Paenitentiale Theodori -Paenitentiale Theodori

Paenitentiale Theodori
Wien 2195, fol. 2v.jpg
Folio 2v från Wienmanuskriptet, lat. 2195, som visar den dekorativa titeln och dedikationen till Paraplyversionen av Paenitentiale Theodori
Också känd som Iudicia Theodori , Canones Theodori , Discipulus Umbrensium , Canones Gregorii , Capitula Dacheriana , Canones Cottoniani , Canones Basilienses
Publik Katolska präster
Språk medeltida latin
Datum ca. 700
Genre böter , kanonisk lagsamling
Ämne kyrklig och lekdisciplin; kyrkliga och lekböter

Den Paenitentiale Theodori (även känd som Iudicia Theodori eller Canones Theodori ) är ett tidigt medeltids penitential handbok baserat på domar av ärkebiskop Theodore av Canterbury . Den finns i flera versioner, varav den fullständigaste och historiskt viktigaste är U- eller Discipulus Umbrensium -versionen (nedan Paenitentiale Umbrense ), komponerad (förmodligen) i Northumbria inom ungefär ett decennium eller två efter Theodores död. Andra tidiga men mycket mindre populära versioner är de som idag är kända som Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Basilienses och Canones Cottoniani , som alla sammanställdes före Paenitentiale Paraply troligen i Irland och/eller England under eller strax efter Theodores livstid.

Bakgrund

Det är allmänt accepterat av forskare i dag att Theodore själv inte är ansvarig för några av de böter som tillskrivs honom. Snarare betraktas en viss medarbetare till Theodores namngivna Eoda i allmänhet som punkten för spridning av vissa domar som Theodore utfärdar i ett inofficiellt sammanhang och som svar på frågor som ställts till honom av elever på hans Canterbury -skola angående korrekt kyrklig organisation och disciplin.

Författarskap och struktur

Capitula Dacheriana

Vetenskapsmän har under en tid accepterat att Capitula Dacheriana representerar det tidigaste försöket att sätta ihop teodoriska straffdomar. Fallet för Capitula Dacheriana som en irländsk produktion har argumenterats mest effektivt av Thomas Charles-Edwards, som först märkte att Capitula Dacheriana saknar någon uppenbar strukturell ram. För Charles-Edwards är denna funktion (eller snarare brist på en funktion) symtomatisk för Capitula Dacherianas icke-romerska karaktär , och föreslår således att den skapas utanför Theodores närmaste krets, och kanske till och med utanför den Romorienterade Anglo- Saksiska kyrkan. Oavsett om detta är sant eller inte, det finns andra, starka tecken på att Capitula Dacheriana producerades i kyrkliga kretsar som hade ganska mindre koppling till Theodores Canterbury än med irländska och keltiska centra. Specifikt har Capitula Dacheriana både textuella och litterära kopplingar till irländska och/eller bretonska kanoniska aktiviteter från 800-talet.

Den Capitula Dacheriana bevittnas i dag av två tiondels-talet manuskript som produceras i Bretagne. Ludwig Bieler har visat att kopierna av båda manuskripten härledde sin text från Capitula Dacheriana från samma samling av irländska material från 800-talet som fortfarande var bosatt i Bretagne på 900-talet-en samling som också inkluderade (eller åtminstone var nära associerad) med) Collectio canonum Hibernensis . A-recensionen av Collectio canonum Hibernensis , som antas ha sammanställts före 725, är det tidigaste verket som är känt för att ha använt Paenitentiale Theodori- traditionen och förlitar sig på ingen annan än Capitula Dacheriana- versionen. Av detta framgår att Capitula Dacheriana monterades kanske redan ett decennium efter Theodores död (690), och absolut inte senare än det första kvartalet av 800 -talet. Det var mycket möjligt sammanställt i Irland (men möjligen istället i en anglo-irländsk eller bretonsk miljon), och användes strax efter skapandet som en källa för Collectio canonum Hibernensis , som själv (även mycket snart efter skapandet) skulle fortsätta att kraftfullt påverka den utvecklande kanonlagen och böterna i Frankrike .

Canones Gregorii

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Paenitentiale Paraply

Den Paenitentiale Umbrense finns ett urval av kanonerna från det tidigare Capitula Dacheriana , Canones Gregorii , Canones Cottoniani och Canones Basilienses , tillsammans med ytterligare Theodorian domar som erhölls genom en mystisk figur namnges Eoda Christi. Som vi lär oss i förordet till Paenitentiale Umbrense , har dessa senare domar framförts av ärkebiskopen som svar på frågor som väckts genom avgöranden som finns i ett visst "irländskt dokument" ( libellus Scottorum ), ett verk som man vanligen tror är Paenitentiale Cummeani . Allt detta material har arrangerats av författaren till Paenitentiale Paraply enligt ämne, med enstaka kommentarer och ytterligare avgöranden tillagda av författaren till Paenitentiale Paraplyet själv. Den Paenitentiale Umbrense är hittills mer organiserade än sina föregångare, och - på grund av dess innehåll som härrör från Eoda och Libellus Scottorum - innehåller också mer innehåll som är strikt "penitential" i naturen.

Författarens identitet är kontroversiell. I prologen (eller snarare dedikationsbrevet) till Paenitentiale Umbrense identifierar författaren sig själv som en discipulus Umbrensium , "en student av [norra] umbrians". Huruvida detta identifierar författarnas nationalitet, eller bara hans akademiska tillhörighet, är oklart, och flera tolkningar av dess betydelse har tagits fram. Felix Liebermann trodde att discipeln var en irländsk lärjunge till Theodore, medan Paul Finsterwalder hävdade att discipeln var en man, irländsk född om han var utbildad i anglosaxiska skolor, som arbetade på kontinenten, troligen inom ramen för Willibrord 's Continental uppdrag. Ett år efter att de publicerades avslogs Finsterwalders slutsatser avrundat av Wilhelm Levison, som hävdade att Paenitentiale Umbrense var ett angelsaxers verk i England. Lärda sedan dess har i allmänhet ställt sig på Levison för att betrakta Paenitentiale Umbrense som en produkt av det anglosaxiska England, och mer specifikt av en student som arbetar i Northumbria.

Den Paenitentiale Umbrense lever i två former: a fullständiga formen och en halv Form . Den fullständiga formen är klart mer originellt arbete, Half Form är helt enkelt de senaste fjorton ämnen eller kapitel eller fullständiga formen . Den fullständiga formen själv överlever på lite olika versioner. I den tidigaste av dessa är verket uppdelat i tjugonio kapitel (även om Fulda Recension [diskuteras nedan] delar verket något annorlunda och i tjugoåtta kapitel). Dessa är:

En senare version av Full Form har dessa tjugonio kapitel uppdelade i två böcker, med kapitel 1–15 omfattande den första boken och kapitel 16–29 (omnumrerad som cc. 1–14) omfattande den andra. Fram till nyligen hade forskare antagit att tvåboksversionen av Full Form var originalversionen av Paenitentiale Umbrense . Följaktligen har alla tidigare redaktörer (Wasserschleben, Haddan – Stubbs och Finsterwalder) skrivit ut tvåboksversionen, och alla tidigare stipendier har utgått från antagandet att författaren till Paenitentiale Umbrense skapade ett verk uppdelat i två böcker. Flera forskare hävdar till och med att de har upptäckt en generisk uppdelning mellan de två böckerna och noterar att många av de ämnen som behandlas i den första boken (fylla, otukt, hedniska sedvänjor etc.) är de som vanligtvis förknippas med penitentialgenren, medan många av ämnen i den andra boken (kyrkoförvaltning, ordination, dop) är de som vanligtvis behandlas i kanonlagssamlingar . Det har antagits att detta beror på att författaren till Paenitentiale Umbrense ville dela upp kapitlen i sitt källmaterial (dvs Capitula Dacheriana och Canones Greogrii ) i de av penitentiell karaktär (= bok I) och de av kanonisk natur (= Bok II). Det verkar emellertid nu mer troligt att den mer märkbart straffbara karaktären hos de första femton kapitlen inte beror på författarens specifika önskan att föranlasta sitt arbete med uteslutande straffmaterial, utan snarare hans beslut att införliva i redan existerande samlingar av Teodorianska kanoner (= Capitula Dacheriana och Canones Greogrii ) de nyförvärvade kanonerna erhållna från Eoda. Som beskrivits ovan baserades materialet som discipeln hade lyckats erhålla (troligen indirekt) från Eoda till stor del på Theodores svar på domar som finns i Paenitentiale Cummeani . Allt sådant material från Paenitentiale Cummeani finns verkligen i kapitel 2–14 (~ bok I) i Paenitentiale Umbrense . Kapitel 2–14: s mycket ”penitentiella” karaktär är därför bara en olycka av lärjungens beslut att först behandla de ämnen som berörs av hans Eoda/ Paenitentiale Cummeani -material, nämligen de traditionellt ”straffade” ämnena otukt, stöld, mord. och äktenskap. Utöver detta gjordes tydligen inga försök från discipulus sida att behandla ”böter” ämnen i de första femton kapitlen och ”kanoniska” under de senaste fjorton. Faktum är att de senaste femton kapitlen (= bok II) behandlar flera ämnen som är starkt anpassade till "penitential" -genren, till exempel undvikande av mat, äktenskapliga relationer och psykisk ohälsa, medan bok I innehåller kapitel som behandlar ämnen som är vanligare associerade med kanonlagssamlingar, nämligen dop, kätteri och ordination. Inte heller de källor som används av författaren till Paenitentiale Umbrense ger någon indikation på en generell uppdelning mellan dess första och andra halvor, för väldigt många kanoniska källor (dvs. påvliga dekretaler och gamla östra förlikningskanoner) dras på under första halvåret.

Det verkar nu som att Paenitentiale Umbrense i sin ursprungliga form var ett tjugonio kapitelverk och att tvåboksversionen var en senare utveckling. De tidigaste manuskripten-som också råkar överföra de äldsta textvarianterna-vittnar om ett verk uppdelat i tjugonio kapitel, medan det bara är två senare manuskript-som också innehåller uppenbart nyare textvarianter-där Paenitentiale Paraply framstår som en arbete uppdelat i två böcker. Det är nu också klart att passagen från prologen som vanligtvis används för att försvara tanken på att verket ursprungligen delades upp i två verk har misstolkats. Prologen löper enligt följande, med relevant del i fetstil :

En student i Northumbria, ödmjukt, för alla katoliker i England, särskilt för själarnas läkare: hälsosam inlösning i Herren Kristus. Först och främst har jag, kära [bröder], hållit det tillräckligt värt att blotta för din kärleks välsignelse varifrån jag har samlat poulticesna av detta läkemedel som följer, för att (som ofta händer) genom kopisternas oförmåga eller slarv som lag [ lex ] bör lämnas fruktansvärt förvirrad som Gud en gång, på ett bildligt sätt, överlämnade genom sin första lagstiftare och slutligen till fäderna [ de secundo patribus ] för att de skulle göra det känt för sina söner, så att följande generation kan lära sig [av det], nämligen bot, som herren Jesus, efter att han blivit döpt, förkunnade för oss utan att ha [ännu] ingen medicin, som framför allt ämnet [ prae omnibus ... instrumentum ] i sin undervisning, säger , 'Gör ni alla bot', etc .; som för ökningen av din glädje bestämde sig för att vägleda - från hans [ eius , dvs Petrus] välsignade säte till vem det sägs '' Vad du än befriar på landet kommer att frigöras också i himlen '' - honom [ eum , dvs Theodore] av vilken den här mest användbara salven för sår skulle kokas [ temperetur ]. 'För jag', säger aposteln, 'har fått från herren'; och jag säger, kära [bröder]: med herrens välvilja har jag fått från er även det jag har gett er. Följaktligen sägs att större delen av dessa [botemedel] prästen Eoda, med välsignat minne, som för vissa kallas 'Christianus', har mottagits (enligt pålitlig rapport) under instruktion av den vördnadsvärde mästaren [ antestiten ] Theodore. Och dessa stöttas [ In istorum quoque adminiculum est ] av vad gudomlig nåd likaså överlämnade till våra ovärdiga händer, [nämligen] saker som den ovannämnda mannen kom att lära av ett allmänt känt irländskt häfte, om vilket den äldre [ senex ] sägs till har gett denna åsikt: [att] en kyrklig [ ecclesiasticus homo ] var författare till den boken. Många andra också, inte bara män utan också kvinnor, uppslukade av honom med en osläckbar passion för dessa [botemedel], för att tappa sin törst skyndade sig med brinnande lust att tränga runt en person utan tvekan enastående kunskap i vår tid. Varifrån det har hittats bland olika personer som har olika och förvirrad uppfattning om dessa regler, sammansatta tillsammans med fastställda orsaker till den andra boken [ Unde et illa diversa confusaque degestio regularum illarum constitutis causis libri secundi conscripta inventa est apud diversos ]. På grund av detta, bröder, genom honom som korsfästes och som genom sitt blods utgjutning bekräftade vilka mäktiga saker han hade predikat medan han levde, ber jag er kärleks [ pacis ] mest tvingande vänlighet att, om jag här har begått någon gärning om utslag eller vårdslöshet, med hänsyn till nyttan av detta [arbete] försvarar du mig inför honom med förtjänsten av din förbön. Jag uppmanar som vittne till honom, skaparen av allting, att såvitt jag känner till mig själv har dessa saker [jag] gjort för det rike som han predikade om. Och, som jag verkligen fruktar, om jag gör något bortom mina talanger, kan de goda avsikterna [ benevolentia ] med ett så nödvändigt arbete [som detta] söka från honom förlåtelse för mina brott, med er som [mina] förespråkare - för alla av dem lika och utan svartsjuka jag arbetar, i den mån jag kan. Och från alla dessa saker har jag kunnat välja [ invenire ] de mer användbara [ämnena] och sammanställa dem tillsammans och placera titlar före varje. För jag litar på att dessa saker kommer att uppmärksamma de av god själ [ bono animo ], om vilka det sägs 'Fred över landet till folk med god vilja'.

Sammanhanget gör det uppenbart att libri secundi som markeras med fet stil ovan avser ingenting annat än Scottorum libellus som nämnts flera gånger tidigare. Det finns således inget behov av att anta, och inga bevis för att discipeln komponerade sitt verk i två böcker.

Tvåboksversionen uppstod troligen under påverkan av kanonlagssamlingen känd som Collectio canonum vetus Gallica . Som nämnts ovan överlever Paenitentiale -paraplyet i en fullständig form och i en halv form . Så långt som kan fastställas uppstod Half Form först i Corbie mellan 725 och 750, då Vetus Gallica -kollektionen genomgick en översyn och expansion. De som är ansvariga för att revidera Vetus Gallica hade inte länge förvärvat en kopia av Paenitentiale Umbrense , som de bestämde sig för att inkludera i sin reviderade samling. Av vilken anledning som helst var Corbie -revisorerna bara intresserade av de sista fjorton kanonerna i Paenitentiale Umbrense , och det var bara dessa kanoner som de inkluderade i bilagan till Corbie -redigeringen av Vetus Gallica . Så började traditionen med Half Form -versionen av Paenitentiale Umbrense . Corbie -redigeringen av Vetus Gallica var mycket framgångsrik och mycket snart efter skapandet fick den stor spridning i Frankrike, Tyskland, Bayern och norra Italien. Som ett resultat lästes och kopierades mycket fler kopior av Half Form- versionen av Paenitentiale Umbrense- antingen som en del av Vetus Gallica- bilagan eller som en del av härledda kanonlagssamlingar-än någonsin av den fristående eller Full Form- versionen . Tvåboksversionen av Full Form utvecklades förmodligen först efter att Half Form hade uppnått popularitet, det vill säga under andra halvan av 800-talet eller första halvan av det nionde. Eftersom då de flesta som kände Paenitentiale -paraplyet bara visste det i sin halvformversion , skulle någon som råkade ut för hela formuläret (som fortfarande cirkulerade, men mycket mindre brett än halvan ) troligtvis tro att det hade hittat en fullständigare version av Paenitentiale Paraply . Och visst skulle de ha rätt. Men så vana skulle de vara att betrakta de sista fjorton kapitlen som en diskret enhet att de skulle insistera på att dela den ny (åter) upptäckta hela formen i två böcker, med de första femton kapitlen som ett välkommet nytt (eller till synes nytt) tillägg till Theodorian corpus, och de sista fjorton kapitlen som innehåller den redan bekanta halvformen . De skulle kanske också ha hjälpts åt i sitt beslut att införa en sådan uppdelning genom att nämna en libri secuundi i den nyligen (åter) upptäckta prologen. Framtida kopior av den nu uppdelade Full Form skulle bevara formatet på två böcker. Århundrader senare skulle liknande antaganden göras av redaktörer från arton- och tjugonde århundradet, som kommer att acceptera tvåboksformatet över de tjugonio kapitelformatet som original. I 1851 Hermann Wasserschleben skulle övertygas av det stora antalet av manuskript innehållande Hälften Form av Paenitentiale Umbrense , såväl som av en enda sjuttonde århundradet apograph av MS Cb 4 uppvisar den två-bokformat, att arbetet måste ha ursprungligen varit sammansatta med två distinkta delar; han övertalades därför att ignorera bevisen för hans två tidigaste manuskript ( W 7 och W 9 ) och skriva ut Paenitentiale Umbrense med ett tvåboksformat . Efterföljande redaktörer skulle basera sina utgåvor både på texten i två böcker som Wasserschleben upprättade och på de manuskript som var närmast eller som tycktes vara de äldsta för dem: dessa var (för Finsterwalder) MS V 5 och (för Haddan – Stubbs) MS Cb 4 , som båda råkar presentera Paenitentiale Umbrense i två böcker. Texttraditionen i Paenitentiale Umbrense har inte studerats noggrant sedan Finsterwalders arbete, och därför har bevisen (eller snarare avsaknaden av dem) för deras antaganden om prioritering av tvåboksformatet inte granskats .

Vissa kopior av hela formuläret innehåller en prolog, medan andra saknar prologen men innehåller en epilog istället. Ingen existerande kopia innehåller både prologen och epilogen, ett faktum som fick Finsterwalder att dra slutsatsen att epilogen inte var original, utan endast var ett senare tillägg avsett att ersätta prologen. Wilhelm Levison motarbetade detta argument genom att visa att prologen och epilogen delar en anmärkningsvärt liknande stil och därför måste ha komponerats av samma individ. Han påpekade också att prologen helt klart är en original del av Paenitentiale Umbrense eftersom c. 7,5 i texten hänvisar direkt till den; och det finns också en sned men ändå uppenbar hänvisning till prologen i epilogens första mening. Prologens och epilogens närvaro i vissa vittnen och inte hos andra kan förklaras utan att man använder hypoteser om olika författarskap eller om det enas prioritet och det andra i eftertid. Av de sex vittnen till Full Form ( Cb 4 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 ) har alla prologen utom W 9 och V 6 . V 6 är fragmentarisk och bevarar ingen del av Paenitentiale Umbrense utom epilogen från eruditis illa och framåt, medan W 9 (som Levison föreslog) förmodligen en gång innehöll prologen på en folio (nu förlorad) mellan fols 1v och 2r (dvs mellan capitulatio och början av texten) och denna folio har sedan skurits bort. (Kopiorna av prologen i Cb 4 och Wz 2 är ofullständiga: Cb 4 på grund av förlusten av en folio, Wz 2 på grund av förkortning.) W 9 och V 6 är också de enda två vittnen som innehåller epilogen; men i vart och ett av de andra fyra vittnen kan epilogens frånvaro förklaras. Både Wz 2 och V 5 är fragmentariska i sina ändar, och kan därför ha innehållit epilogen en gång (det är omöjligt nu att vara säker på något sätt); medan både Cb 4 och W 7 (som Levison påpekade) helt enkelt har ersatt prologen med kopior av Libellus responsionum för att få den senare att verka som en del av den förra. Det har nyligen hävdats av Michael Glatthaar att eftersom epilogen hänvisar nedsättande till vissa kätterska övertygelser som är associerade med två av Boniface mest hatade motståndare - Adalbert och Clemens - är det troligtvis ett senare tillägg av Boniface eller någon i hans krets. Även om de mycket starka argument som framförts av Levison för epilogens originalitet gör Glatthaars syn på hela epilogen som ett Bonifatian -dokument ganska övertygande, finns det ingen anledning att Glatthaars argument inte kan gälla specifikt för de delar av epilogen som diskuterar den kätterska tro på Adalbert och Clemens; sådana diskussioner begränsas helt och hållet till den andra halvan av epilogen, som faktiskt läser mer som en epistolär dedikation än en epilog, och så mycket väl kan vara ett Bonifatianskt tillägg.

Den Fulda Recension ...

Källor

Manuskript och överföring

Det finns många nuvarande manuskript som innehåller Paenitentiale Theodori eller delar därav. Följande tabeller delar upp de befintliga vittnena i Umbrense- versioner, icke- paraplyversioner och utdrag. Paraplyversioner är vidare indelade i Full Form och Half Form . Sigla som anges nedan är baserad på de som upprättades av Körntgen – Kottje Editionsprojekt för Corpus Christianorum, Series Latina , vol. 156, ett projekt vars mål är att ta fram vetenskapliga utgåvor för alla större tidiga medeltida vapen; sigla inom parentes är de som Paul W. Finsterwalder använde i sin upplaga 1929.

Umbrense versioner

Fulla formen
Tjugonio kapitelversion
Siglum Manuskript Innehåll
V 6 (moms) Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 554, fols 1–4 (skriven första halvan av 800 -talet , troligen i Lorsch) Paenitentiale Umbrense (fragmentariskt: endast epilog); utdrag från Augustinus, Jerome, påven Gregorius I och Basil (om bot, dop och kontinens).
W 7 (V) Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lat. 2195, fols 2v – 46 (skriftligt slutet av 800 -talet i Salzburg ) Paenitentiale Paraply med förord, prolog och capitulatio men utan epilog (det hela tillskrivs 'Pope Saint Gregory' i röda rubriker på fol. 3r); Libellus responsionum ; Paenitentiale Cummeani (endast förord)
W 9 (W) Wien , Österreichische Nationalbibliothek , Cod. Lat. 2223 (skrivet början av 800 -talet i Main River -regionen) Paenitentiale Paraply utan förord ​​och prolog, men med capitulatio och epilog [som slutar abrupt vid inminentes ]); Paenitentiale Bedae ; Paenitentiale Cummeani (förord, utdrag); Capitula iudiciorum (tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ); Incipiunt capitula scarpsi de iudicio penitentiae beati Gregorii papae (= utdrag ur Libellus responsionum ); Libellus responsionum ; expositio consanguinitatis ("Auctore mei generis ..."); Fulgentius av Ruspe , Epistula VIII (De fide ad Donatum) ; Fulgentius av Ruspe , De fide ad Petrum (cc. 47–87); expositiones fidei ; Paenitentiale Ecgberhti
Wz 2 (H) Würzburg, Universitätsbibliothek, Mpth.q.32, fols 1–24 (skriven första halvan av 800 -talet antingen i Würzburg eller Fulda) Paenitentiale Umbrense (palimpsest; fragmentarisk: capitulatio , förkortad prolog och cc. 1–12.3)
Tvåboksversion
Siglum Manuskript Innehåll
Cb 4 (C) Cambridge, Corpus Christi College, MS 320, fols 117–70 (skriven andra halvan av tionde århundradet i Canterbury ) Gamla engelska uppmaningar; Paenitentiale Paraply i tvåboksform (fragmentariskt: börjar halvvägs genom prologen, utan capitulatio och epilog); Libellus responsionum ; dikt av ärkebiskop Theodore; anteckning om allmosor; Paenitentiale Cantabrigiense (aka Sangermanense ); diverse anteckningar
M 17 (Wi) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 22288, fols 1–81 (skriven första halvan av 1100 -talet möjligen i Bamberg) Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale Ecgberhti ; oidentifierad straff (inklusive: [som bok 1] Paenitentiale Umbrense cc. 1–2.16 och utdrag om botgöring från [bland annat] Decretum Burchardi , sedan Paenitentiale Umbrense cc. 10.1–15.2; [som Book 2] Paenitentiale Umbrense cc. 16 –25, 27–29 och Libellus responsionum ; och [som bok 3] Paenitentiale Cummeani [förord, cc. (8) 9 och (11) 12, och endast epilog]); Liber proemium veteris ac novi testamenti ; De ortu et obitu patrum ; Micrologus de ecclesiasticis observationibus ; Admonitio synodalis
V 5 (Pal) Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 485, fols 64–113 (skriven andra halvan av 800 -talet i Lorsch ) lektioner , böner, ett gregorianskt sakramentär , kanoniska utdrag, en kalender , en nekrologi och avhandlingar om diverse ämnen, inklusive vikter och mått, bekännelse och astronomi ; Paenitentiale Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (utdrag); bispekapitaler i Theodulf , Gerbald och Waltcaud ; Sonderrezension der Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Umbrense i tvåboksform (fragmentariskt: förord, prolog och cc. 1–15)
Halv form
Siglum Manuskript Innehåll
B 5 (Ha) Berlin , Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz , Hamilton 132, fols 1–251 (skriven början av 800 -talet i Corbie) Collectio canonum Dionysio-Hadriana (med tillägg från Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis ); Collectio canonum Sancti Amandi ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9) med c. 13 bifogade; kanoner i Roms råd721; kanonerna i Roms råd595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ); Alcuin (?), Epistula contra hereticos (traktat mot adoptionism)
Br 7 (Ga) Bryssel, Bibliothèque royale Albert 1er, MS 10127–44 (363) (skriftligt slutet av 800 -talet, möjligen i Belgien) Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5) med c. 13 bifogade; Paenitentiale Remense (fragmentarisk); Caesarius , Ecce manifestissime ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 ; Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (endast första delen); kanonerna i Roms råd595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ); kanonerna i Roms råd721; Ordo librorum qui in ecclesia Romana ponuntur ; Computus ; De ratione Paschatis ; De officiis in noctibus a cena Domini usque i Pascha ; De servitio domni episcopi et archidiachoni ; antifonär; Ordo ad infirmum caticuminum faciendum ; sakramentär
K 1 (kol) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 91 (skrivet runt 800 i Bourgogne) Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 ; Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (endast första delen); kanonerna i Roms råd595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ); Caesarius , Ecce manifestissime ; den Isidorian Epistula ad Massonam ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5), med c. 13 bifogade; Excarpsus Cummeani
P 5 (Maz) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 1454 (skrivet 850 × 875 i eller runt Paris [Saint-Denis?]) De canonibus apostolorum seu de sex synodis principalibus ratio libelli primi breviter adnotata ; Adnotatio libelli eiusdem synodis aliis XXIIII ; Adnotatio eiusdem libelli de decretalibus apostolorum numero XXIIII ; Isidore , Etymologiae (utdrag: om kanonlag); Scimus sciut quidam asserunt statutos esse canones ab apostolis L ... leguntur sub capitulis CCCXXVII ; Nominatim scire cupio sex synodi principales ... Georgii Constantinopolitani condemnata heresi anathematizando scripserunt capitula VIIII (= Quattuor synodus principales ?); lista över galliska råd; kanoner som rör novatianister / katar ; ordlista från gamla kanoner; Osius av Cordova, De observatione disciplinae dominicae ; Canones apostolorum ; kanonerna i Nicaeas råd ( versio Dionysiana II ); kanonerna i Laodicaea -rådet ( versio Dionysiana II ); kanonerna i rådet i Antiochia ( versio Dionysiana II ); Isidore , Etymologiae (utdrag: om kanonlag); Constitutum Sylvestri ; Collectio canonum Quesnelliana ; Differentia inter sacrificium et holocaustum ; Pseudo-Silverius, Multis te transgressionibus ; Påven Leo I, Epistula CXX ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med c. 13 bifogade; en text som tillskrivs Gregorius ( Sunt nonnulli qui cultum ... speluncam latronum. Gregorius ); Troianus, Epistula ad Eumerium ; Caesarius , Ecce manifestissime ; Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Scintilla de canonibus vel ordinationibus episcoporum ; en samling merovingiska conciliar kanoner liknande Collectio canonum Bellovacensis ; Polemius Silvius, Laterculus föregående av Notitia Galliarum ; den Isidorian Epistula ad Massonam
P 6 (par) Paris , Bibliothèque nationale , lat. 1455 (skriven andra halvan av 800 -talet i Francia [Reims?]) utdrag ur Collectio canonum Herovalliana , Cresconius's Concordia canonum och Benedictus Levitas Collectio capitularium ; Collectio canonum Colbertina ; Decretum Gelasianum (endast cc. 3–5); Constitutum Constantini ; Collectio canonum Sancti Amandi (utökad och korrigerad); Libellus responsionum ; Påven Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med c. 13 bifogade; kanonerna i Roms råd 721; kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ); Gelasian sakramentär cc. 35–6; kanonerna från Toledos råd 646, Braga 675 och Sevilla 590.
P 7 (m) Paris , Bibliothèque nationale , lat. 1458, fols 64–87 (skriven första halvan av 800 -talet i norra Frankrike) Paenitentiale Paraply cc. 16–29; en samling merovingiska conciliar kanoner liknande Collectio canonum Bellovacensis ; † Collectio canonum Quesnelliana
P 10 (Germ) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 1603 (skrivet cirka 800 i nordöstra Francia) del av sakramentet St-Amand; Admonitio generalis från 789 (endast c. 81); Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3), med c. 13 bifogade; Missa pro deuoto (tillagd med en annan hand); Paenitentiale Remense ; De modis peñ qualitate ( Inquisitio seniorum. Sciendum uero est quantum quis ... et de suo labore uel pretio hoc redimat ); Caesarius , Ecce manifestissime ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 ; Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (endast första delen); den Isidorian Epistula ad Massonam ; Incipiunt sententias defloratibus diuersis ( Homo pro quid dicitur? Resp. Homo dicitur ab humo ... nullatenus sunt recipienda ); kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ); kanonerna i Roms råd 721; Pirmin , Scarapsus ; del av sakramentet St-Amand
P 25 (l) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3842A (skriven i mitten av 800 -talet i norra Frankrike [Paris?]) som Paris, Bibliothèque nationale, lat. 1454 (dvs inklusive halvformen av Paenitentiale Umbrense ), men utan Epistula ad Massonam
P 26 (Reg) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3846 (skrivet början av 800 -talet i norra Francia) Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; Collectio canonum Sancti Amandi ; (*möjligen börjar ett annat avsnitt vid denna tidpunkt*) Libellus responsionum ; Påven Gregorius II, Epistula ad Bonifatium ( Desiderabilem mihi ); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med c. 13 bifogade; kanonerna i Roms råd721; kanonerna i Roms råd595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus )
P 39 (366) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 12445 (Sangerm. 366) (skrivet 868 × 871 i Reims ) Notitia Galliarum ; prefatormaterial från Decretales pseudo-Isidorianae (A-klass: förord, Ordo de celebrando concilio , Pseudo-Damasus I's Epistula ad Aurelium [ Scripta sanctitatis tuae ] och Pseudo-Isidorian introduktion till Nicaeas råd ); serie utdrag om kyrklig organisation; Pseudo-Isidorian introduktion till en Sonderrezension ("särskild recension") av Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; tre kanoner och en ordlista (innehåller flera gamla högtyska ord); Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; (*möjligen börjar ett andra avsnitt vid denna tidpunkt*) Decretum Gelasianum ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (saknar 16,1–3 och 25,5–26,9), med c. 13 bifogade; Martin av Braga, Capitula ; Capitula Angilramni ; Collectio Danieliana cc. 131–33 (senare tillägg); (*möjligen börjar den tredje sektionen vid denna tidpunkt*) utdrag från Pseudo-Isidore och Collectio canonum Hispana Gallica Augustodunensis (påve Symmachus Epistula ad Caesarium [ Hortatur nos ] och Kartagoiska råd [ Kartago I till Kartago VI c. 9]); Hinkmar av Reims Reims 's Ehetraktat ( Tractate på Förbindelse ); Collectio Paris lat. 12445 och Berlin Phill. 1741 (inklusive utdrag ur Codex Theodosianus bok XVI, Constitutiones Sirmondianae och Lex Romana Visigothorum [eller Breviary of Alaric ]); Leges novellae (utdrag: Valentinian cc. 27 och 35 = Breviarium cc. 8 och 12); Påven Gelasius I, Epistula ad episcopos Sicilienses ( Quomodo praesulum ); Augustinus, Tractatus i evangelium Iohannis (utdrag: cc. 6.26 och 7.11); Collectio canonum Dacheriana (utdrag: cc. 2. 19–20, 22, 29); Augustinus, De adulteriniis coniugiis (utdrag); Brev av Leo av Bourges, Victorius av Le Mans och Esutachius av Tours (senare tillägg); Hincmar av Reims, Rotula ; Påven Gregorius I, Epistula 12.10 ; Påven Hilarus, Epistula ad Leontium, Veranum et Victurum ( Movemur ratione ); Påven Gregorius I, Epistula 9.202 (kort form); Påven Hilarus, Epistula ad episcopos quinque provinciarum ( Quamquam notitiam ); Påven Leo I, Epistula ad Theodorum ( 'Sollicitudinis quidem tuae ); Påven Gregorius I, Epistula 5.8 ; Påven Gregorius I, Epistula 8.14 ; Påven Gregorius I, Epistula 6.11 (endast slutsats); Leges novellae (utdrag: Valentinian cc. 8.1 och 8.2); Påven Gelasius I, Epistula ad episcopos Dardaniae ( Valde mirati sumus ; kort form); Påve Felix III, Epistula ad episcopos orientales ( Post quingentos annos ); kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ); Collectio canonum Sancti Amandi (utdrag); Hinkmar av Reims Reims s Ehetraktat ( Tractate på Förbindelse ; tredje delen endast); kanoner från Roms råd 826 (cc. 13–15, 19–20 och 29); Leges novellae (utdrag: Valentinian c. 35 = Breviarium c. 12); Påven Gelasius I, Epistula ad Anastasium augustum ( Famuli vestrae pietatis ); Ambrose, Expositio de psalmo 118 (utdrag: cc. 8.25–30); Påve Celestine I, Epistula ad Nestorium ( Aliquantis diebus ); kanoner från Roms råd 853 (cc. 13–15, 18–23); Epitome Iuliani cc. 104 (366) och 119,6 (511); Påven Gregorius I, Epistula 7.36
St 2 (Stu) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 109 (skrivet första kvartalet av 800 -talet i sydvästra Tyskland) Collectio canonum vetus Gallica ; Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (utdrag); Quattuor synodus principales ; Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (fragmentarisk: saknar 16,1–3 [? Och 25,5]) med c. 13 bifogade; Fructuosus , Regula c. 16 (endast andra delen) (senare tillägg); Latinska och gammaltyska ord om ord från förlikningsbara kanoner (senare tillägg)
St 3 (Stutt) Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 112, fols 1–124 (skrivet under andra halvan av tionde århundradet i Bodensjöregionen ) kanoner från Capitulare Wormatiense på 829 cc. 1–4 (senare tillägg); Apostlarnas trosbekännelse; Collectio canonum vetus Gallica (upp till c 64,23, och innefattande som en del av texten:. Caesarius 's Ecce manifestissime , Gregorius I s Epistula 9,219 och första delen av Epistula 9,214 , tillsammans med 78 andra kanoner); kanonerna i Nicaeas råd ( versio Attici ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum c. 10 (senare tillägg); ett litet urval av kanoner möjligen härrör från Regino s Libri duo de synodalibus causis ; blandad form av Paenitentiale Remense och Excarpsus Cummeani ; den Isidorian Epistula ad Massonam ; kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ); Synodus II Patricii ; Libellus responsionum ; kanonerna i Roms råd 721; Collectio canonum vetus Gallica cc. 64,24–30; Poenitentiale ad Heribaldum c. 20 (utdrag); Påven Leo I, Epistula CLXVII (andra delen: cc. 7–19); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (fragmentariskt: börjar halvvägs genom 16.10) med c. 13 bifogade; ett litet urval av kanoner; Ansegis, Collectio capitularium ; Lex Alamannorum (B) cc. 6.1-4 och 8.1–2; kanoner från Capitulare Wormatiense på 829 cc. 1–4 och 6 (senare tillägg)
Sg 1 (S) St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (skriven mellan 820 och 840 i St. Gallen ) Paenitentiale Sangallense tripartitum (inklusive utdrag från första halvan av Paenitentiale Umbrense ); Ordo Romanus VII (ofullständig); Paenitentiale Paraply cc. 16–29 (ofullständig: börjar halvvägs genom 27.11 och fortsätter att sluta [29.14]), med c. 13 bifogade; Paenitentiale Sangallense simplex ; Paenitentiale Vinniani ; Pseudo-Augustine, Sermo ad fratres in eremo
Vs 1 Vesoul, Bibliothèque Municipale, MS 79 (73) (skrivet runt 1000 i Frankrike) en böter som kombinerar halvformen av Paenitentiale Umbrense och Excarpsus Cummeani ; Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Libellus responsionum c. 9; Institutio canonum (i 91 kapitel); Decretum Compendiense från 757 (cc. 1–4); Decretum Vermeriense från 756 (cc. 1–2); traktat om dopet; kommentar av Venantius Fortunatus om trosbekännelsen; kommentarer om massan och Pater noster ; kommentarer om trosbekännelsen; Theodulf, Capitulare I ; kanoniska och patristiska utdrag

Icke Umbrense versioner

Siglum Manuskript Innehåll
Ba 2 Basel, Universitätsbibliothek , N. I 1 nr. 3c (skrivet runt 800 i Fulda) Canones Basilienses
Le 1 Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit , Vulc. 108/12 (skrivet nionde eller tionde århundradet i nordöstra Francia) Paenitentiale Ecgberhti (fragmentarisk: prolog + cc. 4.8–5.1); fragment av en oidentifierad straff (inklusive Edictio Bonifatii ); Canones Basilienses (fragmentariskt: cc. 1–4a)
L 11 (Co) London , British Library , Cotton Vespasian D. XV, fols 68–101 (skriven i mitten av tionde århundradet i England) bland annat Canones Cottoniani
Mc 1 Monte Cassino , Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 372 (utv. 372 et 340; int. 553) (skriven början av 1100 -talet vid St Nicola della Cicogna ) Canones Gregorii ; xxxxxxxxxxxxx
M 14 (E) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14780, fols 1–53 (skriftligt slutet av 800 -talet i Frankrike) Canones Gregorii ; Libellus responsionum ; kanoner i Roms råd743; ordo librorum veteris et novi testamenti ; kommutationer
O 2 Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (skriven andra halvan av tionde århundradet i norra eller nordöstra Francia) kapitulationer för Canones Gregorii (213 titlar) och Libellus responsionum (18 titlar); Canones Gregorii ; Libellus responsionum ; Poenitentiale 223 capitulorum (inklusive: Paenitentiale Cummeani ; Paenitentiale Remense [utdrag]; Paenitentiale Umbrense [utdrag: 20.1–4 och 20.6–10]; Paenitentiale Oxoniense I ); Pseudo-Jerome, Epistula 12 c. 6 ( ad Damasum papam ; '' De septem ordinibus ecclesiae ''); Paenitentiale Oxoniense II
P 12 (par) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 2123 (skrivet omkring 815 i Flavigny) kanoner från rådet i Efesos (endast cc. 1–4; versio Isidoriana ); kanoner i Lateranrådet 649 (ofullständiga); Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermones de Symbolo ; Påven Leo I, Epistula CLXV ( endast testimonia ); Liber pontificalis (förkortad); Polemius Silvius, Laterculus följt av Notitia Galliarum ; Canones Gregorii ; Collectio canonum Herovalliana (stort utdrag); en kanon från rådet i Kartago år 418 (endast c. 1); kronologi över världens åldrar, upp till Karl den store ; Marculfus, formler ; Isidore , Etymologiae (utdrag)
P 22 (B) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3182 (skriven andra halvan av 900 -talet, troligen i Bretagne) En samling av kapitel (mestadels kanoniska och böter) med titeln "Incipiunt uerba pauca tam de episcopo quam de presbitero aut de omnibus ecclesię gradibus et de regibus et de mundo et terra", mer allmänt känt som Collectio canonum Fiscani eller Fécamp -samlingen . Innehållet är följande: Liber ex lege Moysi ; anteckningar om kronologi; en kort anteckning om biskop Narcissus i Jerusalem ( Narcisus Hierosolimorum episcopus qui fecit oleum de aqua ... orbaretur et euenit illis ut iurauerunt ); Incipiunt remissiones peccatorum quas sanctus i collatione sua Penuffius per sanctas construxit scripturas (= stora utdrag från Cassian s Collationes c 20,8.); fler anteckningar om kronologi; Pastor Hermae cc. 4.1.4–4.4.2 ( versio Palatina ); skriftutdrag om kyskhet, äktenskap och ens hustrus ed; Incipiunt uirtutes quas Dominus omni die fecit (kapitel på söndag, skapelsens dagar och den sista domen); Collectio canonum Hibernensis cc 1.22.b – c (om mord på präster och biskopars skyldighet att fortsätta i sina egna stift); Collectio canonum Hibernensis (En version, komplett kopia); Excerpta de libris Romanorum et Francorum (aka Canones Wallici ); Canones Adomnani (endast cc. 1–7), med ett extra kapitel bifogat ( Equus aut pecus si percusserit ... in agro suo non reditur pro eo );

(*Bielers avsnitt II börjar*) Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (komplett kopia); Incipiunt canones Anircani concilii episcoporum XXIIII de libro III (en liten samling kanoner från rådet i Ancyra i modifierad versio Dionysiana II -form); Incipiunt iudicia conpendia de libro III (en liten samling kanoner inklusive en kanon från rådet i Neocaesarea [i modifierad versio Dionysiana II -form] och utdrag från Paenitentiale Vinniani ); Canones Hibernenses II (på kommutationer), med Synodus Luci Victorie cc. 7–9 bifogad (*Bielers avsnitt II slutar*);

Isidore , Etymologiae (utdrag om sammanhållning); kommentarer om Numeris bok (om ed); Isidore , Etymologiae (utdrag om gemenskap och arvingar); Institutio ęclesiasticae auctoritatis, qua hi qui proueniendi sunt ad sacerdotium, profiteri debent se observuaturos, et si ab his postea deuiauerint canonica auctoritate plectentur (utdrag om ordination); Collectio canonum Dionysio-Hadriana (slutar med kanoner i Roms råd 721); Quattuor synodus principales ; Isidore , Etymologiae (utdrag från de gamla råden); Hii sunt subterscripti heretici contra quos factae sunt istę synodi: Arrius ... Purus, Stephanus ; De ieiunio IIII temporum anni ( In mense Martio ... nulli presbiterorum liceat uirginem consecrare ); Libellus responsionum ; Påven Gregorius I, Epistula 9.219 (utdrag); Påven Gregorius I, Epistula 9.214 (utdrag); De decimis et primogenitis et primitiuis in lege (utdrag om tionde); Canones Hibernenses III (på tionde); Paenitentiale Gildae ; Synodus Aquilonis Britanniae ; Synodus Luci Victoriae ; Ex libro Davidis ; Capitula Dacheriana (c. 21 [endast första delen]); Canones Adomnani (endast cc. 19–20); Capitula Dacheriana (cc. 21 [andra delen, med si mortui inueniantur uel i rebus strangulati bifogad] och endast 168); utdrag från St Paul (om mat); utdrag om timmar och ordning på bön; De pęnitentia infirmorum ( Paenitentiale Cummeani c. [8] 9.28 + Paenitentiale Columbani A c. 1 [första delen]); De recitentibus aliorum peccata ( Paenitentiale Cummeani c. [8] 9.19); De oratione facienda etiam pro peccatoribus ( Scriptura dicit in commoratione mortuorum: etiam si peccavit, tamen patrem ... dum angeli Dei faciunt ); Paenitentiale Bigotianum ; Theodulf, Capitulare I ("Kurzfassung"); Isidore , De ecclesiasticis officiis (utdrag: De officiis ad fidem venientium primo de symbolo apostolico quo inbuuntur competentes , med kommentarer till 5 Mosebok 22–3 bifogad); Canones Hibernenses IV ; utdrag om äktenskap (främst från Augustinus och Jerome, men även inklusive synodus II Patricii c. 28); utdrag om kungar; utdrag om söner och deras skulder; Collectio canonum Hibernensis c. 38,17; Patricius dicit (= Canones Hibernenses IV c. 9), Item synodus Hibernensis (= Canones Hibernenses IV c. 1–8); De iectione ęclesie graduum ab ospicio (= Canones Hibernenses V ); kapitel från 2 Moseboken och 5 Moseboken (utdrag om jungfrur och äktenskapsbrott); på ordo missae (utdrag ur Isidores De ecclesiasticis officiis ); Liber pontificalis ( Linus natione italus ... Bonifacius LXVIII natione romanus hic qui obtinuit ... se omnium eclesiarum scribebat ); De duodecim sacrificiis (utdrag ur Pseudo-Jerome's Disputatio de sollempnitatibus paschae ); de tio budorden ( Decim precepta legisl in prima tabula ... rem proximi tui mundi cupiditatem ); utdrag om timmar och sång (inklusive Pro quibus uirtutibus cantatur omnis cursus , De pullorum cantu , De matudinis , etc.); ett kort avsnitt som förklarar orsaken till översvämningen; De eo quod non nocet ministerium ministrantis sacerdotis contagium uitę (= Collectio canonum Hibernensis [B version] c. 2.12); Canones Hibernenses VI ; Capitulare legibus addenda a. 803 ; Lex Salica emendata ; två förfalskade brev som påstås representera en diskussion mellan påven Gregorius I och biskop Felix av Messina (om samvete, anglosaxerna och arten av påven Libellus responsionum ); Theodulf, Capitulare I (fragmentarisk); Paenitentiale Ecgberhti (fragmentarisk: börjar halvvägs genom c. 2); Pseudo-Jerome, De duodecim triduanis

P 27 (A) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3848B (skriftligt slutet av åttonde eller början av 800 -talet i Flavigny) Canones Gregorii ; Ex opusculis sancti Augustini et sancti Ysidoru de diuersis heresibus ( Quidam heredici ex nominibus suorum auctorum ... tamen heredicus appellari potest ); Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Pseudo-Augustine, Sermo 242 ( de symbolo ); Pseudo-Augustine, Sermo 244 ( expositio fidei ); Påven Leo I, Epistula CLXV (endast testimonia ); Påven Leo I, Epistula XXVIII (= Tomus Leonis ); Cyril, Epistula ad Nestorium  ; Cyril, Epistula ad Iohannem episcopum Antiochiae ; utdrag ur akten från rådet i Chalcedon; De fide trinitatis (utdrag ur Insular Liber de ordine creaturarum och Isidorian 's De differentiis rerum ); Collectio canonum Herovalliana ; kapitel om kättare tillskrivna Augustinus och Isidore; ett utdrag ur Rufinus översättning av Eusebius's Historia ecclesiastica (på rådet i Nicaea); Gennadius från Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum
P 36 (Sg) Paris, Bibliothèque nationale, lat. 12021 (Sangerm. 121), fols 33r – 356 (skrivet tredje kvartalet av 800 -talet i Bretagne) Collectio canonum Hibernensis ; Capitula Dacheriana ; Canones Adomnani (komplett kopia); utdrag från råden i Ancyra och Neocaesarea och även från Paenitentiale Vinniani (som i P 22 ); Canones Hibernenses II (på kommutationer), med Synodus Luci Victorie cc. 7–9 bifogas; utdrag ur Isidores Etymologiae om släktskap och släktingar; utdrag ur Cresconius's Concordia canonum ; Collectio canonum Dionysio-Hadriana ; *****
Pr 1 Prag , Knihovna metropolitní kapituly , O. 83 (1668), fols 131–45 (skriven andra halvan av 800 -talet i antingen Bayern eller norra Italien) Canones Gregorii (fragmentarisk: cc. 174 – end); Libellus responsionum (fragmentarisk)

Utdrag

Observera att rapporter om förekomsten av Paenitentiale Umbrense och/eller Canones Gregoriis utdrag i 900-talet Collectio 77 capitulorum som finns i Heiligenkreuz, Stiftsbibliothek, MS 217 och München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3853, är felaktiga. Vad sådana rapporter egentligen syftar på är den böter som kallas Capitula iudiciorum (tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ).

Siglum Manuskript Innehåll
K 5 (Kol) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, Cod. 210 (skriven andra halvan av 800 -talet i nordöstra Francia , möjligen regionen runt Cambrai) en "trunkerad" och interpolerad En version av Collectio canonum Hibernensis ; ett systematiskt arrangerat böter som kallas Collectio 2 librorum (inklusive [endast i den andra boken] omfattande utdrag ur Paenitentiale Paraplyets fullständiga form )
Kw 1 Kynžvart , Zámecká Knihovna , 75 (20 K 20), fols 1–78 (skriven första halvan av 1100 -talet i [Saint Blaise Abbey]) Quotienscumque instruktion; Decretum Burchardi (utdrag om kommutationer); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= bok VI i Halitgar's Paenitentiale ); Hrabanus Maurus , Poenitentiale ad Heribaldum (Sonderrezension); Canones Gregorii men här tillskrivs Theodore (cc. 1–8, 12–16, 21–5 och 29–31); Capitula iudiciorum (tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ); en oidentifierad straffrättslig samling av kanonlag (i 58 kapitel); Regino of Prüm , Libri duo de synodalibus causis (utdrag)
L 1 (L) London , British Library , Add. 8873 (skriven första halvan av 1100 -talet i Italien) Collectio canonum Britannica xxxxxxxxxxxxx
L 2 London, British Library, Add. 16413 (skriven början av 1100 -talet i södra Italien) två unika fragment av Roms råd 769; Pseudo-Damasus, Epistula ad Hieronymum de hora sacrificii (JK † 246) (utdrag); Admonitio generalis av 789 (endast cc. 81 och 78); Pseudo-Clement I, Epistula ad Iacobum (JK † 11) (med några möjligen unika tillägg); kanoner i Roms råd 721 (endast cc. 1–12); flera förenliga kanoner och utdrag ur dekretaler och patristiska texter om prästämbeten; ordo missae ; prolog till ett sakramentär; kapitel från Augustinus; Edictio Bonifatii (från Paenitentiale mixtum Pseudo-Bedae – Ecgberhti  ?); De consolatione Origenis defunctorum ; De his qui vexantur et seipso interficitunt (= Paenitentiale Umbrense cc. 25.1–2); expositiones fidei ; expositio symboli ; kommentarer om prästbetyg; expositio baptismatis ; liturgi ; Sermo de paenitentia ; Quotienscumque instruktion; Paenitentiale Remenese (? Redemptionstexte); Paenitentiale Cummeani (endast prolog); en fångvårdsanstalt i 38 kapitel (inklusive: [som cc 1-35.] den Capitula iudiciorum [tidigare känd som Poenitentiale XXXV capitulorum ]; och [som cc 36-8.] Iudicium Gregorii de bothandbok ad Augustinum [= utdrag ur Libellus responsionum ]); Libellus responsionum (som en tredje fråga c. I.20 i Julianus Pomerius ’ De vita contemplativa ; Julianus Pomerius , De vita contemplativa (c. I.21); Påven Celestine I, Epistula ad universos episcopos per Apuliam et Calabriam constitutos ( JK 371) (endast c. 1); Epitome Hispana (utdrag); Canones Gregorii men här tillskrivs Theodore (cc. 30, 41–2, 61, 70–1, 72 [första delen], 75–6, 77 [ partiell], 130 [delvis] 134 och 159); Collectio canonum vetus Gallica (utdrag); predikningar; påven Gregorius I, Epistula ad Secundinum (endast början, med interpolation De reparatione lapsi ); stadgar från ett syditalienskt råd
Jag 1 (M) Merseburg, Dombibliothek, MS 103 (skriven första halvan av 800 -talet i norra Italien) xxxxxxxxxxxxx
Mc 3 Monte Cassino, Archivio e Biblioteca dell'Abbazia, Cod. 554 (utv. 554, 508) (skriven andra halvan av tionde århundradet i Italien) xxxxxxxxxxxxx; Canones Gregorii (utdrag); xxxxxxxx
M 2 (aug) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 3852, fols 54 – end (skrivet elfte århundradet i södra Tyskland) xxxxxxxxxxxxx
M 6 (Fris) München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6241 (skrivet slutet av tionde århundradet i Freising) fols 33v – 35r innehåller en serie kanoner som tillskrivs Theodore och baserade på Canones Gregorii
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 6245 (skriven andra halvan av tionde århundradet i Freising) Canones Gregorii cc. 1–4 (här tillskrivs sancti Gregorii , även om denna beskrivning senare korrigerades till sancti Theodori ), som den sista i en kort serie kanoner som lagts till fols 1r – 2v med en början av 1100-talet
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14468 (skrivet 821 i Regensburg) xxxxxx; Paenitential Paraply cc. 5.3 och 14.4 (men möjligen istället Canones Gregorii cc. 48a och 68); xxxxxxxxxxxxx
- München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 21587 (skriven mellan cirka 1025–1035 i Freising) den andra volymen av påvelsen av biskop Egilbert av Freising (innehåller på fol. 20r – v Canones Gregorii cc. 1–4, här tillskrivs Theodore)
O 2 * Oxford, Bodleian Library, Bodley 311 (2122), (skrivet tionde århundradet i norra eller nordöstra Francia) som i tabellen ovan (dvs inklusive utdrag från Paenitentiale -paraplyet (antingen hel eller halv form )
- Paris, Bibliothèque nationale, lat. 13658 (skrivet 1100-talet i Saint-Germain-des-Près) Collectio of Paris lat. 13658 (inklusive " capitulum XXVII " i Paenitentiale Paraply , som införs av en rubrik som lånats från Paraplyförordet )
S 46 Paris, Bibliothèque nationale, nouv. acq. lat. 281, fols 92–4, 99–101, 110, 119 (skrivet ca 1000 i antingen norra Italien eller södra Francia) John Cassian , Collationes 5.2 och 5.16; Paenitentiale Columbani B (endast prolog); Quotienscumque instruktion; Paenitentiale Oxoniense II (endast första delen av prologen); Capitula iudiciorum (fragmentarisk); Canones Gregorii (cc. 4–12, 14–21, 23–28); traktat om botgöring (början: "Penitentiae modus non uns esse debet")
P 22 * Paris, Bibliothèque nationale, lat. 3182 (skriven andra halvan av 900 -talet, troligen i Bretagne) som i tabellen ovan (dvs inklusive utdrag från Capitula Dacheriana )
S 38 Paris, Bibliothèque nationale, lat. 12444 (Sangerm. 938) (skriftligt slutet av åttonde eller början av 800 -talet troligen i Fleury) Collectio Sangermanensis XXI titulorum (inklusive utdrag ur bl a Collectio canonum Hibernensis , Isidore s Etymologiae , gamla östra, Afrika och galliska conciliar kanoner [i olika versioner, varav en del i övrigt okända] Collectio canonum Pithouensis den statuta Ecclesiae antiqua , dekretalerna från Siricius till Gregory i, Libellus responsionum , den halva Form av Paenitentiale Umbrense , Basils Regula , Gennadius av Massilia s Liber ecclesiasticorum dogmatum , Caesarius skrivelse Ecce manifestissime och skrifter Ambrose, Jerome, Augustine, Cassian, och Cyril); en lång och (som den ser ut nu) ofullständig serie av utdrag från Collectio canonum Hibernensis , möjligen tänkt som en fortsättning på Collectio Sangermanensis
Sg 1 * St Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. 150, s. 323–84 (skriven mellan 820 och 840 i St. Gallen ) som i tabellen ovan (dvs inklusive utdrag från första halvan av Paenitentiale Umbrense )
St 6 + Da 1 + Do 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Cod. Fragm. 100 A, w, x, y och z + Darmstadt, Hessische Landes- und Hochschulbibliothek, MS 895 fragm. + Donaueschingen, Hofbibliothek, MS 925 Fragm. (skrivet cirka 800 troligen i norra Italien) Epitome Hispana (fragmentariska; utdrag); Paenitentiale Oxoniense II (fragmentarisk); Paenitentiale Ecgberhti (endast prolog och c. 4.15, eventuellt en gång följt av ytterligare Paenitentiale Ecgberhti -material); en serie straffutdrag (fragmentariska; inklusive utdrag från de tidigare kapitlen i Paenitentiale Umbrense , Paenitentiale Cummeani och Paenitentiale Burgundense ); Paenitentiale Bedae (endast första förordet och första meningen i andra förordet, möjligen en gång följt av ytterligare Paenitentiale Bedae -material)
St 1 Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, HB. VI. 107 (skriftligt slutet av elfte århundradet i sydvästra Tyskland) Collectio 74 titulorum (Swabian recension); Decretum Gelasianum ; De ecclesiis (en samling kanoner i 47 kapitel); Bernold av Constance , Collectio de excommunicatione (ofullständig); De illicitis coniunctionibus (en samling kanoner i 24 kapitel); Brevis denotatio VI principalium sinodorum (akk Adnotatio I ); De auctoritate IIIIor principalium conciliorum (utdrag av påven Gregorius I, Epistula ad Iohannem Constantinopolitanum ); kanoner från råden i Nicaea, Konstantinopel, Efesos och Chalcedon; Sciendum quod plures orientalium conciliorum ediciones ... per beatum Adrianum papam occidentalibus ęcclesiis directa probatur ; Brevis denotatio canonum subter annexorum ... (aka Adnotatio II ); Collectio 98 capitulorum (endast cc. 8 och 24); kanon 27 i rådet i Mainz år 847; utdrag ur Collectio 98 capitulorum ; Augustinus contra Novatum ; Paenitentiale Paraply cc. 14.20, 2.16 (första delen), 2.17 (första delen), 2.3 (andra delen), 2.1 (första delen), 8.1, xxxxx
V 23 + Mb 2 Vatikanen, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 5751, fols 1–54 + Milan, Biblioteca Ambrosiana, G. 58 sup., Fols 41–64 (skriftligt slutet av 800 -talet i Bobbio) Collectio canonum Dacheriana ( endast förord , utan det sista stycket som beskriver uppbyggnaden av korrekt samling); Pseudo-Chrysostom , Sermo de penitentia ( Provida mente , kort form); Octo sunt vitia principalia (= Cassian 's Collationes cc. 5.2 och 5.16, och prologen till Paenitentiale Columbani B ); Paenitentiale Oxoniense (endast prolog och i förkortad form); en oidentifierad bottext ( Incipit de sacrificiis et remissione fratrum. Sed fortasse dicant ... per Iesum Christum dominum nostrum ); Paenitentiale Cummeani (endast prolog); Halitgar 's Paenitentiale (endast förord ​​och böcker I – II); Påven Gregorius I, Epistula ad Secundinum (endast början, med interpolation De reparatione lapsi ); den Isidorian Epistula ad Massonam ; kanoner i rådet i Agde (506); Paenitentiale Pseudo-Romanum (= bok VI i Halitgar's Paenitentiale ); en kort samling av galliska kanoner; Epitome Hispana (utdrag); Canones Gregorii men här tillskrivs Theodore (utdrag: cc. 1–8, 12–16, 21–5, 29–31); Capitula iudiciorum ( variantversion , med Excarpsus Cummeani cc. 7-15 och 20); Pseudo-Clemens I, Epistula ad Iacobum ; en fängelseordo med två böner; Paenitentiale Merseburgense a (med en columbansk prolog); kanonerna i Admonitio generalis från 789 (ofullständiga); Isidore , De ecclesiasticis officiis , cc. 42–3; Paenitentiale Cummeani (utan prolog); 'Inquisitio sancti Hieronomi' (kommutationer); Paenitentiale Ambrosianum ; Vorstufe des Paenitentiale additivum Pseudo-Bedae – Ecgberhti ; Excarpsus Cummeani (utdrag: cc. 3,21, 3,23-24, 3,42, 3,36, 3,38); Gennadius av Massilia , Liber ecclesiasticorum dogmatum ; Tertullian , De oratione cc. 9 – slutet; kanonerna från rådet i Efesos ( versio Isidori ); kanonerna från rådet i Gangra (fragmentariskt: endast titel)
W 11 Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. Lat. 2231 (s. Ix/x, Italien eller södra Francia) xxxxxxxxxxxxx

Följande tabell sammanfattar manuskriptfördelningen av flera versioner av Paenitentiale Theodori (inklusive små utdrag):

Sammanfattning av manuskriptfördelning

Version Antal vittnen Vittnen Sigla
Canones Basilienses 2 Ba 2 , Le 1
Canones Cottoniani 1 L 11
Capitula Dacheriana 2 P 22 , P 36
Canones Gregorii 5 M 14 , O 2 , P 12 , P 27 , Pr 1
Paenitentiale Paraply Full Form 7 Cb 4 , M 17 , V 5 , V 6 , W 7 , W 9 , Wz 2 (+ de omfattande utdragen i K 5 )
Paenitentiale Umbrense Half Form talrik Sg 1 , Collectio canonum Quesnelliana vittnen ( P 5 , P 7 , P 25 ), Collectio canonum vetus Gallica vittnen ( Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 [= 'Nordfransk' klass]; St 3 [= 'Syd Tysk 'klass]), Collectio canonum Sancti Amandi vittnen ( B 5 , P 6 / P 26 , P 39 ) (+ de omfattande utdragen i P 38 )

Finsterwalder delade vidare upp vittnen i Paenitentiale Umbrense i två klasser ...

Av de tidigaste manuskriptvittnen, nämligen de som dateras till slutet av åttonde eller början av 800 -talet, har inget sitt ursprung i England, den förmodade ursprungsorten för Paenitentiale Theodori ; Detta är dock inte ovanligt, eftersom många tidiga Insular -texter överlever idag exklusivt i kontinentals vittnen. Majoriteten av de nuvarande handskrifterna från Paenitentiale Theodori har sitt ursprung i antingen Burgund, nordöstra Frankrike och regionen Rhen och Main -floderna . Detta är betydelsefullt, eftersom det är dessa områden där det anglosaxiska uppdraget, specifikt den del som Boniface ledde , verkade under första hälften av 800-talet. Manuskriptbeviset kan därför återspegla en tidig överföring inom skriftcentralerna inom detta uppdrag, och kan därför indikera anglosaxiskt engagemang i Paententiale Theodoris tidiga spridning under hela och/eller introduktionen till kontinenten.

Reception

Som diskuterats ovan ( författarskap ) var Capitula Dacheriana kanske den tidigaste av flera versioner. Baserat på det nära sambandet mellan Capitula Dacheriana och Collectio Hibernensis har Charles-Edwards hävdat att Capitula Dacheriana producerades, kanske i samband med Hibernensis , i Irland, varifrån texten importerades tillsammans med Hibernensis till Bretagne och därefter Francia . Charles-Edwards berättelse är både troligt och övertygande och borde antagligen accepteras som en bred kontur, även om vissa av dess detaljer är mer spekulativa.

Den mest troliga kandidaten för introduktionen av Paenitentiale Umbrense till kontinenten är Boniface , en anglosaxisk missionär och en kompetent kanonist som arbetar outtröttligt för att reformera de frankiska, tyska och bayerska kyrkorna under 800-talets första hälft. Boniface kände Paenitentiale Umbrense , för citat av det peppar flera kanoniska verk som tillskrivs honom. Boniface kände också till och arbetade nära med det påvliga dokumentet som kallas Libellus responsionum . Det är därför ingen överraskning att de tidigaste manuskriptvittnen i Paenitentiale Umbrense överför denna text i närheten av Libellus responsionum . Det var också förmodligen Boniface som var ansvarig för att introducera Paenitentiale Umbrense till Corbie -redaktionen av Collectio canonum vetus Gallica , i vars skapelse han verkar ha spelat någon roll.

Den Canones Gregorii citeras två gånger i c. 19 av Pirmin 's Scarapsus , och på grundval av detta kunde Eckhard Hauswald, den senaste redaktören för Scarapsus , datera den här texten till mellan 725 och 750 The Paenitentiale Paraply användes också som källa för två tidiga 800-talets kontinentala straff. , nämligen Excarpsus Cummeani och Capitula iudiciorum . Och flera kapitel från Half Form lades till i texten i Corbie -redigeringen av Collectio canonum vetus Gallica , producerad under andra kvartalet av 800 -talet - detta utöver inkludering av nästan hela senare halvan (= bok II eller Half Form ) av Paenitentiale -paraplyet i Vetus Gallica -bilagan. Sammantaget visar dessa fyra verk att Paenitentiale Umbrense var tillgängligt för användning på kontinenten långt före år 750. Collectio Sangermanensis , som går till andra hälften av 800 -talet och förmodligen också producerades på Corbie, drar också på Paenitentiale Paraply . ..

Mot slutet av 800 -talet skrev diakonen Paul i sin Historia Langobardorum c. 5.30, vittnade om Theodores rykte som en förkunnare av fängelsekanoner.

Det är kanske betydelsefullt att fyra av de fem Collectio canonum vetus Gallica -vittnen som innehåller en bifogad kopia av Half Form of the Paenitentiale Umbrense - Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 - är de från Mordeks 'nordfranska' klass. Dessutom är Br 7 , K 1 , P 10 , St 2 de enda kopiorna av Collectio canonum vetus Gallica som innehåller en serie kapitel hämtade från klosterreglerna Columban, Macarius, Basil och Benedict ( Collectio canonum vetus Gallica cc. 46.26 –37). Detta är de enda kapitlen i hela Collectio canonum vetus Gallica -traditionen som använder klosterkällor. Det femte Collectio canonum vetus Gallica -vittnet som innehåller en kopia av Half Form of the Paenitentiale Umbrense - St 3 - är från Mordek 'Sydtyska' klass, en klass som representerar en tradition som är lika gammal som den 'nordfranska' (dvs. 740-talet; båda traditionerna härstammar slutligen från en Corbie-redaktion i mitten av 800-talet). Även om manuskripten från den "nordfranska" traditionen bevarar mer eller mindre intakt serien av huvudsakligen strafftexter som bifogas Collectio canonum vetus Gallica ( Synodus II Patricii , Paenitentiale Umbrense , etc.), de flesta handskrifterna från "södern" Tyska klassen har kraftigt förändrat arrangemanget och texterna i den här medföljande serien. Det 'sydtyska' manuskriptet St 3 är dock exceptionellt. Som Mordek har visat är det inte bara det mest trogna vittnet till den ”sydtyska” Vetus Gallica -traditionen, det är också vittnet med ett tillägg som mest liknar det från den ”nordfranska” traditionen. Det är till exempel det enda manuskriptet utanför gruppen 'nordfranska' som i sin bilaga innehåller Synodus II Patricii , Isidorian Epistula ad Massonam , kanonerna i Roms råd 595 (påven Gregorius I: s Libellus synodicus ), och Paenitentiale -paraplyet . Det som därför kan ha verkat som en avvikelse i traditionen med Paenitentiale Umbrense + Collectio canonum vetus Gallica -kombinationen - nämligen att ett uppenbart särdrag hos den 'nordfranska' traditionen (närvaron av Paenitentiale Umbrense i bilagan) också delas av ett enda "sydtyskt" manuskript-i själva verket bara ett bevis på att Paenitentiale Paraply var en del av den ursprungliga textserien som bifogades Corbie-redigeringen av Collectio canonum vetus Gallica i mitten av 800-talet.

Enligt Mordek, fols 80–195 i P 6 (som innehåller Collectio canonum Sancti Amandi , Libellus responsionum , påven Gregorius II: s brev till Boniface som började med Desiderabilem mihi , Half Form of the Paenitentiale Umbrense , kanonerna i Roms råd i 721, och kanonerna i Roms råd 595) är sannolikt en kopia-modifierad med hjälp av en Collectio Hispana av antingen den gallikanska eller pseudo-isidoriska formen-av fols 128–266 av P 26 .

Även om P 39 är ovan klassificeras som en Collectio canonum Sancti Amandi vittne, och även om det uppvisar samma Paenitentiale Umbrense utelämnanden som är karakteristiska för alla Sancti Amandi vittnen (nämligen utelämnande av 16,1-3 och 25.5-26.9), finns det ändå skäl inte till koppla P 39 -exemplaret av Paenitentiale -paraplyet till Sancti Amandi -traditionen. För det första har man länge insett att innehållet i P 39 är mycket likt det i Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Phill. 1741, kopierad på samma plats och tid som P 39 (ca 850 × 875 i Reims). Den del av P 39 som innehåller Paenitentiale Umbrense (fols 151–166 = Böhringer's "Teil II") dupliceras dock inte i Phill. 1741. Dessutom kan detta avsnitt i P 39 , som är fristående på två sammankomster (sammankomster 21–22), mycket väl ha varit åtskilt från resten av manuskriptet, för det börjar med ett byte av skriftskrift , och texten på sista sidan slutar ofullkomligt (fol 166v: Si quis metropolitanus episcopus nisi quod ad suam solummodo propriam pertinet parrochiam sine concilio ). Fols 151–166 i P 39 kan därför ha sitt ursprung som ett fristående materialunderlag och bara ha förenats med resten av kodexen (dvs. delen av kodexen med Sancti Amandi- utdragen) vid ett senare tillfälle.

Utgåvor

The Canones Basilienses har redigerats en gång:

  • FB Asbach, red., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975), Appendix, s. 80–9.
  • En ny upplaga är för närvarande under förberedelse av Michael D. Elliot.
Rättvisans skala
Del av en serie om
Canon
katolska kyrkans lag
Ius vigens (nuvarande lag)
Rättshistorik
Jus antiquum (c. 33-1140)

Jus novum (ca 1140-1563)

Jus novissimum (c. 1563-1918)

Jus codicis (1918-nutid)

Övrig

Östlig lag
Liturgisk lag
Latinska kyrkan
Sakramental lag

Sakramenter

Sakramentaler

Heliga platser

Heliga tider

Äktenskapsrätt
Högsta auktoritet, särskilt
kyrkor och kanoniska strukturer
Kyrkans högsta auktoritet

Överstifts-/eparchalstrukturer

Särskilda kyrkor

Juridiska personer

Juridik

Filosofi, teologi och grundläggande teori om katolsk kanonlag

Temporala varor (egendom)
Lag för personer

Präster

Kontor


Juridiska och fysiska personer


De troendes föreningar


Vigd liv
Kanoniska dokument
Strafflag
Processrätt
Pars statica (domstolar och ministrar/partier)

Pars dynamica (testprocedur)

Kanonisering

Val av den romerska påven

Juridisk praxis och stipendium

Akademiska examina

Tidskrifter och professionella föreningar

Fakulteter för kanonisk rätt

Kanonister

Lagen om det invigda livet

Institutet för det invigda livet

Sällskap av apostoliskt liv

046CupolaSPietro.jpg Katolicism portal

The Canones Cottoniani har redigerats en gång:

  • PW Finsterwalder, red., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929), s. 271–84, tryck från L 11 . (Obs: Wasserschleben hade tidigare utarbetat en "implicit upplaga" av Canones Cottoniani i hans Die Bussordnungen der abendländischen Kirche , s. 181–82, och innan dess hade B. Thorpe samlat delar av L 11 mot sin utgåva av Paenitentiale pseudo- Theodori i hans forntida lagar och institut i England , 2 vols [London, 1840], II, s. 1–62.).
  • En ny upplaga är för närvarande under förberedelse av Michael D. Elliot.

Den Capitula Dacheriana har redigerats tre gånger och omtryckt tre gånger:

The Canones Gregorii har redigerats fem gånger och skrivits ut en gång:

Den fullständiga formen av Paenitentiale Umbrense har redigerats åtta gånger och omtryckt gång:

Den Hälften Form av Paenitentiale Umbrense (= cc 16,4-25,4 + cc 26 (27) -29 + c 13...) Har redigerats två gånger och omtryckt två gånger:

Anteckningar

Bibliografi

  • FB Asbach, red., Das Poenitentiale Remense und der sogen. Excarpsus Cummeani: Überlieferung, Quellen und Entwicklung zweier kontinentaler Bußbücher aus der 1. Hälfte des 8. Jahrhunderts (Regensburg, 1975).
  • TM Charles-Edwards, "Theoditory of Theodore and the Iudicia Theodori", i ärkebiskop Theodore: minnesstudier om hans liv och inflytande , red. M. Lapidge, Cambridge-studier i anglosaxiska England 11 (Cambridge, 1995), 141–74.
  • PW Finsterwalder, red., Die Canones Theodori Cantuariensis und ihre Überlieferungsformen (Weimar, 1929).
  • R. Flechner, "An insular tradition of kyrklig lag: femte till åttonde århundradet", i anglosaxiska/irländska relationer inför vikingarna , red. J. Graham-Campbell och M. Ryan, Proceedings of the British Academy 157 (Oxford, 2009 ), 23–46.
  • R. Flechner, "The making of the Canons of Theodore", i Peritia 17–18 (2003–2004), s. 121–43.
  • AJ Frantzen, Böterlitteraturen i anglosaxiska England (New Brunswick, NJ, 1983), s. 62–69, et passim .
  • AW Haddan och W. Stubbs, eds, Councils and kyrkliga handlingar avseende Storbritannien och Irland , 3 band (vol. II i 2 delar) (Oxford, 1869–1873), III, s. 173–213 ..
  • R. Haggenmüller, Die Überlieferung der Beda und Egbert zugeschriebenen Bussbücher , Europäische Hochschulschriften, Reihe 3: Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 461 (Frankfurt am Main, 1991).
  • L. Körntgen, Studien zu den Quellen der frühmittelalterlichen Bußbücher , Quellen und Forschungen zum Recht im Mittelalter 7 (Sigmaringen, 1993).
  • R. Kottje, " Paenitentiale Theodori ", i Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. III. Band: List – Protonotar , red. A. Erler och E. Kaufmann, med W. Stammler och R. Schmidt-Wiegand (Berlin, 1984), cols 1413–16.
  • JT McNeill och HM Gamer, Medieval handbooks of bot: en översättning av de viktigaste libri poenitentiales och urval från relaterade dokument (New York, 1938), s. 58–60 och 179–215.
  • R. Meens, Het tripartite boeteboek. Overlevering en betekenis van vroegmiddeleeuwse biechtvoorschriften (met editie en vertaling van vier tripartita) , Middeleeuwse studies en bronnen 41 (Hilversum, 1994), s. 30–6.
  • H. Mordek, Bibliotheca capitularium regum Francorum manuscripta. Überlieferung und Traditionszusammenhang der fränkischen Herrschererlasse , MGH Hilfsmittel 15 (München, 1995).
  • H. Mordek, Kirchenrecht und Reform im Frankenreich: die Collectio vetus Gallica, die älteste systematische Kanonessammlung des fränkischen Gallien. Studien und Edition , Beiträge zur Geschichte und Quellenkunde des Mittelalters 1 (Berlin, 1975).
  • FWH Wasserschleben, red., Die Bussordnungen der abendländischen Kirche (Halle, 1851), s. 13–37 och 145–219.

Vidare läsning

Canones Basilienses

Canones Cottoniani

Capitula Dacheriana

Canones Gregorii

Paenitentiale Paraply

Paenitentiale Paraply ( halvform )