Kloster - Monasticism

Monasticism (från forngrekiska μοναχός , monakhos , från μόνος , monos , "ensam"), eller munkedom , är en religiös livsstil där man avsäger sig världsliga strävanden efter att helt ägna sig åt andligt arbete. Klosterlivet spelar en viktig roll i många kristna kyrkor, särskilt i de katolska och ortodoxa traditionerna samt i andra religioner som buddhism , hinduism och jainism . I andra religioner kritiseras och praktiseras kloster inte, som i islam och zoroastrianism , eller spelar en marginell roll, som i modern judendom . Kvinnor som bedriver en klosterlivet i allmänhet kallas nunnor , religiösa eller systrar eller sällan, Canonesses , medan kloster män kallas munkar , munkar eller bröder .

Många kloster lever i kloster , kloster , kloster eller priorier för att skilja sig från den sekulära världen, såvida de inte är i mendikant- eller missionärsorder . Titlarna för kloster skiljer sig mellan de kristna valörerna. I romersk katolicism och anglikanism tilltalas munkar och nunnor som broder (eller far, om de är ordinerade till prästadömet) eller mor/syster, medan de i östra ortodoxi tilltalas som far eller mor.

Buddhism

Skogsboende var en vanlig praxis i tidig buddhism, och den följs fortfarande av några buddhistiska sekter som den thailändska skogstraditionen .

Den Sangha eller gemenskap ordinerade buddhistiska munkar ( "tiggare" eller "en som lever av allmosor ".) Och ursprungliga bhikkhunis (nunnor) grundades av Gautama Buddha under sin livstid över 2500 år sedan. Denna kommunala klosterlivsstil växte fram ur livsstilen för tidigare sekter med vandrande asketer , av vilka några Buddha hade studerat under. Det var till en början ganska eremitiskt eller avstängt. Bhikkhus och bhikkunis förväntades leva med ett minimum av ägodelar, som frivilligt skulle tillhandahållas av lekmännen. Lagföljare gav också den dagliga maten som bhikkhus krävde och gav skydd för bhikkhus när de behövde den.

Unga buddhistiska bhikkhus i Tibet

Efter Buddhas Parinibbana (sista passering) utvecklades den buddhistiska klosterorden till en främst cenobitisk eller kommunal rörelse. Praktiken att leva gemensamt under den regniga Vassasäsongen , som föreskrivs av Buddha, växte gradvis till att omfatta ett avgjort klosterliv med fokus på livet i en gemenskap av utövare. De flesta av de moderna disciplinreglerna följda av bhikkhus och bhikkhunis - som kodade i Patimokkha - relaterar till en sådan existens och föreskriver i detalj detaljerade metoder för att leva och förhålla sig i ett samhälle av bhikkhus eller bhikkhunis. Antalet regler som observeras varierar med ordningen; Theravada bhikkhus följer cirka 227 regler, Vinaya . Det finns ett större antal regler specificerade för bhikkhunis (nunnor).

Den buddhistiska klosterorden består av den manliga bhikkhu -församlingen och den kvinnliga bhikkhuni -församlingen . Ursprungligen bestod endast av män, det växte till att omfatta kvinnor efter att Buddhas styvmor, Mahaprajapati , bad om och fick tillstånd att få leva som en ordinerad utövare.

Bhikkhus och bhikkhunis förväntas fylla en mängd olika roller i det buddhistiska samhället. Först och främst förväntas de bevara den lära och disciplin som nu kallas buddhism. De förväntas också ge ett levande exempel för lekmännen och tjäna som ett "förtjänstfält" för lekföljare - vilket ger lekmän och kvinnor möjlighet att tjäna meriter genom att ge gåvor och stöd till bhikkhusen. I utbyte för lekarnas stöd förväntas bhikkhus och bhikkhunis leva ett stramt liv med fokus på studiet av buddhistisk doktrin, meditation och efterlevnad av god moralisk karaktär.

En bhikkhu (termen på Pali -språket) eller bhikshu (på sanskrit ), förordnar första gången som en Samanera (nybörjare). Nybörjare ordinerar ofta i ung ålder, men i allmänhet inte yngre än åtta. Samaneras lever enligt de tio föreskrifterna , men ansvarar inte för att leva efter hela uppsättningen klosterregler. Högre ordination, som ger statusen för en fullständig Bhikkhu, ges endast till män som är 20 år eller äldre. Bhikkhunis följer en liknande utveckling, men måste leva som Samaneras under längre perioder- vanligtvis fem år.

De disciplinära föreskrifterna för bhikkhus och bhikkhunis är avsedda att skapa ett liv som är enkelt och fokuserat, snarare än av deprivation eller svår asketism. Men celibat är en grundläggande del av denna form av kloster disciplin.

Kristendomen

Trappist munk ber i sin cell .

Den Monastery of Saint Anthony i Egypten, byggd över grav Saint Anthony , "fadern av Christian Monasticism".

Monastik i kristendomen, som ger upphov till orden " munk " och " kloster ", omfattar flera olika former av religiöst liv. Det började utvecklas tidigt i kyrkans historia, men nämns inte i skrifterna. Det har kommit att regleras av religiösa regler (t.ex. Rule of St Basil , det Rule of St Benedict ) och i modern tid, kyrkan lag respektive apostoliska kristna kyrkor som har former av kloster levande.

Den kristna munken omfamnar klosterlivet som ett kall från Gud. Hans mål är att efterlikna Kristi liv så långt som möjligt som förberedelse för att uppnå evigt liv efter döden.

Koptiska munkar mellan 1898 och 1914

I 400 -talets Egypten kände sig kristna kallade till en mer tillbakadragen eller eremitisk levnadsform (i "Ökenteologins" anda i syfte med andlig förnyelse och återkomst till Gud). Den helige Antonius den store citeras av Athanasius som en av de tidiga ”eremitmunkarna”. Särskilt i Mellanöstern fortsatte eremitisk monastik att vara vanligt fram till den syriska kristendomens nedgång under senmedeltiden.

Omkring 318 började Saint Pachomius organisera sina många anhängare i det som skulle bli det första kristna cenobitiska eller kommunala klostret . Snart etablerades liknande institutioner i hela den egyptiska öknen liksom resten av den östra halvan av Romarriket. Anmärkningsvärda kloster i öst inkluderar:

Sankt Antonius kloster , ett av de äldsta kristna klostren i världen.
Mar Awgin grundade ett kloster på berget Izla ovanför Nisibis i Mesopotamien (ca 350), och från detta kloster spred sig den cenobitiska traditionen i Mesopotamien, Persien, Armenien, Georgien och till och med Indien och Kina.
St. Sabbas organiserade munkarna i Judean öknen i ett kloster nära Betlehem (483), numera känd som Mar Saba , som anses vara mor till alla kloster i östra ortodoxa kyrkor.
Saint Catherines kloster grundades mellan 527 och 565 i Sinaihalvön , Egypten genom beslut av kejsar Justinianus I .

I väst inträffade den mest betydelsefulla utvecklingen när reglerna för klostersamhällen skrevs ner, varvid Basilika -regeln tillskrivs att ha varit den första. Den exakta dateringen av Mästarens regel är problematisk. Det har hävdats att det är en föråldrad regel av Sankt Benedikt som skapades av Benedikt av Nursia för hans kloster i Monte Cassino , Italien (ca 529), och de andra benediktinerklostren som han hade grundat som en del av Sankt Benediktsorden . Det skulle bli den vanligaste regeln under medeltiden och används fortfarande idag. Den augustinska regeln , på grund av sin korthet, har antagits av olika samhällen, främst Canons Regular . Runt 1100 -talet valde franciskaner , karmeliter , dominikaner , servitiska orden (se Marias tjänare ) och augustinska mendikantorder att bo i stadskloster bland folket istället för att vara avskilda i kloster. St. Augustinus kloster , grundat 1277 i Erfurt , Tyskland betraktas av många historiker och teologer som " reformationens vagga ", eftersom det var där Martin Luther bodde som munk från 1505 till 1511.

Idag utvecklas nya uttryck för kristen monastik , varav många är ekumeniska , på olika platser, såsom Bose Monastic Community i Italien , Monastiska broderskap i hela Europa , New Skete , Anglo-Celtic Society of Nativitists, Taizé Community i Frankrike , och den huvudsakligen evangeliska protestantiska nya klostret .

Hinduismen

Ett möte med olika Shankaracharya - klosteröverhuvuden som kallas mathas i Advaita Vedanta -traditionen. Titeln härrör från Adi Shankara , en reformator av hinduismen från 800-talet CE .

I sin strävan efter att uppnå livets andliga mål väljer vissa hinduer monastismens väg ( Sannyasa ). Monastiker förbinder sig till ett liv med enkelhet , celibat , avskildhet från världsliga sysslor och kontemplation av Gud. En hinduistisk munk kallas en sanyāsī , sādhu eller swami . En nunna kallas en sanyāsini , sādhvi eller swāmini . Sådana avståenden tillmätes stor respekt i det hinduiska samhället, eftersom deras yttre avkall på själviskhet och världslighet tjänar som inspiration för hushåll som strävar efter mental avståelse. Vissa kloster lever i kloster, medan andra vandrar från plats till plats och litar på Gud ensam för att tillgodose sina fysiska behov. Det anses vara en mycket förtjänstfull handling för en lekman att ge sadhus mat eller andra nödvändigheter. Sādhus förväntas behandla alla med respekt och medkänsla, oavsett om en person kan vara fattig eller rik, god eller ond. De förväntas också vara likgiltiga för beröm, skuld, nöje och smärta. En sādhu kan typiskt kännas igen av hans ockra färgade kläder. I allmänhet rakar Vaisnava -munkarna huvudet förutom en liten hårbit på baksidan av huvudet, medan Saivite -munkar låter håret och skägget växa oklippt.

En sadhus avsägnadslöfte förbjuder honom vanligtvis från:

äga personlig egendom bortsett från en skål, en kopp, två uppsättningar kläder och medicinska hjälpmedel såsom glasögon;
ha någon kontakt med, titta på, tänka på eller till och med vara i närvaro av kvinnor;
äta för nöjes skull;
inneha eller till och med röra pengar eller värdesaker på något sätt, form eller form;
upprätthålla personliga relationer.

Islam

Islam förbjuder utövande av kloster. I sunnimuslim är ett exempel Uthman bin Maz'oon ; en av Muhammeds kamrater . Han var gift med Khawlah bint Hakim , båda två av de tidigaste konvertiterna till islam. Det finns en sunniberättelse att Uthman bin Maz'oon av religiös hängivenhet bestämde sig för att ägna sig åt nattböner och ta ett kyskhetslöfte från sin fru. Hans fru blev upprörd och talade med Muhammed om detta. Muhammed påminde Uthman om att han själv, som profeten, också hade ett familjeliv, och att Uthman hade ett ansvar gentemot sin familj och inte borde anta monastik som en form av religiös praktik.

Muhammed sa till sina följeslagare att lindra sin börda och undvika överskott. Enligt några sunnimuslimska haditer sa Muhammad i ett meddelande till några följeslagare som ville sätta stopp för sitt sexliv hela natten eller fasta kontinuerligt: ”Gör inte det! Fast vissa dagar och äta på andra. Sov en del av natten, och stå i bön en annan del. För din kropp har rättigheter på dig, dina ögon har rätt på dig, din fru har rätt på dig, din gäst har rätt på dig. ” Muhammed utropade en gång och upprepade det tre gånger: ”Ve dem som överdriver [som är för strikta]!” Och vid ett annat tillfälle sa Muhammad: ”Måttlighet, måttlighet! För endast med måtta kommer du att lyckas. ”

Monasticism nämns också i följande vers i Koranen:

Sedan fick vi våra budbärare att följa i deras fotspår; och Vi fick Jesus, Marias son, att följa och gav honom evangeliet och lade medlidande och barmhärtighet i hjärtat hos dem som följde honom. Men monastiken uppfann de - Vi ordinerade det inte för dem - bara för att söka Allahs nöje, och de observerade det inte med rätt efterlevnad. Så Vi ger dem som tror på deras belöning, men många av dem är onda lever.

-Koranen vers 27, Surah Al-Hadid (kapitel 57)

Jainism

Digambara Jain munkar avsäger sig alla kläder.

I jainismen uppmuntras och respekteras kloster. Reglerna för kloster är ganska strikta. En Jain -asket har varken ett permanent hem eller några ägodelar och vandrar barfota från plats till plats utom under Chaturmas -månaderna . Livskvaliteten de lever är svår på grund av de många begränsningarna som läggs på dem. De använder inte ett fordon för pendling och pendlar alltid barfota från en plats till en annan, oavsett avstånd. De har inga materialistiska saker och använder inte heller de grundläggande tjänsterna som en telefon, el etc. De lagar inte mat och lever bara av vad folk erbjuder dem.

Judendom

Judendomen uppmuntrar inte klosteridealet om celibat och fattigdom. Tvärtom, alla Torah : s bud är ett sätt att helga den fysiska världen. Såsom vidare sprids genom läran från Yisrael Ba'al Shem Tov uppmuntras strävan efter tillåtna fysiska nöjen som ett sätt att "tjäna Gud med glädje" (5 Mos 28:47).

Men fram till förstörelsen av det andra templet , för ungefär tvåtusen år sedan, var det att göra naziriska löften ett vanligt inslag i religionen. Naziriska judar (på hebreiska: נזיר) avstod från druvprodukter, hårklippningar och kontakt med de döda. De drog sig dock inte ur det allmänna samhället, och de fick gifta sig och äga egendom. dessutom var i de flesta fall ett naziritiskt löfte under en viss tidsperiod och inte permanent. I modern hebreiska används termen "Nazir" oftast för icke-judiska kloster.

Unikt bland judiska samhällen är monastiken i Beta Israel i Etiopien, en praxis som antas dateras till 1400 -talet.

En form av asketism utövades av vissa individer i europeiska judiska samfund före andra världskriget . Dess främsta uttryck var prishut , praxis med att en gift Talmud- student gick i självpålagt exil från sitt hem och sin familj för att studera i kollellen i en annan stad eller stad. Denna praxis var associerad med, men inte exklusiv för Perushim .

Den Essenes (i Modern men inte i forntida hebreiska : אִסִּיִים , Isiyim , grekiska : Εσσηνοι, Εσσαιοι eller Οσσαιοι; Essēnoi , Essaioi eller Ossaioi ) var en judisk sekt som blomstrade från 2: a-talet f.Kr. till AD 100 som vissa forskare hävdar avskilt från de zadokitiska prästerna. Eftersom de var mycket färre än fariséerna och saddukéerna (de två andra stora sekterna vid den tiden) bodde essenerna i olika städer men samlades i ett gemensamt liv tillägnad asketism , frivillig fattigdom , daglig nedsänkning (i mikvah) och avhållsamhet från världsliga nöjen, inklusive (för vissa grupper) äktenskap . Många separata men besläktade religiösa grupper under den epoken delade liknande mystiska , eskatologiska , messianska och asketiska övertygelser. Dessa grupper kallas kollektivt av olika forskare som "essenerna". Josephus berättar att essenerna fanns i stort antal, och tusentals bodde i hela romerska judea .

De Essenes har vunnit berömmelse i modern tid som en följd av upptäckten av en omfattande grupp av religiösa dokument kallas Dödahavsrullarna , som vanligtvis tros vara Essenes' bibliotek-men det finns inga bevis för att de Essenes skrev dem. Dessa dokument innehåller flera bevarade kopior av den hebreiska bibeln som var orörda från så tidigt som 300 år före Kristus tills de upptäcktes 1946. Vissa forskare bestrider dock uppfattningen att essenarna skrev Döda havsrullarna. Rachel Elior , en framstående israelisk forskare, ifrågasätter till och med essenernas existens.

Taoismen

Under århundradena utvecklade taoismen sina egna omfattande klostertraditioner och metoder. Särskilt välkänt är White Cloud -klostret i Peking, som innehåller en sällsynt komplett kopia av Daozang , en stor taoistisk skrift.

Andra religioner eller rörelser

Kinas Wudang -berg är ett centrum för taoistisk kloster och utövandet av Tai chi .

Ananda Marga har både munkar och nunnor (dvs celibatiska manliga och kvinnliga acharyor eller missionärer ) samt en mindre grupp familje acharyor. Munkarna och nunnorna är engagerade i alla typer av direkta tjänster till samhället, så de har inget utrymme för permanent reträtt. De måste följa strikt celibat, fattigdom och många andra uppföranderegler under såväl som efter att de har avslutat sin utbildning.
Bön tros ha en rik klosterhistoria. Bönkloster finns idag, och munkarna där utövar bön-buddhism.
Manicheism hade två typer av anhängare, revisorerna och de utvalda. De utvalda levde förutom revisorerna för att koncentrera sig på att minska världens materiella påverkan. De gjorde detta genom strikt celibat, fattigdom, undervisning och predikande. Därför var de utvalda förmodligen åtminstone delvis kloster.
Scientology upprätthåller en "broderlig ordning" som kallas Sea Organization eller bara Sea Org . De arbetar endast för Scientology kyrkan och har tecknat miljarder års kontrakt. Sea Org -medlemmar lever gemensamt med logi, mat, kläder och sjukvård från kyrkan.
Sikhism och Bahá'í -tron förbjuder båda specifikt klosterutövning. Därför finns det inga Sikh- eller Bahá'í -munkkonklavar eller brödraskap.
Konfucianism och Shinto har inga kända metoder för monastik.
Quanzhen School of Taoism har munkar och nunnor
Sätt för före detta himmelssekt i Zhaijiao .
Den Transcendental Meditation rörelsen sponsrar två kloster grupper: Tusen-Headed Purusha för män och Moder Divine för kvinnor. USA: s bostäder för grupperna fanns i Heavenly Mountain, North Carolina . Det finns också ett Purushaprogram på en ashram i Uttarkashi , Indien . Global Mother Divine Organization beskriver sig själv som kvinnovingen i det globala världens fredsfält .
Zoroastrianismen anser att aktivt deltagande i livet genom goda tankar, goda ord och goda handlingar är nödvändigt för att säkerställa lycka och för att hålla kaotiska influenser i avstånd. Detta aktiva deltagande är ett centralt element i Zoroasters begrepp om fri vilja , och zoroastrianismen avvisar alla former av asketism och monastik.

Se även

Referenser

Vidare läsning

Fracchia, Charles. Att leva ensam: The New American Monasticism . Harper & Row, 1979. ISBN 0-06-063011-6 .
Gruber, Mark. 2003. Offer i öknen: En studie av en egyptisk minoritet genom linserna av koptisk kloster . Lanham: University Press of America. ISBN 0-7618-2539-8
Johnston, William M. (red.). 2000. Encyclopedia of Monasticism . 2 vol., Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.
Knowles, David. Kristen kloster. London: World University Library, 1969
Lawrence, CH 2001. Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Medieval (3rd Edition). New York: Longmans. ISBN 0-582-40427-4
Zarnecki, George. 1985. "Klostervärlden: Ordrarnas bidrag". Pp. 36–66, i Evans, Joan (red.). 1985. Medeltidens blomning. London: Thames and Hudson Ltd.

Languages

In other projects