Grön anarkism - Green anarchism

Grön anarkism är en anarkistisk tankeskola som lägger särskild vikt vid miljöfrågor . En grön anarkistisk teori är normalt en som sträcker sig över anarkismen bortom en kritik av mänskliga interaktioner och inkluderar en kritik av samspelet mellan människor och icke-människor också. Utöver mänsklig frigörelse kan grön anarkistisk praxis sträcka sig till någon form av icke -mänsklig total frigörelse och ett miljömässigt hållbart anarkistiskt samhälle.

Viktiga tidiga influenser var Henry David Thoreau , Leo Tolstoy och Élisée Reclus . I slutet av 1800 -talet växte grön anarkism fram inom individualistiska anarkistiska kretsar i Kuba, Frankrike, Portugal och Spanien.

Viktiga samtida strömmar inkluderar anarko-naturism som sammansmältning av anarkism och naturistfilosofier ; anarko-primitivism som erbjuder en teknikkritik och hävdar att anarkismen är bäst lämpad för ociviliserade sätt att leva; eko-anarkism som kombinerar äldre trender av primitivism såväl som bioregional demokrati , ekofeminism , avsiktlig gemenskap , pacifism och avskildhet som skiljer den från den mer allmänna gröna anarkismen; grön syndikalism , en grön anarkistisk politisk hållning som består av anarkosyndikalistiska åsikter; social ekologi som hävdar att människans hierarkiska dominans av naturen härrör från hierarkisk dominans av människa av människa.

Tidig grön anarkism

Henry David Thoreau

Henry David Thoreau , inflytelserik tidig grön anarkist som skrev Walden

Anarkismen började ha en ekologisk syn främst i den amerikanska anarkistens och transcendentalisten Henry David Thoreaus skrifter . I sin bok Walden förespråkar han enkelt liv och självförsörjning bland naturliga omgivningar i motstånd mot den industriella civilisationens framsteg . Verket är en del av en personlig självständighetsförklaring, socialt experiment , andlig upptäcktsfärd, satir och manual för självförtroende. Den publicerades först 1854 och beskriver Thoreaus erfarenheter under två år, två månader och två dagar i en stuga som han byggde nära Walden Pond , mitt i skogen som ägs av hans vän och mentor Ralph Waldo Emerson , nära Concord , Massachusetts. Boken komprimerar tiden till ett enda kalenderår och använder passager av fyra säsonger för att symbolisera mänsklig utveckling. Genom att fördjupa sig i naturen hoppades Thoreau på att få en mer objektiv förståelse av samhället genom personlig introspektion. Enkelt liv och självförsörjning var Thoreaus andra mål, och hela projektet inspirerades av transcendentalistisk filosofi, ett centralt tema för den amerikanska romantiska perioden. Som Thoreau klargjorde i sin bok, var hans stuga inte i vildmark utan i utkanten av staden, cirka 3,2 km från hans familjehem.

Som sådan har många sett i Thoreau en av föregångarna till ekologism och anarkoprimitivism som representeras idag i John Zerzan . För George Woodcock kan denna inställning också motiveras av en viss idé om motstånd mot framsteg och avvisning av den växande materialismen som är det amerikanska samhällets natur i mitten av 1800 -talet. " John Zerzan inkluderade själv texten" Excursions "(1863) av Thoreau i sin redigerade sammanställning av skrifter som heter Against civilisation: Läsningar och reflektioner från 1999.

Élisée Reclus

Élisée Reclus , fransk anarkistisk geograf och miljöpartist

Élisée Reclus (15 mars 1830 - 4 juli 1905), även känd som Jacques Élisée Reclus, var en känd fransk geograf , författare och anarkist . Han producerade sitt mästerverk med 19 volymer La Nouvelle Géographie universelle, la terre et les hommes ("Universal Geography") under en period på nästan 20 år (1875–1894). År 1892 tilldelades han den prestigefyllda guldmedaljen från Paris Geographical Society för detta arbete, trots att han hade förvisats från Frankrike på grund av sin politiska aktivism. Enligt Kirkpatrick Sale :

Hans geografiska arbete, grundligt efterforskat och ojämnt vetenskapligt, gav en bild av interaktion mellan människa och natur som vi idag skulle kalla bioregionalism . Det visade, med mer detaljer än någon annan än en dedikerad geograf möjligen kunde absorbera, hur ekologin på en plats bestämde vilken typ av liv och försörjning dess invånare skulle ha och därmed hur människor korrekt kunde leva i självuppfattande och självbestämda bioregioner utan inblandning av stora och centraliserade regeringar som alltid försöker homogenisera olika geografiska områden.

För författarna till An Anarchist FAQ , hävdade Reclus "att det finns en" hemlig harmoni mellan jorden och de människor som den ger näring till, och när obetydliga samhällen låter sig kränka denna harmoni, ångrar de alltid det. "På samma sätt är det ingen samtida ekolog skulle hålla med om hans kommentarer om att den "verkligt civiliserade mannen [och kvinnorna] förstår att hans [eller hennes] natur är bunden till allas och naturens intresse. Han [eller hon] reparerar skadorna från sina föregångare och arbetar för att förbättra sin domän. "

Reclus förespråkade naturvård och motsatte sig köttätande och grymhet mot djur. Han var vegetarian . Som ett resultat ses hans idéer av vissa historiker som förutse den moderna sociala ekologin och djurrättsrörelser . Kort före sin död slutförde Reclus L'Homme et la terre (1905). I den lade han till sina tidigare större verk genom att överväga mänsklighetens utveckling i förhållande till dess geografiska miljö. Reclus var också en tidig förespråkare för naturism .

Anarko-naturism

I slutet av 1800-talet dök anarko-naturism upp som föreningen mellan anarkistiska och naturistiska filosofier. Det hade huvudsakligen betydelse inom individualistiska anarkistiska kretsar i Kuba, Frankrike, Portugal och Spanien.

Anarko-naturism förespråkade vegetarianism , fri kärlek , nudism och en ekologisk världsbild inom anarkistgrupper och utanför dem. Anarko-naturism främjade en ekologisk världsbild, små ekobyar och mest framträdande nudism som ett sätt att undvika konstnärligheten i modernitetens industriella massamhälle. Naturist individualistiska anarkister såg individen i sina biologiska, fysiska och psykologiska aspekter och försökte eliminera sociala bestämningar. Viktiga promotorer för detta var Henri Zisly och Émile Gravelle som samarbetade i La Nouvelle Humanité följt av Le Naturien , Le Sauvage , L'Ordre Naturel och La Vie Naturelle .

Kuba

Historikern Kirwin R. Schaffer i sin studie av kubansk anarkism rapporterar anarko-naturism som "En tredje sträng inom öns anarkistiska rörelse" tillsammans med anarko-kommunism och anarkosyndikalism . Naturism var en global alternativ hälso- och livsstilsrörelse. Naturister fokuserade på att omdefiniera sitt liv för att leva helt enkelt, äta billig men näringsrik vegetarisk kost och höja sin egen mat om möjligt. Landsbygden framställdes som ett romantiskt alternativ till stadsliv, och vissa naturister marknadsförde till och med vad de såg som de hälsosamma fördelarna med nudism. Globalt räknade naturiströrelsen anarkister, liberaler och socialister som sina anhängare. Men på Kuba utvecklades en särskild "anarkistisk" dimension ledd av människor som Adrián del Valle, som stod i spetsen för den kubanska ansträngningen att flytta naturismens fokus bort från endast individuell hälsa till naturism som har en "social emancipatorisk" funktion. "

Schaffer rapporterar det inflytande som anarko-naturism hade utanför naturistkretsar. Så "Exempelvis hindrade ingenting i sig en anarkosyndikalist i restaurangförbundet i Havanna från att stödja anarko-naturisternas alternativa hälsovårdsprogram och se dessa alternativa metoder som" revolutionära "". "Anarko-naturister främjade ett landsbygdsideal, enkelt boende och att vara i harmoni med naturen som sätt att rädda arbetarna från Kubas alltmer industrialiserade karaktär. Förutom att främja en" back-to-the-land "-rörelse från början av 1900-talet , de använde dessa romantiska bilder av naturen för att illustrera hur långt borta ett kapitalistiskt industrialiserat Kuba hade avvikit från en anarkistisk syn på naturlig harmoni. " Den främsta propagandiseraren på Kuba för anarko-naturism var Katalonien som föddes "Adrián del Valle (aka Palmiro de Lidia) ... Under de följande decennierna blev Del Valle en konstant närvaro i inte bara den anarkistiska pressen som spridit sig på Kuba utan också mainstream litterära publikationer ... Från 1912 till 1913 redigerade han fritänkande tidskriften El Audaz . Sedan började han sitt största förlagsjobb genom att hjälpa till att grunda och redigera den månatliga alternativa hälsotidningen som följde anarko-naturistlinjen Pro-Vida .

Frankrike

Richard D. Sonn kommenterar påverkan av naturistiska åsikter i den bredare franska anarkistiska rörelsen:

I sin memoar om hennes anarkistiska år som följdes upp i Le Matin 1913 gjorde Rirette Maîtrejean mycket av de konstiga matregimerna för några av kompagnonerna . ... Hon beskrev Bonnot -gängets "tragiska banditer" som att hon vägrade äta kött eller dricka vin och föredrog vanligt vatten. Hennes humoristiska kommentarer återspeglade praxis för den "naturistiska" flygeln av individualistiska anarkister som förespråkade en enklare, mer "naturlig" livsstil med fokus på en vegetarisk kost. På 1920-talet uttrycktes denna flygel av tidskriften Le Néo-Naturien, Revue des Idées Philosophiques et Naturiennes . Bidragsgivare fördömde sättet att röka cigaretter, särskilt av unga kvinnor; en lång artikel från 1927 kopplade faktiskt cigarettrökning till cancer! Andra skilde mellan vegetarianer, som förutsåg att äta kött, från de strängare "vegetarianerna", som inte åt annat än grönsaker. En anarkist vid namn G. Butaud, som gjorde denna åtskillnad, öppnade en restaurang som heter Foyer Végétalien i artonde arrondissementet 1923. Andra nummer av tidningen var vegetariska recept. År 1925, när den unge anarkisten och blivande detektivromanförfattaren Léo Malet anlände till Paris från Montpellier, logerade han inledningsvis hos anarkister som drev en annan vegetarisk restaurang som endast serverade grönsaker, varken fisk eller ägg. Näringshänsyn sammanföll med andra sätt att uppmuntra hälsokroppar, såsom nudism och gymnastik. Ett tag på 1920-talet, efter att de släppts ur fängelset för antikrigs- och preventivverksamhet, drog sig Jeanne och Eugène Humbert tillbaka till den relativa säkerheten för den "integrerade levande" rörelsen som främjade naken sol och fysisk kondition, som sågs som en integrerad hälsoaspekter i grekisk mening av gymnos , vilket betyder naken. Den här primitivistiska strömmen var inte ett monopol på vänstern; samma intressen upprepades av höger tyskar under mellankrigstiden. I Frankrike förknippades dock dessa tendenser mestadels med anarkister, i den mån de föreslog ett ideal om självkontroll och avvisning av sociala tabun och fördomar.

Henri Zisly

Henri Zisly (2 november 1872–1945) var en fransk individualistisk anarkist och naturist . Han deltog tillsammans med Henri Beylie och Émile Gravelle i många tidskrifter som La Nouvelle Humanité och La Vie Naturelle , som främjade anarkist-naturism . År 1902 var han en av de viktigaste initiativtagarna, tillsammans med Georges Butaud och Sophie Zaïkowska , från kooperativet Colonie de Vaux etablerat i Essômes-sur-Marne , i Aisne .

Zislys politiska aktivitet "främst syftade till att stödja en återgång till" naturligt liv "genom skrift och praktiskt engagemang stimulerade livliga konfrontationer inom och utanför den anarkistiska miljön. . ' Han motsatte sig öppet industrialiseringen och hävdade att maskiner i sig var auktoritära, försvarade nudism, förespråkade en icke-dogmatisk och icke-religiös efterlevnad av 'naturlagarna', rekommenderade en livsstil baserad på begränsade behov och självförsörjning och var oense med vegetarianism, som han ansåg vara 'anti-vetenskaplig'. "

Spanien

Isaac Puente , spansk anarkistisk naturist och anarkokommunist

Anarko-naturism var ganska viktigt i slutet av 1920-talet i den spanska anarkiströrelsen I Frankrike inkluderar senare viktiga anarko-naturismens propagandister Henri Zisly och Émile Gravelle vars idéer var viktiga i individualistiska anarkistiska kretsar i Spanien, där Federico Urales (pseudonym av Joan Montseny) främjade idéerna om Gravelle och Zisly i La Revista Blanca (1898–1905):

Den länkande roll som Sol y Vida -gruppen spelade var mycket viktig. Målet med denna grupp var att ta resor och njuta av det fria. Naturist athenaeum, Ecléctico , i Barcelona, var basen från vilken gruppens verksamhet startades. Först Etica och sedan Iniciales , som började 1929, var publikationerna av gruppen, som varade fram till spanska inbördeskriget . Vi måste vara medvetna om att de naturistiska idéer som uttrycks i dem matchade de önskningar som den libertarianska ungdomen hade att bryta med konventionerna från den tidens borgerskap. Det förklarade en ung arbetare i ett brev till Iniciales . Han skriver det under den udda pseudonymen silvestre del campo (vild man i landet). "Jag har ett stort nöje av att vara naken i skogen, badad i ljus och luft, två naturliga element som vi inte kan klara oss utan. Genom att undvika en utnyttjad persons ödmjuka plagg, (plagg som enligt min mening är resultatet av allt lagar som är tänkta att göra våra liv bittra), vi känner att det inte finns några andra kvar än bara naturlagarna. Kläder betyder slaveri för vissa och tyranni för andra. Bara den nakna mannen som gör uppror mot alla normer, står för anarkism, utan fördomar från klädsel som påtvingas av vårt pengarorienterade samhälle.

"Förhållandet mellan anarkism och naturism viker för Naturistförbundet i juli 1928 och för den spanska naturistkongressen i september 1929, båda stödda av Libertarian Movement. Men på kort sikt växte naturist- och libertarianrörelserna Naturiströrelsen kände sig närmare den frisiska individualismen hos vissa franska teoretiker som Henri Ner (riktiga namnet Han Ryner ) än de revolutionära mål som några anarkistiska organisationer som FAI föreslog ( Federación Anarquista) Ibérica ) ". Denna ekologiska tendens i spansk anarkism var stark nog för att uppmärksamma CNT - FAI i Spanien. Daniel Guérin i Anarchism: From Theory to Practice rapporterar:

Spansk anarkosyndikalism hade länge varit intresserad av att skydda autonomin för vad den kallade " affinitetsgrupper ". Det fanns många experter på naturism och vegetarianism bland dess medlemmar, särskilt bland de fattiga bönderna i söder. Båda dessa sätt att leva ansågs lämpliga för omvandlingen av människan som förberedelse för ett libertarianskt samhälle. Vid kongressen i Saragossa glömde medlemmarna inte att betrakta ödet för grupper av naturister och nudister, "olämpliga för industrialisering". Eftersom dessa grupper inte skulle kunna tillgodose alla sina egna behov, förutsåg kongressen att deras delegater till kommunförbundens möten skulle kunna förhandla fram särskilda ekonomiska avtal med de andra jordbruks- och industrikommunerna. På tröskeln till en enorm, blodig, social omvandling tyckte CNT inte att det var dumt att försöka möta de oändligt varierade strävandena hos enskilda människor.

Isaac Puente

Isaac Puente var en inflytelserik spansk anarkist under 1920- och 1930-talen och en viktig propagandist för anarko-naturism, var en militant för både CNT anarkosyndikalistiska fackförening och Iberian Anarchist Federation . Han publicerade boken El Comunismo Libertario y otras proclamas insurreccionales y naturistas (en: Libertarian Communism and other rebellary and naturist proclamations ) 1933, som sålde cirka 100 000 exemplar, och skrev slutdokumentet för den extraordinära förbundskongressen i Zaragoza 1936 som inrättade 1936 den politiska huvudlinjen för CNT för det året. Puente var en läkare som närmade sig sin medicinska praktik från naturistsynpunkt. Han såg naturism som en integrerad lösning för arbetarklasserna, tillsammans med neo-malthusianism , och trodde att det gällde det levande varelsen medan anarkismen tog upp det sociala. Han trodde att kapitalistiska samhällen hotade människors välbefinnande ur både en socioekonomisk och sanitär synvinkel och främjade anarko-kommunism vid sidan av naturismen som en lösning.

Andra länder

Naturism mötte också anarkism i Storbritannien . "I många av de alternativa samhällen som etablerades i Storbritannien i början av 1900 -talet accepterades nudism, anarkism, vegetarianism och fri kärlek som en del av ett politiskt radikalt sätt att leva. På 1920 -talet invånarna i det anarkistiska samfundet vid Whiteway, nära Stroud i Gloucestershire , chockade de konservativa invånarna i området med sin skamlösa nakenhet. " I Italien , under IX -kongressen för italienska anarkistförbundet i Carrara 1965, beslutade en grupp att dela upp sig från denna organisation och skapade Gruppi di Iniziativa Anarchica . På sjuttiotalet var den mestadels sammansatt av "veteran individualistiska anarkister med inriktning på pacifism , naturism , etc, ...". Den amerikanske anarkosyndikalisten Sam Dolgoff visar en del av den kritik som vissa människor på de andra anarkistströmmarna vid den tiden hade för anarko-naturistiska tendenser. "På tal om livet vid Stelton -kolonin i New York på 1930 -talet, noterade med förakt att det," liksom andra kolonier, var angripet av vegetarianer, naturister, nudister och andra kultister, som spårade riktiga anarkistiska mål. "En invånare" alltid gick barfota, åt rå mat, mest nötter och russin, och vägrade att använda traktor, motsatte sig maskiner, och han ville inte misshandla hästar, så han grävde jorden själv. "Sådana självutnämnda anarkister var i verkligheten "ox-cart anarkister", sade Dolgoff, "som motsatte sig organisationen och ville återvända till ett enklare liv." I en intervju med Paul Avrich före hans död, muttrade Dolgoff också, "jag är trött och trött på dessa halvsjuka artister. och poeter som motsätter sig organisationen och bara vill leka med magen. "".

Leo Tolstoy och Tolstoyanism

Leo Tolstoy klädd i bondekläder av Ilya Repin (1901)

Den ryska kristna anarkisten och anarkopacifisten Leo Tolstoj erkänns också som ett tidigt inflytande inom den gröna anarkismen. Romanförfattaren slogs av beskrivningen av det kristna, buddhistiska och hinduiska asketiska avståendet som vägen till helighet. Efter att ha läst avsnitt som följande, som finns i överflöd i Schopenhauers etiska kapitel, valde den ryska adelsmannen fattigdom och formellt förnekande av viljan:

Men just denna nödvändighet av ofrivilligt lidande (av fattiga människor) för evig frälsning uttrycks också genom Frälsarens uttalande ( Matteus 19:24 ): ”Det är lättare för en kamel att gå genom en nåls öga än för en rik man att gå in i Guds rike. " Därför valde de som var mycket på allvar om sin eviga frälsning frivillig fattigdom när ödet hade förnekat detta och de hade fötts i rikedom. Således föddes Buddha Sakyamuni som en prins, men tog frivilligt till sig mendikantens personal; och Francis av Assisi , grundaren av mendikanten , som som ung på en boll, där döttrarna till alla berörda personer satt tillsammans, fick frågan: "Nu Francis, kommer du inte snart att göra ditt val från dessa skönheter?" och som svarade: "Jag har gjort ett mycket vackrare val!" "Vem?" " La povertà (fattigdom)": varpå han övergav allt kort därefter och vandrade genom landet som en mendicant.

Trots sina funderingar om anarkistiskt våld tog Tolstoy risker att sprida de förbjudna publikationerna av anarkistiska tänkare i Ryssland och korrigerade bevisen för Kropotkins "Ord för en rebell", som illegalt publicerades i Sankt Petersburg 1906. Tolstoy var entusiastisk över det ekonomiska tänkandet i Henry George , som införlivade det med godkännande i senare verk som Resurrection , boken som spelade en viktig faktor i hans uteslutning. Tolstoyaner identifierar sig som kristna, men tillhör i allmänhet inte en institutionell kyrka . De försöker leva ett asketiskt och enkelt liv , föredrar att vara vegetarianer , rökfria, teetotala och kyska . Tolstoyaner anses vara kristna pacifister och förespråkar icke -motstånd under alla omständigheter. De stöder eller deltar inte i regeringen, som de anser vara omoralisk, våldsam och korrupt. Tolstoj avvisade staten (eftersom den bara existerar på grundval av fysisk kraft) och alla institutioner som härrör från den - polisen, lagdomstolarna och armén.

Tolstoj påverkade Mohandas Karamchand Gandhi som bildade en kooperativ koloni som heter Tolstoy Farm nära Johannesburg , Sydafrika, efter att ha inspirerats av Tolstoys idéer. Kolonin omfattande 450 hektar finansierades av Gandhian Hermann Kallenbach och stod till förfogande för satyagrahis från 1910. Han inspirerade också till liknande gemensamma experiment i USA där invånarna också påverkades av Henry George och Edward Bellamy samt i Ryssland, England och Nederländerna.

Mitten av 1900-talet

Flera anarkister från mitten av 1900-talet som Herbert Read , Ethel Mannin , Leopold Kohr och Paul Goodman hade proto-miljösynpunkter kopplade till deras anarkism. Mannins bok Bread and Roses: A Utopian Survey and Blue-Print från 1944 har beskrivits av anarkisthistorikern Robert Graham som en " ekologisk vision i opposition till den rådande och destruktiva industriella organisationen av samhället".

Leopold Kohr

Leopold Kohr (5 oktober 1909 - 26 februari 1994) var en ekonom , filosof och statsvetare som var mest känd för sitt motstånd mot "storhetskulten" i social organisation och som en av dem som initierade den lilla är vackra rörelsen. I nästan tjugo år var han professor i ekonomi och offentlig administration vid University of Puerto Rico . Han beskrev sig själv som en filosofisk anarkist . År 1937 blev Kohr frilansande korrespondent under spanska inbördeskriget , där han var imponerad av de begränsade, självständiga regeringar separatistiska staterna Katalonien och Aragonien , liksom de små spanska anarkiststadsstater i Alcoy och Caspe . I sin första publicerade uppsats "Disunion Now: A Plea for a Society based on Small Autonomous Units", publicerad i Commonweal 1941, skrev Kohr om ett Europa i krig: "Vi har förlöjligat de många små staterna, nu är vi terroriserade av deras få efterträdare. " Han uppmanade till uppdelning av Europa i hundratals stadstater. Kohr utvecklade sina idéer i en serie böcker, inklusive The Breakdown of Nations (1957), Development without Aid (1973) och The Overdeveloped Nations (1977). Från Leopold Kohrs mest populära verk The Nationsdowndown :

[T] här verkar bara vara en orsak bakom alla former av social elände: storhet. Förenklat som detta kan tyckas, kommer vi att finna idén lättare acceptabel om vi anser att storhet, eller överdimensionerad, verkligen är mycket mer än bara ett socialt problem. Det verkar vara det enda problemet som genomsyrar hela skapelsen. När något är fel är något för stort. [...] Och om ett folks kropp blir sjuk av feber av aggression, brutalitet, kollektivism eller massiv idioti, är det inte för att det har fallit offer för dåligt ledarskap eller mental störning. Det beror på att människor, så charmiga som individer eller i små sammanslagningar, har svetsats in i överkoncentrerade sociala enheter.

Senare i sin akademiska och skrivande karriär protesterade han mot "värdighetskulten" och ekonomisk tillväxt och främjade begreppet mänsklig skala och små samhällsliv. Han hävdade att massivt externt bistånd till fattigare nationer kvävde lokala initiativ och deltagande. Hans vision krävde en upplösning av centraliserade politiska och ekonomiska strukturer till förmån för lokal kontroll. Kohr var en viktig inspirationskälla till grön , bioregional , Fourth World , decentralism och anarkiströrelserna Kohr bidrog ofta till John Papworth 's Journal för den fjärde och Resurgence . En av Kohrs studenter var ekonom EF Schumacher , ett annat framträdande inflytande på dessa rörelser, vars bästsäljande bok Small Is Beautiful tog sin titel från en av Kohrs grundprinciper. På samma sätt inspirerade hans idéer Kirkpatrick Sale böcker Human Scale (1980) och Dwellers in the Land: The Bioregional Vision (1985). Sale arrangerade den första amerikanska publiceringen av The Breakdown of Nations 1978 och skrev förordet.

Murray Bookchin

Murray Bookchin (14 januari 1921 - 30 juli 2006) var en amerikansk libertarian socialistisk författare, talare och filosof. 1958 definierade Murray Bookchin sig som en anarkist och såg paralleller mellan anarkism och ekologi. Hans första bok, Vår Synthetic Environment , publicerades under pseudonymen Lewis Herber 1962, några månader innan Rachel Carson 's Tyst vår . Boken beskrev ett brett spektrum av miljösjukdomar men fick liten uppmärksamhet på grund av dess politiska radikalism. Hans banbrytande uppsats "Ekologi och revolutionär tanke" introducerade ekologi som ett begrepp i radikal politik. År 1968 grundade han en annan grupp som publicerade den inflytelserika Anarchos- tidningen, som publicerade den och andra innovativa uppsatser om efterbrist och om ekologisk teknik som sol- och vindenergi, och om decentralisering och miniatyrisering. Han föreläste i hela USA och hjälpte till att popularisera begreppet ekologi till motkulturen .

YPJ -medlemmar i en växthusgård , för ekologiskt kooperativt jordbruk

Post-Scarcity Anarchism är en uppsats uppsats skriven av Murray Bookchin och publicerades första gången 1971 av Ramparts Press. Den beskriver den möjliga formen som anarkismen kan anta under villkor efter brist . Det är ett av Bookchins stora verk, och dess radikala tes väckte kontroverser för att vara utopisk och messiansk i sin tro på teknikens befriande potential. Bookchin hävdar att postindustriella samhällen också är samhällen efter brist, och kan därmed föreställa sig "uppfyllandet av de sociala och kulturella potentialer som ligger i en teknik av överflöd". Självförvaltningen av samhället möjliggörs nu av tekniska framsteg, och när teknik används på ett ekologiskt känsligt sätt kommer samhällets revolutionära potential att förändras mycket. 1982 hade hans bok The Ecology of Freedom en djupgående inverkan på den framväxande ekologirörelsen, både i USA och utomlands. Han var en huvudperson i Burlington Greens 1986-90, en ekologigrupp som ställde upp kandidater till stadsfullmäktige om ett program för att skapa grannskapsdemokrati. I From Urbanization to Cities (ursprungligen publicerad 1987 som The Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship ) spårade Bookchin de demokratiska traditioner som påverkade hans politiska filosofi och definierade genomförandet av det libertarianska kommunismens koncept. Några år senaresammanfattade The Politics of Social Ecology , skriven av hans partner i 20 år, Janet Biehl , kortfattat dessa idéer.

Jacques Ellul

Jacques Ellul (6 januari 1912 - 19 maj 1994) var en fransk filosof , juriprofessor , sociolog , lekmansteolog och kristen anarkist . Han skrev flera böcker om kristendomen, det tekniska samhället, propaganda och samspelet mellan religion och politik. Professor i historia och sociologi vid institutioner vid juridiska och ekonomiska fakulteten vid universitetet i Bordeaux, han författade 58 böcker och mer än tusen artiklar under hela sin livstid, vars dominerande tema har varit hotet mot mänsklig frihet och religion skapad med modern teknik. Det Ellulianska teknikbegreppet definieras kort inom avsnittet "Notes to Reader" i The Technological Society (1964). Vad många anser vara Elluls viktigaste verk, The Technological Society (1964), fick ursprungligen titeln: La Technique: L'enjeu du siècle (bokstavligen "Århundradets insats"). I den presenterade Ellul sju kännetecken för modern teknik som gör effektivitet till en nödvändighet: rationalitet , artificiell, automatisk val av teknik, självförstoring, monism , universalism och autonomi .

För Ellul upprätthåller teknikens rationalitet logisk och mekanisk organisation genom arbetsdelning, fastställande av produktionsstandarder etc. Och det skapar ett artificiellt system som "eliminerar eller underordnar den naturliga världen". Idag, hävdar han, hålls det tekniska samhället i allmänhet heligt (jfr Saint Steve Jobs). Eftersom han definierar tekniken som "helheten av metoder som rationellt nåtts och som har absolut effektivitet (för ett givet utvecklingsstadium) inom alla områden av mänsklig aktivitet", är det klart att hans sociologiska analys inte fokuserar på maskinsamhället som sådant , men på samhället av "effektiva tekniker".

Samtida utveckling

Anmärkningsvärda samtida författare som förespråkar grön anarkism inkluderar Layla AbdelRahim , Derrick Jensen , Jaime Semprun , George Draffan, John Zerzan , Starhawk och Alan Carter .

Kommunalism och social ekologi

Social ekologi är nära besläktad med Murray Bookchins arbete och idéer och påverkad av anarkisten Peter Kropotkin . Socialekologer hävdar att den nuvarande ekologiska krisen har sina rötter i mänskliga sociala problem, och att dominans över människan över naturen härrör från dominans över människa.

Bookchin utvecklade senare en politisk filosofi för att komplettera social ekologi som han kallade " kommunalism " (stavat med stort "C" för att skilja den från andra former av kommunalism). Medan han ursprungligen tänktes som en form av social anarkism , utvecklade han senare kommunalismen till en separat ideologi som innehåller vad han såg som de mest fördelaktiga elementen i anarkismen, marxismen, syndikalismen och radikal ekologi.

Politiskt förespråkar kommunisterna ett nätverk av direktdemokratiska medborgarsamlingar i enskilda samhällen/städer organiserade på ett konfederalt sätt. Den här metoden som används för att uppnå detta kallas Libertarian Municipalism som involverar inrättandet av ansikte mot ansikte demokratiska institutioner som ska växa och expandera konfederalt med målet att så småningom ersätta nationalstaten.

Janet Biehl (född 1953) är en författare som är förknippad med social ekologi , idékroppen som utvecklats och publicerades av Murray Bookchin . 1986 gick hon på Institute for Social Ecology och inledde där ett samarbetsförhållande med Bookchin och arbetade intensivt med honom under de kommande två decennierna för att utforska social ekologi från deras gemensamma hem i Burlington, Vermont .

Från 1987 till 2000 skrev hon och Bookchin tillsammans och publicerade det teoretiska nyhetsbrevet Green Perspectives , senare döpt till Left Green Perspectives . Hon är redaktör och kompilator för The Murray Bookchin Reader (1997); författaren till The Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism (1998) och Rethinking Ecofeminist Politics (1991); och medförfattare (med Peter Staudenmaier) till Ecofascism: Lessons from the German Experience (1995).

Grön anarkist

Anarkister och antifascister protesterar för djurfrigörelse.

Tidningen Green Anarchist var ett tag den främsta rösten i Storbritannien som förespråkade grön anarkism, en uttrycklig sammansmältning av libertarian socialistiskt och ekologiskt tänkande. Tidningen grundades efter 1984 Stop the City -protesterna och lanserades sommaren samma år av ett redaktionellt kollektiv bestående av Alan Albon , Richard Hunt och Marcus Christo . Tidiga frågor innehöll en rad i stort sett anarkistiska och ekologiska idéer, som samlade grupper och individer lika varierade som klasskrig , veterananarkistförfattaren Colin Ward , anarkopunkbandet Crass samt fredskonvojen , kärnvapenbekämpare, djurrättsaktivister och så vidare. Men mångfalden som många såg som publikationens största styrka ledde snabbt till oförsonliga argument mellan Albon och Christos väsentligt pacifistiska förhållningssätt och förespråkandet för våldsam konfrontation med staten som Hunt gynnar.

Under 1990-talet kom Green Anarchist under rodret i ett redaktionellt kollektiv som inkluderade Paul Rogers , Steve Booth och andra, under vilken period publiceringen blev alltmer anpassad till primitivism , en anticivilisationsfilosofi som förespråkas av författare som John Zerzan och Fredy Perlman . Från och med 1995 inledde Hampshire -polisen en serie på minst 56 räder, koden benämnd 'Operation Washington', som så småningom resulterade i Portsmouth -rättegången från augusti till november 1997 mot Green Anarchist -redaktörerna Booth, Saxon Wood , Noel Molland och Paul Rogers. som Animal Liberation Front (ALF) Presschef Robin Webb och Animal Liberation Front Supporters Group (ALFSG) nyhetsbrevredaktör Simon Russell. De tilltalade organiserade GANDALFs försvarskampanj . Tre av redaktörerna för Green Anarchist, Noel Molland, Saxon Wood och Booth fängslades för "konspiration att hetsa". Alla tre släpptes dock kort därefter på överklagande.

Fredy Perlman

Fredy Perlman (20 augusti 1934-26 juli 1985) var en tjeckisk född, naturaliserad amerikansk författare, utgivare och militant. Hans mest populära verk, boken Against His-Story, Against Leviathan ! , beskriver uppkomsten av statsdominans med en återberättelse av historien genom den hobbesiska metaforen Leviathan . Boken förblir en stor inspirationskälla för anticivilisationsperspektiv inom samtida anarkism , framför allt på filosofen John Zerzans tanke .

Anarko-primitivism

Anarko-primitivism är en anarkistisk kritik av civilisationens ursprung och framsteg . Enligt anarko-primitivism gav övergången från jägare-samlare till jordbruksförsörjning upphov till social skiktning , tvång och främlingskap . Anarko-primitivister förespråkar en återgång till icke- "civiliserade" levnadssätt genom avindustrialisering , avskaffandet av arbetsdelningen eller specialisering, och övergivande av storskaliga organisation teknik . Det finns andra icke-anarkistiska former av primitivism, och inte alla primitivister pekar på samma fenomen som källan till moderna, civiliserade problem. Anarko-primitivister utmärks ofta av sitt fokus på praktiken att uppnå ett vildt tillstånd av att vara genom " omvärmning ".

John Zerzan

John Zerzan , anarko-primitivismsteoretiker

John Zerzan är en amerikansk anarkist och primitivistisk filosof och författare. Hans verk kritiserar jordbrukets civilisation som i sig förtryckande och förespråkar att man använder sig av jägaresamlare som en inspiration för hur ett fritt samhälle ska se ut. Vissa ämnen i hans kritik inkluderar domesticering , språk , symboliskt tänkande (som matematik och konst) och begreppet tid.

Hans fem stora böcker är Elements of Refusal (1988), Future Primitive and Other Essays (1994), Running on Emptiness (2002), Against Civilization: Readings and Reflections (2005) och Twilight of the Machines (2008). Zerzan var en av redaktörerna för Green Anarchy , en kontroversiell tidskrift för anarko-primitivistisk och upprorisk anarkistisk tanke. Han är också värd för Anarchy Radio i Eugene på University of Oregons radiostation KWVA . Han har också fungerat som bidragande redaktör på Anarchy Magazine och har publicerats i tidningar som AdBusters . Han gör omfattande talarturer runt om i världen och är gift med en oberoende konsult till museer och andra ideella organisationer. 1974, svart och rött Press publicerade Unions Mot Revolution av spanska ultravänster teoretiker Grandizo Munis som inkluderade en essä av Zerzan som tidigare förekommit i tidskriften Telos . Under de närmaste 20 åren blev Zerzan intimt engagerad i Fifth Estate , Anarchy: A Journal of Desire Armed , Demolition Derby och andra anarkistiska tidskrifter. Han började ifrågasätta civilisationen i början av 80 -talet, efter att ha försökt att konfrontera frågor kring teknikens neutralitet och arbetsfördelning, vid den tidpunkt då Fredy Perlman gjorde liknande slutsatser.

Grön anarki

Green Anarchy var en tidning som publicerades av ett kollektiv i Eugene, Oregon . Tidskriftens fokus var primitivism , anarki efter vänster , radikal miljöism , afroamerikansk kamp, anarkistiskt motstånd, inhemskt motstånd, jord- och djurbefrielse, antikapitalism och stödjande av politiska fångar . Det hade en upplaga på 8 000, delvis i fängelser, fängelseabonnenterna gav gratis kopior av varje nummer enligt tidningen. Green Anarchy startades 2000 och 2009 stängde Green Anarchy -webbplatsen, vilket lämnade ett sista, kort meddelande om att tidningen publicerades. Tidskriftens undertitel är "An Anti-Civilization Journal of Theory and Action". Författaren John Zerzan var en av publikationens redaktörer.

Artförrädare

Species Traitor är en sporadiskt publicerad tidskrift för upprorisk anarkoprimitivism . Den är tryckt som ett projekt av Black and Green Network och redigerad av den anarko-primitivistiska författaren Kevin Tucker . ST märktes inledningsvis som ett projekt av Coalition Against Civilization (CAC) och Black and Green Network (BAG). CAC startades mot slutet av 1999 i efterdyningarna av de massiva gatuprotesterna i Eugene (Reclaim the Streets) och i Seattle (WTO) det året. Den efterdyningen gav en ny röst och ställning för gröna anarkistiska och anarko-primitivistiska författare och synpunkter inom både den anarkistiska miljön och kulturen i stort. Det första numret kom ut vintern 2000-2001 (för närvarande slut) och innehöll en blandning av upptryck och några originalartiklar från bland annat Derrick Jensen och John Zerzan . Nummer två kom året efter i kölvattnet av den 11 september och tog ett stort steg från det första numret i att bli något eget snarare än ett annat språkrör av grön anarkistisk retorik. Artiklarna tog en mer djupgående riktning och öppnade en mer analytisk och kritisk dragning mellan anarki och antropologi , attacker mot förnuft och framsteg/linjära syn på mänsklig historia och framtid som ligger till grund för civilisationens ideologi .

Veganarkism

Veganarchism , eller vegan anarkism, är den politiska filosofin av veganism (mer specifikt djur frigörelse och jord frigörelse ) och anarkism , vilket skapar en kombinerad praxis som är utformad för att vara ett medel för social revolution . Detta omfattar att betrakta staten som onödig och skadlig för djur, både mänskliga och icke-mänskliga , samtidigt som man utövar en vegansk livsstil. Det uppfattas antingen som en kombinerad teori, eller att båda filosofierna i huvudsak är desamma. Det beskrivs vidare som ett anti-artistiskt perspektiv på grön anarkism, eller ett anarkistiskt perspektiv på djurens frigörelse.

Veganarkister ser vanligtvis att förtryckande dynamik i samhället är sammankopplade, från statism , rasism och sexism till mänsklig överlägsenhet och omdefiniera veganism som en radikal filosofi som ser staten som skadlig för djur. De som tror på veganarki kan antingen vara emot reformer för djur eller för det, men begränsar inte mål till ändringar inom lagen.

Layla AbdelRahim

Layla AbdelRahim är en kanadensisk antropolog och författare. Hennes arbete kritiserar civilisation , teknik och vad hon kallar en "rovdjursantropologi". I barnlitteratur, domesticering och social stiftelse: berättelser om civilisation och vildmark (2015) tillskriver hon Holocene -utrotning och klimatförändringar till det mänskliga valet av jakt som ett kulturellt val för uppehälle. Denna antropologiska revolution i mänsklig självkonstruktion som rovdjur , hävdar hon, skapade behovet av att utveckla den teknik som skulle säkerställa spridning av en rovkultur och våld. "Den första av dessa tekniker är ... frånvarotekniken ... Detta innebär fysisk och känslomässig frånvaro, men inkluderar också en metafysisk dimension, eftersom den tekniska utvecklingen bokstavligen är kopplad till döden. Det vill säga jaktens uppkomst, dvs dödande av andra för mat, under den övre paleolitiska perioden i Mellanöstern fick några mänskliga grupper att utveckla jaktteknik ". Hon citerar paleoantropologen Clive Gamble som kopplar denna utveckling inom jaktteknik till kolonisering och antropolog Richard Lee (1988) arbete som kopplar utseendet på mänskligt språk till ökningen av jaktverksamhet under den perioden. AbdelRahim drar slutsatsen att jakt "sålunda ledde till domesticering , och båda dessa uppehållskulturer dödar avsiktligt och systematiskt". Civilisationen med dess kulturella, politiska och sociala institutioner som klassificerar levande varelser för exploateringsändamål, säger hon, är den materiella manifestationen av detta kulturella val och antropologi.

Wild Children - Domesticated Dreams: Civilization and the Birth of Education (2013) hävdar att civiliserade barnuppfödningskulturer är baserade på principerna för djurens domesticering. Utbildningsinstitutionerna ansvarar för skapandet av predationens epistemologi och för dess ideologi genom vetenskapliga texter, pedagogiska metoder och fiktiva berättelser.

Total befrielse

Total liberalism är en form av grön anarkism som kombinerar ett motstånd mot alla former av mänskligt förtryck med ett engagemang för djur- och jordbefrielse. Medan mer konventionella tillvägagångssätt för anarkistisk politik vanligtvis upprätthåller ett tyst antagande om antropocentrism, förespråkar förespråkarna för total frigörelse en holistisk revolutionär strategi som syftar till att identifiera korsningarna mellan alla former av dominans och social hierarki och bygga allianser mellan enskilda politiska rörelser för att integrera dem till en enda rörelse som syftar till att avskaffa en rad sociala strukturer som staten , kapitalismen , patriarkatet , rasismen , heterosexismen , cissexismen , disablismen , åldern , artismen och ekologisk dominans. Som David Pellow sammanfattar:

Begreppet total befrielse härrör från en beslutsamhet att förstå och bekämpa alla former av ojämlikhet och förtryck. Jag föreslår att den omfattar fyra pelare: (1) en etik för rättvisa och förtryck inklusive människor, icke-mänskliga djur och ekosystem; (2) anarkism; (3) antikapitalism; och (4) en omfamning av direktaktionstaktik.

Derrick Jensen

Derrick Jensen är en amerikansk författare och miljöaktivist (och kritiker av vanlig miljöism) som bor i Crescent City , Kalifornien . Jensens arbete karakteriseras ibland som anarko-primitivist , även om han kategoriskt har avvisat den etiketten och beskriver primitivist som ett "rasistiskt sätt att beskriva ursprungsbefolkningar". Han föredrar att kallas " inhemsk " eller "allierad till urbefolkningen", eftersom "ursprungsbefolkningar har haft de enda hållbara mänskliga sociala organisationerna, och ... vi måste inse att vi [kolonisatörer] alla lever på stulen mark. "

Ett språk äldre än ord använder linsen av våld i hemmet för att titta på det större våldet i västerländsk kultur . The Culture of Make Believe börjar med att utforska rasism och kvinnofientlighet och försöker undersöka hur denna kulturs ekonomiska system oundvikligen leder till hat och grymhet. Konstigt som krig handlar om avskogning . Walking on Water handlar om utbildning (Det börjar: "Som det är sant för de flesta jag känner har jag alltid älskat att lära mig. Som det också gäller för de flesta jag känner, hatade jag alltid skolan. Varför är det?"). Welcome to the Machine handlar om övervakning , och mer allmänt om vetenskap och vad han uppfattar som en västerländsk besatthet av kontroll. Resistance Against Empire består av intervjuer med JW Smith (om fattigdom), Kevin Bales (om slaveri), Anuradha Mittal (om hunger), Juliet Schor ("globalisering" och miljöförstöring), Ramsey Clark (om USA: s "försvar"), Stephen Schwartz (redaktör för The Nonproliferation Review , om nukes), Alfred McCoy (politik och heroin), Christian Parenti (det amerikanska fängelsessystemet), Katherine Albrecht (om RFID) och Robert McChesney (om (frihet) i media) genomfördes mellan 1999 och 2004. Slutspel handlar om vad han beskriver som civilisationens inneboende ohållbarhet . I denna bok frågar han: "Tror du att denna kultur kommer att genomgå en frivillig omvandling till ett sunt och hållbart sätt att leva?" Nästan alla han pratar med säger nej. Hans nästa fråga är: "Hur skulle denna förståelse - att denna kultur inte frivilligt kommer att sluta förstöra den naturliga världen, eliminera inhemska kulturer, utnyttja de fattiga och döda dem som gör motstånd - ändra vår strategi och taktik? Svaret? Ingen vet, eftersom vi pratar aldrig om det: vi är för upptagna med att låtsas att kulturen kommer att genomgå en magisk förvandling. " Slutspel , säger han, handlar "om det skiftet i strategi och taktik." Jensen skrev tillsammans med Lierre Keith och Aric McBay boken Deep Green Resistance : Strategy to Save the Planet.

CrimethInc.

CrimethInc. är ett decentraliserat anarkistiskt kollektiv av autonoma celler . CrimethInc. uppstod i mitten av 1990-talet, till en början som hardcore zine Inside Front , och började fungera som ett kollektiv 1996. Det har sedan publicerat mycket lästa artiklar och zines för den anarkistiska rörelsen och distribuerat affischer och böcker av sin egen publikation. Individer som antar CrimethInc. nom de guerre har inkluderat dömda ELF mordbrännare , liksom hacktivists som framgångsrikt attackewebbplatserna för DARE , Republican National Committee och platser med anknytning till USA: s president George W. Bush 's 2004 omval kampanj . Skapandet av propaganda har beskrivits som kollektivens kärnfunktion. Bland deras mest kända publikationer finns böckerna Days of War, Nights of Love , Expect Resistance , Evasion , Recipes for Disaster: An Anarkist Cookbook och pamfletten Fighting For Our Lives (av vilka de hittills hävdar att de har skrivit ut 600 000 exemplar ), hardcore -punk /politiska zine Inside Front , och musiken från hardcore -punkband. Förutom det traditionella anarkistiska motståndet mot staten och kapitalismen har agenter ibland förespråkat en rak livsstil, total könsrollers överträdelse , våldsamt uppror mot staten och vägran att arbeta .

Direkt handling

Vissa gröna anarkister deltar i direkta åtgärder (för att inte förväxla med ekoterror ). Organisera sig genom grupper som Earth First! , Root Force , eller mer drastiskt Earth Liberation Front ELF, Earth Liberation Army (ELA) och Animal Liberation Front (ALF). De kan vidta direkta åtgärder mot vad de ser som förtryckssystem , såsom avverkningsindustrin , kött- och mejeriindustrin , djurprovslaboratorier , gentekniska anläggningar och, mer sällan, statliga institutioner.

Sådana åtgärder är vanligtvis, men inte alltid, icke-våldsamma , med grupper som The Olga Cell försöker mord på kärnvetare och andra närstående grupper som skickar brevbomber till nanotekniska och kärntekniska relaterade mål. Även om det inte nödvändigtvis är gröna anarkister, har aktivister bland annat använt namnen Animal Rights Militia , Justice Department och Revolutionary Cells för att ta ansvar för öppet våldsamma attacker.

Övertygelser

Rod Coronado är en eko-anarkist och är en inofficiell talesperson för Animal Liberation Front och Earth Liberation Front . Den 28 februari 1992 utförde Coronado en mordbrandattack mot forskningsanläggningar vid Michigan State University (MSU) och släppte mink från en närliggande forskningsgård på campus, en handling som begärts av ALF och som Coronado dömdes för.

1997 prövades redaktörerna för Green Anarchist magazine och två brittiska anhängare av Animal Liberation Front i samband med konspiration för att hetsa till våld, i det som kom att kallas GANDALF -rättegången .

Grön anarkist Tre Arrow efterlystes av FBI i samband med en ELF -mordbrand den 15 april 2001 på Ross Island Sand and Gravel i Portland, och brände upp tre lastbilar till ett belopp av 200 000 dollar i skada. Ytterligare en mordbrand inträffade en månad senare på Ray Schoppert Logging Company i Estacada, Oregon , den 1 juni 2001 mot avverkning av lastbilar och en frontlastare, vilket resulterade i $ 50 000 skador. Arrow åtalades av en federal jury i Oregon och åtalades för fyra brott för detta brott den 18 oktober 2002. Den 13 mars 2004, efter att han flydde till British Columbia , greps han i Victoria för att ha stulit bultskärare och åtalades också för att ha varit i Kanada olagligt. Han dömdes sedan den 12 augusti 2008 till 78 månaders fängelse för sin del i mordbrand och konspiration ELF -attacker 2001.

I januari 2006 dömdes Eric McDavid , en grön anarkist, för att ha konspirerat att använda eld eller sprängämnen för att skada företagets och statens egendom. Den 8 mars 2006 förklarade han formellt en hungerstrejk på grund av att fängelset vägrade att ge honom vegansk mat. Han har fått veganmat av och till sedan dess. I september 2007 dömdes han på alla punkter efter att de två aktivister som han konspirerade med erkände sig skyldiga och vittnade mot honom. En FBI -konfidentiell källa vid namn "Anna" avslöjades som en fjärde deltagare, i vad McDavids försvar hävdade var fångst . I maj 2008 dömdes han till nästan 20 års fängelse.

Den 3 mars 2006 dömde en federal jury i Trenton, New Jersey sex medlemmar i SHAC, inklusive grön-anarkisten Joshua Harper, för "terrorism och internetstalking", enligt New York Times , och fann dem skyldiga till att ha använt sin webbplats för att " uppmana till attacker "på dem som gjorde affärer med Huntingdon Life Sciences HLS. I september 2006 fick SHAC 7 fängelsestraff på tre till sex år.

Andra fångar

Marco Camenisch , en schweizisk grön anarkist anklagad för mordbrand mot elpylon.
Nicole Vosper, en grön anarkist som erkände sig skyldig till anklagelser mot HLS.
Marius Mason (född Marie Jeanette Mason), som avtjänar 21 år och 10 månader (#04672-061, FMC Carswell, Federal Medical Center, PO Box 27137, Fort Worth, TX 76127, USA) för sitt engagemang i en ELF-mordbrand mot en universitetsbyggnad som utför genetiskt modifierade grödotester. Marius erkände också sig skyldig till att ha konspirerat för att genomföra ELF -åtgärder och erkände att han deltog i 12 andra ELF -åtgärder. (vegan).

Grön syndikalism

Grön syndikalism är en syntes av anarkosyndikalism och miljöism, som hävdar att skyddet av miljön beror på decentralisering, regionalism, direkt handling, autonomi, pluralism och federation. Den hämtar till stor del inspiration från de gröna förbuden i Australien, ansträngningarna från arbetare vid Lucas Aerospace för att omvandla sina fabriker från vapenproduktion och Judi Baris ansträngningar i IWW för att organisera timmerarbetare och miljöaktivister i norra Kalifornien. Grön syndikalism har förespråkats vid olika tidpunkter av Confédération Nationale du Travail , Confederación General de Trabajadores och Central Organization of the Workers of Sweden .

Se även

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

Biehl, Janet . Att hitta vår väg. Rethinking Ecofeminist Politics (1991) ISBN 0-921689-78-0 .
Biehl, Janet . Ecofascism: Lessons from the German Experience (1996) ISBN 1-873176-73-2 .
Biehl, Janet . The Social Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism (1997) ISBN 1-55164-100-3 .
Biehl, Janet . Murray Bookchin Reader (1997) ISBN 0-304-33874-5 .
Biehl, Janet . Mumford Gutkind Bookchin: The Emerging of Eco-Decentralism (2011) ISBN 978-82-93064-10-7 .
Biehl, Janet och Staudenmaier, Peter). Ecofascism: Lessons from the German Experience (1995).
Bookchin, Murray . Our Synthetic Environment (1962) publicerad under pseudonymen Lewis Herber.
Bookchin, Murray . Post-Scarcity Anarchism (1971 och 2004) ISBN 1-904859-06-2 .
Bookchin, Murray . Stadens gränser (1973) ISBN 0-06-091013-5 .
Bookchin, Murray . Mot ett ekologiskt samhälle (1980) ISBN 0-919618-98-7 .
Bookchin, Murray . The Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship (1987 och 1992) ISBN 978-0-87156-706-2 .
Bookchin, Murray . The Philosophy of Social Ecology: Essays on Dialectical Naturalism (1990 och 1996) Montreal: Black Rose Books ISBN 978-1-55164-019-8 .
Bookchin, Murray . Re-Enchanting Humanity (1995) ISBN 0-304-32843-X .
Bookchin, Murray . Social ekologi och kommunalism , med Eirik Eiglad , AK Press, 2007.
CrimethInc. Days of War, Nights of Love - Crimethink For Beginners (2001).
CrimethInc. Recept för katastrof - En anarkistisk kokbok (2004).
CrimethInc. Expect Resistance - A crimethink field manual (2007).
CrimethInc. Arbete - En ekonomisk och etisk analys av kapitalismen (2011).
Ellul, Jacques . La technique ou l'enjeu du siècle . Paris: Armand Colin, 1954. Paris: Économica, 1990 och 2008.
Ellul, Jacques . The Technological Society . Trans. John Wilkinson. New York: Knopf, 1964. London: Jonathan Cape, 1965. Rev. red .: New York: Knopf/Vintage, 1967. med introduktion av Robert K. Merton (professor i sociologi, Columbia University ).
Ellul, Jacques . Det tekniska systemet . Trans. Joachim Neugroschel. New York: Continuum, 1980.
Glendinning, Chellis Jag heter Chellis och jag håller på att återhämta mig från Western Civilization Arkiverad 2016-03-31 på Wayback Machine . Gabriola BC Canada: New Society Publishers/ New Catalyst/ Sustainability Classics, 2007; och Boston: Shambhala Publications, 1994.
Jensen, Derrick . 1995, Listening to the Land: Conversations about Nature, Culture, and Eros (with George Draffan and John Osborn), Sierra Club Books , ISBN 0-87156-417-3 Republished 2004 by Chelsea Green Publishing Company, ISBN 978-1-931498 -56-2 .
Jensen, Derrick . 1995, Railroads and Clearcuts: Legacy of Congress 1864 Northern Pacific Railroad Land Grant (med George Draffan och John Osborn), Keokee Company Publishing, ISBN 1-879628-08-2 .
Jensen, Derrick . 2000, Ett språk äldre än ord , sammanhangsböcker, ISBN 1-893956-03-2 återutgivet 2004 av Chelsea Green Publishing Company, ISBN 978-1-931498-55-5 .
Jensen, Derrick . 2002 The Culture of Make Believe , New York: Context Books, ISBN 1-893956-28-8 Publicerad 2004 av Chelsea Green Publishing Company, ISBN 978-1-931498-57-9 .
Jensen, Derrick . 2003, Strangely Like War: The Global Assault on Forests (med George Draffan), Chelsea Green, ISBN 978-1-931498-45-6 .
Jensen, Derrick . 2004, Welcome to the Machine: Science, Surveillance, and the Culture of Control (med George Draffan), Chelsea Green Publishing Company, ISBN 1-931498-52-0 .
Jensen, Derrick . 2005, Walking on Water: Reading, Writing, and Revolution , Chelsea Green, ISBN 978-1-931498-78-4 .
Jensen, Derrick . 2006, Endgame , Volume 1: The Civilization Problem , Seven Stories Press, ISBN 1-58322-730-X .
Jensen, Derrick . 2006, Endgame, Volume 2: Resistance , Seven Stories Press, ISBN 1-58322-724-5 .
Jensen, Derrick . 2007, Thought to Exist in the Wild: Awakening from the Nightmare of Zoos (med Karen Tweedy-Holmes), No Voice Unheard, ISBN 978-0-9728387-1-9 .
Jensen, Derrick . 2007, As the World Burns: 50 Simple Things You Can Do to Stay in Denial (with Stephanie McMillan ), Seven Stories Press, ISBN 1-58322-777-6 .
Jensen, Derrick . 2008, Hur ska jag leva mitt liv ?: Om att befria jorden från civilisationen , PM Press, ISBN 978-1-60486-003-0 .
Jensen, Derrick . 2010, bor mindre värdefullt , PM Press, ISBN 978-1-60486-045-0 .
Jensen, Derrick . 2010, Resistance Against Empire , PM Press, ISBN 978-1-60486-046-7 .
Jensen, Derrick . 2010, Mischief in the Forest: A Yarn Garn (med Stephanie McMillan), PM Press, ISBN 978-1-60486-081-8 .
Jensen, Derrick . 2011, Deep Green Resistance (med Lierre Keith och Aric McBay), Seven Stories Press, ISBN 978-1-58322-929-3 .
Jensen, Derrick . 2011, Sanningar bland oss: Samtal om att bygga en ny kultur , PM Press, ISBN 978-1-60486-299-7 .
Jensen, Derrick . 2012, The Derrick Jensen Reader: Writings on Environmental Revolution (redigerad av Lierre Keith ), Seven Stories Press, ISBN 978-1-60980-404-6 .
Jensen, Derrick . 2012, Earth at Risk: Building a Resistance Movement to Save the Planet (redigerad av DJ och Lierre Keith ), PM Press, ISBN 978-1-60486-674-2 .
Kohr, Leopold . The Breakdown of Nations , Routledge & K. Paul, 1957 ( 1986 års version av Routledge på books.google.com ); Chelsea Green Publishing Company, 2001.
Kohr, Leopold . The Overdeveloped Nations: The Diseconomies of Scale , Schocken, 1978.
Kohr, Leopold . * "Disunion Now: A Plea for a Society based on Small Autonomous Units" , publicerades ursprungligen i The Commonweal (26 september 1941) under pseudonymen Hans Kohr. Telos 91 (våren 1992). New York: Telos Press. 1941.
Mannin, Ethel . Small is Beautiful: Utvalda skrifter från de fullständiga verken. Postum samling, Wien, 1995.
Mannin, Ethel . Bröd och rosor: En utopisk undersökning och blåtryck . 1944.
Perlman, Fredy . Against His-Story, Against Leviathan [2] .
Puente, Isaac . El Comunismo Libertario y otras proclamas insurreccionales y naturistas. 1933.
Thoreau, Henry David . Walden; eller, Livet i skogen . 1854.
Zerzan, John . Future Primitive Revisited . Feral House, maj 2012.
Zerzan, John . Ursprunget till 1%: Broschyråldersbroschyren. Left Bank Books , 2012.
Zerzan, John . Ursprung: En John Zerzan -läsare . Gemensam publikation av FC Press och Black and Green Press, 2010.
Zerzan, John . Maskinernas skymning . Feral House, 2008.
Zerzan, John . Kör på tomhet . Feral House, 2002.
Zerzan, John . Mot civilisationen (redaktör). Ociviliserade böcker, 1999; Utökad upplaga, Feral House, 2005.
Zerzan, John . Framtidens primitiva . Autonomedia , 1994.
Zerzan, John . Frågesteknik (redigerad tillsammans med Alice Carnes). Freedom Press, 1988; 2d edition, New Society, 1991, ISBN 978-0-900384-44-8 .
Zerzan, John . Element av vägran . Left Bank Books, 1988; 2d edition, CAL Press, 1999.

externa länkar

Institutet för social ekologi .
Artiklar märkta med " grön " och " ekologi " på The Anarchist Library.
Grön anarki .
REWILD.info Arkiverad 2009-02-21 på Wayback Machine .
Primitivism .
Tiamat Publications .
Nyheterna från ingenstans . Praktiska gröna anarkistiska idéer och teori.

Languages

In other projects