Cathedraticum - Cathedraticum
 |
| En del av en serie om |
| Canon-lagen för den katolska kyrkan |
|---|
 Portalen för katolicism
|
Cathedraticum (ett latinskt ord från cathedra , biskopsstol eller tron) är en viss summa pengar som ska betalas årligen till en biskop . Det är ett hedersmärke och ett tecken på underkastelse av katedralen , från vilken dess namn härstammar.
Historia
Jus antiquum
I den tidiga kristendomen var finansieringen av biskopen anbuden snarare genom sedvänja än genom kanonlag . Den tidigaste lagstiftningen om ämnet verkar vara en kanon för det andra rådet i Braga (572); enligt dess dekret var det bara församlingskyrkor och kapitel som var skyldiga att betala cathedraticum (Can. Placuit, 10, qu. 3), eftersom sakramenten vid tidpunkten för Braga-rådet endast gavs till de troende i parochiala kyrkor.
Jus novissimum
När många andra kyrkliga byggnader byggdes och begavdes med tiden, bedömdes det lämpligt att även dessa skulle betala katedralen. Därför gjorde påven Honorius III en universell lag (cap. Conquerente, de Off. Ordin.) Att inte bara kapitel och församlingskyrkor utan också begåvade kapell och förmåner skulle omfattas av samma skatt (Rota coram Tan. Decis, 228), som skulle betalas till biskopen i samband med hans årliga besök av hans stift. Mängden cathedraticum fastställdes i antiken till två solidi (mynt; en solidus var en sjuttio sekund del av ett pund guld).
Jus novissimum
Enligt kanonister är detta fortfarande det obligatoriska beloppet för skatten, såvida inte sedvanligt fastställer en annan summa. Om ett mindre belopp än den ursprungliga skatten blir vanligt i ett stift, måste biskopen vara nöjd med denna reducerade pension, och han kan inte heller beordra en återbetalning till det högre beloppet (SCC i Amalph., 1705). I allmänhet antas det att mängden cathedraticum kommer att bestämmas av rimlig sed enligt kraven i olika stift och länder. Om sed inte har fastställt summan, förklarade rådet S. församling att antingen det belopp som betalats av ett närliggande stift eller motsvarande de ursprungliga två solidi måste tas som rätt skatt (I Albin., 1644).
De vanliga prästerna är inte skyldiga att betala katedralen för sina kloster och klosterkyrkor, vilket uttryckligen anges i "Corpus Juris" (cap. Inter cætera, viii, caus. 10). Anledningen finns i själva idén om cathedraticum, som ges av en kyrka eller förmån i tecken på underkastelse av biskopens jurisdiktion. Eftersom undantagna stamgäster omedelbart omfattas av heliga stolen, finns det ingen skyldighet för dem att betala katedralen. I fallet däremot att stamgäster administrerar församlingskyrkor eller sekulära förmåner, omfattas de av skatten, i den mån sådana institutioner faller under stiftlag. Det har också förklarats att kamratskap som inte har några kyrkor i ordets stränga mening, utan bara kapell, är undantagna från denna biskopsskatt ("I Firmana, Cathedr."). Eftersom cathedraticum avser biskopliga rättigheter är det privilegierat och följaktligen kan inget recept helt upphäva det. Detta förklaras uttryckligen av S. Congregation of the Council (In Amalph., 1707), när det föreskriver att ingen motsatt sed, inte ens förr i tiden, kan undantaga från betalningen av denna skatt. Enligt den gemensamma lagen ska cathedraticum vara enhetligt för alla institutioner i ett stift, utan hänsyn till förmånernas rikedom eller fattigdom.
På grund av fraseologin från rådet i Trent (Sess. XXIV, kap. Ii) uppstod en kontrovers om huruvida detta råd hade upphävt katedralen. Rådsförsamlingen S. gav följande tolkning: "Rådet avskaffade inte cathedraticum utan önskade att det skulle betalas, inte vid tidpunkten för biskopsbesöket, utan snarare vid stiftets synod." Det är på grund av sedvanan att betala denna skatt vid synoden att namnet synodaticum har fått den. Enligt lag finns det dock strikt taget ingen fast tid för denna betalning. För även om det som regel är vanligt att göra det i synoden, kan ändå anpassning eller överenskommelse placera det vid en annan tidpunkt. I själva verket har rådet S. församling förklarat att cathedraticum måste betalas, även under de år då ingen stiftssynod firas (I Perus., Cathedr., 1735). Eftersom cathedraticum är ett tecken på att underkasta katedralkyrkan kan biskopen inte undanta någon förmån från denna skatt. Å andra sidan kan han inte kräva det av präster eller präster som inte har några fördelar, även om han åberopar den gamla sedvänjan om det motsatta (SC Ep. In Compsan., 1694). Han kan dock kräva det från stiftets seminarium om fördelar har införlivats med det. På samma sätt kan han kräva katedralen från kloster som sekulära kyrkor och förmåner har förenats med. Ett undantag från denna lag gjordes dock för St. Johannes av Jerusalem 1630.
Allt detta gäller lagarna om katedralen där kyrkan är kanoniskt etablerad. Uppenbarligen kan sådana lagar inte gälla i så kallade missionärländer, där förmåner är praktiskt taget okända. Eftersom det emellertid bara är rättvist att stiftet ska stödja sin biskop, särskilt eftersom han inte har någon biskopsförmån, betalas vanligtvis en pension som behåller det kanoniska namnet cathedraticum till biskopen i de flesta missionärsländer. Det finns ingen enhetlig lag om ämnet. Frågan ockuperade nödvändigtvis olika synoders uppmärksamhet och slutsatsen var enhällig att en skatt som motsvarar katedralen skulle åläggas stift till stöd för deras biskopar. Således förklarade det åttonde provinsrådet i Baltimore , som hölls 1855, i sitt sjunde dekret: "Eftersom det bara är att biskopen som övervakar allas frälsning, bör få allt stiftets troende allt som är nödvändigt för hans korrekta stöd och för att göra det möjligt för honom att utföra sitt ämbete, förordar vi att han för detta ändamål kan kräva en del av intäkterna från alla kyrkor där själens omsorg utövas ". Propagandans kardinalprefekt, som skrev till biskoparna i provinsen Cincinnati 1857, säger: "Biskopens rätt att få stöd från sitt stift har erkänts. Ändå kan tillämpningen och bestämningen av stödmedlen bäst erkännas behandlas i stiftens synoder, eftersom man sedan kan ta hänsyn till tillståndet och tillståndet för varje stift ". Provinsrådet i New Orleans 1856 kallar denna subvention "cathedraticums rätt, antingen för att upprätthålla biskopen eller för att tillhandahålla olika nödvändigheter i stiftet". Den säger att varje biskop i provinsen ska bestämma beloppet i en stiftets synod. I Kanada förklarade Provinsrådet i Halifax 1857: "Eftersom biskopen är konstituerad inte för en del utan för alla delar av hans stift, och när han arbetar och vakar för alla lika, är alla skyldiga att bidra för hans rätta näring" . Det andra plenarmötet i Baltimore 1866 säger också att "det är uppenbarligen rättvist och rättvist att alla trofasta i varje stift bör bidra till stöd från sin biskop, som bär omsorg för alla".
När det gäller bestämningen av mängden cathedraticum finner vi att det första provinsrådet i Cincinnati begär Propaganda Fide att sanktionera någon enhetlig metod, men den senare föredrog att begå detta till stiftets synoder. I handlingarna från det första provinsrådet i Quebec 1851 böter vi följande plan som "föreslagits" för Propaganda. Det sägs att det liknar det som redan sanktioneras för vissa biskopar i Kanada och Irland: varje biskop ska få en tredjedel av intäkterna från en eller två församlingar; eller den fjärde eller femte delen av tre eller fyra församlingar; eller den tionde delen av praktiskt taget alla församlingarna i hans stift, med hänsyn till omständigheterna i varje församling. Propaganda sanktionerade anställningen av den senast nämnda bestämmelsen 1852. I provinsen Halifax, Kanada, beslutades 1857 att en samling skulle tas upp årligen i oktober för att stödja biskoparna. I England placerade det tredje provinsrådet i Westminster 1859 mängden cathedraticum på ett halvt pund sterling. Den förklarade att skyldigheten att betala denna skatt var obligatorisk för varje katedralkapitel; om präster ordinerade för uppdraget, som får löner från kyrkor eller oratorier; på dem som har själens botemedel ; och på alla som presiderar över kyrkor och offentliga oratorier såvida de inte kan bevisa ett särskilt undantag.
Särskild lag i USA
I Förenta staterna räknar Baltimores åttonde provinsråd , när biskopens rättighet till en del av kyrkornas intäkter bekräftas, som sådana intäkter, uthyrning av kyrkbänkar, de samlingar som tas upp under mässan och de offer som gjorts vid dopet. och äktenskap. Ett identiskt dekret antogs av det andra rådet i provinsen Australien 1869, men Propaganda sanktionerade inte det och förklarade att frågan helst bör bestämmas av de olika stiftens synoder. Detta var också åsikten från fäderna till Baltimores andra plenarsammanträde 1866. Som en följd gäller att olika metoder för beräkning av katedralen råder i hela USA. I ett framstående stift måste till exempel rektor i varje kyrka betala en femtedel av sina intäkter om den överstiger tusen dollar eller en tredjedel om den är mindre. Inkomsterna i fråga förklaras bestå av kyrkbostadshyrorna , insamlingarna under gudomlig tjänst och begravningsstipendierna . Slutligen har stiftelsearrangemanget för cathedraticum förklarats av Propaganda Fide (som 1872) som en bindande lag för dem som det berör.
Källor
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig : Herbermann, Charles, red. (1913). " Cathedraticum ". Katolska uppslagsverket . New York: Robert Appleton Company.