Kyrkans föreskrifter - Precepts of the Church

Del av en serie om
Canon katolska kyrkans lag
Ius vigens (nuvarande lag) 1983 Code of Canon Law Omnium in mentem Magnum principium Code of Canons of the Eastern Churches Ad tuendam fidem Ex corde Ecclesiae Indulgentiarum Doctrina Pastor bonus Pontificalis Domus Veritatis gaudium Beställnings Ekteskapets ogiltighetsförhandlingar av påven Franciskus Dokument från andra Vatikanrådet Christus Dominus Lumen gentium Optatam totius Orientalium ecclesiarum Presbyterorum ordinis Sacrosanctum concilium Kyrkans föreskrifter
Rättshistorik Jus antiquum (c. 33-1140) Forntida kyrkobeställningar Didache De apostoliska författningarna Apostlarnas kanoner Samlingar av gamla kanoner Collectiones canonum Dionysianae Collectio canonum quadripartita Collectio canonum Quesnelliana Collectio canonum Wigorniensis Decretum Gelasianum Symmachian förfalskningar Pseudo-isidoriska dekretaler Donation av Konstantin Gregoriansk reform Lay -investeringskontrovers Dictatus papae Libertas ecclesiae Plenitudo potestatis Jus novum (ca 1140-1563) Corpus Juris Canonici Decretum Gratiani Decretist Canon Episcopi Margaritae Jus kommun Dekretaler av Gregorius IX Dekretalist Regulæ Juris Extravaganter Liber Septimus Jus novissimum (c. 1563-1918) Council of Trent Benedictus Deus (Pius IV) Tametsi Apostolicae Sedis moderationi Jus codicis (1918-nutid) 1917 Code of Canon Law Ecclesiae Sanctae 1983 Code of Canon Law Övrig Contractum trinius Påvlig domare-delegat Rätt till val
Östlig lag Code of Canons of the Eastern Churches Östra kanoniska reformer av Pius XII Nomokanon Ärkeparki Eparchy Exarkera Ordinariat för östkatolska trogna Protosyncellus
Liturgisk lag Latinska kyrkan Allmän romersk kalender Rankning av liturgiska dagar i den romerska riten Allmän instruktion om den romerska missalen Rubrikens kod Sacrosanctum concilium Mysterii Paschalis Musicam sakram Scripturarum synonymordbok Liturgiam authenticam Quattuor abhinc annos Ecclesia Dei Summorum Pontificum Magnum principium Traditionis custodes Röd mässa Heliga skyldighetsdagen
Sakramental lag Communicatio in sacris Ex opere operato Omnium in mentem Giltighet och lössamhet Sakramenter Heliga order Hinder (katolsk kanonlag) Abstemius Födelsefel Cølibatens skyldighet Helig ordinationens ogiltighet Apostolicae curae Dimissorial bokstäver Biskopliga medvigare Godkännande (katolsk kanonlag) Bekännelse Straffskanoner Paenitentiale Theodori Bekännelsens sigill Internt och externt forum Notera om betydelsen av det interna forumet och sakramentala sigillets okränkbarhet Apostolisk fängelse Canons kriminalvård Komplicerad absolution Sacramentum Poenitentiae Nattvarden Eukaristisk disciplin Canon 915 Kändis Massstipendium Sakramentaler Flathet Indulgentiarum doctrina Heliga platser Altare Major basilika Mindre basilika Oratorium (kapell) Heliga tider Festdagar Snabba dagar och avhållsamhet Paenitemini Heliga pliktdag
Äktenskapsrätt Kanonisk form (latinska kyrkan) Tametsi Ne Temere Äktenskapsförbud Ogiltighetsförklaring Dignitas connubii Matrimonial Nullity Trial Reformer av påve Francis Vetitum Bondens försvarare Hinder för äktenskapet Affinitet Clandestinity Brott mot brott Skillnad i kult Ligamen Allmänhetlighet Äktenskapsdispens Ratum sed non consummatum Sanatio i rädis Naturligt äktenskap Paulines privilegium Petrine privilegium
Högsta auktoritet, särskilt kyrkor och kanoniska strukturer Kyrkans högsta auktoritet Romerska påven College of Bishops Överstifts-/eparchalstrukturer College of Cardinals Biskopskonferens Biskopssynod Särskilda kyrkor Kyrkor sui juris Latinska kyrkan Östkatolska kyrkor Lokala särskilda kyrkor Utnämning av biskopar Abbacy nullius Apostoliskt vikariat Apostolisk kyrkoherde Apostolisk administration Apostolisk administratör Stift/ärkestift Vattenprincipen Cathedraticum I persona episcopi Stifts Curia Moderator för Curia Chancery Dekanat Vicar forane Ärkeparki Eparchy Eparchal curia Militär ordinariat Mission sui juris Personlig ordinariat Anglicanorum Coetibus Juridiska personer Socken Team av präster i solidum Kollegial kyrka Registrera Lagmannaskap Roman Curia Dicastery Församling Påvligt råd Personlig prelatur Typer av medlemskap i Opus Dei Förening av kristna troende Generalvikar Quinquennial visit ad limina
Juridik Kanonisk kröning Kanoniskt krönta bilder Beräkning av tid (katolsk kanonlag) Beställnings Delegata potestas non potest delegari Undantag Dispens Taxa Innocentiana Fakultet Förolämpad Hinder Tolkning Påvligt råd för lagtexter Jurisdiktion Peritus Obreption och subreption Obrogation Kungörelse Den romerska påvens avgång Sede vacante Simony Vacatio legisl Giltighet och lössamhet Visitation Apostolisk besökare Filosofi, teologi och grundläggande teori om katolsk kanonlag Teologi Ekklesiologi Avhandling om lag Determinatio
Temporala varor (egendom) Fördel Cathedraticum Kontrakt lag Massstipendium Stal avgift Temporaliteter
Lag för personer Person (katolsk kanonlag) Formell avhoppshandling från den katolska kyrkan Kanonisk ålder Frigörelse Befrielse Präster Sekulära präster Vanliga präster Cølibatens skyldighet Präster och offentliga ämbeten Incardination och excardination Laicization (dispensation) Kanoniska fakulteter Kontor Kanonisk bestämmelse Kanonval Juridiska och fysiska personer Jus patronatus De troendes föreningar Vigd liv
Kanoniska dokument Acta Apostolicae Sedis Acta Sanctae Sedis Censor librorum Imprimatur Imprimi potest Notarius publicus Protonotär apostolisk Apostolisk konstitution Kanon Konkordat Dekret Dekret Encyklika Motu proprio Förordning Påvlig brief Påvlig tjur Straff Positiv lag Reskript Kyrkobok Kyrklig latin
Strafflag Canon 1324 Canon 1398 Censure (katolsk kanonlag) De delictis gravioribus Komplicerad absolution Crimen sollicitationis Bannlysning Förteckning över otillåtna brott i den katolska kyrkan Lista över personer som har förbjudits av den katolska kyrkan Lista över uteslutna kardinaler Interdict Laicization (straff) Latae sententiae Livstid för bön och bot Kanoniska förmaningar Kyrkligt fängelse
Processrätt Pars statica (domstolar och ministrar/partier) Tribunaler Supreme Tribunal of the Apostolic Signatura Tribunal of the Roman Rota Apostolisk fängelse Kongregationen för trosläran Justitieministrar Rättslig vikar / Officialis Revisor Fester Bondens försvarare Prokurator Pars dynamica (testprocedur) Dignitas connubii (äktenskapliga orsaker) Överklagande från missbruk Antagande Straffförfarande Vos estis lux mundi Kanonisering Kongregationen för de heligas orsaker Maiorem hac dilectionem Advocatus Diaboli Oblatio vitae Positio Beatification- och kanoniseringsprocessen 1914 Val av den romerska påven Nuvarande lag Universi Dominici gregis Påvligt avstående Reformer av påven Benedikt XVI Historisk Cum proxime Jus exclusivae Påvligt möte Aeterni Patris Filius Romano Pontifici eligendo Ingravescentem aetatem Ubi periculum Quia propter
Juridisk praxis och stipendium Lista över lagliga förkortningar Akademiska examina Licentiate of Canon Law Doktor i Canon Law Doktor i båda lagarna Tidskrifter och professionella föreningar Canon Law Society of America Juristen Fakulteter för kanonisk rätt Canon Law School Kanonister Medeltida Gratian Hostiensis Jean Lemoine Raymond av Penyafort Rufinus Johannes Teutonicus Geoffrey av Trani Burchard av maskar Brocard Modernt & samtida Eugenio Corecco John D. Faris Pietro Gasparri Ladislas Orsy Edward N. Peters
Lagen om det invigda livet Högtidligt löfte Utbrott Manifestation av samvete Kanonisk uppförande av ett religiöst hus Påvligt rätt Stiftsrätt Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life Institutet för det invigda livet Religiöst institut Församling Beställa Monastik Kanoner regelbundna Mendicant -order Präster regelbundet Sekulärt institut Cum Sanctissimus Primo Feliciter Provida Mater Ecclesia Sällskap av apostoliskt liv Decretum laudis
Katolicism portal
v t e

I den katolska kyrkan är kyrkans föreskrifter , ibland kallade kyrkans bud , vissa lagar som anses bindande för de troende. Som vanligt förstått är de moraliska och kyrkliga, breda till sin karaktär och begränsade i antal. I modern tid finns det fem. Dessa specifikt katolska bud strömmar från och leder till de tio budorden som är gemensamma för alla Abrahams religioner .

Särskilt

Katolska kyrkans katekes

Den Katolska kyrkans katekes promulgerar följande:

1. Du ska närvara vid mässan på söndagar och helgdagar.
2. Du ska bekänna dina synder minst en gång om året.
3. Du ska ödmjukt ta emot din Skapare i nattvarden åtminstone under påskperioden.
4. Du ska följa de föreskrivna dagarna för fasta och avhållsamhet.
5. Du ska hjälpa till att tillgodose kyrkans behov.

Kompendium från katolska kyrkans katekes

Den kompendium av Katolska kyrkans katekes räknar samma fem:

1. att delta i mässan på söndagar och andra heliga pliktdagar och att avstå från arbete och aktiviteter som kan hindra helgelsen av dessa dagar;
2. att bekänna sina synder, ta emot försoningens sakrament minst en gång varje år;
3. att ta emot nattvardens sakrament åtminstone under påsktiden;
4. att avstå från att äta kött och att observera de fastedagar som fastställts av kyrkan.
5. att hjälpa till att tillgodose kyrkans materiella behov, var och en efter sin egen förmåga.

Det fjärde kyrkobudet är vanligt att komma ihåg som avhållsamhet från kött (men inte fisk) på fredagar (utom högtidligheter ), och avhållsamhet plus begränsning till en måltid endast på askeonsdagen och långfredagen. Detaljerna är ganska olika, inklusive vissa länder för att möjliggöra ett annat sätt att böta på åtminstone vanliga fredagar. Hela fastan är av böter, men ingen specifik praxis krävs.

Skäl

Den första anledningen till kyrkans bud är Kristi förmåga att befria genom sina föreskrifter för mänskligheten. För det andra, kyrkans auktoritet, som har rätt att lydas som delegerad av Jesus, vilken gemensam tradition faller under det fjärde budet . Det första kyrkobudet är uppenbarligen en förklaring av minimikraven för att helga Herrens dag, med specifikationen att det är mässa, och inte något annat, som behöver höras, att Herrens dag har flyttats från lördag till söndag, och att några andra högtider tilldelas av kyrkans myndighet till minne av vår Herre, hans välsignade Moder och de heliga. Det tredje kyrkobudet är en specifikation för Vår Herres direktiv om att äta hans kött, och kan också reduceras till det tredje budet eftersom det är en hängiven handling. Det andra kyrkobudet föreskriver en förberedelse för att uppfylla det tredje kyrkobudet och utfärdades vid Laterans fjärde råd . St. Thomas Supp. 6 III ad 3, som dock också nämner den andra åsikten, säkrare då och i alla fall och nu också, det bättre alternativet ändå på ett andligt sätt, att sådana personer åtminstone bör bekänna några av sina venial synder. </ref> Vad angår det fjärde kyrkobudet, kyrkan anser att bot är av gudomlig lag, och tanken är allmän att fasta, som en böter, är ganska användbar, med hänvisning till en sådan skrift som "Omvänd dig till mig av hela ditt hjärta, i fasta" . Så igen består kyrkans befallande handling snarare i preciseringen . Behovet av att tillgodose kyrkans behov beror på att de trogna tillhör en enda mystisk kropp och regleras i kanonerna 1260 och 1262.

Kyrkans bud ses generellt som ”minimikrav” för att leva ett kristet liv i gemenskap med den katolska kyrkan.

Historia

Redan på Konstantin I: s tid krävdes särskild insyn i skyldigheten att höra mässa på söndagar och helgdagar, ta emot sakramenten och avstå från att ingå äktenskap vid vissa årstider. I det sjunde århundradets fängelse för Theodore av Canterbury finner vi påföljder på dem som fördömer söndagen.

Enligt ett verk skrivet av Regino, abbed i Prüm (d. 915), med titeln "Libri duo de synodalibus causis et disciplinis", är biskopen i sitt besök bland annat att fråga

om någon inte har fastat fastan, eller glöddagarna eller rogationerna, eller det som kan ha utsetts av biskopen för att uppehålla någon pest; om det finns någon som inte har gått till nattvarden tre gånger på året, det är påsk, pingst och jul; om det av någon som har undanhållit tionde från Gud och hans heliga; om det av någon så pervers och så främmande från Gud att inte komma till kyrkan åtminstone på söndagar; om det finns någon som inte har gått till bekännelse en gång om året, det är i början av fastan och inte har botat för sina synder (Hafner, Zur Geschichte der Kirchengebote, i Theologische Quartalschrift, LXXX, 104).

De antydda föreskrifterna kom att betraktas som kyrkans särskilda bud. Således i en bok med traktater från det trettonde århundradet som tillskrivs påven Celestine V (även om äktheten av detta verk har förnekats) ges ett separat traktat till kyrkans föreskrifter och är uppdelat i fyra kapitel, av vilka det första behandlar fasta, den andra av bekännelsen och påskguden, den tredje av äktenskapsbrott och den fjärde av tionden.

Under 1300 -talet instruerade Ernest von Parduvitz , ärkebiskop i Prag , sina präster att i populära predikningar förklara katekismens främsta punkter, Fadern, trosbekännelsen, Guds och kyrkans bud (Hafner, loc. Cit., 115). Ett sekel senare (1470) katekismen av Dietrick Coelde , den första, sägs det, vara skriven på tyska, uttryckligen angav att det fanns fem bud i kyrkan.

I sin "Summa Theologica" (del I, tit. Xvii, s. 12 ) räknar Antoninus från Florens (1439) tio föreskrifter om kyrkan som är allmänt bindande för de troende. Dessa är:

• att hålla vissa högtider
• att hålla de föreskrivna fastorna
• att delta i mässan på söndagar och helgdagar
• att bekänna en gång om året
• att ta emot nattvarden under påsktiden
• att betala tionde
• att avstå från alla handlingar på vilka ett interdikt har placerats som innebär uteslutning
• att avstå också från alla handlingar som avbrutits under smärta av exkommunikation latæ sententiæ
• för att undvika associering med de uteslutna
• slutligen, att inte delta i mässan eller andra religiösa funktioner som firas av en präst som bor i öppen konkubinage.

På 1500 -talet ger Martin Aspilcueta (1586) en lista med fyra huvudkrav om skyldighet:

• att fasta vid vissa föreskrivna tider
• att betala tionde
• att gå till bekännelse en gång om året
• och att ta emot nattvarden vid påsk (Enchiridion, sive manuale confessariorum et poenitentium, Rom, 1588, kap. xxi, n. 1).

Vid den här tiden började det dyka upp många populära verk till försvar för kyrkans auktoritet och fastställa hennes föreskrifter. Sådana bland andra var "Summa Doctrinæ Christianæ" (1555) av Peter Canisius och "Doctrina Christiana" från Bellarmine (1589).

Anteckningar

Referenser

•  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhetens område :  Herbermann, Charles, red. (1913). " Kyrkans bud ". Katolska encyklopedi . New York: Robert Appleton Company.