Canon 1398 - Canon 1398
 |
| En del av en serie om |
| Kanonisk kyrkans lag |
|---|
 Portalen för katolicism
|
 |
| Del av en serie artiklar om |
| Abort och den katolska kyrkan |
|---|
|
Officiell opposition
|
|
Se även
|
|
Katolska kyrkans portal
|
Canon 1398 är en regel i den katolska kyrkans kanonlagstiftning som förklarar att "en person som gör en fullbordad abort drabbas av en latae sententiae (automatisk) exkommunikation ."
Historiska rötter
Censur mot anskaffande av abort har rötter i den tidiga kyrkans attityd , vilket framgår av den mycket tidiga Didache . Det straffades med en tioårig uteslutning från sakramenten.
Abortens natur
Den katolska kyrkan motsätter sig alla former av abortförfaranden vars direkta syfte är att förstöra ett embryo, blastocyst, zygote eller foster, eftersom det hävdar att "människolivet måste respekteras och skyddas absolut från befruktningens ögonblick. Från det första ögonblicket av hans existens. , en människa måste erkännas som att ha en persons rättigheter - bland vilka varje oskyldig varas okränkbara rätt till liv är. "
Det erkänner emellertid som moraliskt legitima vissa handlingar som indirekt resulterar i fostrets död, som när det direkta syftet är att ta bort en cancer i livmodern. I enlighet med principen om dubbel effekt , i sällsynta fall av indirekt abort , t.ex. när äggledaren avlägsnas vid en ektopisk graviditet eller i fall av äggstockscancer. I dessa fall syftar proceduren endast till att bevara kvinnans liv, och fostrets död, även om det är förutsedd, är inte önskvärd vare sig som ett mål eller som ett medel för att uppnå den avsedda effekten.
Mgr Elio Sgreccia , från Pontifical Academy for Life , har förklarat att de kanoniska lagarna om abort också skulle gälla alla som tar ett abortpiller .
Kardinal Alfonso López Trujillo , som chef för Påvliga rådet för familjen , har hävdat att kanon 1398 också bör tolkas i en mening som gäller för embryonala stamcellsforskare, med tanke på att den avsiktliga avslutningen av reproduktion av embryonala celler ingår som en form av abort i officiella kyrkodokument som Donum Vitae , Evangelium Vitae och Dignitas Personae .
Exkommunikationens natur
Exkommunikation är en kyrklig misstro som införs främst inte som straff för den gjorda gärningen, utan för att bryta kontum och återintegrera gärningsmannen i samhället.
En bannlyst person är inte avskuren från kyrkan utan hindras från att ta emot eukaristin och de andra sakramenten , och från att ta en ministerdeltagande i liturgin (läsa, ta med offren etc.), medan den fortfarande är bunden av skyldigheter som som att delta i mässan .
Ingen utsätts för någon kyrklig misstro utom för den personens yttre överträdelse av en lag eller föreskrift som är allvarligt tillskriven på grund av ondska eller vårdslöshet, men tillskrivning antas om inte det motsatta är klart. Följaktligen gäller inget misstroendevot om överträdaren ännu inte är 16 år gammal, eller är omedveten (om inte på grund av vårdslöshet) för att bryta mot en lag, eller som agerat på grund av fysisk kraft eller slumpmässig händelse.
Även om ingen exkommunikation kan åstadkommas under dessa omständigheter, gäller automatisk ( latae sententiae ) exkommunikation inte i vissa andra fall, av vilka Canon-lagstiftningen innehåller tio, inklusive fall för dem som, även om de är över 16 år, fortfarande är minderåriga, eller som agerar av allvarlig rädsla. Påföljder eller böter kan fortfarande åläggas i sådana fall.
En ångerförklaring , följt av en upplösning av en präst som har befogenhet att lyfta misstro, avslutar en exkommunikation som den som infördes av kanon 1398.
Canon 915 , som vissa påståenden gäller för katolska lagstiftare som gör aborter lagliga, inför inte uteslutning, utan påtvingar istället ministeren för nattvarden skyldigheten att vägra sakramentet till dem som "ihärdigt håller ut i uppenbar allvarlig synd".
2009 fall i Brasilien
År 2009 uppgav ärkebiskop José Cardoso Sobrinho från Olinda och Recife att den automatiska exkommunikationen hade uppstått av modern och läkarna som utförde en abort på en 9-årig flicka som var fyra månader gravid med tvillingar till följd av missbruk av henne. styvfar. Hans handling avvisades av National Conference of Bishops of Brazil och i en förstasida av L'Osservatore Romano . Biskopskonferensen förklarade att flickans mamma verkligen inte hade ådragit sig den automatiska exkommunikationen, efter att ha agerat under tryck för att rädda sin dotters liv, eftersom kanon 1324 , som nämnts ovan, säger att automatiska censurer inte gäller för dem som agerar av allvarlig rädsla . De sa också att det inte fanns några skäl för att förklara att någon av de läkare som utförde aborten uteslutits, eftersom detta berodde på graden av medvetenhet hos var och en, och endast de som var "medvetna och smittsamma" avvisades.
På både nationell och internationell nivå förklarade den katolska kyrkan att det inte fanns någon anledning att överväga någon som uteslutits i detta fall, FN: s kommitté för barnets rättigheter , i sin bedömning i januari 2014 av Heliga stolens efterlevnad av FN- konventionen Barnets rättigheter , citerade det och "uppmanar [d] Holy See att se över sin ståndpunkt om abort som innebär uppenbara risker för gravida flickors liv och hälsa och att ändra Canon 1398 avseende abort i syfte att identifiera omständigheter under vilken tillgång till aborttjänster kan tillåtas. "