Korsfararstater - Crusader states

Den Crusader States , även känd som Outremer , var fyra katolska riken i Mellanöstern som varade från 1098 till 1291. Dessa feodala polities skapades av latinska katolska ledarna för första korståget genom erövring och politiska intriger. De fyra staterna var länet Edessa (1098–1150), furstendömet Antiochia (1098–1287), länet Tripoli (1102–1289) och kungariket Jerusalem (1099–1291). Kungadömet Jerusalem omfattade det som nu är Israel och Palestina , Västbanken , Gazaremsan och angränsande områden. De andra norra staterna täckte vad som nu är Syrien , sydöstra Turkiet och Libanon . Beskrivningen "korsfararstater" kan vara vilseledande, eftersom från 1130 var det väldigt få av den frankiska befolkningen som var korsfarare. Termen Outremer , som används av medeltida och moderna författare som en synonym, härstammar från franska för utomlands.

År 1098 gick den beväpnade pilgrimsfärden till Jerusalem genom Syrien. Korsfararen Baldwin i Boulogne ersatte den grekisk -ortodoxa härskaren i Edessa efter en statskupp , och Bohemond i Taranto blev kvar som den härskande prinsen i den tillfångatagna staden Antiochia. År 1099 intogs Jerusalem efter en belägring . Territoriell konsolidering följde, inklusive intagandet av Tripoli. I staternas största omfattning täckte deras territorium kustområdena i södra moderna Turkiet, Syrien, Libanon, Israel och Palestina . Edessa föll till en turkisk krigsherre 1144, men de andra riken varade in på 1200  -talet innan de föll till Mamluk Sultanate of Egypt . Antiochia fångades 1268 och Tripoli 1289 . När Acre , huvudstaden i kungariket Jerusalem, föll 1291, förlorades de sista områdena snabbt, med de överlevande som flydde till kungariket Cypern (etablerat efter det tredje korståget ).

Studiet av korsfararstaterna i sig, till skillnad från att vara ett underämne i korstågen , började i 1800-talets Frankrike som en analogi till den franska koloniala upplevelsen i Levanten . 1900-talets historiker avvisade detta. Deras samsyn var att frankerna , som västeuropéerna var kända, levde som ett minoritetssamhälle som till stor del var urbana, isolerat från urbefolkningen, med separata rättsliga och religiösa system. Urbefolkningen kom från kristna och islamiska traditioner som talade arabiska , grekiska och syriska .

Outremer

Termerna Crusader States och Outremer ( franska : outre-mer , lit.  'utomlands') beskriver de fyra feodala stater som upprättades efter det första korståget i Levanten omkring 1100: (från norr till söder) grevskapet Edessa , furstendömet Antiokia , länet Tripoli och kungadömet Jerusalem . Termen Outremer är av medeltida ursprung, medan moderna historiker använder korsfarerstater och termen franks för de europeiska inkommarna. Men relativt få av de inkommande européerna avlade en korsfarar ed. De latinska krönikorna om det första korståget, som skrevs i början av 1000 -talet, kallade de västkristna som kom från Europa för Franci oavsett deras etnicitet. Bysantinska grekiska källor använder Frangoi och arabiska al-Ifranj . Alternativt använde krönikorna Latini eller latin . Dessa medeltida etnonymer återspeglar att nybyggarna kunde skiljas från ursprungsbefolkningen genom språk och tro. Frankerna var främst fransktalande romersk-katoliker, medan de infödda mestadels var arabiskt- eller grekisktalande muslimer, kristna i andra valörer och judar.

Kungadömet Jerusalem sträckte sig över det historiska Palestina och omfattade i sin största omfattning något territorium öster om Jordanfloden . Nordstaterna täckte det som nu ingår i Syrien, sydöstra Turkiet och Libanon. Dessa områden kallades historiskt Syrien (känt för araberna som al-Sham ) och Övre Mesopotamien . Edessa sträckte sig österut bortom Eufrat . På medeltiden kallades korsfarerstaterna också Syrien eller Syrie . Från omkring 1115 kallades härskaren i Jerusalem för 'latinernas kung i Jerusalem'. Historikern Hans Eberhard Mayer tror att detta återspeglade att endast latiner innehade fullständiga politiska och juridiska rättigheter i riket, och att den stora uppdelningen i samhället inte var mellan adeln och vanligt folk utan mellan frankerna och urbefolkningen. Trots att han ibland fick hyllning från och fungerade som regent för de andra staternas härskare, innehade kungen ingen formaliserad överhövdingsstatus, och dessa stater förblev lagligt utanför riket.

Judar, kristna och muslimer respekterade Palestina, känt som det heliga landet , som en exceptionellt helig plats. De förknippade alla regionen med livet för profeterna i Gamla testamentet . Den nya testamentet presenterade Palestina som platsen för handlingar Jesus och hans apostlar . Islamisk tradition beskrev regionens främsta stad, Jerusalem, som platsen för Muhammeds s mirakulösa natten resor och himmelsfärd . Platser i samband med heliga människor utvecklades till helgedomar , besökta av pilgrimer som kom från avlägsna länder, ofta som en bot . Den Heliga gravens kyrka byggdes för att fira Kristi korsfästelse och uppståndelse i Jerusalem. Den Födelsekyrkan var tänkt att innesluta hans födelseort i Betlehem . Den Klippdomen och Al-Aqsa-moskén firas Muhammeds nattresa. Även om de mest heliga platserna för hängivenhet var i Palestina, var grannlandet Syrien också besatt av populära helgedomar. Som gränsland för den muslimska världen var Syrien en viktig teater för jihad , eller islamiskt heligt krig , även om entusiasmen för att driva det hade bleknat i slutet av 1000  -talet. Däremot utvecklades den romersk -katolska ideologin om heliga krig snabbt, som kulminerade i idén om korståg för länder som krävdes för kristendomen.

Bakgrund

Katolska Europa

De flesta korsfarare kom från det karolingiska riket omkring 800. Imperiet hade sönderfallit och två löst enade efterträdarstater hade tagit plats: Det heliga romerska riket , som omfattade Tyskland , norra Italien och grannländerna; och Frankrike. Tyskland var uppdelat i hertigdömer , såsom Nedre Lorraine och Sachsen , och deras hertigar lydde inte alltid kejsarna. Den västra efterträdarstaten, Frankrike, var ännu mindre enad. De franska kungarna kontrollerade bara en liten central region direkt. Grevar och hertigar styrde andra regioner, och några av dem var anmärkningsvärt rika och mäktiga - i synnerhet hertigarna i Aquitaine och Normandie och grevarna Anjou , Champagne , Flandern och Toulouse . Tyskland och Frankrike var omgivna av oberoende riken, var och en styrd av en kung, bland dem den mest centraliserade västeuropeiska monarkin, England.

Västkristna och muslimer interagerade främst genom krig eller handel. Under 800- och 900 -talen var muslimerna i offensiven , och kommersiella kontakter berikade främst den islamiska världen . Europa var landsbygd och underutvecklat och erbjöd lite mer än råvaror och slavar i utbyte mot kryddor, tyg och annan lyx från Mellanöstern . Klimatförändringarna under den medeltida varma perioden påverkade Mellanöstern och Västeuropa olika. I öst orsakade det torka, medan det i väst förbättrade förhållandena för jordbruket. Högre jordbruksavkastning ledde till befolkningstillväxt och handelns expansion och till utvecklingen av blomstrande nya militära och merkantila eliter.

I katolsk Europa organiserades stat och samhälle längs feodala linjer. Jordgods beviljades vanligtvis i lån - det vill säga, i utbyte mot tjänster som bidragsmottagaren eller vasallen skulle utföra för bidragsgivaren eller herren. En vasall var skyldig att vara trogen till herren och förväntades ge honom militärt bistånd och råd. Våldet var endemiskt, och en ny klass av monterade krigare, riddarna , växte fram. Många byggde slott, och deras fejder väckte mycket lidande för den obeväpnade befolkningen. Riddarklassens utveckling sammanföll med att de tidigare fria bönderna underkastades livegenskap, men sambandet mellan de två processerna är oklart. Eftersom feodala herrarier kunde upprättas av det förvärvande landet, inledde västerländska aristokrater villigt offensiva militära kampanjer, även mot avlägsna territorier. Katolsk Europas expansion i Medelhavet började under andra hälften av 1000 -talet. Normanska krigsherrar erövrade södra Italien från bysantinerna och drev de muslimska härskarna från Sicilien; Franska aristokrater skyndade till den iberiska halvön för att bekämpa morerna i Al-Andalus ; och italienska flottor inledde rån mot de nordafrikanska hamnarna. Denna förskjutning av makt särskilt gynnats köpmän från de italienska stadsstaterna i Amalfi , Genua , Pisa och Venedig . De ersatte de muslimska och judiska mellanhänderna i den lukrativa handeln över Medelhavet, och deras flottor blev de dominerande marinstyrkorna i regionen.

På korstågens kväll, efter tusen år av påstått oavbruten följd av påvar, var påvedömet katolsk Europas äldsta institution. Påvarna sågs som aposteln Petrus efterträdare, och deras prestige var hög. I väst reducerade den gregorianska reformen lekens inflytande på kyrkolivet och stärkte påvlig myndighet över prästerskapet. Östkristna fortsatte att betrakta påvarna som inte mer än en av de fem högst rankade kyrkans ledare, med namnet patriarker , och avvisade tanken om påvlig överlägsenhet . Detta motstånd, tillsammans med skillnader i teologi och liturgi, orsakade allvarliga tvister som eskalerade när en påvlig legat utesluter den ekumeniska patriarken i Konstantinopel 1054. Patriarkerna i Alexandria , Antiochia och Jerusalem ställde sig på sidan av den ekumeniska patriarken mot påvedömet, men öst –West Schism var ännu inte oundvikligt, och de katolska och ortodoxa kyrkorna förblev i full gemenskap . Den gregorianska reformen förstärkte påvens inflytande i sekulära frågor. För att uppnå politiska mål exkommuniserade påvar sina motståndare, placerade hela riken under interdikt och lovade andliga belöningar till dem som tog vapen för sin sak. År 1074 övervägde till och med påven Gregorius VII att leda en militär kampanj mot turkarna som hade attackerat bysantinska territorier i Anatolien.

Levant

Turkisk migration genomsyrade Mellanöstern från 900  -talet. Muslimska gränsöverfallare fångade okonverterade turkiska nomader i de centralasiatiska gränsområdena och sålde dem till islamiska ledare som använde dem som slavsoldater. Dessa var kända som ghilman eller mamluk och frigördes när de konverterades till islam. Mamluks värderades främst för att kopplingen av deras framtidsutsikter till en enda mästare genererade extrem lojalitet. I samband med Mellanösternpolitiken gjorde detta dem mer pålitliga än släktingar. Så småningom klättrade några mamlukiska ättlingar upp i den muslimska hierarkin för att bli kungskapare eller till och med dynastiska grundare.

I mitten av 1000-  talet hade en mindre klan av Oghuz-turkar vid namn Seljuks , efter krigsherren Saljūq från Transoxiana , expanderat genom Khurasan , Iran och vidare till Bagdad. Där fick Saljūqs sonson Tughril titeln sultan - ”makt” på arabiska - av Abbasid -kalifen . Kaliferna behöll sin legitimitet och prestige, men sultanerna hade politisk makt. Seljuk framgång uppnåddes genom extremt våld. Det gav störande nomadism till Levants stillasittande samhälle och satte ett mönster följt av andra nomadiska turkiska klaner som de danska mendiderna och Artuqiderna . Det stora Seljukriket var decentraliserat, polyglotiskt och multinationellt. En yngre seljuk som härskade över en provins som ett åtkomst fick titeln malik , arabiska för kung.

Mamlukiska militära befälhavare som handlade som handledare och vårdnadshavare för unga seljukiska furstar innehade positionen som atabeg ('fader-befälhavare'). Om hans församling höll en provins i appanage, ansåg atabeggen att den var regent för den minderåriga maliken . Ibland behöll atabeg makten efter att hans församling uppnått myndighetsåldern eller dog. Seljukerna antog och förstärkte det traditionella iqta -systemet för administration av statliga intäkter. Detta system säkerställde betalningen av militära befälhavare genom att ge dem rätt att samla in markskatten i ett väldefinierat territorium, men det utsatte skattebetalarna för en frånvarande herres girighet och för hans tjänstemäns godtyckliga handlingar. Även om Seljuk -staten fungerade när familjeband och personlig lojalitet överlappade ledarnas personliga ambitioner, kan de överdådiga iqta -bidragen i kombination med rivaliteter mellan maliker , atabegs och militära befälhavare leda till sönderfall i kritiska ögonblick.

Regionens etniska och religiösa mångfald ledde till främlingskap bland de styrda befolkningarna. I Syrien styrde seljuk -sunnierna inhemska shiaer . I Kilikien och norra Syrien pressade bysantinerna, araberna och turkarna befolkningar av armenier . Seljukerna bestred kontrollen över södra Palestina med Egypten, där shia -härskare styrde en majoritet av sunnimuslimerna genom mäktiga vizier som huvudsakligen var turkiska eller armeniska, snarare än egyptiska eller arabiska. Seljukerna och det fatimidiska kalifatet i Egypten hatade varandra, eftersom seljukarna såg sig själva som försvarare av det sunnitiska abbasidiska kalifatet och Fatimid Egypten var den främsta shiamuslimska makten i islam. Roten till detta var bortom kulturell och rasisk konflikt men har sitt ursprung i klyftorna inom islam efter Muhammeds död. Sunnierna stödde en kalifserie som började med en av hans medarbetare, Abu Bakr , medan shi'iterna stödde en alternativ följd från hans kusin och svärson, Ali . Islamisk lag status som dhimmi , eller skyddade folk till bokens folk , som kristna och judar.

Den dhimmi var andra klassens medborgare skyldig att betala en särskild skatt per den jizya , men de kunde utöva sin religion och behålla sina egna domstolar. Teologiska, liturgiska och kulturella skillnader hade gett upphov till utvecklingen av konkurrerande kristna samfund i Levanten före muslimernas erövring från 700-talet . De grekisk -ortodoxa infödda, eller melkiterna , förblev i full gemenskap med den bysantinska kejserliga kyrkan, och deras religiösa ledare kom ofta från den bysantinska huvudstaden Konstantinopel . I den 5: e  århundradet, Nestorians och Monophysite Jacobites , armenier och kopter , bröt med den bysantinska statskyrkan. De maroniter "separat kyrklig organisation framkom under muslimskt styre.

Under slutet av 900 -talet och början av 1000  -talet hade det bysantinska riket varit i offensiven, återtagit Antiokia 969, efter tre århundraden av arabiskt styre och invaderat Syrien. Turkiska brigander och deras bysantinska, även ofta etniskt turkiska, motsvarigheter som kallas akritai ägnade sig åt gränsöverskridande raid. År 1071, medan han säkrade sina norra gränser under ett uppehåll i sina kampanjer mot Fatimid -kalifatet, besegrade sultanen Alp Arslan den bysantinska kejsaren Romanos IV Diogenes vid Manzikert . Romanos fångst och bysantinska fraktionism som följde bröt bysantinsk gränskontroll. Detta gjorde det möjligt för ett stort antal turkiska krigsband och nomadiska vallare att komma in i Anatolien . Alp Arslans kusin Suleiman ibn Qutulmish tog beslag i Cilicien och gick in i Antiochia 1084. Två år senare dödades han i en konflikt med det stora Seljukriket. Mellan 1092 och 1094 dog Nizam al-Mulk, sultanen Malik-Shah , Fatimid-kalifen, Al-Mustansir Billah och vizieren Badr al-Jamali . Malik-Shahs bror Tutush och atabegerna i Aleppo och Edessa dödades i följdkonflikten, och Suleimans son Kilij Arslan I återupplivade hans fars Sultanat Rum i Anatolien. Den egyptiska arvskiftet resulterade i en splittring i Ismā'īlist -grenen av shiaislam. Den persiska missionären Hassan-i Sabbah ledde en utbrytargrupp som skapade Nizari- grenen av isma'ilismen. Detta var känt som den nya predikan i Syrien och lönnmördarens ordning i västerländsk historiografi. Orden använde riktade mord för att kompensera för deras brist på militär makt.

Seljuk-invasionerna, byzantinernas och fatimidernas efterföljande förmörkelse och Seljukrikets sönderfall väckte liv i det gamla levantinska systemet med stadstater. Regionen hade alltid varit mycket urbaniserad, och de lokala samhällena var organiserade i nätverk av ömsesidigt beroende bosättningar, var och en centrerad kring en stad eller en större stad. Dessa nätverk utvecklades till autonoma herrar under styrelsen av en turkisk, arabisk eller armenisk krigsherre eller stadsdomare i slutet av 1000  -talet. De lokala quadierna tog kontroll över Tyrus och Tripoli , arabiska Banu Munqidh tog Shaizar och Tutushs söner Duqaq och Ridwan lyckades i Damaskus respektive Aleppo, men deras atabegs , Janah ad-Dawla och Toghtekin hade kontroll. Ridwans kvarhållare Sokman ben Artuq höll Jerusalem; Ridwans svärfar, Yağısıyan , styrde Antiokia; och en krigsherre som representerar bysantinska intressen, kallad Thoros , grep Edessa.

Under denna period gjorde den gamla islamiska konflikten mellan sunnier och shia att de muslimska folken var mer benägna att föra krig mot varandra än mot kristna. Några av de mer ambitiösa betraktade de europeiska inkommarna som potentiella allierade mot sina muslimska rivaler; men vid denna tidpunkt föredrog den islamiska adeln i allmänhet fred och handel.

Historia

fundament

Byzantinerna förstärkte sina arméer med legosoldater från turkarna och Europa. Detta kompenserade för en brist orsakad av förlorat territorium, särskilt i Anatolien. År 1095 vid rådet i Piacenza begärde kejsaren Alexios I Komnenos stöd från påven Urban II mot hotet mot Seljuk. Det som kejsaren förmodligen hade i åtanke var en relativt blygsam kraft, och Urban överträffade långt sina förväntningar genom att kräva det första korståget vid det senare rådet i Clermont . Han utvecklade en lära om bellum sacrum (kristet heligt krig) och, huvudsakligen baserat på gammaltestamentliga avsnitt där Gud leder hebreerna till seger i krig, förenade detta med kyrkans läror. Urbans uppmaning till en väpnad pilgrimsfärd för befrielsen av de östkristna och återhämtningen av det heliga landet väckte entusiasm utan motstycke i katolska Europa. Inom ett år avgick tiotusentals människor, både vanliga och aristokrater, för militärkampanjen. Enskilda korsfarare motiverade att gå med i korståget varierade, men några av dem lämnade förmodligen Europa för att skapa ett nytt permanent hem i Levanten.

Alexios välkomnade försiktigt de feodala arméerna som leddes av västerländska adelsmän. Genom att blända dem med rikedom och charma dem med smickrande, tog Alexios ut trohetsed från de flesta av korsfararkommandanterna. Som hans vasaller, Godfrey av Bouillon , nominellt hertig av Nedre Lorraine ; den italiensk-Norman Bohemond omTaranto ; Bohemonds brorson Tancred av Hauteville ; och Godfreys bror Baldwin från Bologne svor alla på att varje territorium som Romerriket tidigare hade haft skulle överlämnas till Alexios bysantinska representanter. Endast Raymond IV, greve av Toulouse vägrade denna ed och lovade istället icke-aggression mot Alexios.

De bysantinska Tatikios styrde korståget på den mödosamma tre månader långa marschen för att belägra Antiochia , under vilken frankerna slöt allianser med lokala armenier. Innan han nådde Antiochia lämnade Baldwin och hans män huvudarmén och begav sig till floden Eufrat, engagerade sig i lokalpolitik och tog befästningar av Turbessel och Rawandan, där den armeniska befolkningen välkomnade honom. Thoros, då härskare över detta territorium, kunde knappt kontrollera eller försvara Edessa, så han försökte anställa frankerna som legosoldater. Senare gick han längre och adopterade Baldwin som sin son i ett maktdelningsarrangemang. I mars 1098, en månad efter Baldwins ankomst, dödade en kristen pöbel Thoros och hyllade Baldwin som doux , den bysantinska titeln Thoros hade använt. Baldwins ställning var personlig snarare än institutionell, och den armeniska styrningen av staden förblev på plats. Baldwins begynnande län Edessa bestod av fickor separerade från hans andra innehav i Turbessel, Rawandan och Samosata på turkiska och armeniska krigsherrar och Eufrat.

När korsfararna marscherade mot Antiochia bad syriska muslimer Sultan Barkiyaruq om hjälp, men han var engagerad i en maktkamp med sin bror Muhammad Tapar . I Antiochia övertalade Bohemond de andra ledarna att staden skulle vara hans om han kunde fånga den, och Alexios kom inte att hävda den. Alexios drog sig tillbaka, i stället för att gå med i belägringen, efter att Stephen, greve av Blois (som höll på att överge) sa till honom att nederlaget var nära förestående. I juni 1098 övertalade Bohemond en avskedad armenisk tornbefälhavare att släppa in korsfararna in i staden. De slaktade de muslimska invånarna och av misstag några lokala kristna. Korstågsledarna bestämde sig för att återvända Antiokia till Alexios som de hade svurit vid Konstantinopel, men när de fick veta om Alexios tillbakadragande, tog Bohemond anspråk på staden för sig själv. De andra ledarna var överens, förutom Raymond, som stödde den bysantinska alliansen.

Denna tvist resulterade i att marschen stannade i norra Syrien. Korsfararna blev medvetna om den kaotiska situationen i muslimsk politik genom frekventa diplomatiska förbindelser med de muslimska makterna. Raymond ägnade sig åt en liten expedition. Han kringgick Shaizar och belägrade Arqa för att genomdriva betalningen av en hyllning. I Raymonds frånvaro utvisade Bohemond Raymonds sista trupper från Antiochia och konsoliderade hans styre i det utvecklande furstendömet Antiochia.

Under påtryckningar från de fattigare frankarna, Godfrey och Robert II gick greve av Flandern motvilligt med i den slutligen misslyckade belägringen av Arqa. Alexios bad korståget att försena marschen till Jerusalem, så att bysantinerna kunde hjälpa till. Raymonds stöd för denna strategi ökade splittringen bland korstågsledarna och skadade hans rykte bland vanliga korsfarare.

Korsfararna marscherade längs Medelhavskusten till Jerusalem. Den 15 juli 1099 intog korsfarare staden efter en belägring som varade knappt längre än en månad. Tusentals muslimer och judar dödades och de överlevande såldes till slaveri. Förslag om att styra staden som en kyrklig stat avvisades. Raymond vägrade den kungliga titeln och hävdade att endast Kristus kunde bära en krona i Jerusalem. Detta kan ha varit för att avskräcka den mer populära Godfrey från att inta tronen, men Godfrey antog titeln Advocatus Sancti Sepulchri ('Heliga gravens försvarare') när han utropades till den första frankiska härskaren i Jerusalem. I Västeuropa var en advokat en lekman som ansvarade för skyddet och administrationen av kyrkliga gods.

Grunden för dessa tre korsfararstater förändrade inte den politiska situationen i Levanten djupt. Frankiska härskare ersatte lokala krigsherrar i städerna, men storskalig kolonisering följde inte, och de nya erövrarna förändrade inte den traditionella organisationen av bosättningar och egendom på landsbygden. De muslimska ledarna massakrerades eller tvingades till landsflykt, och de infödda, vana vid regeln om välorganiserade krigsband, erbjöd lite motstånd till sina nya herrar. Västkristendomens kanonlag erkände att fredsavtal och vapenstillestånd mellan kristna och muslimer var giltiga. De frankiska riddarna betraktade de turkiskt monterade krigsherrarna som sina kamrater med välbekanta moraliska värderingar, och denna förtrogenhet underlättade deras förhandlingar med de muslimska ledarna. Erövringen av en stad åtföljdes ofta av ett fördrag med de närliggande muslimska härskarna som vanligtvis tvingades hylla freden. Korsfararstaterna hade en särskild ställning i den västerländska kristendomens medvetande: många katolska aristokrater var redo att kämpa för det heliga landet, men under decennierna efter förstörelsen av det stora korståget 1101 i Anatolien avgick endast mindre grupper av beväpnade pilgrimer till Outremer.

Konsolidering (1099 till 1130)

Fatimidernas fejd med seljukerna hindrade muslimska handlingar i mer än ett decennium. Främmande av sina fiender förblev frankerna i en sårbar position, men de kunde knyta tillfälliga allianser med sina armeniska, arabiska och turkiska grannar. Varje korsfararstat hade sitt eget strategiska syfte under de första åren av sin existens. Jerusalem behövde ostörd tillgång till Medelhavet; Antiokia ville beslagta Kilikien och territoriet längs den övre delen av Orontesfloden ; och Edessa strävade efter att styra övre Eufrat -dalen. Den mäktigaste syriska muslimska härskaren, Toghtekin i Damaskus , tog ett praktiskt tillvägagångssätt för att hantera frankerna. Hans fördrag om upprättande av bostäder i Damaskien -Jerusalem (delad regel) i debatterade områden skapade prejudikat för andra muslimska ledare.

I augusti 1099 besegrade Godfrey Fatimid-vizieren , Al-Afdal Shahanshah i Ascalon . När Daimbert av Pisa , den påvliga legaten, anlände till Levanten med 120 pisanfartyg, fick Godfrey välbehövligt sjöstöd genom att stödja honom för patriarkatet i Jerusalem , samt ge honom delar av Jerusalem och pisaner en del av hamnen från Jaffa . Daimbert återupplivade tanken på att skapa ett kyrkligt furstendöme och extraherade ed om trolöshet från Godfrey och Bohemond.

När Godfrey dog ​​1100, ockuperade hans kvarhållare Davids torn för att säkra hans arv åt sin bror Baldwin. Daimbert och Tancred sökte Bohemonds hjälp mot lotharingerna, men de danska männen erövrade Bohemond under Gazi Gümüshtigin medan de säkrade Antiochis norra marscher. Innan han åkte till Jerusalem avstod Baldwin Edessa till sin kusin, Baldwin av Bourcq . Hans ankomst hindrade Daimbert, som kronade Baldwin som Jerusalems första latinska kung på juldagen 1100. Genom att utföra ceremonin övergav patriarken sitt anspråk på att styra det heliga landet.

Tancred förblev trots mot Baldwin tills en delegation från Antiokien erbjöd honom regenten i mars 1101. Han överlämnade sitt furstendöme i Galileen till kungen, men förbehåller sig rätten att återta det som en fief om han återvände från Antiochia inom femton månader. Under de kommande två åren styrde Tancred Antiochia. Han erövrade den bysantinska Kilikien och delar av Syrien. Fatimidkalifatet attackerade Jerusalem 1101 , 1102 och 1105 , vid sista tillfället i allians med Toghtekin. Baldwin  I avvisade dessa attacker och erövrade med genoese, venetianska och norska flottor alla städer på den palestinska kusten utom Tyrus och Ascalon .

Raymond lade grunden till den fjärde korsfararstaten, Tripolis län. Han fångade Tartus och Gibelet och belägrade Tripoli. Hans kusin William II Jordan fortsatte belägringen efter Raymonds död 1105. Det slutfördes 1109 när Raymonds son Bertrand anlände. Baldwin förmedlade en affär och delade territoriet mellan dem tills William Jordans död förenade länet. Bertrand erkände Baldwins överlägsenhet, även om William Jordan hade varit Tancreds vasal.

När Bohemond släpptes för lösen 1103 kompenserade han Tancred med marker och gåvor. Baldwin av Bourcq och hans kusin och vasal, Joscelin från Courtenay , fångades när han attackerade Ridwan i Aleppo vid Harran med Bohemond. Tancred antog Edessas regentskap. Bysantinerna passade på att återerövra Kilikien. De tog hamnen men inte citadellet Laodikeia .

Bohemond återvände till Italien för att rekrytera allierade och samla förnödenheter. Tancred tog ledarskap i Antiochia, och hans kusin Richard av Salerno gjorde detsamma i Edessa. 1107 korsade Bohemond Adriatiska havet och misslyckades med att belägra Dyrrachion på Balkanhalvön . Det resulterande Devolfördraget tvingade Bohemond att återställa Laodikeia och Kilikien till Alexios, bli hans vasal och återinföra den grekiska patriarken i Antiochia . Bohemond återvände aldrig. Han dog och lämnade en mindreårig son Bohemond II . Tancred fortsatte som regent i Antiochia och ignorerade fördraget. Richards son, Roger av Salerno , lyckades som regent vid Tancreds död 1112.

Tripolis fall fick Sultan Muhammad Tapar att utse Mosul atabeg , Mawdud , att föra jihad mot frankerna. Mellan 1110 och 1113 genomförde Mawdud fyra kampanjer i Mesopotamien och Syrien, men rivalitet mellan hans heterogena arméers befälhavare tvingade honom att överge offensiven vid varje tillfälle. Eftersom Edessa var Mosuls främsta rival, riktade Mawdud två kampanjer mot staden. De orsakade förödelse, och länets östra region kunde aldrig återhämta sig. De syriska muslimska härskarna såg sultanens ingripande som ett hot mot deras autonomi och samarbetade med frankerna. Efter att en lönnmördare, troligen en Nizari, mördade Mawdud, skickade Muhammad Tapar två arméer till Syrien, men båda kampanjerna misslyckades.

Eftersom Aleppo förblev sårbar för frankiska attacker sökte stadsledarna yttre skydd. De allierade sig med de äventyrliga Artuqid-prinsarna, Ilghazi och Balak , som tillfogade frankerna avgörande nederlag mellan 1119 och 1124, men kunde sällan förhindra frankiska motinvasioner.

År 1118 efterträdde Baldwin av Bourcq Baldwin  I som kung av Jerusalem och namngav Joscelin hans efterträdare i Edessa. Efter att Roger dödades vid Ager Sanguinis ('Blood Field')  antog Baldwin II regeringen av Antiochia för den frånvarande Bohemond  II. Den allmänna opinionen tillskriver en serie katastrofer som påverkar Outremer - nederlag av fiendens styrkor och gräshoppor - som straff för frankernas synder. För att förbättra moraliska normer samlade de Jerusalemitiska kyrkliga och sekulära ledarna ett råd i Nablus och utfärdade förordningar mot äktenskapsbrott, sodomi, bigami och sexuella relationer mellan katoliker och muslimer.

Ett förslag från en grupp fromma riddare om en klosterordning för djupt religiösa krigare diskuterades sannolikt först vid Nablus råd. Kyrkans ledare ställde sig snabbt bakom idén om beväpnade munkar, och inom ett decennium bildades två militära order , tempelriddarna och sjukhuset . Eftersom Fatimid -kalifatet inte längre utgjorde något stort hot mot Jerusalem, men Antiochia och Edessa var sårbara för invasion, tog försvaret av de norra korsfararstaterna mycket av Baldwin  II: s tid. Hans frånvaro, dess inverkan på regeringen och hans placering av släktingar och deras vasaler i maktpositioner skapade opposition i Jerusalem. Baldwins sexton månaders fångenskap ledde till ett misslyckat deponeringsförsök av några av adeln, med den flamländska greven , Charles den gode , ansedd som en möjlig ersättare. Charles tackade nej till erbjudandet.

Baldwin fick fyra döttrar. 1126 uppnådde Bohemond myndighetsålder och gifte sig med den näst äldsta Alice i Antiochia. Aleppo hade störtat i anarki, men Bohemond II kunde inte utnyttja detta på grund av en konflikt med Joscelin. Den nya atabeggen för Mosul Imad al-Din Zengi tog Aleppo i beslag 1128. De två stora muslimska centrenas fackförening var särskilt farligt för grannen Edessa, men det oroade också Damaskus nya härskare, Taj al-Muluk Buri . Baldwins äldsta dotter Melisende var hans arvinge. Han gifte sig med Fulk av Anjou , som hade utbredda västerländska förbindelser som var användbara för riket. Efter Fulks ankomst tog Baldwin upp en stor styrka för en attack mot Damaskus. Denna styrka omfattade ledarna för de andra korsfararstaterna och en betydande Angevin -kontingent tillhandahållen av Fulk. Kampanjen övergavs när frankernas födoämnespartier förstördes och dåligt väder gjorde vägarna oförkomliga. År 1130 dödades Bohemond II vid raiding i Kilikien och lämnade Alice med sin spädbarn, Constance . Baldwin II nekade Alice kontrollen, istället återupptog regenten till sin död 1131.

Muslimsk väckelse (1131 till 1174)

På sin dödsbädd kallade Baldwin Fulk, Melisende och deras spädbarn son Baldwin  III gemensamma arvingar. Fulk avsåg att upphäva arrangemanget, men hans favorisering mot sina landsmän väckte starkt missnöje i riket. År 1134 undertryckte han ett uppror av Hugh II från Jaffa , en släkting till Melisende, men var fortfarande tvungen att acceptera det delade arvet. Han motarbetade också ofta försök av sin svägerska Alice att anta regentskapet i Antiochia, inklusive allianser med Pons i Tripoli och Joscelin  II från Edessa . Med hjälp av Antiochias försvagade ställning tog Leo , en cilicisk armensk härskare, beslag på den ciliciska slätten. År 1133 bad Antiochene -adeln Fulk att föreslå en man för Constance, och han valde Raymond av Poitiers , en yngre son till William IX av Aquitaine . Raymond anlände äntligen till Antiochia tre år senare och gifte sig med Constance. Han erövrade delar av Kilikien från armenierna. År 1137 dödades Pons i kampen mot Damascenes och Zengi invaderade Tripoli. Fulk ingrep, men Zengis trupper erövrade Pons efterträdare Raymond  II och belägrade Fulk i gränsslottet Montferrand . Fulk gav upp slottet och betalade Zengi 50 000  dinarer för hans och Raymonds frihet. Kejsaren Alexios son och efterträdare, John II Komnenos , bekräftade bysantinska anspråk på Kilikien och Antiochia. Hans militära kampanj tvingade Raymond från Poitiers att hylla och komma överens om att han skulle överlämna Antiochia genom kompensation om bysantinerna någonsin erövrade Aleppo, Homs och Shaizar för honom. Året därpå belägrade bysantinerna och frankerna tillsammans Aleppo och Shaizar men kunde inte ta städerna. Zengi tog snart Homs från Damascenes, men en koalition mellan Damascene och Jerusalem hindrade hans expansion söderut.

Joscelin slöt en allians med Artuqid Kara Arslan , som var Zengis främsta muslimska rival i Övre Mesopotamien. Medan Joscelin vistades väster om Eufrat vid Turbessel invaderade Zengi de frankiska länderna öster om floden i slutet av 1144. Före slutet av året erövrade han regionen, inklusive staden Edessa. Att förlora Edessa hotade strategiskt Antiochia och begränsade möjligheter till en Jerusalemitisk expansion i söder. I september 1146 mördades Zengi, möjligen på order från Damaskus. Hans imperium delades mellan hans två söner, med den yngre Nur ad-Din efterträdare i Aleppo. Ett kraftvakuum i Edessa gjorde att Joscelin kunde återvända till staden, men han kunde inte ta citadellet. När Nur ad-Din anlände var frankerna instängda, Joscelin flydde och den efterföljande säcken lämnade staden öde.

Edessas fall chockade den västerländska opinionen, vilket ledde till det största militära svaret sedan det första korståget. Det nya korståget bestod av två stora arméer som leddes över land av Ludvig VIII i Frankrike och Conrad III i Tyskland och anlände till Acre 1148. Den mödosamma marschen hade kraftigt reducerat de två härskarnas styrkor. På en ledningskonferens, inklusive änkan Melisende och hennes son Baldwin  III, kom de överens om att attackera Damaskus i stället för att försöka återställa avlägsna Edessa. Attacken mot Damaskus slutade i ett förödmjukande nederlag och reträtt. Syndabock följde det oväntade misslyckandet, med många västerlänningar som skyller på frankerna. Färre korsfarare kom från Europa för att kämpa för det heliga landet under de kommande decennierna. Raymond av Poitiers gick ihop med Nizari och Joscelin med Rum Seljuks mot Aleppo. Nur ad-Din invaderade Antiochia och Raymond besegrades och dödades vid Inab 1149. Nästa år fångades och tortyrades Joscelin och dog senare. Beatrice av Saone , hans fru, sålde resterna av grevskapet Edessa till bysantinerna med Baldwins samtycke. Redan 21 och ivrig att regera ensam tvingade Baldwin Melisendes pensionering 1152. I Antiochia motstod Constance pressen att gifta om sig tills 1153 då hon valde den franska adelsmannen Raynald från Châtillon som sin andra make.

Från 1149 var alla Fatimid -kaliferna barn, och militära befäl tävlade om makten. Ascalon, Fatimids sista palestinska brohuvud, hindrade frankiska räder mot Egypten, men Baldwin erövrade staden 1153. Damascenerna fruktade ytterligare frankisk expansion, och Nur ad-Din tog staden med lätthet ett år senare. Han fortsatte att överlämna den hyllning som Damaskus tidigare härskare hade erbjudit kungarna i Jerusalem. Baldwin tog också hyllning från egyptierna. Raynald saknade ekonomiska resurser. Han torterade den latinska patriarken i Antiochia , Aimery of Limoges , för att tillgodogöra sig sin rikedom och attackerade bysantinernas ciliciska armenier. När kejsaren Manuel I Komnenos försenade betalningen han hade utlovats, plundrade Raynald det bysantinska Cypern . Thierry, greve av Flandern , tog med sig militär styrka från väst för kampanjer. Thierry, Baldwin, Raynald och Raymond III från Tripoli attackerade Shaizar. Baldwin erbjöd staden till Thierry, som vägrade Raynalds krav att han skulle bli hans vasal, och belägringen övergavs. Efter att Nur ad-Din grep Shaizar 1157 förblev Nizari den sista oberoende muslimska makten i Syrien. Eftersom utsikterna för ett nytt korståg från väst var dåliga, sökte frankerna i Jerusalem en äktenskapsallians med bysantinerna. Baldwin gifte sig med Manuels brorsdotter, Theodora , och fick en betydande hemgift. Med sitt samtycke tvingade Manuel Raynald att acceptera bysantinsk överhövding.

Den barnlösa Baldwin  III dog 1163. Hans yngre bror Amalric var tvungen att avvisa sin fru Agnes av Courtenay på grund av samkvämlighet före hans kröning, men deras två barns, Baldwin IV och Sibyllas , rätt att få ärva riket bekräftades. Fatimidkalifatet hade rivaliserande vizier, Shawar och Dirgham , båda ivriga att söka externt stöd. Detta gav Amalric och Nur ad-Din möjlighet att ingripa. Amalric startade fem invasioner av Egypten mellan 1163 och 1169, vid det sista tillfället som samarbetade med en bysantinsk flotta, men han kunde inte etablera ett brohuvud. Nur ad-Din utsåg sin kurdiska general Shirkuh att leda de militära operationerna i Egypten. Veckor innan Shirkuh dog 1169 gjorde Fatimid-kalifen Al-Adid honom vizier. Hans brorson Saladin , som avslutade det shiitiska kalifatet när Al-Adid dog i september 1171, efterträdde Shirkuh. I mars 1171 besökte Amalric Manuel i Konstantinopel för att få bysantinskt militärt stöd för ännu en attack mot Egypten. För detta ändamål svor han kejsaren trohet innan han återvände till Jerusalem, men konflikter med Venedig och Sicilien hindrade bysantinerna från att göra kampanjer i Levanten. I teorin var Saladin Nur ad-Dins löjtnant, men ömsesidigt misstro hindrade deras samarbete mot korsfararstaterna. När Saladin betalade misstänkta små inbetalningar till honom började Nur ad-Din samla trupper för en attack mot Egypten, men han dog i maj 1174. Han lämnade en 11-årig son, As-Salih Ismail al-Malik . Inom två månader dog Amalric. Hans son och efterträdare, Baldwin  IV, var 13 och spetälsk .

Nedgång och överlevnad (1174 till 1188)

Mindreåriga härskares anslutning ledde till splittring både i Jerusalem och i det muslimska Syrien. I Jerusalem tog seneschal Miles of Plancy kontrollen, men okända angripare mördade honom på gatorna i Acre. Med baronagets samtycke antog Amalrics kusin, Raymond  III från Tripoli, regenten för Baldwin  IV som bailli . Han blev den mäktigaste baronen genom att gifta sig med Eschiva i Bures , rikets rikaste arvtagare och vinna Galileen. Nur ad-Dins imperium upplöstes snabbt. Hans eunuck förtrogne Gümüshtekin tog As-Salih från Damaskus till Aleppo. Gümüshtekins rival, Ibn al-Muqaddam , tog beslag på Damaskus men överlämnade det snart till Saladin. År 1176 återförenade Saladin stora delar av det muslimska Syrien genom att kriga mot Gümüshtekin och As-Salihs släktingar, zengiderna . Samma år invaderade kejsaren Manuel Sultanatet i Rum för att åter öppna den anatoliska pilgrimsvägen mot det heliga landet. Hans nederlag vid Myriokephalon försvagade bysantinernas grepp om Kilikien.

Att upprätthålla maktbalansen i Syrien var tydligen Raymonds största oro under hans regentskap. När Saladin belägrade Aleppo 1174 ledde Raymond en hjälparmé till staden; nästa år, när en enad zengidarmé invaderade Saladins rike, tecknade han en vapenvila med Saladin. Gümüshtekin släppte Raynald av Châtillon och Baldwins morbror, Joscelin III från Courtenay , för en stor lösen. De skyndade till Jerusalem, och Raynald grep Oultrejourdain genom att gifta sig med Stephanie av Milly . Eftersom Baldwin, en spetälsk, inte förväntades få barn, skulle hans systers äktenskap ordnas innan hans oundvikliga för tidiga död av sjukdomen. Hans regent, Raymond, valde William av Montferrat för Sybillas make. William var kusin till både den heliga romerska kejsaren Frederick Barbarossa och Ludvig  VII i Frankrike. År 1176 nådde Baldwin 15 år och blev majoritet, vilket slutade med Raymonds regentskap. Han återbesökte planerna för en invasion av Egypten och förnyade sin fars pakt med bysantinerna. Manuel skickade en flotta med 70 galejer plus stödfartyg till Outremer. När William hade dött och Baldwins hälsa försämrades erbjöd frankerna regentskapet och den egyptiska invasionens befallning till Baldwins korsfararkusin Philip I, greve av Flandern . Han ville vara fri att återvända till Flandern och avvisade båda erbjudandena. Planen för invasionen övergavs, och den bysantinska flottan seglade till Konstantinopel.

Baldwin förhandlade fram ett äktenskap mellan Hugh III, hertig av Bourgogne och Sibylla, men arvskrisen i Frankrike hindrade honom från att segla. Spänningen mellan Baldwins moder- och faderliga släktingar växte. När Raymond och Bohemond, båda släkt med honom på sin fars sida, kom oväntat till Jerusalem före påsk 1180, fick Baldwin panik, av rädsla för att de hade kommit för att avsätta honom och höja Sibylla till tronen under deras kontroll. För att motverka deras kupp sanktionerade han hennes äktenskap med Guy of Lusignan , en ung aristokrat från Poitou . Guys bror Aimery innehade kontoret för konstabel i Jerusalem , och deras familj hade nära förbindelser till Plantagenets hus . Baldwins mamma och hennes klick marginaliserade Raymond, Bohemond och den inflytelserika familjen Ibelin . För att förbereda en militär kampanj mot Seljuks of Rum slöt Saladin en tvåårig vapenvila med Baldwin och, efter att ha inlett en kort men förödande kampanj längs Tripolis kust, med Raymond. För första gången i historien om frankiska -muslimska förbindelser kunde frankerna inte ställa villkor för freden. Mellan 1180 och 1183 hävdade Saladin sin överlägsenhet över artuqiderna, ingick ett fredsavtal med romseljukarna, tog Aleppo från zengiderna och återupprättade den egyptiska flottan. Under tiden, efter att vapenvilan gick ut 1182, visade Saladin den strategiska fördelen han hade genom att inneha både Kairo och Damaskus. Medan han mötte Baldwin i Oultrejordain, plundrade hans trupper från Syrien Galileen. Franken anammade en defensiv taktik och förstärkte deras fästningar. I februari 1183 tog en Jerusalemitisk församling ut en extraordinär skatt för försvarsfinansiering. Raynald var den enda frankiska härskaren som förde en offensiv politik. Han attackerade en egyptisk husvagn och byggde en flotta för en marin attack mot Röda havet .

Det bysantinska inflytandet minskade efter att Manuel dog 1180. Bohemond avstöt sin bysantinska fru Theodora och gifte sig med Sybil, en antiokinsk adelskvinna med ett dåligt rykte. Patriark Aimery förbjöd honom och de antiokene adelsmännen som motsatte sig äktenskapet flydde till den cilicianska armeniska prinsen Ruben  III . Saladin beviljade vapenvila till Bohemond och gjorde förberedelser inför en invasion av Jerusalem där Guy tog kommandot över försvaret. När Saladin invaderade Galileen svarade frankerna med vad Vilhelm av Tyrus beskrev i sin samtidiga krönika som deras största armé i levande minne men undvek att slåss. Efter dagar med hård skärmning drog Saladin sig tillbaka mot Damaskus. Baldwin avskedade Guy från sin position som bailli , tydligen för att Guy hade visat sig oförmögen att övervinna fraktionism i armén. I november 1183 gjorde Baldwin Guys femåriga styvson, även kallad Baldwin , medhärskare, och lät honom krönas till kung medan han försökte upphäva Guy och Sibyllas äktenskap. Guy och Sibylla flydde till Ascalon, och hans anhängare ingreppade förgäves på deras vägnar vid ett generalråd. En ambassad i Europa möttes med erbjudanden om pengar men inte om militärt stöd. Redan döende  utsåg Baldwin IV Raymond bailli i 10  år, men anklagade Joscelin för den skrämmande Baldwin  V: s förmyndarskap. Eftersom det inte fanns någon enighet om vad som skulle hända om pojkkungen dog, skulle det vara påven, den helige romerske kejsaren, Frankrikes och Englands kungar att avgöra om hans mor Sibylla eller hennes halvsyster Isabella hade starkare anspråk på tron. Bohemond bodde på Acre vid den här tiden, påstås för att Baldwin  IV ville säkra Bohemonds stöd för hans beslut om arvet. Tillbaka i Antiochia kidnappade Bohemond Ruben från Kilikien och tvingade honom att bli hans vasal.

Saladin tecknade en fyraårig vapenvila med Jerusalem och attackerade Mosul. Han kunde inte erövra staden men tog ut en ed om trolöshet från Mosuls Zengid-härskare, Izz al-Din Mas'ud , i mars 1186. Några månader senare  dog Baldwin V och en maktkamp började i Jerusalem. Raymond kallade baronerna till Nablus till ett generalråd. I hans frånvaro tog Sybillas supportrar, med Joscelin och Raynald i spetsen, full kontroll över Jerusalem, Acre och Beirut. Patriark Heraklius i Jerusalem krönt hennes drottning och utsåg Guy till hennes medhärskare. Baronerna som samlades på Nablus erbjöd Isabellas man Humphrey IV i Toron kronan , men han underkastade sig Sybilla för att undvika ett inbördeskrig. Efter hans övergivenhet svor alla baroner utom Baldwin från Ibelin och Raymond trohet åt kungaparet. Baldwin gick i exil, och Raymond slöt en allians med Saladin. Raynald tog en annan husvagn, som kränkte vapenvilan och fick Saladin att samla sina styrkor för jihad. Raymond tillät muslimska trupper att passera genom Galileen för att razzia runt Acre. Hans chock över det frankiska nederlaget i det resulterande slaget vid Cresson förde honom till försoning med Guy.

Guy samlade nu en stor styrka och begav alla sina kungarikets tillgängliga resurser. Ledningen delade på taktik. Raynald uppmanade till en offensiv, medan Raymond föreslog försvarsförsvar, även om Saladin belägrade sitt slott vid Tiberias. Guy bestämde sig för att hantera belägringen. Marschen mot Tiberias var tuff och Saladins trupper överväldigade den utmattade frankiska armén vid Horns horn i Hattin den 4  juli 1187. Hattin var ett massivt nederlag för frankerna. Nästan alla de stora frankiska ledarna togs till fånga, men bara Raynald och de beväpnade munkarna av de militära orderna avrättades. Raymond var bland de få frankiska ledarna som flydde från fångenskap. Han blev allvarligt sjuk efter att ha nått Tripoli. Inom månader efter Hattin erövrade Saladin nästan hela riket. Staden Jerusalem kapitulerade den 2  oktober 1187. Det inträffade inga massakrer efter erövringen, men tiotusentals franker blev slaver. De som kunde förhandla fram en fri passage eller som lösts ut svärmade till Tyrus, Tripoli eller Antiochia. Conrad från Montferrat ledde försvaret i Tyrus . Han var Vilhelm bror och kom bara dagar efter Hattin. Den barnlösa Raymond dog, och Bohemonds yngre son, även kallad Bohemond , tog makten i Tripoli. Efter att nyheterna om frankernas förödande nederlag vid Hattin nådde Italien, krävde påven Gregorius VIII ett nytt korståg . Passionerade predikningar väckte religiös glöd, och det är troligt att fler avlagde korsfarar ed än under rekrytering för de tidigare korstågen.

Dåligt väder och allt större missnöje bland hans trupper tvingade Saladin att överge belägringen av Tyrus och låta hans män återvända till Irak, Syrien och Egypten tidigt 1188. I maj vände Saladin uppmärksamheten mot Tripoli och Antiochia. Ankomsten av William II av Siciliens flotta räddade Tripoli. Saladin släppte Guy under förutsättning att han åker utomlands och aldrig bär vapen mot honom. Historikern Thomas Asbridge föreslår att Saladin sannolikt förutsåg att en maktkamp mellan Guy och Conrad var oundviklig och att det kunde försvaga frankerna. Faktum är att Guy misslyckades med att åka till Europa. I oktober bad Bohemond Saladin om en sju månaders vapenvila och erbjöd sig att överge staden Antiochia om hjälp inte kom. Saladins biograf Ali ibn al-Athir skrev, efter att de frankiska slottarna svälts i underkastelse, att "muslimerna förvärvade allt från så långt som Ayla till de längsta stadsdelarna i Beirut med bara avbrottet i Tyrus och också alla beroenden i Antiochia, förutom från al-Qusayr ".

Återhämtning och inbördeskrig (1189 till 1243)

Killen i Lusignan, hans bror Aimery och Gerard de Ridefort , stormästaren för templarna, samlade cirka 600 riddare i Antiochia. De närmade sig Tyrus, men Conrad från Montferrat vägrade dem inträde, övertygad om att Guy hade förlorat sitt anspråk på att styra när Saladin erövrade hans rike. Guy och hans kamrater visste att västerländska korsfarare snart skulle komma och riskerade ett drag på Acre i augusti 1189. Korsfarargrupper från många delar av Europa anslöt sig till dem. Deras taktik överraskade Saladin och hindrade honom från att återuppta invasionen av Antiochia. Tre stora korsfarararméer avgick till det heliga landet 1189–1190. Frederick Barbarossas korståg slutade abrupt i juni 1190 när han drunknade i Saleph River i Anatolien. Endast fragment av hans armé nådde Outremer. Filip II av Frankrike landade på Acre i april 1191, och Richard I från England anlände i maj. Under sin resa hade Richard gripit Cypern från öns självdeklarerade kejsare Isaac Komnenos . Guy och Conrad hade försonats, men deras konflikt återkom när Sybilla i Jerusalem och hennes två döttrar av Guy dog. Conrad gifte sig med den motvilliga Isabella, Sybillas halvsyster och arvinge, trots hennes äktenskap med Humphrey av Toron, och skvallrade om hans två levande fruar.

Efter en förslitnings belägring, den muslimska garnisonen kapitulerade Acre, och Philip och de flesta av den franska armén återvände till Europa. Richard ledde korståget till seger i Arsuf och fångade Jaffa, Ascalon och Darum . Interna meningsskiljaktigheter tvingade Richard att överge Guy och acceptera Conrads kungadöme. Guy kompenseras med innehav av Cypern. I april 1192 mördades Conrad i Tyrus. Inom en vecka var änkan Isabella gift med Henry, greve av Champagne . Saladin riskerade inte ett nederlag i en slagen strid, och Richard fruktade den utmattande marschen över torra länder mot Jerusalem. Eftersom han insjuknade och behövde återvända hem för att sköta hans angelägenheter, enades en treårig vapenvila i september 1192. Frankerna höll mark mellan Tyrus och Jaffa, men demonterade Ascalon; Kristna pilgrimsfärder till Jerusalem var tillåtna. Det frankiska förtroendet för vapenvilan var inte stort. I april 1193 skrev Geoffroy de Donjon , chef för Knights Hospitaller, i ett brev: 'Vi vet säkert att eftersom förlusten av landet Kristi arv inte lätt kan återfås. Marken som innehas av de kristna under vapenvilorna förblir praktiskt taget obebodd. ' Frankernas strategiska ställning var inte nödvändigtvis skadlig: de höll kuststäderna och deras gränser förkortade. Deras enklaver representerade ett mindre hot mot ayyubidernas imperium i jämförelse med Artuqids, Zengids, Seljuks of Rum, ciliciska armenier eller georgier i norr. Efter att Saladin dog i mars 1193 kunde ingen av hans söner ta myndighet över sina ayyubidiska släktingar, och den dynastiska fejden varade i nästan ett decennium. Ayyubiderna kom överens om nästan konstanta vapenvila med frankerna och erbjöd territoriella eftergifter för att bevara freden.

Bohemond  III av Antiochia inkluderade inte hans motsträviga ciliciska armeniska vasal Leo i hans vapenvila med Saladin 1192. Leo var Ruben  III: s bror. När Ruben dog bytte Leo ut sin dotter och arvinge, Alice . År 1191 övergav Saladin en treårig ockupation av det norra syriska slottet Bagras , och Leo grep det och ignorerade påståenden från templarer och Bohemond. År 1194 accepterade Bohemond Leos inbjudan att diskutera Bagras återkomst, men Leo fängslade honom och krävde Antiochia för att han skulle släppas. Den grekiska befolkningen och det italienska samhället avvisade armenierna och bildade en kommun under Bohemonds äldsta son, Raymond . Bohemond släpptes när han övergav sina krav på Kilikien, förlorade Bagras och gifte Raymond med Alice. Alla manliga arvingar till detta äktenskap förväntades vara arvtagare till både Antiochia och Armenien. När Raymond dog 1197 skickade Bohemond Alice och Raymonds postume son Raymond-Roupen till Kilikien. Raymonds yngre bror Bohemond  IV kom till Antiochia, och kommunen kände igen honom som sin fars arvinge. I september 1197 dog Henry av Champagne efter att ha ramlat ut från ett palatsfönster i kungarikets nya huvudstad Acre. Änkan Isabella gifte sig med Aimery of Lusignan som hade efterträtt Guy på Cypern. Saladins ambitiösa bror Al-Adil I återförenade Egypten och Damaskus under hans styre år 1200. Han utökade vapenvilorna med frankerna och förstärkte kommersiella kontakter med Venedig och Pisa. Bohemond III dog 1201. Kommunen Antiochia förnyade sin lojalitet med Bohemond  IV, även om flera adelsmän kände sig tvungna att stödja Raymond-Roupen och gick med honom i Cilicia. Leo från Kilikien inledde en rad militära kampanjer för att hävda Raymond-Roupens anspråk på Antiochia. Bohemond slöt allianser med Saladins son, Az-Zahir Ghazi från Aleppo, och med Suleiman  II , Rumssultanen. Eftersom varken Bohemond eller Leo kunde samla tillräckligt med trupper för att försvara sitt tripolitaniska eller ciliciska inland mot fiendens invasioner eller upproriska aristokrater och för att garnisonera Antiochia samtidigt, varade Antiochene -arvskriget i mer än ett decennium.

Franken visste att de inte kunde återfå det heliga landet utan att erövra Egypten. Ledarna för det fjärde korståget planerade en invasion av Egypten men avskedade Konstantinopel istället. Aimery och Isabella dog 1205. Isabellas dotter av Conrad, Maria av Montferrat , lyckades, och Isabellas halvbror, John av Ibelin , blev regent. Regentskapet slutade med Marias äktenskap 1210 med John of Brienne , en fransk aristokrat och erfaren soldat. Efter hennes död två år senare regerade John som regent för deras spädbarn, Isabella  II . Han deltog i en militär kampanj mot Kilikien, men det skadade inte Leos makt. Leo och Raymond-Roupen hade uttömt Antiochia med destruktiva räder och ockuperade staden 1216. Raymond-Roupen installerades som prins och Leo återställde Bagras till templarna. Raymond-Roupen kunde inte betala för aristokraternas lojalitet i sitt utarmade furstendöme och Bohemond återfick Antiochia med lokalt stöd 1219. Den personliga föreningen mellan Antiochia och Tripoli visade sig vara bestående, men i själva verket upplöstes båda korsfararstaterna i små stadstater. Raymond-Roupen flydde till Kilikien och sökte Leos stöd, och när Leo dog i maj försökte han få tronen mot Leos spädbarn Isabella .

Johannes av Brienne var ledare för ett samlande korståg men Frederick  II , härskaren i Tyskland och Sicilien, förväntades ta över kontrollen vid sin ankomst; påvens legat, kardinal Pelagius , kontrollerade ekonomin från väst. Korsfararna invaderade Egypten och erövrade Damietta i november 1219. Den nya sultanen i Egypten Al-Kamil erbjöd upprepade gånger att Jerusalem och det heliga landet skulle återvända i utbyte mot korsfararnas tillbakadragande. Hans förmåga att genomföra hans vapenstilleståndsförslag var tveksam för hans bror Al-Mu'azzam Isa styrde det heliga landet. Korsfararna visste att deras grepp om territoriet inte skulle vara säkert så länge slott i Oultrejourdain förblev i muslimska händer. Profetior om deras oundvikliga seger spred sig i deras läger, och Al-Adils erbjudande avvisades. Efter tjugoen månader av dödläge marscherade korsfararna mot Kairo innan de fastnade mellan Nilfloderna och den egyptiska armén. Korsfararna överlämnade Damietta i gengäld för säkert uppförande och avslutade korståget. Medan han bodde i Damietta skickade kardinal Pelagius förstärkningar till Raymond-Roupen i Kilikien, men Konstantin av Baberon , som var regent för den ciliciska drottningen, agerade snabbt. Han fångade Raymond-Roupen, som dog i fängelse. Drottningen var gift med Bohemonds son, Philip för att skapa en allians mellan Kilikien och Antiochia. Ett bråk mellan de två nationerna bröt ut igen efter att försummade armeniska aristokrater mördade Philip i slutet av 1224. En allians mellan armenierna och hans före detta Ayyubid -allierade i Aleppo skenade Bohemonds hämndförsök.

Frederick förnyade sin korsfarar ed vid sin kejserliga kröning i Rom 1220. Han gick inte med i det egyptiska korståget utan öppnade förhandlingarna med Al-Adil om staden Jerusalem igen. År 1225 gifte sig Frederick med Isabella  II och tog titeln kung av Jerusalem. Två år senare lovade Al-Adil att överge alla land erövrade av Saladin i utbyte mot frankiskt stöd mot Al-Mu'azzam. En epidemi förhindrade Fredericks avgång till korståg, och påven Gregorius IX uteslutit honom för att upprepade gånger bryta sin ed. I april 1228 dog Isabella efter att ha fött Conrad . Utan att söka försoning med påven seglade Frederick för korståget . Hans försök att konfiskera baroniala lofter förde honom i konflikt med de frankiska aristokraterna. När Al-Mua'zzam hade dött gjorde Frederick det bästa av sina diplomatiska färdigheter för att uppnå ett delvis genomförande av Al-Adils tidigare löfte. De tecknade en vapenvila i tio år, tio månader och tio dagar (maxperioden för ett fredsavtal mellan muslimer och kristna, enligt muslimsk sed). Det återställde Jerusalem, Betlehem, Nasaret och Sidon till frankerna samtidigt som de gav muslimerna Tempelberget . De infödda frankerna var entusiastiska inför fördraget eftersom det var tveksamt om det kunde försvaras. Frederick åkte till Italien i maj 1229 och återvände aldrig. Han skickade Richard Filangieri , med en armé, för att styra kungariket Jerusalem som hans bailli . Ibelinerna förnekade Frederiks rätt att utse sin löjtnant utan att rådfråga baronerna, och Outremer störtade in i ett inbördeskrig, känt som Lombardernas krig . Filangieri ockuperade Beirut och Tyrus, men Ibelins och deras allierade höll fast Acre och inrättade en kommun för att skydda deras intresse. Påven Gregorius IX efterlyste ett nytt korståg som förberedelse för vapenstilleståndet. Mellan 1239 och 1241 ledde rika franska och engelska adelsmän som Theobald I i Navarra och Richard av Cornwall separata militära kampanjer till det heliga landet. De följde Fredericks taktik med kraftfull diplomati och spelade rivaliserande fraktioner mot varandra i de efterföljande tvister som följde efter Al-Kamils ​​död. Richards fördrag med Al-Kamils ​​son, As-Salih Ayyub , återställde mest mark väster om Jordanfloden till frankerna. Conrad nådde myndighetsåldern 1243 men missade att besöka Outremer. Med tanke på att Conrads arvtagande presumtiv hade rätt att styra i hans frånvaro, valde de Jerusalemitiska baronerna sin mors moster, Alice av Champagne , som regent. Samma år erövrade de Tyrus, den sista mitten av Fredericks myndighet i riket.

Förstörelse av mammuterna (1244 till 1291)

Den mongoliska Empire : s expansion västerut nådde Mellanöstern när mongolerna erövrade den Khwarazmian Empire i Centralasien 1227. En del av Khwarazmian armé flytt till östra Anatolien och dessa herre turkiska soldater erbjöd sina tjänster till grann styrande för betal. Västkristna betraktade mongolerna som potentiella allierade mot muslimerna eftersom vissa mongolska stammar anslöt sig till den nestorianska kristendomen . Faktum är att de flesta mongoler var hedningar med en stark tro på deras Great Khans gudomliga rätt till universellt styre, och de krävde ovillkorlig underkastelse av både kristna och muslimer. As-Salih Ayyub anställde Khwarazmians och garnisonerade nya mamluk- trupper i Egypten, vilket alarmerade hans farbror As-Salih Ismail, Emir i Damaskus . Ismail köpte frankernas allians genom ett löfte om att återställa "alla land som Saladin hade erövrat". Katolska präster tog besittning av Klippan, men i juli 1244 avfärdade khwarazmierna mot Egypten Jerusalem oväntat. Franken samlade alla tillgängliga trupper och anslöt sig till Ismail nära Gaza, men Khwarazmierna och egyptierna besegrade den frankiska och Damascene -koalitionen i La Forbie den 18 oktober. Få franker flydde från slagfältet. As-Salah erövrade de flesta av korsfararnas fastlandsterritorium och begränsade frankerna till några kuststäder. Louis IX i Frankrike inledde ett misslyckat korståg mot Egypten 1249. Han fångades nära Damietta med resterna av hans armé och löstes ut dagar efter att Bahri Mamluks tog makten i Egypten genom att mörda As-Salihs son Al-Muazzam Turanshah i maj 1250. Louis tillbringade ytterligare fyra år i Outremer. Som rikets effektiva härskare förde han förhandlingar med både de syriska ayyubiderna och de egyptiska mamlukerna och refortifierade kuststäderna. Han skickade en ambassad från Acre till Great Khan Güyük och erbjöd en anti-muslimsk allians till mongolerna.

Strider mellan rivaliserande kandidater till regenten och kommersiella konflikter mellan Venedig och Genua resulterade i ett nytt inbördeskrig 1256, känt som Saint Sabas -kriget . Den pro-venetianska Bohemond VI : s konflikt med sina genuesiska vasaler förde Embriaci kriget till Tripoli och Antiochia. År 1258 avskedade Ilkhan Hulagu , yngre bror till Great Khan Möngke , Bagdad och avslutade Abbasid -kalifatet. Två år senare gick Hethum I från Kilikien och Bohemond VI samman med mongolerna i Aleppos säck , när Bohemond satte eld på sin moské och i erövringen av norra Syrien. Mongolerna frigjorde de kristna från sin dhimmistatus , och den lokala kristna befolkningen samarbetade med erövrarna. Jerusalem förblev neutralt när mammukerna i Egypten flyttade för att konfrontera mongolerna efter Hulagu, och mycket av hans styrka flyttade österut vid Möngkes död för att ta itu med den mongoliska arvskiftet. Mamlukerna besegrade den kraftigt reducerade mongoliska armén vid Ain Jalut . När de återvände mördades den mamlukiska sultanen Qutuz och ersattes av general Baibars . Baibars återupplivade Saladins imperium genom att förena Egypten och Syrien och höll Hulagu i schack genom en allians med Mongolerna i Golden Horde . Han reformerade styrningen i Egypten och gav makten till elitmamlukerna . Frankerna hade inte den militära förmågan att motstå detta nya hot. En mongolsk garnison var stationerad vid Antiochia, och enskilda frankiska baroner ingick separata vapenvila med Baibars. Fast besluten att erövra korsfararstaterna erövrade han Caesarea och Arsuf 1265 och Safed 1266 och avskedade Antiokia 1268. Jaffa kapitulerade och Baibers försvagade de militära orderna genom att fånga slotten Krak des Chevaliers och Montfort innan han återvände sin uppmärksamhet till mongolerna av Ilkhanatet för resten av sitt liv. Massaker på frankerna och infödda kristna följde regelbundet en mamlukisk erövring.

År 1268 avrättade den nye sicilianska kungen Karl I av Anjou Conradin , Jerusalems titulära kung, i Neapel efter hans seger i Tagliacozzo . Isabella I: s barnbarn Hugh III på Cypern och hennes barnbarn Maria av Antiokia bestred arvskiftet. Baronerna föredrog Hugh, men 1277 sålde Maria sitt anspråk till Charles. Han skickade Roger från San Severino för att fungera som bailli . Med stöd från templarna blockerade han Hughs tillgång till Acre, vilket tvingade honom att dra sig tillbaka till Cypern och åter lämna riket utan en bosatt monark. Mongolerna i Ilkhanatet skickade ambassader till Europa och föreslog antimamlukiska allianser, men de stora västerländska härskarna var ovilliga att starta ett nytt korståg för det heliga landet. Den War of the Sicilian Vespers försvagade Charles position i väst. Efter hans död 1285 erkändes Henrik II av Cypern som Jerusalems nominella kung, men rumpriket var i själva verket en mosaik av autonoma herrar, några under mammalisk överlägsenhet. År 1285 gav den krigsliknande Ilkhan Abaqas död , i kombination med pisan- och venetianska krig med genoeserna, slutligen Mamluk-sultanen, Al-Mansur Qalawun , möjlighet att utvisa frankerna. År 1289 förstörde han Tripolis som innehöll Genoese, förslavade eller dödade dess invånare. År 1290 bröt italienska korsfarare hans vapenvila med Jerusalem genom att döda muslimska handlare i Acre. Qalawuns död hindrade inte den framgångsrika Mamluk -belägringen av staden 1291. De som kunde fly till Cypern, medan de som inte kunde slaktades eller såldes till slaveri. Utan hopp om stöd från väst, gav Tyrus, Beirut och Sidon upp sig utan kamp. Mamlukpolitiken var att förstöra alla fysiska bevis på frankerna; förstörelsen av hamnarna och befästa städerna förstörde historien om en kuststadscivilisation som är förankrad i antiken.

Regering och institutioner

Modern historiografi har fokuserat på kungadömet Jerusalem. Möjligen är detta relaterat till att det är målet för det första korståget, liksom uppfattningen att staden är centrum och huvudstad för den medeltida kristendomen. Forskning om riket ger dock inte en heltäckande gemensam mall för utvecklingen av de andra latinska bosättningarna. Jerusalems kungliga administration var baserad i staden tills den gick förlorad, och sedan i Acre. Det innehöll de typiska hushållsofficererna hos de flesta västerländska härskare: en präststyrd kansli , konstabel , marskalk , kammarherre , kansler , seneschal och butler . Kungligt territorium administrerades direkt av Viscounts. Alla konkreta bevis på den skrivna lagen förlorades 1187 när frankerna förlorade staden Jerusalem för muslimerna. Domstolarna hos furstarna i Antiochia var likartade och skapade de italo-normanska lagarna som också senare antogs av ciliciska Armenien, känd som Assioles of Antiochia . Dessa har överlevt i armeniska översättningar från 1200-talet. Förhållandena mellan Antiochias olika frankiska, syriska, grekiska, judiska, armeniska och muslimska invånare var i allmänhet goda. Den korta existensen av den unikt inlåsta Edessa innebär att den är den minst studerade, men dess historia kan spåras till armeniska och syriska krönikor utöver latinska källor. Liksom Jerusalem tycks de politiska institutionerna ha återspeglat grundarnas nordfranska rötter, även om medlemmen i stadsråden omfattade inhemska kristna. Befolkningen var mångfaldig, inklusive armeniska ortodoxa, greker som kallades melkiter , syrisk ortodoxa som kallades jakobiter och muslimer. I Tripoli, den fjärde frankiska staten, härskade Raymond från Saint-Gilles och hans efterträdare direkt över flera städer, och beviljade resten som lefter till herrar med ursprung i Languedoc och Provence, och Gibelet gavs till Genoese i gengäld för marinstöd. På 1100  -talet gav detta system totalt 300 riddare, en mycket mindre armé än Antiokia eller Jerusalem. Arkitektonisk och konstnärlig verksamhet i libanesiska kyrkor ger bevis på att ursprungsbefolkningen blomstrade under frankiskt styre, delvis på grund av dess avlägsenhet från de värsta effekterna av Saladins erövringar 1187–1188. Dessa var arabisktalande melkiter, monofysiter , nestorianer, syrier och ett stort antal syrisktalande maroniter med sina egna prästliga hierarkier. Den grekisk -ortodoxa kyrkan var begränsad, liksom i Jerusalem. Det fanns liknande självstyrande muslimska samfund av druser och alawiter , inklusive Isma'ili, i gränsområdena i norr. Den multietniska strukturen kan mycket väl ha varit mer uttalad i Tripoli och på 1100-  talet kan det ha funnits en sydfransk kultur, även om denna egenskap bleknade med tiden.

Kungen av Jerusalems främsta roll var som ledare för den feodala värden under den nästan konstanta krigföringen i början av 1100-  talet. Kungarna tilldelade sällan land eller herrar, och de som de gjorde blev ofta lediga och återgick till kronan på grund av den höga dödligheten. Deras anhängares lojalitet belönades med stadens inkomster. Genom detta var domänen för de fem första härskarna större än adelns kombinerade innehav. Dessa kungar i Jerusalem hade större inre makt än jämförande västerländska monarker, men de saknade personal och administrativa system som var nödvändiga för att styra ett så stort rike.

Under seklets andra kvartal etablerade magnater som Raynald av Châtillon, Lord of Oultrejordain och Raymond III, greve av Tripoli , prins av Galileen, baronial dynastier och agerade ofta som autonoma härskare. Kungliga makter avskaffades, och styrning skedde inom feodatorierna. Den återstående centrala kontrollen utövades vid High Court eller Haute Cour , som också på latin var känd som Curia generalis och Curia regis , eller på franska som parlement . Dessa möten var mellan kung och chefshyresgäster. Vasalens plikt att ge råd har utvecklats till ett privilegium och sedan berodde monarkens legitimitet på domstolens överenskommelse. High Court var de stora baronerna och kungens direkta vasaller. Det hade ett beslut om kungen och tre chefshyresgäster . År 1162 utökade assise sur la ligece (ungefär "Assize on liege-hyllning") domstolens medlemskap till alla 600 eller fler fief-innehavare. De som hyllade kungen direkt blev medlemmar i Haute Cour . I slutet av 1100  -talet fick de sällskap av ledarna för militärorden och på 1200  -talet de italienska kommunerna. Ledarna för det tredje korståget ignorerade monarkin. Kungarna i England och Frankrike enades om uppdelningen av framtida erövringar, som om det inte var nödvändigt att överväga den lokala adeln. Prawer ansåg att svagheten i Jerusalems krona demonstrerades genom det snabba erbjudandet av tronen till Conrad i Montferrat 1190 och sedan Henry II, greve av Champagne, 1192 även om detta fick rättsverkan av Baldwin IV: s testamente om att Baldwin V skulle dö en minor, påven, kungarna i England och Frankrike och den heliga romerska kejsaren skulle bestämma arvskiftet.

Före nederlaget 1187 vid Hattin registrerades lagar som utvecklats av domstolen som assists i den heliga gravens bokstäver . All skriftlig lag gick förlorad under Jerusalems fall. Rättssystemet var nu till stor del baserat på sedvänja och minnet av den förlorade lagstiftningen. Den berömda juristen Philip av Novara beklagade: 'Vi känner [lagarna] ganska dåligt, för de är kända av hörsägen och användningen ... och vi tror att en assize är något vi har sett som en assize ... i kungariket Jerusalem [baronerna] utnyttjade lagarna mycket bättre och agerade efter dem säkrare innan landet gick förlorat. ' En idyllisk syn på  rättssystemet från början av 1100 -talet skapades. Baronerna omtolkade assise sur la ligece - som Almalric I avsåg att stärka kronan - för att begränsa monarken istället, särskilt när det gäller monarkens rätt att konfiskera feodala fiefs utan rättegång. Förlusten av den stora majoriteten av landsbygdsfiefarna ledde till att baronaget utvecklades till en urban handelsstadsklass där kunskap om lagen var en värdefull, väl ansedd skicklighet och en karriärväg till högre status.

Efter Hattin förlorade frankerna sina städer, marker och kyrkor. Baroner flydde till Cypern och gifte sig med ledande nya emigrer från familjerna Lusignan, Montbéliard , Brienne och Montfort . Detta skapade en separat klass - resterna av den gamla adeln med en begränsad förståelse av Latinöstern. Detta inkluderade kungskonserterna Guy, Conrad, Henry, Aimery, John och den frånvarande Hohenstaufen- dynastin som följde. Baronerna i Jerusalem på 1200  -talet har varit dåligt betraktade av både samtida och moderna kommentatorer: deras ytliga retorik äcklade Jacques de Vitry ; Riley-Smith skriver om deras pedanteri och användningen av falsk juridisk motivering för politiska handlingar. Baronerna uppskattade denna förmåga att formulera lagen. Detta framgår av de utarbetade och imponerande avhandlingarna från de baroniska juristerna från andra hälften av 1200  -talet.

Från maj 1229, när Fredrik II lämnade det heliga landet för att försvara sina italienska och tyska länder, var monarker frånvarande. Conrad var titulär kung från 1225 till 1254, och hans son Conradin till 1268 då Karl av Anjou avrättade honom. Jerusalems monarki hade begränsad makt i jämförelse med väst, där härskare utvecklade byråkratiska maskiner för administration, jurisdiktion och lagstiftning genom vilka de utövade kontroll. År 1242 rådde baronerna och utsåg en följd av Ibelin och cypriotiska regenter. Centraliserad regering kollapsade inför oberoende som utövades av adeln, militära order och italienska kommuner. De tre cypriotiska Lusignan -kungarna som lyckades saknade resurser för att återställa det förlorade territoriet. En kärande sålde titeln kung till Karl av Anjou. Han fick makten en kort stund men besökte aldrig riket.

Militär

Storlek och rekrytering

Alla uppskattningar av storleken på frankiska och muslimska arméer är osäkra; befintliga konton tyder på att det är troligt att frankerna i Outremer väckte de största arméerna i den katolska världen. Redan 1111 ställde de fyra korsfararstaterna ut 16 000 trupper för att inleda en gemensam militärkampanj mot Shaizar. Edessa och Tripoli tog upp arméer med 1 000–3 000 trupper, Antiokia och Jerusalem satte ut 4 000–6 000 soldater. Som jämförelse befallde William erövraren 5 000–7 000 trupper vid Hastings och 12 000 korsfarare kämpade mot morerna vid Las Navas de Tolosa i Iberia. Bland frankernas tidiga fiender innehade Fatimiderna 10 000–12 000 trupper, härskarna i Aleppo hade 7 000–8 000 soldater och Damascene -atabegerna befallde 2 000–5 000 trupper. Artuqiderna kunde anställa så många som 30 000 turkar, men dessa nomadiska krigare var olämpliga för långa belägringar. Efter att ha förenat Egypten, Syrien och en stor del av Irak lyfte Saladin arméer runt 20 000 starka. Som svar ökade frankerna snabbt sin militära styrka upp till cirka 18 000 trupper, men inte utan att genomföra åtstramningar. På 1200 -talet gav kontrollen över Acres lukrativa handel resurser för att upprätthålla betydande arméer. På La Forbie omkom 16 000 frankiska krigare på slagfältet, men detta var det sista tillfället då en enad Jerusalems armé utkämpade en slag. Under belägringen av Acre 1291 försvarade cirka 15 000 frankiska trupper staden mot mer än 40 000 mammalekrigare.

Korsfararstaternas militära makt berodde huvudsakligen på fyra huvudkategorier av soldater: vasaler, legosoldater, besökare från väst och trupper från militära order. Vasaler förväntades utföra sina militära uppgifter personligen som fullt beväpnade riddare eller mer lättpansrade serjanter . Ogifta kvinnliga tjuvinnehavare var tvungna att anställa legosoldater; deras avdelningar representerade minderåriga vasaller. Handikappade män och män över sextio år var tvungna att avstå sina hästar och armar till sina herrar. Vasaler som var skyldiga att tjäna mer än en soldat fick mobilisera sina egna vasaller eller anställa legosoldater. En feodalherrens armé kan vara stor. Till exempel följde 60 kavallerister och 100 fotmän Richard av Salerno, då herre över Marash, under en gemensam kampanj mot Antiokien – Edessene mot Mawdud 1111. Klagomål över frankiska härskares svårigheter att betala av sina trupper finns i överflöd, vilket visar vikten av legosoldater i Levantinsk krigföring. Legosoldater anställdes regelbundet för militära kampanjer, för garnisoneringsfort och särskilt i Antiochia, för att tjäna i prinsens väpnade följe. Korsfararstaterna hade knappast kunnat överleva utan ständigt stöd från väst. Beväpnade pilgrimer som anländer vid krisstunder kan rädda dagen, precis som de som landade strax efter Baldwin I: s nederlag vid Ramla 1102. Västerlänningar var ovilliga att acceptera de frankiska ledarnas auktoritet.

Militära order

Militärorderna framkom som en ny form av religiös organisation som svar på de instabila förhållandena vid västkristendomens gränsland. Den första av dem, tempelriddarna, utvecklades från ett riddarbrödraskap knutet till Heliga gravens kyrka. Runt 1119 avgjorde riddarna klostrets löften om kyskhet, fattigdom och lydnad och förpliktade sig till väpnat skydd för pilgrimer som besökte Jerusalem. Denna ovanliga kombination av kloster och ridderliga idéer inte uppfyllde allmän godkännande, men Tempel fann en inflytelserik skydd i framträdande cistercienserklostret abboten Bernard av Clairvaux . Deras klosterregel bekräftades vid Council of Troyes i Frankrike 1129. Namnet härrör från Salomos tempel , det frankiska namnet på Al-Aqsa-moskén där de etablerade sitt första högkvarter. Templarernas engagemang för försvar av medkristna visade sig vara en attraktiv idé som stimulerade upprättandet av nya militära order i Outremer alltid genom militarisering av välgörenhetsorganisationer. Hospitallers representerar det tidigaste exemplet. Ursprungligen ett omvårdnadsbrödraskap på ett Jerusalemsjukhus grundat av köpmän från Amalfi, de tog på sig militära funktioner på 1130 -talet. Ytterligare tre militära order följde i Levanten: Sankt Lazarus ordning främst för spetälska riddare på 1130 -talet, den tyska ordningen för tyska riddare 1198 och den engelska St Thomas of Acre -orden 1228.

Som ofta mottagare av fromma donationer över hela Europa och Levanten, samlade Hospitals, Templar och i mindre utsträckning Teutonic Knights betydande förmögenhet. De administrerade sina spridda gods genom ett omfattande nätverk av filialhus, var och en var skyldig att överföra en del-i allmänhet en tredjedel-av sina intäkter till det Jerusalemitiska högkvarteret. Eftersom den regelbundna överföringen av varor och pengar krävde utveckling av komplexa logistiska och finansiella system, fungerade de tre orderna som tidiga former av överstatliga handelshus och kreditinstitut. Deras nätverk underlättade internationella penningöverföringar, eftersom medel som deponerades i en filial kunde betalas ut i ett annat, och lån som beviljades i ett land kunde återbetalas i ett annat. Hospitallers övergav aldrig välgörenhetsarbete. I Jerusalem betjänade deras sjukhus hundratals patienter av alla religioner och kön. Pilgrimer, gravida kvinnor, övergivna barn och fattiga kan också få hjälp. Krig mot otrogna förblev emellertid de militära ordernas främsta skyldighet. Som ett tidigt exempel på en stående armé hade de en central roll i korsfararstaternas försvar. Riddarbröderna och deras beväpnade tjänare var professionella soldater under klosterlöften. De hade en vana, alltid med ett kors på och visade dess bärares rang. Eftersom lekmän och aristokrater sällan hade medel för att täcka alla kostnader för gränsförsvar, avstod de ivrigt sina gränsfort till militära order. De tidigaste exemplen inkluderar Beth Gibelin i Jerusalem och Krak des Chevaliers i Tripoli, båda beslagtagna av Hospitallers.

Bekämpa vapen och taktik

Företag av högutbildade monterade riddare utgjorde det centrala elementet i frankiska arméer. Deras militära expertis och enastående enhetens sammanhållning skilde dem från det bysantinska och muslimska tunga kavalleriet. Frankiska fotsoldater var disciplinerade att samarbeta nära med riddarna och försvara dem mot attacker från det turkiska lätta kavalleriet. De frankiska arméernas särdrag var den omfattande utplaceringen av fotsoldater utrustade med armbågar ; Muslimska befälhavare anställde armborstmän nästan uteslutande i en belägringssituation. Inhemska kristna och omvända turkar tillsammans med några franker tjänade som lätt pansrade kavallerister, kallade turkopoler . De var positionerade för att slåss mot det turkiska lätta kavalleriet och var väl lämpade för räder.

De frankiska riddarna kämpade i nära ordningsbildning och tillämpade taktik för att öka effekten av en kavalleriladdning. Exempel är överraskningsangrepp i gryningen och jaga flockar av nötkreatur mot ett fiendens läger. Under en frankisk kavalleriansökan försökte de muslimska trupperna undvika en direkt sammandrabbning tills riddarna separerades från infanteriet och deras hästar blev utmattade. Frankiska fotsoldater kan skapa ett ” sköldtak ” mot regnet av turkiska pilar. Feigned reträtt var en taktik som användes av både muslimska och frankiska trupper, även om kristna krönikörer ansåg att det var skamligt. I en belägringssituation undvek frankerna direkta överfall. Istället införde de en blockad på den belägrade staden och svälte försvararna till underkastelse. Däremot föredrog muslimska befälhavare direkta attacker eftersom de enkelt kunde samla nya trupper för att ersätta dem som hade omkommit. Båda sidor använde liknande belägringsmotorer , inklusive träbelägringstorn , slående baggar , mangoneller och från 1150 -talet stora trebuchets . Den omfattande användningen av bärduvor och signalbränder var ett viktigt inslag i muslimsk krigföring. Eftersom muslimska befälhavare informerades om frankernas rörelser i tid, kunde de oväntat fånga upp frankiska inkräktare. I jämförelse med samtidens Europa var strider inte ovanliga i Outremer. Frankerna kämpade främst i defensiva situationer. De antog bara fördröjningstaktik när de uppenbarligen inte hade någon chans att besegra en stor invaderande styrka, som under Saladins invasion av Antiochia 1187 och Mamluk -attacker mot Outremer på 1260 -talet. Medan de var i offensiven riskerade frankerna vanligtvis att slåss om de kunde vinna betydande territorium och en lokal fraktion stödde deras kampanj.

Svaghet och nedgång

Eftersom frankerna inte kunde absorbera offer lika effektivt som sina fiender, kan ett nederlag i en stor strid äventyra själva existensen av en korsfarerstat. Exempel inkluderar krympning av Antiochene -territoriet efter nederlaget för en Antiochene -Edessene -koalition i slaget vid Harran 1104 och de territoriella konsekvenserna av Saladins triumf vid Hattin. Från 1150-talet drog observatörer som krönikörerna Michael Syrian och Ali ibn al-Athir slutsatsen att frankernas militära färdigheter hade försvagats. Faktum är att frankerna fortfarande kunde starta fjärrkampanjer mot Egypten och motstå fiendens attacker utan tillräckliga bestämmelser i dagar. Som historikern Nicholas Morton föreslår kan deras nederlag därför sannolikt tillskrivas deras fienders flexibilitet. Muslimerna hade lärt sig att lösa sina egna brister och dra nytta av frankernas svagheter. Muslimska härskare intensifierade jihadpropaganda för att dämpa etniska spänningar, medan tvister mellan frankiska och västliga befälhavare hindrade deras effektiva samarbete. De muslimska befälhavarna antog ny taktik mot de tungt pansrade riddarna, som den plötsliga uppdelningen av deras led under en kavalleriladdning. Däremot kunde frankerna inte konkurrera med sina fienders snabbhet. I en belägringssituation insisterade de på utplacering av belägringstorn, även om ett torn byggdes i fyra till sex veckor, och under denna period kunde hjälpstyrkor nå den belägrade staden eller fästningen. Däremot föredrog muslimerna snabb gruvdrift som att gräva under vallar eller bränna väggar.

Demografi

Utan solid dokumentär grund är moderna beräkningar om storleken på korsfararstaternas befolkning bara gissningar. Medeltida krönikor innehåller demografiska data, men de presenterar mestadels överdrivna siffror, utan att skilja franker och infödda kristna. Beräkningar om befolkningen i en stad baseras på rapporter om en belägring när flyktingar från närliggande byar hade multiplicerat den. Uppskattningar av antalet franker i Outremer ligger mellan 120 000 och 300 000. Om dessa siffror är trovärdiga utgjorde Franks minst 15% av korsfararstaternas totala befolkning. I sammanhanget uppskattar Josiah Russell befolkningen i det han kallar "islamiskt territorium" till ungefär 12,5 miljoner av 1000 - Anatolien 8 miljoner, Syrien 2 miljoner, Egypten 1,5 miljoner och Nordafrika 1 miljon - med de europeiska områdena som gav korsfarare en befolkning på 23,7 miljoner. Han uppskattar att dessa siffror vid 1200 hade stigit till 13,7 miljoner i islamiskt territorium - Anatolien 7 miljoner, Syrien 2,7 miljoner, Egypten 2,5 miljoner och Nordafrika 1,5 miljoner - medan korsfararnas hemländer befolkning var 35,6 miljoner. Russell erkänner att mycket av Anatolien var kristet eller under bysantinerna och att vissa påstådda islamiska områden som Mosul och Bagdad hade betydande kristna befolkningar.

Immigrationen från katolska Europa var kontinuerlig till slutet av korsfararstaterna. Även om de flesta kolonisterna bosatte sig i kuststäderna, dokumenteras frankernas närvaro i mer än 200 byar (cirka 15% av alla landsbygder) i kungariket Jerusalem. Några frankiska landsbygder var planerade byar, upprättade för att uppmuntra bosättare från väst; några delades med infödda kristna. Den inhemska befolkningen bodde i casalia , eller landsbygdens bosättningar med cirka tre till femtio familjer. Från slutet av 1100 -talet ökade flyktingar från territorier som förlorades för muslimerna den kristna befolkningen i kuststäderna, men emigration till Cypern eller frankiska Grekland kan också upptäckas. Stadsbefolkningens expansion är tydligast på Acre där en ny förort utvecklades efter det tredje korståget. Emigrationen från Outremer intensifierades från 1240 -talet när utsikterna för korsfararstaternas överlevnad mörknade. Under denna period är en massiv tillströmning av frankiska och infödda kristna flyktingar till Cypern väldokumenterad. Franker som inte flydde kunde överleva erövringen av mamlukerna som slavar eller renegader: en franciskanmästare träffade frankiska krigsfångar och konverterade till islam på Acre mer än ett decennium efter stadens fall.

Samhälle

Modern forskning tyder på att muslimer och inhemska kristna befolkningar var mindre integrerade än man tidigare trott. Kristna bodde runt Jerusalem och i en båge som sträckte sig från Jeriko och Jordanfloden till Hebron i söder. Jämförelser av arkeologiska bevis på bysantinska kyrkor som byggdes före den muslimska erövringen och  ottomanska folkräkningsuppgifter från 1500 -talet visar att några grekisk -ortodoxa samhällen försvann före korstågen, men de flesta fortsatte under och i århundraden efter. Maroniter koncentrerades i Tripoli; Jakobiter i Antiokia och Edessa. Armenierna var koncentrerade i norr, men samhällen fanns i alla större städer. Centrala områden hade en övervägande sunnimuslimsk befolkning, men shiitiska samfund fanns i Galileen . Muslimska drusar bodde i Tripolis berg. Judar bodde i kuststäder och några byar i Galileen. Lite forskning har gjorts om islamisk omvändelse, men de tillgängliga bevisen fick Ellenblum att tro att kristna i Nablus och Jerusalem förblev i majoritet.

De flesta av urbefolkningen var bönder som bodde utanför landet. Charter från början av 1100  -talet visar bevis på donation av lokala villeins (gratis servar) till adelsmän och religiösa institutioner. Detta kan ha varit en metod för att beteckna intäkterna från dessa villeins eller mark där gränserna var oklara. Dessa beskrivs som villanus , surianus för kristna eller sarracenus för muslimer. Termen servus var reserverad för de många urbana inhemska slavarna som frankerna höll. Användningen av villanus antas återspegla den högre status som bybor eller livegna innehade i den närmaste östern; inhemska män ansågs ha servila markbesittningar snarare än att de saknade personlig frihet. Villeins status skilde sig från västerländska livegna eftersom de kunde gifta sig utanför herrens domän, inte var tvungna att utföra obetalt arbete, kunde hålla mark och ärva egendom. Franks behövde dock behålla produktiviteten, så byborna var bundna till marken. Stadgar visar att markägare går med på att lämna tillbaka alla villiner från andra markägare som de hittade på deras egendom. Bönderna var skyldiga att betala herren en fjärdedel till hälften av skörden. Den muslimska pilgrimen Ibn Jubayr rapporterade att det fanns en omröstningsskatt på en dinar och fem qirat per person och en skatt på produkter från träd. 1200  -talets stadgar indikerar att detta ökade efter förlusten av det första kungariket för att rätta till frankernas förlorade inkomst. Historikern Christopher MacEvitt nämner dessa som skäl för att termen indentured bonde är en mer exakt beskrivning för byborna i Latinöstern än livegna.

Språkliga skillnader förblev en viktig skillnad mellan frankernas herrar och lokalbefolkningen. Frankerna talade vanligtvis gammal franska och skrev på latin . Vissa lärde sig arabiska, grekiska , armeniska , syriska och hebreiska , men det var ovanligt. Samhället var politiskt och juridiskt skiktat. Etniskt baserade samhällen var självstyrande med relationer mellan samhällen som kontrollerades av frankerna. Forskning har fokuserat på rollen som ruʾasāʾ , arabiska för ledare, chef eller borgmästare. Riley-Smith delade in dessa i stadsbefriare och landsbygdsarbetare bundna till landet; ruʾasāʾ administrerade de frankiska ständerna, styrde de inhemska samhällena och respekterades ofta lokala markägare. Om samhällen separerades, vilket indikeras av de skriftliga bevisen och identifierades av Riley-Smith och Prawer, undviks interkommunala konflikter och interaktionen mellan de landade och bönderna begränsades. McEvitt identifierar möjlig spänning mellan konkurrerande grupper. Enligt  jurister från 1200 -talet presiderade Rais i städerna Cour des Syriens och det finns andra bevis för att de ledde lokala trupper ibland. Domstolarna i ursprungsbefolkningarna administrerade civila tvister och mindre brottslighet. Den frankiska cour des bourgeois- borgarnas domar, som är namnet på icke-ädla franker, handlade om allvarligare brott och ärenden som rör franker. Assimileringsnivån är svår att identifiera, eftersom det finns få materiella bevis. Arkeologin är kulturellt exklusiv och skriftliga bevis tyder på djupa religiösa splittringar. Vissa historiker antar att staternas heterogenitet urholkade formell apartheid. Den viktigaste skillnaden i status och ekonomisk ställning var mellan stads- och landsbygdsbor. Inhemska kristna kunde få högre status och förvärva rikedom genom handel och industri i städer, men få muslimer bodde i stadsområden utom de som var i tjänst.

Frankiska kungligheter återspeglade regionens mångfald. Drottning Melisende var en del armenier och gifte sig med Fulk från Anjou. Deras son Amalric gifte sig med en Frank från Levanten innan han gifte sig med en bysantinsk grek. Adelns användning av judiska, syriska och muslimska läkare skrämde William av Tyrus. Antiokia blev ett centrum för kulturellt utbyte genom grekiska och arabisktalande kristna. Urbefolkningen visade den frankiska adeln traditionell respekt och i gengäld antog frankerna deras klädsel, mat, bostäder och militära tekniker. Det frankiska samhället var dock inte en kulturell smältdegel. Interkommunala relationer var grunda, identiteter separerade och de andra samhällena betraktades som främmande.

Ekonomi

Korsfararstaterna var ekonomiska centra som hindrade muslimsk handel till sjöss med väst och till lands med Mesopotamien , Syrien och Nils stadsekonomier. Handeln fortsatte med kuststäderna som erbjöd maritima utlopp för det islamiska inlandet, och oöverträffade volymer av östra varor exporterades till Europa. Bysantinsk-muslimsk merkantil tillväxt kan mycket väl ha inträffat under 1100-  och  1200-  talen, men det är troligt att korstågen påskyndat detta. Västeuropeiska befolkningar och ekonomier blomstrade och skapade en växande social klass som ville ha hantverksprodukter och import från öst. Europeiska flottor expanderade med bättre fartyg, navigering förbättrades och prisbetalande pilgrimer subventionerade resor. Till stor del inhemsk jordbruksproduktion blomstrade före det första rikets fall 1187 men var försumbar efteråt. Franker, muslimer, judar och inhemska kristna handlade hantverk i soukarna -stämningsfulla orientaliska basarer i städerna.

Oliver, druvor, vete och korn var de viktiga jordbruksprodukterna före Saladins erövringar. Glasframställning och tvålproduktion var stora industrier i städer. Italienare, provensaler och katalaner monopoliserade sjöfart, import, export, transport och bank. Skatter på handel, marknader, pilgrimer och industri kombinerat med fastighetsintäkter för att ge de frankiska adelsmännen och kyrkan inkomst. Seignioriella monopol eller förbud tvingade användningen av markägarnas bruk, ugnar och andra anläggningar. Förekomsten av handkvarnar i de flesta hushåll är ett bevis på att livegnarna kringgått några monopol. Produktionscentren var Antiochia, Tripoli, Tyrus och Beirut. Textilier, med särskilt värdefullt siden, glas, färgämnen, oliver, vin, sesamolja och socker exporterades.

Franken tillhandahåller en importmarknad för kläder och färdiga varor. De antog det mer monetiserade inhemska ekonomiska systemet med hjälp av en hybridmyntning av norra italienska och södra franska silveruropeiska mynt; Frankiska kopparmynt präglade i arabiska och bysantinska stilar; och silver och guld dirham och dinarer. Efter 1124 kopierade frankerna egyptiska dinarer och skapade Jerusalems guld bezant . Efter kollapsen av det första kungariket Jerusalem 1187 ersatte handeln jordbruket i ekonomin, och cirkulationen av västerländska mynt dominerade. Även om Tyrus, Sidon och Beirut präglade silverpennor och kopparmynt, finns det få bevis på systematiska försök att skapa en enhetlig valuta.

De italienska sjörepublikerna Pisa, Venedig och Genua var entusiastiska korsfarare vars kommersiella rikedom gav frankerna ekonomiska stiftelser och marina resurser. I gengäld fick dessa städer och andra, som Amalfi, Barcelona och Marseille , kommersiella rättigheter och tillgång till östliga marknader. Med tiden utvecklades detta till koloniala samhällen med egendom och jurisdiktion. I stor utsträckning beläget i hamnarna i Acre, Tyrus, Tripoli och Sidon hade italienska, provensalska och katalanska kommuner olika kulturer och utövade autonom politisk makt åtskild från frankerna. De förblev intrikat kopplade till sina ursprungsstäder, vilket gav dem monopol på utrikeshandel, bank och sjöfart. Möjligheter att förlänga handelsprivilegier togs. År 1124 fick venetianerna till exempel en tredjedel av Tyrus och dess territorier med skattebefrielse i utbyte mot venetianskt deltagande i belägringen . Dessa hamnar kunde inte ersätta Alexandria och Konstantinopel som de största kommersiella handelscentrumen men konkurrerade med monarker och varandra för att bibehålla ekonomiska fördelar. Antalet kommuner nådde aldrig mer än hundratals. Deras makt härrör från stödet från hemstäder. I mitten av 1200-  talet kände kommunernas härskare knappt till frankernas auktoritet och delade Acre i flera befästa miniatyrrepubliker.

Konst och arkitektur

Prawer hävdade att ingen större västerländsk kulturpersonlighet bosatte sig i staterna, men att andra uppmuntrades österut av uttryck för bildspråk i västerländsk poesi. Historiker tror att militär arkitektur visar en syntes av de europeiska, bysantinska och muslimska traditionerna som ger korstågets ursprungliga och imponerande konstnärliga prestation. Slott var en symbol för den frankiska minoritetens dominans över en fientlig majoritetsbefolkning som fungerade som administrativa centrum. Modern historiografi avvisar 1800-talets konsensus om att västerlänningar lärde sig grunden för militär arkitektur från Mellanöstern. Europa hade redan upplevt tillväxt inom defensiv teknik. Kontakt med arabiska befästningar som ursprungligen byggdes av bysantinerna påverkade utvecklingen i öst, men det finns få bevis för differentiering mellan designkulturer och situationens begränsningar. Slott inkluderade orientaliska designfunktioner som stora vattenreservoarer och de utesluter tillfälliga funktioner som vallgravar. Kyrkans design var i fransk romansk stil som ses vid 1100-talets ombyggnad av den heliga graven. Frankerna behöll tidigare bysantinska detaljer, men tillade norra franska, akvitanska och provensalska stilbågar och kapell. De kolumnen huvudstäderna i södra fasaden följer klassiska syriska mönster, men det finns mycket som tyder på inhemska inflytande i skulptur.

Visuell kultur visar samhällets assimilerade natur. Dekorationen av helgedomar, målning och produktion av manuskript visade inflytande från inhemska konstnärer. Frankiska utövare lånade metoder från bysantinska och inhemska konstnärer i ikonografisk praxis. Monumental- och panelmålning, mosaik och belysning i manuskript antog en inhemsk stil, vilket ledde till en kultursyntes som visas i Födelsekyrkan. Väggmosaiker var okända i väst men utbredda i korsfararstaterna. Det är okänt om mosaikarbetet gjordes av inhemska hantverkare eller lärt sig av frankiska, men det visar utvecklingen av en distinkt och original konstnärlig stil. Workshops inrymde italienska, franska, engelska och inhemska hantverkare som producerade illustrerade manuskript som visar en korsbefruktning av idéer och tekniker. Ett exempel är Melisende Psalter . Denna stil antingen återspeglade eller påverkade smaken hos konstnärer i alltmer stiliserat bysantinskt influerat innehåll. Ikoner var tidigare okända för frankerna. Detta fortsatte, ibland i frankisk stil, och av västerländska helgon som ledde till italiensk panelmålning. Det är svårt att spåra illustration och slottdesign till sina källor. Det är enklare för textkällor där översättningar gjorda i Antiochia är anmärkningsvärda men av sekundär betydelse för verken från muslimska Spanien och hybridkulturen på Sicilien.

Religion

Det finns inga skriftliga bevis för att frankerna eller de lokala kristna erkände betydande religiösa skillnader förrän på 1200  -talet då juristerna använde fraser som män som inte hörde till Roms styre . Korsfararna fyllde grekisk -ortodoxa kyrkliga positioner som blev lediga, till exempel vid Simeon II: s död när Frank Arnulf av Chocques efterträdde honom som patriark i Jerusalem. Utnämningen av latinska biskopar hade liten effekt på de arabisktalande ortodoxa kristna. De tidigare biskoparna var utländska bysantinska greker. Grekar användes som coadjutor -biskopar för att administrera ursprungsbefolkningar utan präster och på latin, och ortodoxa kristna delade ofta kyrkor. I Antiokia ersatte grekerna ibland latinska patriarker. Toleransen fortsatte, men det fanns ett interventionistiskt papistiskt svar från Jacques de Vitry, biskop av Acre . Armenier, kopter, jakobiter, nestorianer och maroniter hade större religiös autonomi genom att självständigt utse biskopar, eftersom de ansågs utanför den katolska kyrkan . Frankerna hade diskriminerande lagar mot judar och muslimer som förhindrade assimilering. De hindrades från att bo i Jerusalem, och straffet för de jure för sexuella relationer mellan muslimer och kristna var stympning. Moskéer omvandlades till kristna kyrkor, men det fanns ingen tvångskonvertering av muslimer eftersom detta skulle upphöra med böndernas servila status.

Arv

Frankernas vanliga efterlevnad av sederna i deras västeuropeiska hemland innebar att de gjorde få varaktiga innovationer. Tre anmärkningsvärda undantag var militära order, i krigföring och befästningar. Ingen större europeisk poet, teolog, forskare eller historiker bosatte sig i regionen även om nya bilder och idéer i västerländsk poesi kan spåras till några som besökte som pilgrimer. Även om de inte migrerade österut själva, uppmuntrade deras produktion ofta andra att resa dit på pilgrimsvandring. Historiker tror att korsfararnas militära arkitektur visar en syntes av de europeiska, bysantinska och muslimska traditionerna och att det är den mest imponerande konstnärliga prestationen av korstågen.

Efter att Acre föll flyttade Hospitallers först till Cypern, sedan erövrade och styrde Rhodos (1309–1522) och Malta (1530–1798). Den Malteserorden lever till dagens. Philip IV i Frankrike hade förmodligen ekonomiska och politiska skäl att motsätta sig tempelriddarna. Han utövade tryck på påven Clement V , som svarade 1312 genom att upplösa ordern på troligen falska grunder av sodomi, magi och kätteri. Uppfostran, transporten och försörjningen av arméer ledde till blomstrande handel mellan Europa och korsfararstaterna. De italienska stadsstaterna Genua och Venedig blomstrade genom lönsamma handelskommuner. Många historiker hävdar att samspelet mellan västerländska kristna och islamiska kulturer var ett betydande och i slutändan positivt inflytande på utvecklingen av den europeiska civilisationen och renässansen . Förhållandena mellan européer och den islamiska världen sträckte sig över hela Medelhavet, vilket gjorde det svårt för historiker att identifiera vilken andel av kulturell korsbefruktning som har sitt ursprung i korsfararstaterna, Sicilien och Spanien.

Historieskrivning

På 1800  -talet blev korsfararstaterna ett föremål för studier, som skiljer sig från korstågen, särskilt i Frankrike. Joseph François Michauds inflytelserika berättelser koncentrerade sig på ämnen om krig, erövring och bosättning medan Frankrikes koloniala ambitioner i Levanten uttryckligen länkades. Emmanuel Rey 's Les kolonier franques de Syrie aux XIIme et XIIIme siècles beskrivna frank bosättningar i Levanten som kolonier där avkomma till blandäktenskap antagna lokala traditioner. Den första amerikanska korstågshistorikern, Dana Carleton Munro , beskrev frankernas omsorg för att '' vinna de infödda välviljan ''. Historiker avvisade detta tillvägagångssätt under 1900  -talet. RC Smail hävdade att det identifierade ett integrerat samhälle som inte fanns för att motivera fransk kolonialism. Den nya konsensusen var att samhället var segregerat med begränsat socialt och kulturellt utbyte. Med fokus på bevis på sociala, juridiska och politiska ramar i Jerusalem presenterade Joshua Prawer och Jonathan Riley-Smith den allmänt accepterade synen på ett samhälle som övervägande var urbant, isolerat från urbefolkningen, med separata rättsliga och religiösa system. Prawers arbete från 1972, The Latin Kingdom of Jerusalem: European Colonialism in the Medieval , utvidgade denna analys: bristen på integration baserades på ekonomi med frankernas position beroende på en underkastad, frilansad lokalbefolkning. Frankernas främsta motiv var ekonomiska. Islamiska historikern Carole Hillenbrand hävdade att den islamiska befolkningen svarade med vrede, misstänksamhet och avvisning av frankerna. Nyligen har detta utmanats av historiker som Ronnie Ellenblum med hjälp av arkeologisk forskning, men ingen alternativ modell har accepterats. Christopher Tyerman påpekar att detta inte är en återgång till äldre teorier eftersom samma källor används och arkeologin är obevislig. Specialisten Denys Pringle konstaterar att det inte motsäger den tidigare synen. Hans Eberhard Mayer hade redan tipsat om att antalet franker som bor på landsbygden inte ska underskattas. Dessa teorier stödjer tanken på att korsfararstaterna utgjorde en del av Västeuropas bredare expansion: driven av religiösa reformer och växande påvlig makt. Historiker hävdar dock att det inte skedde några kraftfulla kyrkoreformer i öst eller följd av förföljelse av judar och kättare. Vissa anser förordningar från 1120 -rådets Nablus som exceptionella och Benjamin Z. Kedar trodde att de följde bysantinsk, snarare än västerländsk reformist, prejudikat. Debatten har fått historiker som Claude Cahen , Jean Richard och Christopher MacEvitt att argumentera för att korsfararstaternas historia skiljer sig från korstågen, vilket möjliggör tillämpning av andra analytiska tekniker som placerar korsfararstaterna i samband med politiken i Mellanöstern. Dessa idéer håller fortfarande på att artikuleras av moderna historiker.

Se även

• Frankokratia

Referenser

Fotnoter

Källor

Bibliografi

Vidare läsning

• Holt, Peter Malcolm (2004). Korsfararstaterna och deras grannar, 1098-1291 . Pearson Longman . ISBN 978-0-582-36931-3.
• Riley-Smith, Jonathan (1973). Den feodala adeln och kungariket Jerusalem, 1174–1277 . Macmillan Press . ISBN 978-1-349-15498-2.

externa länkar

• Media relaterade till korsfarerstater på Wikimedia Commons