Fånge i Vatikanen - Prisoner in the Vatican
|
Kyrkans stater
Stati della Chiesa
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1870–1929 | |||||||||
.svg) | |||||||||
 | |||||||||
| Huvudstad | Vatikanstaten | ||||||||
| Vanliga språk | Latin , italienska | ||||||||
| Religion | Romersk katolska | ||||||||
| Regering | Kristen teokrati | ||||||||
| Påve | |||||||||
• 1870–1878 |
Pius IX (påven sedan 1846) | ||||||||
• 1878–1903 |
Leo XIII | ||||||||
• 1903–1914 |
Pius X | ||||||||
• 1914–1922 |
Benediktus XV | ||||||||
• 1922–1929 |
Pius XI (påven fram till 1939) | ||||||||
| Historia | |||||||||
| 20 september 1870 | |||||||||
| 11 februari 1929 | |||||||||
| |||||||||
 |
| Denna artikel är en del av en serie om |
| Vatikanstaten |
|---|
En fånge i Vatikanen ( italienska : Prigioniero nel Vaticano ; latin : Captivus Vaticani ) eller fånge i Vatikanen är hur påven beskrevs från tillfångatagandet av Rom av de väpnade styrkorna i kungariket Italiens "romare" den 20 september 1870 till i Lateranfördraget av den 11 februari 1929. En del av processen för Italiens enande , stadens fånga avslutade millennieskiftet gamla tids styre av påvar över mellersta Italien och tillät Rom utses huvudstad i den nya nationen. Även om italienarna inte ockuperade Vatikanhöjden som avgränsades av Leonine-murarna och erbjöd skapandet av en stadsstat i området, avvisade påvarna från Pius IX till Pius XI förslaget och beskrev sig själva som fångar i den nya italienska staten .
När nationalismen svepte den italienska halvön på 1800 -talet blockerades ansträngningarna att ena Italien delvis av påvliga stater , som gick genom mitten av halvön och inkluderade den antika huvudstaden i Rom . Påvliga stater kunde avvärja ansträngningarna att erövra dem till stor del genom påvens inflytande över ledarna för starkare europeiska makter som Frankrike och Österrike . När italienska trupper kom in i Rom, avsåg den italienska regeringen enligt uppgift att låta påven behålla delen av Rom på Vatikanhöjden väster om Tibern , kallad Leonine City på grund av dess murar byggda av påven Leo IV , en liten kvarvarande påvlig stat, men Pius IX vägrade. En vecka efter att ha kommit in i Rom hade de italienska trupperna tagit hela staden förutom Vatikanhöjden; invånarna i Rom röstade sedan för att ansluta sig till Italien (de som bodde i Vatikanen fick rösta utanför Leonine -murarna).
Under de närmaste 59 åren vägrade påvarna att lämna Vatikanen för att undvika att man skulle acceptera den auktoritet som den italienska regeringen utövar över Rom som helhet. Under denna period vägrade också påvar att dyka upp på Petersplatsen eller på balkongen i Vatikanens basilika som vetter mot den. Påvar beviljade Urbi et Orbi välsignelser från en balkong som vetter mot en innergård, eller inifrån basilikan, och påvliga kröningar hölls istället vid Sixtinska kapellet . Perioden slutade 1929, då Lateranfördraget skapade den moderna staten Vatikanstaten .
Garantilag
Den 13 maj 1871 italienska garantilagen , som antogs åtta månader efter erövringen av Rom, var ett försök att lösa problemet genom att göra påven till ett ämne i kungariket Italien, inte en oberoende suverän, samtidigt som han garanterade honom vissa hedersbetygelser liknande dem ges till kungen och rätten att skicka och ta emot ambassadörer.
Påvarna - Pius IX (död 1878) och hans efterträdare Leo XIII (regerade 1878–1903), St Pius X (1903–14), Benedikt XV (1914–22) och (från 1922 tills frågan var löst 1929) Pius XI - vägrade acceptera detta ensidiga beslut, som de ansåg kunde vändas av samma makt som beviljade det, och som inte säkerställde att deras beslut tydligt skulle anses vara fria från inblandning av en politisk makt. De hävdade att total suveränitet var nödvändig för att en civil regering aldrig skulle försöka blanda sig i styrningen av den universella romerska kyrkan. Därför, även efter garantilagen, beslutade påven Pius IX och hans efterträdare till och med Pius XI att inte lämna Vatikanpalatset för att inte underkasta sig den italienska statens myndighet. Till följd av krisen uteslutna påven Pius IX kungen av Italien.
Särskilt i de starkt romersk -katolska landsbygdsområdena i Italien var det stor spänning mellan kyrka och stat. Det nyförenade kungariket Italien erkände inte giltigheten av kyrkans bröllop , medan kyrkan hävdade att kungariket var olagligt och kyrkliga bröllop var tillräckligt inför Gud.
Romersk fråga
Efter Roms fall fortsatte de flesta länder att ackreditera diplomatiska representanter till Heliga stolen , och såg det som en folkrättslig enhet som de önskade sådana relationer med, medan de drog tillbaka sina konsuler, vars arbete i stället hade kopplats till den tidsmässiga makten av påvedömet, som nu upphörde. Inga diplomatiska förbindelser fanns emellertid mellan Heliga stolen och den italienska staten.
Enligt Jasper Ridley , vid fredskongressen 1867 i Genève , hänvisade Giuseppe Garibaldi till "den pestinstitutionella institutionen som kallas påvedömet" och föreslog att ge "det sista slaget mot monstret". Detta var en återspegling av den bitterhet som hade genererats av kampen mot påven Pius IX 1849 och 1860, och det stod i skarp kontrast till brevet som Garibaldi hade skrivit till påven från Montevideo 1847, före dessa händelser.
Stand-offen upphörde den 11 februari 1929, när Lateranpakterna skapade en ny mikrostat , Vatikanstaten , och öppnade vägen för diplomatiska förbindelser mellan Italien och Heliga stolen. Heliga stolen erkände i sin tur kungariket Italien , med Rom som huvudstad, och avslutade därmed situationen där påvarna hade känt sig tvungna att stanna kvar i Vatikanen. Därefter återupptog påven sin katedral, Archbasilica of Saint John Lateran , belägen på motsatta sidan av staden Rom, och för att regelbundet resa till sitt sommarresidens på Castel Gandolfo , 30 kilometer från Rom.
Se även
Anteckningar
Referenser
- Kertzer, David (2004). Vatikanens fånge . Boston: Houghton Mifflin Company. ISBN 0-618-22442-4.