liturgin i den åttonde boken i de apostoliska konstitutionerna , som är den äldsta kända formen som kan beskrivas som en fullständig gudomlig liturgi .

Inflytande

I antiken antogs att de apostoliska författningarna av misstag skulle samlas in och överlämnas av Clement i Rom , vars myndighet namngav vikt åt mer än en sådan tidig kristen litteratur (se även Clementine -litteratur ).

Kyrkan verkar aldrig ha betraktat detta arbete som en tveklös apostolisk auktoritet. De apostoliska författningarna avvisades som apokryfa av Decretum Gelasianum . Den Quinisext Rådet i 692 avvisade större delen av arbetet på grund av de interpole av kättare . Endast den delen av bok 8 som har fått namnet Apostlarnas kanoner mottogs i östkristendomen . Även om de inte betraktades som av vissa apostoliska ursprung, men i antiken hölls de apostoliska författningarna i allmänhet högt aktade och tjänade som grund för mycket kyrklig lagstiftning . De apostoliska författningarna accepterades som kanoniska av Johannes av Damaskus och, i en modifierad form, ingår i 81 -bokskanonen för den etiopiska ortodoxa kyrkan .

Även om texten i de apostoliska författningarna fanns på många bibliotek under medeltiden , ignorerades den till stor del. År 1546 hittades en latinsk version av en text på Kreta och publicerades. Den första fullständiga upplagan av den grekiska texten trycktes 1563 av Turrianus .

William Whiston på 1700 -talet ägnade den tredje volymen av sin primitiva kristendom återupplivad för att bevisa att "de är de mest heliga av Nya testamentets kanoniska böcker", för "dessa heliga kristna lagar eller författningar levererades i Jerusalem och på berget Sion , av vår Frälsare till de elva apostlarna som samlades där efter hans uppståndelse. "

Idag betraktas de apostoliska författningarna som ett mycket viktigt historiskt dokument, eftersom de avslöjar de moraliska och religiösa förhållandena, liksom de liturgiska observationerna under 300- och 4 -talet . De är en del av kollektionen Ante-Nicene Fathers .

Apostlarnas kanoner

Det fyrtionsjunde och sista kapitlet i den åttonde boken i de apostoliska författningarna innehåller apostlarnas åttiofem kanoner , som visar sig vara från ett apostoliskt råd i Antiokia . Dessa kanoner godkändes senare av Östra rådet i Trullo 692 men avvisades av påven Konstantin . I västra kyrkan cirkulerade endast femtio av dessa kanoner, översatta till latin av Dionysius Exiguus cirka 500 e.Kr., och inkluderade i de västerländska samlingarna och därefter i Corpus Juris Canonici .

Canon n. 85 är en lista över kanoniska böcker: en kanon med 46 böcker i Gamla testamentet som i huvudsak motsvarar den i Septuaginta , 26 böcker om det som nu är Nya testamentet (utesluter Uppenbarelseboken ), två Clemensbrev och själva apostoliska författningarna, också här tillskrivs Clement, åtminstone som kompilator.

Tecken på den åttonde boken

Det är också känt som Epitome , och brukar heta Epitome i den åttonde boken i de apostoliska konstitutionerna (eller någon gång med titeln The Constitutions of the Holy Apostles angående ordination via Hippolytus eller helt enkelt The Constitutions through Hippolytus ) som innehåller en omformulering av kapitel 1- 2, 4-5, 16-28, 30-34, 45-46 i den åttonde boken. Texten publicerades först av Paul de Lagarde 1856 och senare av Franz Xaver von Funk 1905. Detta exemplar kan vara ett senare utdrag även om det i delar ser närmare det grekiska originalet av den apostoliska traditionen, från vilket den åttonde boken är härledda än själva de apostoliska författningarna.

Se även

Anteckningar

externa länkar