Vatikanen under Savoyard-eran (1870–1929) - Vatican during the Savoyard era (1870–1929)
Vatikanen under Savoyard-eran 1870-1929 beskriver Vatikanens förhållande till Italien , efter 1870, som markerade slutet på påvstaten och 1929, när pavedomen återfick autonomi i Lateranfördraget , en tid som dominerades av den romerska frågan .
Innehåll
Bakgrund
Under åren som följde revolutionerna 1848 såg italienska nationalister - både de som ville förena landet under kungariket Sardinien och dess styrande House of Savoy och de som gynnade en republikansk lösning - de påvliga staterna som det största hindret för italienska enhet. Louis Napoleon, som nu hade tagit kontroll över Frankrike som kejsare Napoleon III , försökte spela ett dubbelspel, samtidigt bildade han en allians med Sardinien och spelade på sin berömda farbrors nationalistiska referenser å ena sidan och upprätthöll franska trupper i Rom för att skydda påven rättigheter å andra sidan.
Efter det austro-sardiska kriget 1859 förenades mycket av norra Italien under Savoys regering; i eftertid ledde Garibaldi en revolution som kastade Bourbon- monarkin i kungariket de två sicilierna . Rädda för att Garibaldi skulle inrätta en republikansk regering i söderna, framställde sardinerna Napoleon om tillstånd att skicka trupper genom de påvliga staterna för att få kontroll över de två sicilierna, som beviljades under förutsättning att Rom lämnades ostörd. År 1860, med en stor del av regionen som redan var i uppror mot påvligt styre, erövrade Sardinien de östra två tredjedelarna av de påvliga staterna och cementerade sitt grepp i söder. Bologna, Ferrara, Umbria, Marches, Benevento och Pontecorvo bifogades alla formellt senast november samma år, och ett enhetligt kungarike Italien förklarades. De påvliga staterna reducerades till Latium , det omedelbara grannskapet i Rom.
Rom förklarades som huvudstad i Italien i mars 1861, när det första italienska parlamentet sammanträdde i kungarikets gamla huvudstad Turin i Piemonte. Den italienska regeringen kunde dock inte ta över sitt kapital eftersom Napoleon III höll en fransk garnison i Rom som skyddade påven Pius IX . Möjligheten att eliminera de sista västvärdena av de påvliga staterna kom när det fransk-Preussiska kriget började i juli 1870. Kejsaren Napoleon III var tvungen att återkalla sin garnison från Rom för Frankrikes eget försvar och kunde inte längre skydda påven. Efter kollapsen av det andra franska imperiet vid slaget vid Sedan krävde utbredda offentliga demonstrationer att den italienska regeringen skulle ta Rom. Kung Victor Emmanuel II skickade greven Gustavo Ponza di San Martino till Pius IX med ett personligt brev som gav ett ansiktsbesparande förslag som skulle ha möjliggjort den italienska arméns fredliga inträde i Rom, i form av att ge skydd för påven.
Slutet av de påvliga staterna
Enligt Raffaele De Cesare:
Påvens mottagning av San Martino [10 september 1870] var ovänlig. Pius IX tillät våldsamma utbrott att undkomma honom. Han kastade kungens brev på bordet och utropade: "Fin lojalitet! Ni är alla en uppsättning av huggormar, av vita gravar och vill i tro." Han hänvisade kanske till andra brev från kungen. Efter att ha blivit lugnare, utbrast han: "Jag är ingen profet eller son till en profet, men jag säger er, ni kommer aldrig in i Rom!" San Martino var så dödad att han gick nästa dag.
Den 10 september förklarade Italien krig mot de påvliga staterna, och den italienska armén, befalld av general Raffaele Cadorna , korsade den påvliga gränsen den 11 september och fortsatte långsamt mot Rom i hopp om att en fredlig post skulle kunna förhandlas. Den italienska armén nådde Aurelian Walls den 19 september och placerade Rom under belägring. Även om påvens lilla armé var oförmögen att försvara staden, beordrade Pius IX den att upprätta åtminstone ett symboliskt motstånd för att betona att Italien förvärvar Rom med makt och inte samtycke. Den 20 september kom Bersaglieri in i Rom och marscherade ner Via Pia, som därefter byttes namn till Via XX Settembre. Rom och Latium bifogades till kungariket Italien efter en folkronis.
I kapitel XXXIV gjorde De Cesare också följande iakttagelser:
- Den romerska frågan var stenen bunden till Napoleons fötter - som drog honom in i avgrunden. Han glömde aldrig, även i augusti 1870, en månad före Sedan, att han var en suverän i ett katolskt land, att han hade blivit kejsare och stöttas av de konservativa rösterna och prästerskapets inflytande; och att det var hans högsta plikt att inte överge Pontiften.
- I tjugo år hade Napoleon III varit den sanna suveränen i Rom, där han hade många vänner och släktingar ... Utan honom skulle den temporära makten aldrig ha blivit rekonstituerad, och heller inte, om den var rekonstituerad, hade utstått.
Denna händelse, som beskrivs i italienska historiska böcker som en befrielse, togs mycket bittert av påven. Den italienska regeringen hade erbjudit att tillåta påven att behålla kontrollen över Leonine City på Tiberns västbank , men Pius avvisade överturen. Tidigt året efter flyttades Italiens huvudstad från Florens till Rom. Påven, vars tidigare bostad, quirinalpalatset , hade blivit det kungliga palatset av kungarna av Italien, drog sig tillbaka i protest till Vatikanen, där han bodde som en självutnämnd "fånge" , vägrar att lämna eller slå fot i St Petersplats och förbjuda ( icke expedit ) katoliker på smärtan av utkommunikation att delta i val i den nya italienska staten.
I oktober resulterade en folkrövning i Rom och den omgivande Campagna i en omröstning för unionen med kungariket Italien. Pius IX vägrade att acceptera denna handling av force majeure. Han stannade kvar i sitt palats och beskrev sig själv som en fånge i Vatikanen. Men den nya italienska kontrollen av Rom visnade inte och den katolska världen kom inte påven till hjälp, som Pius IX hade förväntat sig.
Italiens preliminära huvudstad hade varit Florens sedan 1865. 1871 flyttade den italienska regeringen till Tiberns banker. Victor Emmanuel installerade sig själv i Quirinale-palatset. Rom blev återigen, för första gången på tretton århundraden, huvudstaden i ett förenat Italien.
Rom var ovanligt bland huvudstäderna endast genom att det innehöll påven och en liten markpaket ( Vatikanstaten ) utanför nationell kontroll. Denna anomali löstes inte formellt förrän Lateranpagterna 1929 .
De senaste åren av Pius IX
Påven Pius tillbringade de senaste åtta åren av sitt långa pontificat - det längsta i kyrkans historia - som fånge i Vatikanen. Katoliker förbjöds att rösta eller rösta vid nationella val. De fick dock delta i lokala val, där de uppnådde framgångar. Pius själv var aktiv under de åren genom att skapa nya stiftelsestolar och utse biskopar till ett flertal stift, som hade varit oupptagen i åratal. På frågan om han ville att hans efterträdare skulle följa sin italienska politik svarade den gamla panten:
Min efterträdare kanske inspireras av min kärlek till kyrkan och min önskan att göra rätt sak. Allt förändrats runt mig. Mitt system och min politik hade sin tid; Jag är för gammal för att ändra riktning. Detta kommer att vara min efterträdares uppgift.
Påven Leo XIII
Påven Leo XIII , betraktad som en stor diplomat, lyckades förbättra förbindelserna med Ryssland, Preussen, Tyskland, Frankrike, England och andra länder. Mot bakgrund av ett fientligt anti-katolskt klimat i Italien fortsatte han emellertid Pius IX: s politik gentemot Italien, utan större ändringar. Han var tvungen att försvara kyrkans frihet mot italienska förföljelser och attacker inom området för utbildning, expropriering och kränkningar av katolska kyrkor, rättsliga åtgärder mot kyrkan och brutala attacker, och kulminerade i antikleriska grupper som försökte kasta kroppen till den avlidne påven Pius IX in i floden Tibern den 13 juli 1881. Påven övervägde till och med att flytta pavedomen till Trieste eller Salzburg , två städer i Österrike , en idé som den österrikiska monarken Franz Josef I försiktigt förkastade.
Återhämtning av påvliga prestige
Paradoxalt nog åtföljdes förmörkelsen av påvlig tidsmakt under 1800-talet av en återhämtning av påvliga prestige. Den monarkistiska reaktionen i kölvattnet av den franska revolutionen och den senare uppkomsten av konstitutionella regeringar tjänade lika, men på olika sätt, för att sponsra denna utveckling. De återinförda monarkerna i det katolska Europa såg på pavedomen en konservativ allierad snarare än en jurisdiktiv rival. Senare, när institutionen för konstitutionella regeringar bröt banden som binder prästerskapen till politiken för kungliga regimer, befriades katolikerna för att svara på påvens förnyade andliga myndighet.
Påven på 1800- och 1900-talet utövade sin andliga auktoritet med ökande kraft och i alla aspekter av det religiösa livet. Genom det avgörande pontifikatet för påven Pius IX (1846 - 1878), till exempel, var påvlig kontroll över den världsomspännande katolska missionären verksamhet fast för första gången i historien.
Se även
anteckningar
referenser
-
De Cesare, Raffaele (1909). De sista dagarna av påvliga Rom. London: Archibald Constable & Co. Extern länk i
|title=( hjälp ) - Schmidlin, Josef (1934). Papstgechichte der neuesten Zeit . München: Pustet.