Kanonisk kröning - Canonical coronation

Påven Benediktus XVI placerar en krona på Our Lady of Lourdes för plenumforkänsligheten som han fäst för pilgrimer på Världsdag för de sjuka . 11 februari 2007. Peterskyrkan , Rom.

En kanonisk kröning ( latin : coronatio canonica ) är en from institutionell handling av påven , vederbörligen uttryckt i en påvlig tjur , där han skänker en prydnadskrona, diadem eller gloria till en mariansk , kristologisk eller josefisk bild eller staty som är vidsträckt ärade i ett visst stift eller en ort.

Den formella handlingen utförs i allmänhet av en företrädande ombud från påven, via den utsedda apostoliska nuncio till ett land eller rike, eller ibland en mindre påvlig legat , eller vid sällsynta tillfällen av påven själv, genom att ceremoniellt fästa en krona , tiara eller stjärn halo till hängiven bild eller staty.

Det Heliga Kontoret utfärdade ursprungligen auktorisation för en kanonisk kröning genom ett dicastery , kallat "Vatikankapitlet". Därefter till 1989 tilldelades Vatikanens heliga ritualsamling denna plikt. Sedan dess har kongregationen för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin ordnat att utföra den ceremoniella handling som dekretet godkänner.

Historia

The Nursing Madonna en tidig "kröning" av friaren Jeronimo (Girolamo) Paolucci di Calboldi di Forli den 27 maj 1601.

Den formella kröningen mot Marianbilder började med Order of the Friars Minor Capuchins , som på sina evangeliseringsuppdrag samlade stora mängder smycken i samband med utövandet av avlatsfonder , som finansierades på begäran av de troende, guldkronorna eller tillbehör till bilder av Jungfru Maria , främst i Italien. En särskild Capuchin homosexuell celibat friar , Jeronimo Paolucci di Calboldi di Forli (1552-1620), var en Marian fanatiker och stor förespråkare för denna praxis, och var känd under sitt liv som en självutnämnd "apostel den välsignade Lady." Efter en enkel talan krönt Forli sjuksköterskemadonnan som nu är permanent förankrad i helgedomen Santa Maria della Steccata i den italienska staden Parma den 27 maj 1601.

Senare, den 3 juli 1636, den markisen av Piacenza och räkning av Borgonovo dog Alessandro Sforza Cesarini ha testamenterat i sin kommer en stor summa pengar till Vatikanen kapitel för investeringar i produktion av kronor av ädla metaller för kröningen av de mest berömda marianbilderna i världen. Medel från hans testamente gick till restaureringen av '' Madonna della Febbre '' som nu är förankrad i sakristian Peterskyrkan i Rom.

Ritens utveckling

Den berömda Madonna della Febbre , som först blev kanoniskt krönt av påven Urban VIII den 27 maj 1631. Den omgivande marmorramen är ett ciborium av Donatello - Sacristy of Saint Peter's Basilica , Rom.

Antagandet av riten för kröning av en vördad bild blev mycket populär i de påvliga staterna före 1800, då cirka 300 kröningsriter utfördes. Den 29 mars 1897 inkluderades en officiell ritual i den romerska påven , för vilken en plenum överlåtelse gavs också till de troende som deltog i sådana riter.

Förankring av riten

En tidigare hänvisning till kröningen av Marian -bilder förordnas i 1973 års apostoliska brief "Pluries Decursu Temporis" . Den högtidliga riten för att krona bilder finns i " Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis ", publicerad av Heliga kontoret den 25 maj 1981. Före 1989 skrevs påvtjurar som godkände kanoniska kröningar manuellt på pergament . Efter 1989 började Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments att utfärda auktorisationerna, och därigenom bemyndigade en påvlig legat att utföra kröningen av den godkända andaktsbilden för påven via ett uttryckligt dekret om brevpatent .

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

  • Santoro, Nicholas Joseph (2011). Maria i vårt liv: Atlas med namnen och titlarna på Maria, Jesu moder, och deras plats i Marian Devotion . iUniverse. ISBN 978-1-4620-4022-3.
  • Brie, Steve; Daggers, Jenny; Torevell, David, red. (2009). Sacred Space: Tvärvetenskapliga perspektiv inom samtida sammanhang . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-0642-8. Se särskilt kapitel 4, "Konsumtion, heliga platser och platser i profana sammanhang: En jämförelse mellan Storbritannien och Indien" av Jan Brown, John Phillips och Vishwas Maheshwari som drar en analogi mellan traditionell religiös vördnad och samtida bekymmer med sport, shopping och film .
  • de Lubac, Henri . The Eternal Feminine: en studie om en text av Teilhard de Chardin . Trans. René Hague. New York: Harper & Row, 1971. Se s. 125-6. de Lubac SJ stöder uppfattningen, som främst främjades av Teilhard de Chardin SJ, som säger att Maria-kulten (hängivenhet till, kröningar etc.) är ett väsentligt korrigeringsmedel för över-maskulinisering av Gamla testamentets gudom i Yawehs person, och därför är inkarnationen av Guds kvinnlighet.