1917 års kanonisk lag -1917 Code of Canon Law
_(page_10_crop).jpg)
 |
| Del av en serie om |
Den katolska kyrkans kanoniska lag |
|---|
 Katolicismens portal
|
1917 års kanoniska lag (förkortat 1917 CIC , från dess latinska titel Codex Iuris Canonici ), även kallad Pio-Benedictine Code , var den första officiella heltäckande kodifieringen av latinsk kanonlag .
Beställt av påven Pius X 1904 och utfört av kommissionen för kodifiering av kanonisk rätt, ledd av Pietro kardinal Gasparri , avslutades och offentliggjordes verket av påven Benedikt XV den 27 maj 1917 och trädde i kraft den 19 maj 1918.
Den förblev i kraft tills 1983 års kanoniska lag trädde i kraft och upphävde den den 27 november 1983. Den har beskrivits som "den största revolutionen inom kanonisk rätt sedan Gratianus tid " (1150-talet e.Kr.).
Historia
Bakgrund
Påvliga försök till kodifiering av den spridda massan av kanonisk rätt sträckte sig över de åtta århundradena sedan Gratianus producerade sitt Decretum c. 1150. De fem böckerna i Decretales Gregorii IX och Liber Sextus av Boniface VIII publicerades senare.
Skäl för kodifiering
.jpg)
Sedan Corpus Juris avslutades , hade många nya lagar och dekret utfärdats av påvar, råd och romerska kongregationer . Ingen fullständig samling av dem hade någonsin publicerats och de förblev utspridda genom de tunga volymerna Bullaria , Acta Sanctae Sedis och andra sådana samlingar, som var tillgängliga för endast ett fåtal och för professionella kanonister själva och utgjorde en svårhanterlig massa av juridiska personer. material. Dessutom verkade inte få förordningar, vare sig de ingick i "Corpus Juris" eller av nyare datum, vara motsägelsefulla; några hade formellt upphävts, andra hade blivit föråldrade på grund av långvarig användning; andra hade återigen upphört att vara användbara eller tillämpliga i samhällets nuvarande tillstånd. Stor förvirring skapades sålunda och korrekt kunskap om lagen gjordes mycket svår även för dem som var tvungna att genomdriva den.
Redan vid konciliet i Trent hade i kungen av Portugals namn uttryckts en önskan att en kommission av lärda teologer skulle tillsättas för att göra en grundlig studie av de kanoniska författningarna som binder under dödssyndens smärta , definiera deras exakta innebörd, se om deras skyldighet bör inte begränsas i vissa fall, och tydligt bestämma i vilken utsträckning de ska upprätthållas och iakttas.
Som svar på begäran från biskoparna vid Första Vatikankonciliet den 14 maj 1904, med motu proprio Arduum sane munus ("En verkligt mödosam uppgift"), tillsatte påven Pius X en kommission för att börja reducera dessa olika dokument till en enda kod, som presenterar den normativa delen i form av systematiska korta kanoner borttagna från de preliminära övervägandena.
Kodifieringsprocess
Förutom de kanoniska rättsexperter som fördes till Rom för att tjänstgöra i kodifieringskommissionen, rådfrågades alla latinska kyrkans biskopar och överordnade generaler för religiösa ordnar regelbundet via brev. Varje latinsk biskop hade rätt att permanent behålla en representant i Rom för att ge honom röst vid kodifieringskommissionens möten.
Vintern 1912 hade "kodens hela spann" avslutats, så att en provisorisk text trycktes. Texten från 1912 sändes ut till alla latinska biskopar och generalöverordnade för deras kommentarer, och deras anteckningar som de skickade tillbaka till kodifieringskommissionen trycktes därefter och distribuerades till alla medlemmar av kommissionen, för att medlemmarna noggrant skulle kunna överväga förslagen. .
Under kardinal Pietro Gasparris beskydd , med hjälp av Eugenio Pacelli (som senare blev påve Pius XII), avslutade kommissionen för kodifiering av kanonisk rätt sitt arbete under Benedictus XV , som offentliggjorde koden som trädde i kraft 1918. Arbetet efter att ha påbörjats av Pius X och förkunnats av Benedikt XV , kallas det ibland "Pio-Benedictine Code".
Verkställighetsperiod
Den nya koden färdigställdes 1916. Koden offentliggjordes den 27 maj 1917, pingstsöndagen , som den kanoniska lagen ( Latin : Codex Iuris Canonici ) av Pius X:s efterträdare, påven Benedikt XV , som satte den 19 maj 1918 som datum då den trädde i kraft. För det mesta gällde det bara den latinska kyrkan utom när "den behandlar saker som till sin natur gäller för orientaliska", såsom dopets effekter (kanon 87). Den innehöll 2 414 kanoner.
Den 15 september 1917, av motu proprio Cum Iuris Canonici , sörjde påve Benedikt XV för en påvlig kommission som skulle tolka koden och göra alla nödvändiga ändringar när senare lagstiftning utfärdades. Nya lagar skulle läggas till befintliga kanoner i nya paragrafer eller infogas mellan kanoner, upprepa numret på den tidigare kanonen och lägga till bis , ter , etc. (t.ex. "canon 1567 bis " i stil med civillagen ) för att inte undergräva ordningen av koden, annars skulle den befintliga texten i en kanon helt ersättas. Numreringen av kanonerna fick inte ändras.
Den latinska texten i 1917 års kod förblev oförändrad under de första 30 åren av dess antagande, när påven Pius XII utfärdade en motu proprio av 1 augusti 1948 som ändrade kanon 1099 av koden, en revidering som trädde i kraft den 1 januari 1949.
1917 års lag var i kraft tills Canon 6 §1 1° i 1983 års kanoniska lag fick rättslig verkan – och upphävde den därigenom – den 27 november 1983.
Dekret
Den 15 september 1917, kort efter offentliggörandet av 1917 års kod, offentliggjorde Benedikt XV motu proprio Cum Iuris Canonici , som förbjöd de romerska kongregationerna att utfärda nya allmänna dekret om det inte var nödvändigt att göra det, och då först efter att ha rådfrågat den påvliga kommissionen som ansvarade för ändra koden. Församlingarna skulle istället utfärda instruktioner om kodens kanoner och göra det tydligt att de förtydligade särskilda kanoner i koden. Detta gjordes för att inte göra koden föråldrad strax efter att den offentliggjordes. 1917 års kod ändrades mycket sällan, och då endast något.
Strukturera
.jpg)
Koden presenterar kanonisk rätt i fem grupperingar:
- de allmänna rättsprinciperna
- personlagen ( präster , religiösa och lekmän)
- de rebus (inklusive sådana "saker" som sakramenten , heliga platser och tider, gudomlig tillbedjan, läroämbetet, välgörenhet och timliga gods)
- förfaranden
- brott och straff
Som den första kompletta lagsamlingen för den latinska kyrkan målar den upp en ganska korrekt bild av den organisatoriska utformningen och påvedömets och den romerska kurians roll i början av 1900-talet.
Organisationen av 1917 års kodifiering följde divisionerna ( Personae , Res , Actiones ) av de antika romerska juristerna Gaius och Justinianus . Koden följde inte de klassiska kanoniska indelningarna ( Iudex , Iudicium , Clerus , Sponsalia , Crimen ).
Stipendium och kritik
Under de 65 år som den verkställdes publicerades aldrig en fullständig översättning av 1917 års kod från dess ursprungliga latin. Översättningar förbjöds, delvis för att säkerställa att tolkningstvister mellan forskare och kanonister om en sådan ny typ av kod skulle lösas på själva latinet och inte på något av de många språk som används i stipendier. Det finns mer engelskspråkigt forskningsmaterial om 1917 års kod än på något annat språk förutom latin.
Boken De rebus ('Om saker') blev föremål för mycket kritik på grund av dess införande av övernaturliga ämnen såsom sakrament och gudomlig tillbedjan under kategorin "saker" och på grund av dess sammanslagning av olika ämnesämnen. Det hävdades av vissa att detta var en legalistisk minskning av sakramentellt mysterium. René Metz försvarade kodifierarnas beslut om layouten och omfattningen av De rebus som den "minst dåliga lösningen" på strukturella problem som kodifierarna själva förstod till fullo.
Detta var också den kanoniska lag som för första gången i den romersk-katolska kyrkans historia legaliserade räntan direkt. Code of Canon Law från 1917 tillät de ansvariga för kyrkans ekonomiska angelägenheter på församlings- och stiftsnivå att investera i räntebärande värdepapper "för den lagliga räntan (såvida det inte är uppenbart att den lagliga räntan är orimlig), eller t.o.m. för en högre skattesats, förutsatt att det finns ett rättvist och proportionerligt skäl."
Se även
Referenser
Bibliografi
- Ayrinhac, Very Rev. HA, SS, DD, DCL, Allmän lagstiftning i New Code of Canon Law: Allmänna normer. (Can. 1-86.) Kyrkliga personer i allmänhet. (Can. 87-214.) (New York: Blase Benziger & Co., Inc., 1923).
- Caparros, Ernest, et al. , 1983 Code of Canon Law Annotated "Gratianus Series", 2:a upplagan (Woodridge: Midwest Theological Forum, 2004).
- Della Rocca, Fernando. Manual of Canon Law (Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959). Pastor Anselm Thatcher, OSB (översättare).
- La Due, William J., JCD: The Chair of Saint Peter: A History of the Papacy (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1999).
- Metz, René. Vad är kanonisk lag? (New York: Hawthorn Books/Publishers, 1960). Michael Derrick (översättare av det franska originalet).
- Peters, Edward N. (översättare), The 1917 or Pio-Benedictine Code of Canon Law: in English Translation with Extensive Scholarly Apparatus (Ignatius Press, 2001).
- Peters, Walter H. The Life of Benedict XV (Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959).
- The Future of Canon Law Concilium vol. 48 (Paulist, första upplagan, 1969).
- Denna artikel innehåller text från 1910 års version av New Catholic Dictionary-artikeln "Canon law, new code of" , en publikation som nu är allmän egendom .
externa länkar
- Codex Iuris Canonici (1917) , originaltext på latin
- 1917 Pio-Benedictine Code of Canon Law , engelsk översättning (delvis förhandsvisning)
- Codex Iuris Canonici (1917) i fransk översättning
- Master Page om Pio-Benedictine Code of 1917 , CanonLaw.info (webbplats för Dr. Edward N. Peters , JCD )