Ubi periculum - Ubi periculum

Skala av rättvisa
En del av en serie om
Kanonisk
kyrkans lag
046CupolaSPietro.jpg  Portalen för katolicism

Ubi periculum är en påvlig tjur som utfärdats av påven Gregorius X under det andra rådet i Lyon den 7 juli 1274 som fastställde påvskonklavformatet som metoden för att välja en påve , särskilt inneslutningen och isoleringen av kardinalerna under förhållanden som är utformade för att påskynda nå ett brett samförstånd. Titeln, som är traditionell för sådana dokument, är hämtad från inledningsorden i den ursprungliga latintexten , Ubi periculum maius intentionitur , 'Där större fara finns'. Antagandet stöddes av hundratals biskopar vid det rådet över kardinalernas invändningar. Reglerna formulerades som svar på den taktik som används av kardinalerna av magistraterna i Viterbo under det långvariga påvliga valet 1268–1271 , vilket tog nästan tre år att välja Gregory X. När han krävde att kardinalerna skulle träffas isolerat, var Gregory inte förnya men genomföra en praxis som kardinalerna antingen antog på eget initiativ eller tvingade på dem av civila myndigheter. Efter att senare påvar avbrutit reglerna för Ubi periculum och flera valdes i traditionella val snarare än conclaves , införde påve Boniface VIII Ubi periculum i kanonlag 1298.

Bakgrund

Målet med Ubi periculum var att begränsa utvidgningstaktik och distraktioner inom påvliga val, och yttre intrång som kan påverka väljarnas frihet; det var verkligen avsett att ge snabbare resultat och genom att göra reglerna mer explicita och detaljerade för att minska risken för splittring och omtvistade val. Införandet av klosterstilar att leva inuti konklaven kan också ha varit avsedd att lyfta väljarnas sinnen ur det dagliga arbetet med att styra kyrkan och fokusera deras uppmärksamhet på den andliga betydelsen av deras verksamhet.

Vid fem av de nio påvliga valen som hölls mellan 1198 och 1271 inklusive hade de deltagande kardinalerna arbetat isolerat under fysiska begränsningar som de valde eller tvingade dem. 1198 bindade de sig själva med motiveringen att de behövde "för att vara fria och säkra i sina överläggningar". 1241 var Rom under belägring och medborgerliga tjänstemän isolerade kardinalerna för att tvinga det snabba valet av en påve som kunde förhandla med stadens angripare. För de tre val där kardinalerna sekvestrades i Rom använde de samma plats, Septizodium , som om praxis skulle bli traditionellt. Vid det senaste, långa valet i Viterbo hade de lokala myndigheterna inte hållit kardinalerna inkommunicerade utan hade begränsat deras rörelser och kontrollerat deras tillgång till mat. I andra avseenden verkar de förfaranden som fastställts av Ubi periculum ha härrört från valförfarandena i den Dominikanska konstitutionen 1228 samt kommunerna i Venedig (1229) och Piacenza (1233).

Avsättningar

Gregory krävde först att redan upprättade förfaranden skulle upprätthållas och citerade specifikt de av Alexander III , vilket innebar att valet kräver röster från två tredjedelar av de närvarande kardinalerna. I Ubi periculum specificerade Gregory vidare att:

  • vid påvens död upphör alla magistraturer och ämbetsuppgifter, med undantag för det stora fängelsehuset och de mindre fängelserna och Camerlengo för den heliga romerska kyrkan
  • mötet för val av en påve bör hållas där påven och hans kuria bodde när påven dog, eller i närmaste stad i stiftet, men inte förrän tio dagar har gått
  • män av alla ordningar och villkor är kvalificerade kandidater
  • kardinaler får inte avge röster i frånvaro
  • sena ankomster ska tas emot och ingen kardinal får nekas inresa, inte ens om han bannlysts
  • ingen får lämna förrän valet är avslutat, utom på grund av sjukdom
  • kardinalerna bör vara inneslutna i kommunikationen i palatset där påven dog, noggrant bevakade, var och en åtföljd av en eller, om de är sjuka, två tjänare
  • kardinalerna ska leva gemensamt, deras delade rum ska inte ha några innerväggar
  • kardinalerna är förbjudna att bedriva politik eller mutor eller göra affärer och måste begränsa sig till det aktuella valet
  • om en påve inte väljs efter tre dagar, är kardinalerna tillåtna endast en maträtt vid sina måltider; efter åtta dagar bara bröd, vin och vatten
  • tillämpningen av dessa regler - och inga ytterligare begränsningar av deras egen utformning - delegeras till härskare och tjänstemän i staden där valet hålls

Påverkan

Det första valet efter Ubi periculum observerade dess regler och tog bara en dag, från 20 till 21 januari 1276 att välja Innocent V . Tillämpningen av Ubi-perikulum avbröts emellertid av hans efterträdare påven Adrian V i samråd med kardinalerna för att göra justeringar baserade på konklaven i januari 1276, ett försök som slutade med Adrians död bara trettonio dagar efter hans val. Hans efterträdare John XXI återkallade Ubi periculum den 20 september 1276, meddelade att han skulle utfärda en ersättningsuppsättning av regler, men misslyckades med att göra det innan hans död i maj 1277. Valet - inte riktiga konkavar - av 1277 , 1280–1281 , 1287– 1288 och 1292–1294 var långa och utdragna och varade i 7, 6, 11 respektive 27 månader. Påven Celestine V , en benediktinermunk som inte hade varit kardinal, återinförde reglerna för ubi periculum . Till skillnad från de flesta av sina föregångare var han fri att agera självständigt snarare än att väcka kardinalernas stöd. Han valdes i juli 1294, återinförde reglerna i september och abdikerades i december. Påven Benedict XI , vald 1303 vid den andra konklaven för att följa Celestines tillbakadragande, dokumenterade hur konklaven som valde honom följde Ubi periculum exakt.

1311 bekräftade påven Klemens V reglerna för Ubi periculum i Ne Romani . Han upprepade att högskolans makt förblev strikt begränsad under ett interregnum och auktoriserade lokala stiftmyndigheter i vars jurisdiktion en konklav träffades för att tvinga kardinalerna att följa konklavförfaranden.

Anteckningar

Referenser

externa länkar