Påven Pius IX -Pope Pius IX

Påven välsignad Pius IX
biskop av Rom
Fotografi av Adolphe Braun , 1875
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	16 juni 1846
Påvedömet tog slut	7 februari 1878
Företrädare	Gregorius XVI
Efterträdare	Leo XIII
Order
Prästvigning	10 april 1819 av  Fabrizio Sceberras Testaferrata
Invigning	3 juni 1827 av  Francesco Saverio Castiglioni
Skapat kardinal	av Gregory XVI
Personliga detaljer
Född	Giovanni Maria Mastai Ferretti ( 1792-05-13 )13 maj 1792 Senigallia , Marche , påvliga staterna
dog	7 februari 1878 (1878-02-07)(85 år) Apostoliska palatset , Vatikanstaten
Tidigare inlägg
Motto	Crux de Cruce
Signatur
Vapen
Sainthood
Festdag	7 februari
Vördad i	Katolsk kyrka
Titel som Saint	Välsignad
Saligförklarad	3 september 2000 Petersplatsen , Vatikanstaten av  påven Johannes Paulus II
Attribut
Beskydd
Andra påvar som hette Pius

Påven Pius IX ( italienska : Pio IX , Pio Nono ; född Giovanni Maria Mastai Ferretti ; 13 maj 1792 – 7 februari 1878) var chef för den katolska kyrkan från 1846 till 1878, den längsta verifierade påvliga regeringstid . Han var känd för att sammankalla det första Vatikankonciliet 1868 och för att permanent förlora kontrollen över de påvliga staterna 1870 till kungariket Italien . Därefter vägrade han att lämna Vatikanstaten och förklarade sig vara " fånge av Vatikanen ".

Vid tiden för hans val sågs han som en förkämpe för liberalism och reformer, men revolutionerna 1848 vände på ett avgörande sätt om hans politik. Efter mordet på sin premiärminister Rossi flydde Pius Rom och bannlyste alla deltagare i den kortlivade romerska republiken . Efter dess undertryckande av den franska armén och hans återkomst 1850, blev hans politik och doktrinära uttalanden allt mer konservativa och försökte hejda den revolutionära vågen.

I sin encyklika Ubi primum från 1849 betonade han Marias roll i frälsningen. År 1854 förkunnade han dogmen om den obefläckade avlelsen och uttryckte en långvarig katolsk tro att Maria, Guds moder, var avlad utan arvsynd. Hans kursplan för misstag från 1864 var ett starkt fördömande mot liberalism , modernism , moralisk relativism , sekularisering , separation av kyrka och stat och andra upplysningsidéer . Pius bekräftade definitivt den katolska läran till förmån för upprättandet av den katolska tron ​​som statsreligion där det var möjligt. Hans vädjan om ekonomiskt stöd resulterade i ett framgångsrikt återupplivande av donationer som kallas Peter's Pence . Han centraliserade makten i kyrkan i Heliga stolen och den romerska Curia , samtidigt som han tydligt definierade påvens doktrinära auktoritet. Hans främsta arv är dogmen om påvlig ofelbarhet . Påven Johannes Paulus II saligförklarade honom år 2000.

Tidigt liv och tjänst

Giovanni Maria Mastai Ferretti föddes den 13 maj 1792 i Senigallia . Han var det nionde barnet som föddes i den adliga familjen Girolamo dai Conti Ferretti och döptes samma dag som hans födelse med namnet Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro. Han utbildades vid Piarist College i Volterra och i Rom. Som ung man i Guardia Nobile var den unge greve Mastai förlovad med en irländsk kvinna, Miss Foster (dotter till biskopen av Kilmore ), och arrangemang gjordes för att bröllopet skulle äga rum i San Luigi Dei-kyrkan Francesi. Mastais föräldrar motsatte sig äktenskapet och i händelse av att han inte dök upp i kyrkan på den utsatta dagen.

1814, som teologistudent i sin hemstad Sinigaglia, träffade han påven Pius VII , som hade återvänt från fransk fångenskap. 1815 gick han in i det påvliga nobelgardet men avskedades snart efter ett epileptiskt anfall. Han kastade sig för Pius VII:s fötter, som upphöjde honom och stödde hans fortsatta teologiska studier.

Påven insisterade ursprungligen på att en annan präst skulle hjälpa Mastai under den heliga mässan, en bestämmelse som senare upphävdes, efter att anfallsattackerna blivit mindre frekventa. Mastai vigdes till präst den 10 april 1819. Han arbetade till en början som rektor för Tata Giovanni-institutet i Rom.

Strax före sin död utnämnde Pius VII – efter den chilenske ledaren Bernardo O'Higgins önskan att få påven att omorganisera den nya republikens katolska kyrka – honom till revisor för att bistå den apostoliska nuntius , Monsignore Giovanni Muzi i det första uppdraget att postrevolutionär. Sydamerika. Uppdraget hade som mål att kartlägga den katolska kyrkans roll i Chile och dess relation till staten, men när den slutligen anlände till Santiago i mars 1824 hade O'Higgins störtats och ersatts av general Freire , som mådde mindre bra. -vilja mot kyrkan och hade redan vidtagit fientliga åtgärder såsom beslagtagande av kyrkans egendom. Efter att ha slutat i ett misslyckande återvände uppdraget till Europa. Mastai hade ändå varit den första blivande påven som någonsin varit i Amerika. När han återvände till Rom, utnämnde efterträdaren till Pius VII, påven Leo XII , honom till chef för sjukhuset San Michele i Rom (1825–1827) och kanon för Santa Maria i Via Lata.

Påven Leo XII utnämnde den 35-årige Mastai Ferretti till ärkebiskop av Spoleto 1827. 1831 spred sig den misslyckade revolutionen som hade börjat i Parma och Modena till Spoleto; ärkebiskopen fick en allmän benådning efter att den förtryckts, vilket gav honom ett rykte om att vara liberal. Under en jordbävning fick han ett rykte som en effektiv organisatör av hjälp och stor välgörenhet. Följande år flyttades han till det mer prestigefyllda stiftet Imola , gjordes till kardinal i pectore 1839 och tillkännagavs 1840 offentligt som kardinal-präst av Santi Marcellino e Pietro . Liksom i Spoleto var hans biskopsliga prioriteringar bildandet av präster genom förbättrad utbildning och välgörenhet. Han blev känd för att ha besökt fångar i fängelse och för program för gatubarn. Kardinal Mastai Ferretti ansågs vara liberal under sitt biskopsämbete i Spoleto och Imola eftersom han stödde administrativa förändringar i de påvliga staterna och sympatiserade med den nationalistiska rörelsen i Italien.

Påvedömet

Påvliga stilar av påven Pius IX
Referensstil	Hans Helighet
Talad stil	Ers helighet
Religiös stil	helige fader
Postum stil	Välsignad

Kardinal Mastai Ferretti gick in i påvedömet 1846, mitt i utbredda förväntningar på att han skulle bli en förkämpe för reformer och modernisering i de påvliga staterna, som han styrde direkt, och i hela den katolska kyrkan. Beundrare ville att han skulle leda kampen för italiensk självständighet. Hans senare vändning mot djup konservatism chockade och förskräckte hans ursprungliga anhängare, samtidigt som han överraskade och glädde det konservativa gamla gardet.

Val

Konklaven 1846 , efter påven Gregorius XVI :s (1831–46) död, ägde rum i ett oroligt politiskt klimat i Italien. Konklaven var genomsyrad av en fraktionsuppdelning mellan höger och vänster. De konservativa till höger gynnade det tidigare pontifikatets hårda ställningstaganden och påvliga absolutism , medan liberaler stödde moderata reformer. De konservativa stödde Luigi Lambruschini , den avlidne påvens kardinal utrikesminister . Liberalerna stödde två kandidater: Pasquale Tommaso Gizzi och den då 54-årige Mastai Ferretti.

Under den första omröstningen fick Mastai Ferretti 15 röster, resten gick till Lambruschini och Gizzi. Lambruschini fick en majoritet av rösterna i de förtidsröstningar, men lyckades inte uppnå den nödvändiga två tredjedels majoriteten. Gizzi gynnades av den franska regeringen men lyckades inte få ytterligare stöd från kardinalerna, och konklaven slutade i slutändan som en tävling mellan Lambruschini och Mastai Ferretti. Under tiden ska kardinal Tommaso Bernetti ha fått information om att kardinal Karl Kajetan von Gaisruck , den österrikiske ärkebiskopen av Milano, var på väg till konklavet för att lägga in sitt veto mot valet av Mastai Ferretti. Regeringen i det österrikiska imperiet, representerad av prins Metternich i dess utrikesfrågor, motsatte sig till och med det eventuella valet av Mastai Ferretti. Enligt historikern Valérie Pirie insåg Bernetti att om Lambruschini skulle stoppas och Mastai Ferretti skulle väljas måste han övertyga kardinalerna inom några timmar eller acceptera valet av Lambruschini. Bernetti övertalade majoriteten av väljarna att byta sitt stöd till Mastai Ferretti.

Inför ett dödläge och övertalad av Bernetti att förhindra Lambruschinis val, beslutade liberaler och moderater att lägga sina röster på Mastai Ferretti i ett drag som stred mot den allmänna stämningen i hela Europa. Den andra dagen av konklaven, den 16 juni 1846, under en kvällsomröstning, valdes Mastai Ferretti till påve. "Han var en glamorös kandidat, ivrig, känslosam med en gåva för vänskap och en meritlista av generositet även mot anti-klerikala och Carbonari . Han var en patriot, känd för att vara kritisk mot Gregory XVI." Eftersom det var natt gavs inget formellt meddelande, bara signalen om vit rök.

Följande morgon tillkännagav kardinal Protodeacon , Tommaso Riario Sforza, valet av Mastai-Ferretti inför en skara trogna katoliker. När Mastai Ferretti dök upp på balkongen blev stämningen glad. Mastai Ferretti valde namnet Pius IX för att hedra påven Pius VII (1800–23), som hade uppmuntrat hans kallelse till prästerskapet trots sin barndomsepilepsi. Men Mastai Ferretti, nu påven Pius IX, hade liten diplomatisk erfarenhet och ingen kurial erfarenhet alls, ett faktum som orsakade en del kontroverser. Pius IX kröntes den 21 juni 1846.

Valet av liberalen Pius IX skapade mycket entusiasm i Europa och på andra håll. "Under de följande tjugo månaderna efter valet var Pius IX den populäraste mannen på den italienska halvön, där utropet "Långt liv till Pius IX!" ofta hördes. Engelska protestanter hyllade honom som en "ljusets vän" och en reformator av Europa mot frihet och framsteg. Han valdes utan politiskt inflytande utifrån och under de bästa åren av sitt liv. Han var from, progressiv, intellektuell, anständig, vänlig och öppen för alla.

Styr kyrkan

Centralisering

Slutet för de påvliga staterna i mitten av den "italienska stöveln" runt Roms centrala område var inte den enda viktiga händelsen i det långa pontifikatet Pius. Hans ledning av kyrkan bidrog till en ständigt ökande centralisering och konsolidering av makten i Rom och påvedömet. Medan hans politiska åsikter och politik diskuterades hett, var hans personliga livsstil över all kritik; han ansågs vara en förebild för enkelhet och fattigdom i sina vardagliga angelägenheter. Mer än sina föregångare använde Pius den påvliga predikstolen för att tala till världens biskopar. Det första Vatikankonciliet (1869–1870), som han sammankallade för att ytterligare befästa påvens auktoritet, ansågs vara en milstolpe inte bara i hans pontifikat utan också i den kyrkliga historien genom dess definition av dogmen om påvlig ofelbarhet .

Tvist med den melkitiska grekisk-katolska kyrkan

Efter att det första Vatikankonciliet avslutats sändes en utsände från den romerska kurian för att säkra underskrifterna av patriarken Gregory II Youssef och resten av den melkitiska delegationen som hade röstat icke-placet i generalförsamlingen och lämnat Rom innan antagandet av den dogmatiska konstitution Pastor aeternus om påvlig ofelbarhet . Gregorius och de melkitiska biskoparna skrev slutligen på den, men lade till den kvalifikationsklausul som användes vid konciliet i Florens : "förutom de östliga patriarkernas rättigheter och privilegier." Detta gav Gregory Pius IX:s fiendskap; under sitt nästa besök hos påven , innan han lämnade Rom, när Gregorius låg på knä, lade Pius sitt knä på patriarkens axel och sa bara till honom: Testa dura! ( Du egensinnig! ). Trots denna händelse förblev Gregory och den melkitiska grekisk-katolska kyrkan engagerade i sin förening med den heliga stolen.

Kyrkliga rättigheter

Pius IX:s kyrkliga politik dominerades av försvaret av kyrkans rättigheter och fri religionsutövning för katoliker i länder som Ryssland och Osmanska riket . Han kämpade också mot vad han uppfattade vara anti-katolska filosofier i länder som Italien, Tyskland och Frankrike. Det tyska riket försökte begränsa och försvaga kyrkan under ett decennium efter det fransk-preussiska kriget.

Jubileum

Pius IX firade flera jubileum inklusive 300-årsdagen av konciliet i Trent . Pius firade 1 800-årsdagen av aposteln Petrus och aposteln Paulus martyrskap den 29 juni 1867 med 512 biskopar, 20 000 präster och 140 000 lekmän i Rom. En stor sammankomst organiserades 1871 för att fira 25-årsdagen av hans påvedöme. Även om den italienska regeringen 1870 förbjöd många populära pilgrimsfärder, organiserade de troende i Bologna en rikstäckande "andlig pilgrimsfärd" till påven och apostlarnas gravar 1873. 1875 utropade Pius ett heligt år som firades i hela den katolska världen. På 50-årsdagen av hans biskopsvigning kom människor från alla delar av världen för att se den gamle påven från den 30 april 1877 till den 15 juni 1877. Han var lite blyg, men han uppskattade initiativförmåga inom kyrkan och skapade flera nya titlar, belöningar och order att höja dem som enligt hans uppfattning förtjänade meriter.

Konsistorier

Pius IX skapade 122 nya kardinaler, av vilka 64 levde vid hans död, jämfört med gränsen på 70 levande medlemmar som tillåts i College of Cardinals . Anmärkningsvärda höjder till "den röda hatten" inkluderade Vincenzo Pecci , hans slutliga efterträdare Leo XIII ; Nicholas Wiseman från Westminster; konvertiten Henry Edward Manning ; och John McCloskey , den första amerikanen någonsin att upphöjas till College of Cardinals .

Enligt biskop Cipriano Calderón hade påven för avsikt att nominera biskopen av Michoacán , Juan Cayetano José María Gómez de Portugal y Solís , till den heliga högskolan 1850 och lät till och med kardinal Giacomo Antonelli skicka ett brev till honom för att uttrycka sina avsikter. Biskopen dog kort innan brevet mottogs i Morelia och hade han levt skulle han ha varit den första latinamerikanska kardinal som upphöjdes fem månader senare. Enligt benediktinermunken Guy-Marie Oury indikerade ett brev adresserat av Prosper-Louis-Pascal Guéranger till sin benediktinska kollega Léandre Fonteinne den 6 mars 1856 att Guéranger hade fått veta att Pius IX ville utnämna honom till kardinal i november 1855, men han tackade nej till äran eftersom han inte ville bo i Rom. Som ett resultat inkluderade Pius IX biskopen av La Rochelle Clément Villecourt i sitt urval.

Den 22 augusti 1861 informerade påven patriarken av Venedig Angelo Ramazzotti att han skulle utnämna honom till kardinal, men Ramazzoti dog tre dagar före konsistoriet. Också 1861 avböjde dekanus för den heliga Rota Ignazio Alberghini påvens erbjudande om nominering till det heliga kollegiet. I december 1863 avsåg Pius IX att upphöja ärkebiskopen av Gniezno och Poznań Leon Michał Przyłuski till kardinalat, men han dog innan konsistoriet ägde rum. 1866 ville Pius IX nominera en barnabite till kardinalkollegiet innan han öppnade det första Vatikankonciliet. Medan påven ursprungligen bestämde sig för att utse Carlo Giuseppe Vercellone, en känd bibelforskare, vägrade Vercellone på grund av sin osäkra hälsa och föreslog istället att Pius IX istället skulle nominera Luigi Bilio . År 1868 nominerade Pius IX Andre Pila till kardinalatet, men han dog dagen innan han skulle ha blivit upphöjd som den enda personen för upphöjning i det aprilkonsistoriet. Också 1868 erbjöd Pius IX kardinalatet till biskopen av Concepción José Hipólito Salas y Toro som han hade träffat under det första Vatikankonciliet, och bjöd in honom att gå med i den romerska kurian. Biskopen föredrog dock att bo i Chile och tackade nej till erbjudandet, medan Pius IX inte erbjöd det igen i framtiden.

1875 avsåg Pius IX att nominera den påvliga almoneraren Frédéric-François-Xavier Ghislain de Mérode till den heliga högskolan, men han dog bara åtta månader innan konsistoriet skulle hållas. Pius IX bestämde sig också för att nominera Augusto Negroni, men han tackade nej och gick istället med i Jesu sällskap i mitten av 1874.

Kanoniseringar och saligförklaringar

Påven Pius IX helgonförklarade 52 helgon under sitt pontifikat. Han helgonförklarade anmärkningsvärda helgon som Martyrerna av Japan (8 juni 1862), Josaphat Kuntsevych (29 juni 1867) och Nicholas Pieck (29 juni 1867). Pius IX saligförklarade ytterligare 222 individer under hela sitt påvedöme, inklusive sådana som Benedict Joseph Labre , Peter Claver och hans två föregångare Pope Eugene III och Pope Urban V.

Kyrkans läkare

Pius IX utnämnde tre nya kyrkans läkare : Hilary av Poitiers (13 maj 1851, utnämnde honom till " Doctor divinitatem Christi " eller "Doctor of the Divinity of Christi"), Alphonsus Liguori (23 mars 1871, utnämnde honom till " Doctor zelantissimus " " eller "Most Zealous Doctor"), och Francis de Sales (19 juli 1877, som namngav honom som " Doctor caritatis " eller "Doctor of Charity").

De påvliga staternas suveränitet

Pius IX var inte bara påve, utan fram till 1870 också den siste suveräna härskaren över de påvliga staterna . Som en sekulär härskare kallades han ibland för "kung". Huruvida detta någonsin var en titel som accepterades av den heliga stolen är dock oklart. Ignaz von Döllinger, en ivrig kritiker av Pius ofelbarhetsdogm, ansåg påvens politiska regim i de påvliga staterna "klok, välmenande, mild, sparsam och öppen för innovationer". Ändå fanns det kontroverser. Under perioden före 1848 års revolutioner var Pius en högst ivrig reformator med råd av innovativa tänkare som Antonio Rosmini-Serbati (1797–1855), som förenade det nya "fria" tänkandet om mänskliga rättigheter med den klassiska naturrättstraditionen i kyrkans politisk och ekonomisk undervisning om social rättvisa . Efter revolutionen ansågs dock hans politiska reformer och konstitutionella förbättringar vara minimalistiska, och höll sig till stor del inom ramen för 1850 års lagar som nämns ovan.

Reformer i de påvliga staterna

Pius IX:s liberala politik gjorde honom till en början mycket populär i hela Italien. Han utnämnde en duktig och upplyst minister, Rossi, att administrera de påvliga staterna. Han visade sig också fientlig mot österrikiska influenser och glädde italienska patrioter, som hyllade honom som Italiens kommande återlösare. "De vill göra en Napoleon av mig som bara är en fattig lantpräst", förklarade han en gång.

Under Pius tidiga år som påve förbättrade regeringen i de påvliga staterna jordbruksteknologi och produktivitet via bondeutbildning i nyskapade vetenskapliga jordbruksinstitut. Den avskaffade kraven för judar att delta i kristna gudstjänster och predikningar och öppnade de påvliga välgörenhetsorganisationerna för de behövande bland dem. Den nye påven befriade alla politiska fångar genom att ge amnesti till revolutionärer, vilket förskräckte de konservativa monarkierna i det österrikiska imperiet och på andra håll. "Han hyllades i New York City , London och Berlin som en förebild härskare."

Statlig struktur

1848 släppte Pius IX en ny konstitution med titeln " Grundstadgan för den sekulära regeringen i kyrkans stater ". Den statliga strukturen i de påvliga staterna återspeglade påvedömets dubbla andligt-sekulära karaktär. Sekulära eller lekmän var starkt i majoritet med 6 850 personer mot 300 medlemmar av prästerskapet. Ändå fattade prästerskapet viktiga beslut och varje arbetssökande var tvungen att presentera en karaktärsbedömning från sin kyrkoherde för att komma i fråga.

Finansiera

Finansförvaltningen i de påvliga staterna under Pius IX lades alltmer i händerna på lekmän. Budget- och finansförvaltningen i de påvliga staterna hade länge varit föremål för kritik redan före Pius IX. 1850 skapade han ett statligt finansorgan ("kongregation") bestående av fyra lekmän med finansbakgrund för de 20 provinserna.

Handel och handel

Pius IX är krediterad för systematiska ansträngningar för att förbättra tillverkning och handel genom att ge fördelar och påvliga priser till inhemska producenter av ull , siden och andra material avsedda för export. Han förbättrade transportsystemet genom att bygga vägar, viadukter, broar och hamnar . En rad nya järnvägsförbindelser förband de påvliga staterna med norra Italien. Det blev snart uppenbart att norditalienarna var skickligare på att ekonomiskt utnyttja de moderna kommunikationsmedlen än invånarna i centrala och södra Italien.

Rättvisa

De påvliga staternas rättssystem var föremål för mycket kritik, inte olikt rättssystemen i resten av Italien. Juridiska böcker var knappa, normer inkonsekventa och domare anklagades ofta för favorisering. I de påvliga staterna och i hela Italien hotade organiserade kriminella gäng handel och resenärer och ägnade sig åt rån och mord efter behag.

Militär

Den påvliga armén 1859 hade 15 000 soldater. Ett separat militärt organ, schweiziska elitgardet , fungerade som påvens personliga livvakt.

universitet

De två påvliga universiteten i Rom och Bologna led mycket av revolutionära aktiviteter 1848 men deras standarder inom områdena vetenskap, matematik, filosofi och teologi ansågs tillräckliga. Pius insåg att mycket måste göras och tillsatte en reformkommission 1851.

Under hans ämbetstid samarbetade katoliker och protestanter för att grunda en skola i Rom för att studera internationell rätt och utbilda internationella medlare som engagerade sig i konfliktlösning.

Det fanns en tidning, Giornale di Roma , och en tidskrift, Civilta Cattolica , som drevs av jesuiterna .

Konst

Liksom de flesta av sina föregångare var Pius IX en beskyddare för konsten. Han stödde arkitektur, målning, skulptur, musik, guldsmeder , kopparsmeder och mer och delade ut många belöningar till konstnärer. Mycket av hans ansträngningar gick till att renovera och förbättra kyrkor i Rom och de påvliga staterna.

Han beordrade förstärkningen av Colosseum , som befarades vara på gränsen till kollaps. Enorma summor spenderades på utgrävningen av kristna katakomber, för vilka Pius skapade en ny arkeologisk kommission 1853.

judar

De påvliga staterna var en teokrati där den katolska kyrkan och dess medlemmar hade mycket fler rättigheter än andra religioner. Pius IX:s religiösa politik blev allt mer reaktionär med tiden. I början av sitt pontifikat, tillsammans med andra liberala åtgärder, öppnade Pius det judiska gettot i Rom . År 1850, efter att franska trupper besegrat den revolutionära romerska republiken och återfört honom från exil, ändrade påven republikens lagar om religionsfrihet och utfärdade en rad antiliberala åtgärder, inklusive att återinrätta det judiska gettot.

I ett mycket uppmärksammat fall från 1858 beslagtog polisen i de påvliga staterna en 6-årig judisk pojke, Edgardo Mortara , från hans föräldrar. En kristen tjänsteflicka utan anknytning till familjen hade enligt uppgift informellt döpt honom under en sjukdom sex år tidigare, av rädsla för att han skulle dö. Detta hade gjort barnet lagligt till en kristen konvertit, och påvlig lag förbjöd kristna att fostras upp av judar, till och med sina egna föräldrar. Händelsen väckte utbredd upprördhet bland liberaler, både katolska och icke-katolska, och bidrog till den växande anti-påvliga känslan i Europa. Pojken växte upp i det påvliga hushållet och vigdes så småningom till präst vid 21 års ålder.

Politik gentemot andra nationer

Pius IX var den siste påven som också fungerade som en sekulär härskare och monarken i de påvliga staterna , och härskade över cirka 3 miljoner undersåtar från 1846 till 1870. År 1870 tog det nygrundade kungariket Italien de återstående områdena av de påvliga staterna med våld. av vapen. Tvisten mellan Italien och påvedömet löstes först i internationell rätt genom 1929 års Lateranpakt ( Lateranpakten eller Lateranöverenskommelserna ) mellan kungariket Italien under Mussolini och Heliga stolen , varvid den senare fick ekonomisk kompensation för förlusten av de påvliga staterna och den heliga stolen. erkännande av Vatikanstaten som den heliga stolens suveräna oberoende territorium .

Italien

Även om han vid sin anslutning var väl medveten om de politiska påtryckningarna inom de påvliga staterna , tog Pius IX:s första allmänna amnesti för politiska fångar inte hänsyn till de potentiella konsekvenserna. De befriade revolutionärerna återupptog sin tidigare politiska verksamhet, och hans eftergifter framkallade bara större krav då patriotiska italienska grupper inte bara sökte en konstitutionell regering – vilket han var sympatisk med – utan också enandet av Italien under hans ledning och ett befrielsekrig för att befria norditalienska provinser från det katolska Österrikes styre.

I början av 1848 började hela Västeuropa krampas i olika revolutionära rörelser. Påven, som påstod sig stå över nationella intressen, vägrade att gå i krig med Österrike, vilket vände Pius popularitet i hans hemland Italien. I ett uträknat, väl förberett drag mördades premiärminister Rossi den 15 november 1848, och dagarna efter avväpnades de schweiziska gardet, vilket gjorde påven till fånge i sitt palats. Han lyckades dock fly Rom flera dagar senare.

En romersk republik utropades i februari 1849. Pius svarade från sin exil genom att bannlysa alla deltagare. Efter undertryckandet av republiken senare samma år, utsåg Pius en konservativ regering av tre kardinaler kända som Röda triumviratet för att administrera de påvliga staterna fram till hans återkomst till Rom i april 1850.

Han besökte sjukhusen för att trösta sårade och sjuka, men han verkade ha förlorat både sin liberala smak och sitt förtroende för romarna, som hade vänt sig mot honom 1848. Pius bestämde sig för att flytta sin bostad från Quirinalpalatset inne i Rom till Vatikanen, där påvar har bott sedan dess.

Slutet på de påvliga staterna

Efter att ha besegrat den påvliga armén den 18 september 1860 i slaget vid Castelfidardo och den 30 september vid Ancona tog Victor Emmanuel II av Sardinien alla påvliga områden utom Latium med Rom och tog titeln kung av Italien . Rom självt invaderades den 20 september 1870 efter några timmars belägring. Italien instiftade lagen om garantier (13 maj 1871) som gav påven användningen av Vatikanen men nekade honom suveränitet över detta territorium, trots att han gav honom rätten att skicka och ta emot ambassadörer och en budget på 3,25 miljoner lira årligen. Pius IX avvisade officiellt detta erbjudande (encyklika Ubi nos , 15 maj 1871), eftersom det var ett ensidigt beslut som inte gav påvedömet internationellt erkännande och kunde ändras när som helst av det sekulära parlamentet.

Pius IX vägrade att erkänna det nya italienska kungariket, som han fördömde som ett olagligt revolutionsskapande. Han bannlyste nationens ledare, inklusive kung Victor Emmanuel II, som han fördömde som "glömmande varje religiös princip, föraktande varje rätt, trampa på varje lag", vars regeringstid över Italien därför var "ett helgerånande tillran".

Mexiko

Som svar på de omvälvningar som de påvliga staterna stod inför under 1848 års revolutioner erbjöd den mexikanska regeringen påven Pius IX asyl, vilket påven svarade på genom att överväga skapandet av en mexikansk kardinal och bevilja en utmärkelse till president Herrera .

Med franska kejsaren Napoleon III :s militära intervention i Mexiko och upprättandet av det andra mexikanska riket under Maximilian I 1864, sökte kyrkan befrielse från en vänlig regering efter de anti-klerikala handlingarna av Benito Juárez , som hade ställt in betalningen på utlandsskulder och beslagtagit kyrklig egendom.

Pius välsignade Maximilian och hans fru Charlotte av Belgien innan de begav sig till Mexiko för att börja sin regeringstid. Men friktionen mellan Vatikanen och Mexiko skulle fortsätta med den nya kejsaren när Maximilian insisterade på religionsfrihet, vilket Pius motsatte sig. Förbindelserna med Vatikanen skulle återupptas först när Maximilian skickade den nyligen konverterade amerikanske katolske prästen Fader Agustin Fischer till Rom som sitt sändebud.

I motsats till Fischers rapporter tillbaka till Maximilian gick förhandlingarna inte bra och Vatikanen ville inte vika sig. Maximilian skickade sin fru Charlotte till Europa för att vädja till Napoleon III mot tillbakadragandet av franska trupper från Mexiko. Efter misslyckade möten med Napoleon III reste Charlotte till Rom för att vädja till Pius 1866. Allt eftersom dagarna gick försämrades Charlottes mentala tillstånd. Hon sökte skydd hos påven, och hon åt och drack bara det som var förberett åt honom, rädd för att allt annat skulle bli förgiftat. Även om påven var orolig tog han emot henne och gick till och med med på att låta henne stanna i Vatikanen en natt efter att hon uttryckt oro för sin säkerhet. Hon och hennes assistent var de första kvinnorna som övernattade i Vatikanen.

England och Wales

England ansågs i århundraden missionärt territorium för den katolska kyrkan. I kölvattnet av den katolska frigörelsen i Storbritannien (som omfattade hela Irland) ändrade Pius IX det med tjuren Universalis Ecclesiae (29 september 1850). Han återupprättade den katolska hierarkin i England och Wales under den nyutnämnde ärkebiskopen och kardinal Nicholas Wiseman med ytterligare 12 biskopsplatser: Southwark, Hexham, Beverley, Liverpool, Salford, Shrewsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Nottingham, Birmingham och Northampton. Några våldsamma gatuprotester mot den "påvliga aggressionen" resulterade i antagandet av Ecclesiastical Titles Act 1851 , som förbjöd någon katolsk biskop att använda en biskopstitel "för någon stad, stad eller plats, eller för något territorium eller distrikt (under någon beteckning). eller beskrivning överhuvudtaget), i Storbritannien”. Lagen verkställdes aldrig och upphävdes tjugo år senare.

Irland

Pius donerade pengar till Irland under den stora svälten . 1847 talade han till det lidande irländska folket i encyklikan Praedecessores nostros .

Nederländerna

Den holländska regeringen instiftade religionsfrihet för katoliker 1848. 1853 uppförde Pius ärkestiftet Utrecht och fyra stift i Haarlem , Den Bosch , Breda och Roermond under det. Liksom i England resulterade detta i ett kort populärt utbrott av anti-katolska känslor. Efter de kontroversiella dekreten från Första Vatikankonciliet 1870, splittrades Utrechts ärkestift från den katolska kyrkan och initierade den gammalkatolska rörelsen.

Spanien

Traditionellt katolska Spanien erbjöd Pius IX en utmaning när anti-klerikala regeringar kom till makten från 1832, vilket resulterade i utvisningen av religiösa ordnar; stängning av kloster, katolska skolor och bibliotek; beslagtagande och försäljning av kyrkor och religiösa egendomar; och kyrkans oförmåga att fylla lediga stift. 1851 slöt Pius IX ett konkordat med drottning Isabella II om att osålda kyrkliga egendomar skulle återlämnas, medan kyrkan avsade sig egendomar som redan övergått till nya ägare. Denna flexibilitet hos Pius ledde till att Spanien garanterade kyrkans frihet i religionsundervisningen.

Förenta staterna

Påven Pius IX godkände den 7 februari 1847 de amerikanska biskoparnas enhälliga begäran att den obefläckade avlelsen skulle åberopas som beskyddare av Amerikas förenta stater.

Med början i oktober 1862 började påven skicka offentliga brev till katolska biskopar i USA där han uppmanade till ett slut på det "förstörande inbördeskriget". Vatikanen erkände aldrig Amerikas konfedererade stater eller skickade några diplomater till dem. Men 1863 träffade påven enskilt ett konfedererat sändebud och betonade behovet av frigörelse. Ett brev från Pius IX till Jefferson Davis i december 1863, som adresserade honom som "Praesidi foederatorum Americae regionum" (president för en amerikansk regional federation), sågs inte som ett erkännande av konfederationen, inte ens av dess egna tjänstemän: konfedererade utrikesminister Judah P. Benjamin tolkade det som "enbart ett slutgiltigt erkännande, utan samband med politisk handling eller regelbundna upprättande av diplomatiska förbindelser" utan vikten av formellt erkännande.

Pius IX upphöjde ärkebiskop John McCloskey av New York som den förste amerikanen till College of Cardinals den 15 mars 1875.

Kanada

Pius IX ökade antalet kanadensiska stift från 4 till 21, med 1 340 kyrkor och 1 620 präster 1874.

Concordats

Pius IX tecknade konkordat med Spanien, Österrike, Toscana , Portugal , Haiti , Honduras , Ecuador , Nicaragua , El Salvador och Ryssland.

Österrike

1848 års revolution hade blandade resultat för den katolska kyrkan i Österrike-Ungern . Det befriade kyrkan från statens hårda hand i dess inre angelägenheter, vilket applåderades av Pius IX. I likhet med andra länder hade Österrike-Ungern betydande anti-katolska politiska rörelser, främst liberaler , som tvingade kejsaren Franz-Joseph I 1870 att avsäga sig 1855 års konkordat med Vatikanen. Österrike hade redan 1866 upphävt flera av sina paragrafer om katolska skolors frihet och förbud mot borgerliga vigslar. Efter att de diplomatiska ansatserna misslyckats, svarade Pius med en encyklika den 7 mars 1874 och krävde religionsfrihet och utbildningsfrihet. Trots denna utveckling fanns det ingen motsvarighet till den tyska Kulturkampf i Österrike, och Pius skapade nya stift i hela Österrike-Ungern.

Tyska riket

I Tyskland såg delstaten Preussen, under ledning av Otto von Bismarck , katolicismen som ett farligt utländskt inflytande och kämpade 1872–1878 hårt för att minska påvens och biskoparnas makt. Efter år av kamp i Kulturkampf slog katolikerna tillbaka genom att mobilisera sina väljare i Preussen och i Tyskland som helhet. Efter att Pius dog kom Bismarck överens med den nye påven. Han lade ner sin allians med de anti-katolska liberalerna och bildade istället en politisk koalition med det katolska centerpartiet.

ryska imperiet

Påven av Pius IX började 1847 med ett "Accomodamento", ett generöst avtal, som gjorde det möjligt för Pius att fylla lediga biskopssäten för de latinska riterna både i Ryssland (särskilt de baltiska länderna) och i Rysslands polska provinser. De kortlivade friheterna undergrävdes av den rysk-ortodoxa kyrkan , polska politiska strävanden i de ockuperade länderna och det kejserliga Rysslands tendens att agera mot alla oliktänkande. Pius försökte först placera sig själv i mitten, starkt emot revolutionär och våldsam opposition mot de ryska myndigheterna och vädjade till dem om mer kyrklig frihet. Efter misslyckandet med det polska upproret 1863, ställde sig Pius på de förföljda polackernas sida, protesterade mot deras förföljelser och gjorde den tsaristiska regeringen upprörd till den grad att alla katolska stift hade eliminerats 1870. Pius kritiserade tsaren – utan att namnge honom – för att ha flyttat ut i landet. hela samhällen till Sibirien, exilpräster, dömer dem till arbetsläger och avskaffar katolska stift. Han pekade på de sibiriska byarna Tounka och Irkout , där 1868 150 katolska präster väntade på döden.

Planerar att lämna Rom

Flera gånger under sitt pontifikat övervägde Pius IX att flytta från Rom. Den 24 november 1848, inför ett uppror av italienska nationalister, flydde han till Gaeta i Neapel och återvände 1850.

En annan händelse var 1862, när Giuseppe Garibaldi var på Sicilien och samlade volontärer för en kampanj för att ta Rom under parollen Roma o Morte (Rom eller Döden). Den 26 juli 1862, innan Garibaldi och hans volontärer stoppades vid Aspromonte , frågade Pius IX det brittiska sändebudet Odo Russell om han skulle beviljas politisk asyl i England efter att de italienska trupperna hade marscherat in. Russell försäkrade honom om asyl om behovet uppstod, men sa att han var säker på att påvens farhågor var ogrundade. År 1870, efter erövringen av Rom och avstängningen av det första Vatikankonciliet , anförtrodde Otto von Bismarck att Pius IX hade frågat om Preussen kunde bevilja honom asyl. Bismarck protesterade inte och tillade "det skulle vara mycket användbart för oss att bli erkända av katoliker som vad vi verkligen är, det vill säga den enda makt som nu existerar som är kapabel att skydda deras kyrkas överhuvud ... Men kungen [Wilhelm I] kommer inte att samtycka. Han är fruktansvärt rädd. Han tror att hela Preussen skulle vara perverterat och han själv skulle bli tvungen att bli katolik. Jag sa dock till honom att om påven bad om asyl så kunde han inte vägra Det."

Teologi

Pius var stenhård på sin roll som den högsta lärarmyndigheten i kyrkan, vilket uttrycktes i dogmen om påvlig ofelbarhet som definierades av Första Vatikankonciliet 1870.

Mariologi

Mariadoktriner var framträdande i 1800-talets teologi, särskilt frågan om Marias obefläckade avlelse . Under hans pontifikat ökade framställningarna som begärde dogmatisering av den obefläckade avlelsen. 1848 tillsatte Pius en teologisk kommission för att analysera möjligheten till en mariansk dogm. Den 8 december 1854 offentliggjorde han den apostoliska konstitutionen Ineffabilis Deus , som definierade dogmen om den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse .

Encyklika

Pius gav ut ett rekord med 38 encyklika . De inkluderar:

• Qui pluribus 1846 om tro och religion
• Praedecessores nostros 1847 om bistånd till Irland
• Ubi primum 1848 om Den obefläckade avlelsen
• Nostis et nobiscum 1849 om kyrkan i de påvliga staterna
• Neminem vestrum 1854 om den blodiga förföljelsen av armenier
• Cum nuper 1858 om prästervård
• Amantissimus 1862 om vård av kyrkorna
• Ad universalis Ecclesiae 1862 om villkor för tillträde till manliga religiösa ordnar där högtidliga löften föreskrivs
• Quanta cura 1864, med dess bilaga Felkursplanen
• Meridionali Americae 1865 om seminariet för det infödda prästerskapet
• Omnem sollicitudinem 1874 om den grekisk-rutenska riten
• Quod nunquam 1875 om kyrkan i Preussen

Till skillnad från påvar på 1900-talet använde Pius IX inte encyklika för att förklara tron, utan för att fördöma vad han ansåg fel. Han var den första påven som populariserade encyklikaerna i stor skala för att främja hans åsikter.

Första Vatikankonciliet

Efter föregående konsultation av hierarkin i Ubi primum (se ovan), agerade Pius beslutsamt på den hundraåriga oenigheten mellan dominikaner och franciskaner angående Marias obefläckade avlelse, och bestämde sig till förmån för den franciskanska synen.

Men hans definition av denna ofelbara dogm väckte en fråga: Kan en påve fatta sådana beslut utan biskoparnas auktoritet? Denna doktrin om påvlig ofelbarhet , som förstärkte påvedömets roll och minskade biskoparnas roll, blev ett ämne för det första Vatikankonciliet som sammankallades 1869.

institutioner

Pius IX godkände 74 nya religiösa församlingar enbart för kvinnor. I Frankrike skapade han över 200 nya stift och skapade nya hierarkier i flera länder.

För att hjälpa till att omvända icke-katoliker främjade Pius grundandet av katolska universitet i Belgien och Frankrike. Han stödde katolska föreningar som Ambrosian Circle i Italien, Union of Catholic Workers i Frankrike och Pius Verein och Deutsche Katholische Gesellschaft i Tyskland, vars syfte var att föra ut den katolska trons fullhet till människor utanför kyrkan.

Senare år och död

Sedan 1868 hade påven plågats först av erysipelas i ansiktet och sedan av öppna sår på benen. Ändå insisterade han på att fira den dagliga mässan. Den extraordinära värmen sommaren 1877 förvärrade såren så att han måste bäras. Han genomgick flera smärtsamma medicinska ingrepp med anmärkningsvärt tålamod. Han tillbringade större delen av sina sista veckor i sitt bibliotek, där han tog emot kardinaler och höll påvliga audienser . Den 8 december, den obefläckade avlelsens högtid , förbättrades hans situation markant till den grad att han kunde gå igen.

I februari kunde han säga mässa igen på egen hand i stående ställning och njuta av det populära firandet av 75-årsdagen av hans första nattvard . Bronkit , ett fall i golvet och stigande temperatur förvärrade hans situation efter den 4 februari 1878. Han fortsatte att skämta om sig själv: när kardinalvikaren i Rom beordrade klockringning och non-stop böner för hans återhämtning, frågade påven: "Varför vill du hindra mig från att komma till himlen?" Han sa till sin läkare att det var dags.

Pius IX levde precis tillräckligt länge för att bevittna döden av sin gamla motståndare, Victor Emmanuel II av Italien , i januari 1878. Så snart han fick reda på allvaret i kungens situation, befriade han honom från alla bannlysningar och andra kyrkliga straff. . Pius IX dog en månad senare den 7 februari 1878 klockan 17.40, 85 år gammal, medan han sa radbandet med sin personal. Dödsorsaken var epilepsi som ledde till ett anfall och en plötslig hjärtinfarkt . Hans sista ord var, "Vakta kyrkan som jag älskade så väl och heligt", som nedtecknat av kardinalerna som knäböjer bredvid hans säng. Hans död avslutade det näst längsta pontifikatet i påvlig historia, efter det av Sankt Peter , som enligt traditionen hade regerat i 37 år.

Hans kropp begravdes ursprungligen i Sankt Peters grotta, men flyttades i en nattprocession den 13 juli 1881 till Basilica of Saint Lawrence utanför murarna . När kortegen närmade sig floden Tibern, skrek en grupp antiklerikala romare "Leve Italien! Död åt påven! Död åt prästerna!" hotade att kasta kistan i floden men en grupp milis anlände för att förhindra detta. Pius IX:s enkla grav ändrades av hans efterträdare Johannes Paulus II efter hans saligförklaring .

Saligförklaring

Välsignad Pius IX
Porträtt av George Peter Alexander Healy , 1871 (olja på duk, 73,6 × 43,1 cm; Museo Pio IX)
påven ; Bekännare
Född	Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai-Ferretti 13 maj 1792 Senigallia , Ancona , Marche , påvliga staterna
dog	7 februari 1878 (85 år) Apostoliska palatset , Rom , Italien
Vördad i	romersk-katolska kyrkan
Saligförklarad	3 september 2000, Petersplatsen , Vatikanstaten av påven Johannes Paulus II
Fest	7 februari
Attribut	Påvlig klädsel Påvlig tiara
Beskydd	Senigallia Första Vatikankonciliets stift i Senigallia

Processen för hans saligförklaring , som i ett tidigt skede motarbetades starkt av den italienska regeringen, inleddes den 11 februari 1907 och återupptogs tre gånger. Den italienska regeringen hade sedan 1878 starkt motsatt sig saligförklaring av Pius IX. Utan italienskt motstånd förklarade påven Johannes Paulus II Pius IX vara vördnadsvärd den 6 juli 1985 (när han bekräftade sitt liv i heroisk dygd ) och saligförklarade honom den 3 september 2000 (hans årliga liturgiska minne är den 7 februari, dagen för hans död) .

Saligförklaringen av Pius IX var kontroversiell och kritiserades av vissa judar och kristna på grund av vad som uppfattades som hans auktoritära, reaktionära politik; anklagelsen om missbruk av episkopala makter; och antisemitism (mest specifikt fallet med Edgardo Mortara , men också hans återinförande av det romerska gettot).

Arv

Pius IX firade sitt silverjubileum 1871, vilket fortsatte att ha den längsta regeringstiden i det postapostoliska påvedömets historia , 31 år, 7 månader och 23 dagar. När hans timliga suveränitet förlorades samlades kyrkan kring honom, och påvedömet blev mer centraliserat, uppmuntrat av hans personliga vanor av enkelhet. Pius IX:s pontifikat markerar början på det moderna påvedömet: från hans tid och framåt har det blivit alltmer en andlig snarare än timlig auktoritet.

Efter att ha börjat som liberal blev Pius IX konservativ efter att ha blivit jagad från Rom. Därefter ansågs han vara politiskt konservativ, men en rastlös och radikal reformator och förnyare av kyrkans liv och strukturer. Kyrkolivet, religiösa kallelser, nya grunder och religiös entusiasm blomstrade i slutet av hans pontifikat. Politiskt led han påvedömets isolering från de flesta stora världsmakter: "Vatikanens fånge" hade dåliga relationer med Ryssland , Tyskland , USA och Frankrike och öppen fientlighet med Italien. Ändå var han mest populär bland de kvarvarande katolska troende i alla dessa länder, i många av vilka påve Pius-föreningar bildades till hans stöd. Han gjorde en bestående kyrklig historia med sitt ofelbara beslut från 1854 om den obefläckade avlelsen , som låg till grund för den senare dogmen om antagandet . Hans andra varaktiga bidrag är åkallan av det ekumeniska rådet Vatikanstaten , som förkunnade definitionen av påvens ofelbarhet . Med sina råd hjälpte han John Bosco att grunda Salesian Society , av vilken anledning han också kallas "don Boscos påve".

• Två nätter efter hans benådning 1846 när han befriade alla politiska fångar, strövade tusentals romare med facklor till Quirinalpalatset , där Pius IX bodde, och firade påven med Evvivas , tal och musik under båda nätterna. Påven gick flera gånger till balkongen för att ge sin välsignelse. På den tredje dagen, när hans hästdragna vagn lämnade palatset för att flytta till Vatikanen, lossade romarna hästarna och drog den påvliga vagnen på egen hand.
• Den 16 november 1848 flyttade en skara revolutionärer till Quirinalen och parlamentet för att presentera sina krav för påven, särskilt kriget mot Österrike. Påven svarade enligt uppgift att hans värdighet som statschef och kyrkan inte tillåter honom att uppfylla rebellernas villkor. Efter detta täcktes Quirinal av kanoneld, vilket orsakade flera dödsfall. Efter det, för att rädda liv, gick påven med på en lista över föreslagna ministrar, även om han sade att han skulle avstå från allt samarbete med dem.
• Efter att de franska trupperna, som tidigare skyddat de påvliga staterna, lämnat Rom, närmade sig en italiensk armé med 60 000 man staden, som försvarades av endast 10 000 påvliga soldater. Påven instruerade sina hopplöst undermåliga soldater att endast ge symboliskt motstånd och att ingå vapenstillestånd efter det första nederlaget eftersom Kristi ställföreträdare inte utgjuter blod. När den gamla Porta Pia bombades och öppnade ett stort hål för inkräktarna, bad påven att den vita flaggan skulle visas. Det var hans sista akt som kung av de påvliga staterna . Det sista påvliga skottet vid Porta Pia avlossades av en österrikisk alumn från Stella Matutina .
• Pius IX fick en ordlek på den italienska versionen av sitt namn ( Pio Nono – Nono som betyder "nionde"), som Pio No No.
• Hans enstaka humörsvängningar och känslomässiga utbrott har tolkats som symtom på hans epilepsi .
• En varaktig populär touch ligger i Pius IX:s konstnärliga arv som författare till den italienskspråkiga texten till Italiens mest kända inhemska julsång, " Tu scendi dalle stelle " ("Från stjärnhimmel härstammar"), ursprungligen en napolitansk sång skriven av Alphonsus Liguori .
• Under sin vistelse på kungariket av två Sicilier , den 8 september 1849, fick påven Pius IX upplevelsen av en tågresa från Portici till Pagani , så han blev entusiastisk över denna moderna uppfinning. När han gick tillbaka till sin plats i Rom, främjade han tillväxten av ett järnvägsnät, som började 1856 med Rome och Frascati Rail Road . År 1870 var längden på järnvägslinjer som byggdes i de påvliga staterna 317 kilometer (197 mi). Han introducerade också gasbelysning och telegraf till de påvliga staterna.
• För att fira hans period som påve kallas en gata i Montreal Pie-IX Boulevard (Pie-Neuf). Det finns också ett stopp på Montreals tunnelbanesystem som heter Pie-IX som serverar Olympiastadion , som ligger bredvid Pie-IX Boulevard. Dessutom kallas gator i Santiago, Chile och Macon , Georgia, Pío Nono, italienska för Pius IX, och en gymnasieskola med samma namn (Pio IX) i Buenos Aires, Argentina. Olika sötsaker i Spanien , Latinamerika och Filippinerna kallas också för piononos .
• I Luigi Magni -filmen In the Name of the Sovereign People (1990) spelas Pius IX av Gianni Bonagura .

Episkopal härstamning

Påvens biskopsliga härstamning eller apostoliska arv var:

Se även

• Lista över encyklika av påven Pius IX

Anteckningar

Referenser

Fotnoter

Bibliografi

Vidare läsning

Andra språk

externa länkar

• Påve Pius IX (Hans encykliska skrifter)
• Verk av påven Pius IX på LibriVox (public domain audiobooks)
• Biografi med bilder (på tyska)
• Påve Pius IX : text med överensstämmelse och frekvenslista
• Katolsk-hierarki inträde
• Derek Michaud. "Pius IX (1792–1878)" . Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology .

Katolska kyrkans titlar
Föregås av Mario Ancaiani	Ärkebiskop av Spoleto 21 maj 1827 – 17 december 1832	Efterträdde av Ignazio Giovanni Cadolino
Föregås av Giacomo Giustiniani	Biskop av Imola 17 december 1832 – 16 juni 1846	Efterträdde av Gaetano Baluffi
Föregås av Gregorius XVI	Påven 16 juni 1846 – 7 februari 1878	Efterträdde av Leo XIII