Påvlig tiara - Papal tiara

En påvlig tiara prydd med safirer , rubiner , smaragder och andra ädelstenar. Peterskyrkan , Vatikanstaten .

Den påvliga diademet är en krona som bärs av påvar i den katolska kyrkan från så tidigt som 800-talet till mitten av 20-talet. Det användes senast av påven Paul VI 1963 och bara i början av hans regeringstid.

Namnet "tiara" hänvisar till hela huvudstyckena, inklusive de olika kronorna, cirklarna och diademerna som har prydat det genom tiderna, medan den trelagiga formen som den tog på 1300-talet också kallas triregnum , trippel tiara , eller trippelkrona .

Från 1143 till 1963 placerades påvens tiara högtidligt på påvens huvud under en påvlig kröning . De överlevande påvliga diademerna är alla i trippelform, de äldsta från 1572.

En representation av triregnum kombinerat med två korsade nycklar av Sankt Peter fortsätter att användas som en symbol för påvedömet och visas på påvliga dokument, byggnader och insignier .

Historia

Påven Innocent III (1198–1216) i tidig påvlig diadem. Fresk på Benediktinerklostret vid Sacro Speco  [ it ] , cirka 1219

Ursprung

Den påvliga diademet härstammar från en konisk frygisk keps eller frigium. Formad som en ljussläckare , påvliga tiara och biskop geringen var identiska i sina tidiga former.

Namn som användes för den påvliga diademet på 800- och 900 -talen inkluderar camelaucum , pileus , phrygium och pileum phrygium .

Kronor

En cirkel av linne eller tyg av guld vid tiarans bas utvecklades till en metallkrona, som cirka 1300 blev två kronor. Den första av dessa dök upp vid foten av det traditionella vita påvens huvudbonad på 800 -talet. När påvarna intog tidsmakt i påvliga stater , dekorerades baskronan med juveler för att likna prinsarnas kronor. Innocent III representeras med en tidig tiara i en fresko vid Sacro Speco och på en mosaik från Gamla Sankt Petrus , nu i Museo di Roma . En liknande tiara, konisk och med bara en krona, ses av påven Clement IV i fresker från 1200-talet i Pernes-les-Fontaines , Frankrike. [1]

Den andra kronan sägs ha lagts till av påven Bonifatius VIII för att beteckna både hans andliga och tidsmässiga makt, eftersom han förklarade att Gud hade satt honom över kungar och riken. Boniface VIII: s tiara representeras med två kronor i hans statyer och grav av Arnolfo di Cambio . Tillägget av en tredje krona tillskrivs påven Benedikt XI (1303–1304) eller påven Clemens V (1305–1314), och en sådan tiara listades i en inventering av påvens skattkammare 1316 (se "Tiara of Saint Sylvester" , Nedan). De första åren av 1500 -talet tillsattes en liten klot och kors till toppen av tiara.

Pietra dura -mosaik som visar påven Clemens VIII bär en tiara med tre kronor

Den tredje kronan lades till påvliga tiara under Avignon -påvedömet (1309–1378), vilket gav upphov till formen som kallas triregnum.

Efter påven Clemens V i Avignon har olika versioner av trakronans tiara bärts av påvar också i Rom ner till påven Paul VI , som kröntes med en 1963.

Tiara av Saint Sylvester

Lord Twining skrev om en tiara av påven Boniface VIII som blev känd som Tiara of Saint Sylvester:

Under Boniface VIII (1294–1303) förlängdes huven på regnummet och cirkeln berikades kraftigt med ädelstenar, medan mot slutet av hans påvedöme tillkom en andra cirkel. Den ökade längden hade den symboliska betydelsen av una sancta ecclesias herravälde över jorden och visade betydelsen av den påvliga unam sanctum . I inventeringen av 1295, det andra året av Boniface's påvedöme, beskrivs huvudklänningen, som nu vanligtvis kallas en tiara, berikad med 48 rubiner , 72 safirer , 45 praxini eller smaragder , många små balas rubiner och smaragder och 66 stora pärlor . Vid toppmötet var en mycket stor rubin.

Boniface VIII efterträddes 1303 av Benedikt XI , som tog tiara till Perugia. Efter hans död 1304 tog det en period på elva månader innan en ny påve lyckades. Ärkebiskop av Bordeaux valdes och tog titeln av Clemens V . Han tog bort påvens säte från Rom till Avignon och tiara fördes till Lyons från Perugia för hans kröning den 14 november 1305. I inventeringen som togs 1315–16 beskrivs Boniface VIII: s tiara igen och kan identifieras genom att nämna den stora rubinen, som registreras som saknad. Det beskrivs ha tre cirklar corona quae vocatur, regnum cum tribus circuitis aureis . Det måste därför ha varit mellan att de två inventeringarna togs 1295 och 1315 som den andra och tredje cirkeln lades till tiara. Det var under denna period som fleur-de-lis användes för att dekorera cirklerna. Tiaraen förvarades i påvliga skattkammaren i Avignon tills Gregorius XI tog tillbaka den till Rom, som han gick in den 17 januari 1377. År 1378 valdes Robert av Genève som antipave med stil Clement VII , och han tog bort tiara från Avignon . När spanjoren, Pedro de Luna, valdes till anti-påven 1394 som utsåg sig till Benedict XIII, tog han tiara från Avignon till Spanien, där det stannade tills Aphonso V i Aragon misslyckades i sitt försök att förnya schismen, och vid hans tillbakadragande av stöd från anti-påven Clement VII 1419, återfördes tiara till Rom.

På 1300 -talet började tiara av Boniface VIII kallas Tiara of St. Sylvester och blev vördad och betraktad som en levnad. Detta föreslogs utan tvekan av Konstantins donation , men den kom nu att användas endast vid påvens kröning, med början från Gregorius XI 1370 och hans efterträdare Urban VI 1378. Den användes vid inga andra ceremonier och förvarades i Laterankontoret. Den användes senast vid kröningen av Nicholas V (1446–55), och 1485 stals den och det hörs inte mer om den.

Twining noterar också de olika allegoriska betydelserna som tillskrivs de påvliga diademens tre kronor, men drar slutsatsen att "det verkar mer troligt att symboliken föreslås av idén som tog form under 1200- och 1300 -talen att kejsaren kröntes med tre kronor -Tysklands silverkrona i Aix-la-Chapelle, järnkronan i Lombardiet i Milano eller Monza och den gyllene kejserliga kronan i Rom och därför borde påven också bära tre kronor. "

Lappets ( infulae )

Liksom en biskops gerning har en påvlig tiara fäst två lappar , ett par streamers eller hängen som på latin kallas caudae eller infulae . Dessa är vanligtvis fästa på baksidan av diademet, igen som på en biskops gerning, även om mosaiken av påven Clemens VIII bär en triregnum visar dem placerade framför öronen. Alla nuvarande tiaror har dem placerade på baksidan.

1911 Catholic Encyclopedia beskriver lapparna på en biskops gerning som trimmade på ändarna med röd kant.

Övergivande av tiara

Vapenskölden på Heliga stolen , med trippel tiara
Vapen
Vapensköld av påven Benedictus XVI som inte inkluderar den påvliga diademet
Påve Franciscos vapen , som också saknar den påvliga diademet

Påven Paul VI kröntes med en tiara vid påvens kröning. Som det hände ibland med tidigare påvar, användes en ny tiara, donerad av staden Milano , där han var ärkebiskop före sitt val. Det var inte täckt av juveler och värdefulla ädelstenar och var kraftigt konformat. Det var också tydligt tyngre än Palatine Tiara som tidigare användes. Nära slutet av den andra sessionen i andra Vatikanrådets möte 1964, steg Paulus VI ned påvets tron ​​i Peterskyrkan och steg upp till altaret, på vilket han lade tiara som ett tecken på avsägelse av mänsklig ära och makt i enlighet med rådets förnyade anda. Det tillkännagavs att diademet skulle säljas och de inhämtade pengarna skulle ges till välgörenhet. Tiaran köptes av katoliker i USA och förvaras nu i Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception i Washington, DC. Den visas permanent i Memorial Hall tillsammans med stulen som påven Johannes XXIII bar vid öppnandet av andra Vatikanrådet.

Paul VI: s övergivande av användningen av en av påvens mest slående symboler var mycket kontroversiell med många traditionella katoliker , varav några fortsätter att kämpa för återinförandet. Vissa fransröster gick så långt att de märkte Paul VI som en motpol och hävdade att ingen giltig påve skulle ge upp den påvliga diademet.

Hans omedelbara efterträdare, påven Johannes Paul I , beslutade sig mot en kröning och ersatte den med en "invigning" . Det tillkännagavs 1996 inom den apostoliska konstitutionen Universi Domici Gregis, varefter Benedictus XVI och påve Frans inte hade en kröningsrit med påven Tiara. Efter Johannes Paul I: s plötsliga död sa påven Johannes Paulus II till församlingen vid sin invigning: "Det här är inte tiden att återvända till en ceremoni och ett föremål som felaktigt anses vara en symbol för påvarnas tidsmakt."

Paul VI: s apostoliska konstitution 1975, Romano Pontifici Eligendo om sättet att välja påven, föreställde sig fortfarande att hans efterträdare skulle krönas. Påven Johannes Paul II tog i sin 1996 apostoliska konstitution Universi Dominici gregis bort allt omnämnande av en påvlig kröning och ersatte den med en hänvisning till en "invigning". Paulus VI använde påven Tiara vid högtidliga ceremonier.

Även om den för närvarande inte bärs som en del av påvliga regalier , visas den påvliga diademet fortfarande på heliga stolens vapen och Vatikanstadens flagga . Senare under hans regeringstid godkände Johannes Paul II avbildningar av hans armar utan tiara, som med mosaikgolvstycket mot ingången till Peterskyrkan, där en vanlig gerning tar plats för diademet. Annars, fram till Benediktus XVI : s styre, var diademet också prydnaden som översteg en påvs personliga vapen, som en tofsad hatt (enligt vilken en instruktion från Heliga stolen från 1969 förbjöd att placera en gerning, en andra hatt) översteg den av andra prelater. Påve Benedikt XVI: s personliga vapen ersatte tiara med en gerning som innehöll tre nivåer som påminner om de tre nivåerna på den påvliga diademet. Geringen hölls kvar på påven Franciskus personliga vapen .

År 2005 offentliggjorde påven Benedikt XVI dokumentet Ordo Rituum pro Ministerii Petrini initio Romae Episcopi som bekräftade valet av påven Johannes Paulus II att vägra tiara och inkoronationsrit.

I maj 2011 fick även påven Benedikt XVI en speciell tiara av Dieter Filippi, en tysk chef för ett telekommunikationsföretag som hade beställt gåvan till ett hantverkslaboratorium i Sofia .

Varje år placeras en liten påvlig tiara på huvudet på den berömda bronsstatyn av Petrus i Peterskyrkan från vigseln av Peterskyrkan den 22 februari till högtiden för Petrus och Paulus den 29 Juni. Denna sed observerades inte 2006, men återinfördes 2007.

Design

Tiara presenterade för påven Benedikt XVI 2011 av några tyska katoliker, men användes inte av honom

Även som ofta kallas den påvliga Tiara historiskt har det varit många och tjugotvå kvar i tillvaron. Många av de tidigare påvliga diademerna (framför allt påven Julius II: s tiaror och de som tillskrivs påven Saint Silvester ) förstördes, demonterades eller greps av inkräktare (framför allt av Berthiers armé 1798), eller av påvar själva; Clemens VII hade alla tiaror och påvliga regalier smälts ner i 1527 för att höja 400.000 dukater lösen efterfrågas av ockupationsarmén av tysk-romerske kejsaren Karl V . Över tjugo silvertier finns, varav den tidigaste, den enda överlevande 1798, gjordes för påven Gregorius XIII på 1500 -talet. Den 21 mars 1800, när Rom var i fransmännens händer, kröntes Pius VII i exil, i Venedig , med en papier-mâché tiara, för vilken damer i Venedig gav upp sina juveler.

Många tiaror donerades till påvedömet av världsledare eller statschefer, inklusive drottning Isabella II av Spanien , William I, tyska kejsaren , kejsaren Franz Joseph I av Österrike och Napoleon I i Frankrike . Tiaran från den sista gjordes av element från tidigare påvliga diademer som förstördes efter erövringen av Rom och gavs till Pius VII som en "bröllopsgåva" för att markera Napoleons eget äktenskap med kejsarinnan Josephine på kvällen före hans kejserliga kröning. Andra var en gåva till en nyvald påve från Stolen som de hade haft före sitt val, eller vid jubileet för deras ordination eller val.

Vatikanstadens flagga . Armarna på flaggan, med en tiara, är desamma som de påvliga armarna, förutom att guld- och silvernycklarnas positioner är omvända.

I vissa fall försökte olika städer att överträffa varandra i skönheten, värdet och storleken på de tiara som de gav till påvar från deras region. Exempel inkluderar tiaror som gavs till påvarna Johannes XXIII och Paul VI, den förre av Johns hemregion, den senare av Pauls tidigare ärkebiskopsmöte i Milano vid deras val till påvedömet.

Påvarna var inte begränsade till en viss tiara: till exempel fotografier på denna sida visar påven Johannes XXIII vid olika tillfällen, iklädd den tiara som presenterades honom 1959, påven Pius IX : s tiara från 1877, och påven Pius XI: s tiara från 1922.

Påven Paul VI, vars kula-formade tiara är en av de mest ovanliga i designen, var den sista påven som bar en påvlig tiara (även om någon av hans efterträdare kunde, om de ville, återuppliva sedvanen). De flesta överlevande tiarorna visas i Vatikanen, även om vissa såldes eller donerades till katolska kroppar. Några av de mer populära eller historiska diademerna, som den belgiska tiaren 1871, tiara 1877 och den gyllene tiaren 1903, har skickats runt om i världen som en del av en visning av historiska Vatikanföremål. Påven Paul VI: s "Milano tiara" donerades till och visas i kryptokyrkan i Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception i Washington, DC , USA .

Form

De flesta av de överlevande (trekroniga) påvliga tiarorna har formen av en cirkulär bikupa , med dess centrala kärna av silver . Vissa var skarpt koniska, andra bulbous. Förutom påven Paul VI: s var alla kraftigt smyckade . De tre kronorna präglas av gyllene dekorationer, ibland i form av kors, ibland i form av blad. De flesta överstiger ett kors ovanför en monde (jordklot), som representerar Kristi universella suveränitet.

Varje tiara hade fäst två lappar på baksidan ; högt dekorerade tygremsor broderade med gyllene tråd, som bär vapenskölden eller en annan symbol för påven som tiara hade fått.

Det finns två ganska ovanliga diadem: den pappersmakade tiara som gjordes när påven Pius VII valdes och kröntes i exil, och den som gjordes för påven Paul VI 1963, som är något kulformad, innehåller få juveler och istället för att vara prydda av tre koronetter, är markerad med tre parallella cirklar och har en dubbelsidig krona vid basen.

Tiaran som gavs till påven Pius IX 1877 av Vatikanens palatinerade hedersvakt för att hedra hans jubileum (se fotografi nedan) är påfallande lik designen till Gregorius XVI: s tidigare tiara. Det förblev en särskilt populär krona, bärs av bland andra påven Pius XI , påven Pius XII och påven Johannes XXIII . Påven Pius XI : s krona från 1922 var däremot mycket mindre dekorerad och mycket mer konisk. (Se bilden nedan av denna tiara som bärs av påven Johannes XXIII.)

Vikt

Vapensköld av Johannes Paulus I : tiara fortfarande dök upp i påvliga armar, även när tiara upphört att bäras.

Med undantag för papperstatan , var den lättaste tiara som gjordes för påven Johannes XXIII 1959. Den vägde drygt 0,9 kg, liksom påven Pius XI: s tiara 1922. Däremot vägde påven Paul VI: s kulaformade tiara 4,5 kg (10 lb). Den tyngsta påvliga tiara i den påvliga samlingen är tiara 1804 som donerades av Napoleon I för att fira både hans äktenskap med Josephine och hans kröning som fransk kejsare. Den väger 8,2 kg (18,1 lb). Men den användes aldrig, eftersom dess bredd gjordes, vissa misstänkta medvetet, för små för att påve Pius VII skulle bära.

Ett antal påvar lät medvetet göra nya diadem för att de hittade dem i samlingen antingen för små, för tunga eller båda. Istället för att använda papperstatan, fick påven Gregorius XVI en ny lätt tiara på 1840-talet. På 1870 -talet fann påven Pius IX, då i 80 -årsåldern, de andra diademerna för tunga att bära och hans föregångare, påven Gregorius, för liten, så han lät också göra en lätt tiara. År 1908 lät påven Pius X göra en annan lätt tiara eftersom han fann att de normala tiarorna som användes var för tunga, medan de lätta inte passade bekvämt.

Nya tillverkningsmetoder under 1900 -talet möjliggjorde skapandet av lättare normala tiaror, som producerade 900 g (2 lb) tiara av Pius XI och John XXIII. Det, i kombination med förekomsten av en rad lätta tiara från tidigare påvar, innebar att ingen påve sedan Pius X 1908 behövde göra sin egen speciella lätta tiara.

Symbolism

Lucas Cranach den äldre skildrade påvedömet som Antikrist i Luthers översättning av Nya testamentet 1522 . Under påtryckningar från tyska härskare togs de två översta lagren som representerade kungar och adel bort från några senare utgåvor.

Det finns ingen säkerhet om vad de tre kronorna i Triple Tiara symboliserar, vilket framgår av de många tolkningar som har varit och fortfarande föreslås. Vissa länkar det till den tredubbla auktoriteten i "Supreme Pontiff : Universal Pastor (överst), Universal Ecclesiastical Jurisdiction (mitten) och Temporal Power (bottom)". Andra tolkar de tre nivåerna som att de betyder "furstar och kungars fader, världens härskare, Kristi kyrkoherde ". Orden som användes när påvar kröntes var: Accipe tiaram tribus coronis ornatam, et scias te esse patrem principum et regum, rectorem orbis in terra vicarium Salvatoris nostri Jesu Christi, cui est honor et gloria in saecula saeculorum ("Ta emot tiara prydda med tre kronor och vet att du är fader till furstar och kungar, världens härskare, kyrkoherde på vår Frälsare Jesu Kristi jord, till vilken ära och ära är i all evighet ").

Ytterligare andra har förknippat det med det tredubbla ämbetet av Kristus , som är präst, profet och kung, eller "lärare, lagstiftare och domare". En annan traditionell tolkning var att de tre kronorna hänvisar till "Kyrkans militant på jorden", "Kyrkan som lider efter döden och före himlen" och "Kyrkans triumferande i evig belöning". Ännu en tolkning som föreslogs av ärkebiskop Cordero Lanza di Montezemolo, som utformade påven Benedikt XVI: s tiara-vapen, var "ordning, jurisdiktion och magisterium", medan en ytterligare teori kopplar de tre nivåerna till de "himmelska, mänskliga och markbundna världarna, "som påven symboliskt ska länka. Lord Twining föreslog att precis som de heliga romerska kejsarna kröntes tre gånger som kung av Tyskland, kung av Italien och romersk kejsare, så valde påvarna att betona likheten mellan deras andliga auktoritet och kejsarens tidsmässiga auktoritet att bli kronad med en tiara med tre kronor.

Använda sig av

Högtidlig påvlig högmässa som firades av påven Johannes XXIII i Peterskyrkan i början av 1960 -talet. Notera geringen och de påvliga diademerna placerade på altaret.

Den påvliga diademet användes aldrig för liturgiska fester, till exempel mässa . Vid sådana funktioner bar påven, liksom andra biskopar, en gerning. En tiara användes dock under de högtidliga ingångs- och avgångsprocessionerna, och en eller flera kunde placeras på altaret under den väl utarbetade ceremoniella påvliga högmässan .

Tiaraen användes således i formella ceremoniella processioner, och vid andra tillfällen när påven fördes på sedia gestatoria , en bärbar tron ​​vars användning avslutades av påven Johannes Paul II omedelbart efter hans val i oktober 1978. Hans kortlivade föregångare, John Paul I, valde också inledningsvis att inte använda den, men ångrade sig när han informerades om att utan den kunde inte människorna se honom. Den påvliga diademet bärs också när en påve gav sin traditionella jul och påsk Urbi et Orbi välsignelse ("till staden och världen") från balkongen vid Peterskyrkan - den enda religiösa ceremonin som tiaran bar.

Kröning

Påven Johannes XXIII välsignar folkmassorna efter hans kröning 1958. Han bär tiara 1877.

Den mest kända tillfälle då trippel tiara användes var påve kröningen, en sex-timmars ceremoni, när den nya påven fördes i tillståndet på Sedia Gestatoria (bärbar tronen), med skötare lufta påven med struts -feathered flabella till plats för kröningen. Traditionellt ägde kröningar rum i Peterskyrkan.

I kroningstillfället kröntes den nya påven med orden

Ta emot tiara prydda med tre kronor och vet att du är furstar till kungar, världens härskare, vår Frälsare Jesu Kristi vikar.

Påven Paul VI valde en betydligt kortare ceremoni. Som med alla andra moderna kröningar var själva ceremonin bara symbolisk, eftersom den inblandade personen blev påven och biskopen i Rom i det ögonblick som han accepterade sitt kanoniska val i den påvliga konklaven . De två efterföljande påvarna ( Johannes Paul I och Johannes Paulus II ) övergav den monarkala kröningen och valde istället en kröningslös investering. År 2005 tog påven Benedikt XVI ett steg längre och tog bort diademet från sitt påvliga vapen och ersatte det med en gerning .

Relaterade användningsområden

Agostino Veneziano s gravyr av Suleiman det storartat i sin venetianska hjälm . Lägg märke till de fyra nivåerna på hjälmen, som symboliserar hans kejserliga makt, som överträffar den påskliga tiara med tre nivåer.

Endast en annan katolsk stol använder den trippel tiara i sitt vapen: Lissabons patriarkat . Titeln på patriarken i Lissabon skapades 1716 och har hållits av ärkebiskopen i Lissabon sedan 1740. Stilla vapenskölden kombinerar diademet med de korsade nycklarna till Petrus, medan den i Lissabons patriarkat kombinerar det med ett processionskors och en pastoral personal. Även ärkebiskopen av Benevento använder tiara i vapenskölden.

Den ottomanska sultanen Suleiman den magnifika från 1500-talet gav venetianska hantverkare i uppdrag att göra en tiarad tiara som modellerades av påvens design , för att visa att hans makt och auktoritet som kalif översteg påven. Detta var en mycket atypisk huvudbonad för en ottomansk sultan, som han förmodligen aldrig hade på sig, men som han placerade bredvid honom när han tog emot besökare, särskilt ambassadörer. Den kröntes med en enorm fjäder.

Omvänt, den påvliga kröningsceremonin, där påven fläktades med flabella (långa fans av strutsfjädrar ) och bar på sedia gestatoria (bärbar tron), baserades på de bysantinska kejserliga ceremonierna som bevittnades i medeltida Konstantinopel .

Tarotkort

Medeltida tarotkort inkluderade ett kort som visar en kvinna som bär en påvlig tiara och känd som påven eller påven eller översteprästinnan . Kortets innebörd och symbolik är osäker. Den kronade kvinnan har olika identifierats som påven Joan (en kvinna som enligt en medeltida och senare protestantisk legend hade förklätt sig som en man och blivit vald till påve; vissa kort visar också ett barn, och påven Joan -legenden avbildade henne som upptäckt när hon födde under en påvlig procession), som Maria, Guds moder , eller till och med som Cybele , som Isis eller som Venus . Kort med en kvinna som bär en påvlig tiara, framställd under den protestantiska reformationen , och uppenbara bilder av "påven Joan" och hennes barn, har setts som ett protestantiskt försök att förlöjliga påvedömet och den katolska tron. Den påvliga diademet försvann dock från senare skildringar av översteprästinnan/ popessan och visade henne mer standardmedeltida kvinnlig huvudbonad.

Alla tarotkort innehåller också en representation av påven, känd som Hierofanten , i vissa fall kronad med en påvlig tiara. Till exempel skildrar Rider-Waite tarotdäcket , som för närvarande är det bredast spridda däcket som finns, Hierofanten eller påven som bär en påvlig tiara och bär ett påvligt kors .

Se även

Referenser

Citat

Citerade verk

externa länkar