Horisontalitet - Horizontalidad

Horizontalidad ( spanska:  [oɾisontaliˈðað] , horisontalitet eller horisontalism) är en social relation som förespråkar skapande, utveckling och underhåll av sociala strukturer för en rättvis fördelning av ledningsmakten . Dessa strukturer och relationer fungerar som ett resultat av dynamisk självhantering, vilket involverar kontinuitet i deltagande och utbyte mellan individer för att uppnå de större önskade resultaten av den kollektiva helheten.

Ursprung

Som ett specifikt begrepp tillskrivs horisontalitet de radikala rörelser som växte fram i december 2001, i Argentina , efter den ekonomiska krisen . Enligt Marina Sitrin är det en ny social skapelse. Till skillnad från många tidigare sociala rörelser avvisade den politiska program och valde istället att skapa direkta demokratiska utrymmen och nya sociala relationer.

Den relaterade termen "horisontaler" uppstod under det anti-globaliserade European Social Forum i London 2004 för att beskriva människor som organiseras i en stil där de "strävar efter ett öppet förhållande mellan deltagare, vars överläggande möten (snarare än representativ status) utgör grunden för alla beslut, "i motsats till" vertikaler "som" antar förekomsten och legitimiteten av representativa strukturer, där förhandlingsstyrkan tillkommer på grundval av ett valmandat (eller andra valmedel som medlemmarna i en organisation godkänner) ".

Horizontalidad är relaterat till teorierna om kommunistisk anarkism , social ekologi och libertarian kommunism , autonom marxism och deltagande ekonomi . Enligt dessa tankegångar tycks horisontalitet vara en nödvändig faktor för verklig frihet eftersom den tillåter personlig autonomi inom en ram av social jämlikhet . Dessa tillvägagångssätt förespråkar ett slags socialistisk direktdemokrati och arbetarråd ( autogestion ) eller gemenskaps-/grannråd.

Enligt Paul Mason , "kraften i de horisontalistiska rörelserna är för det första deras replikerbarhet av människor som inte vet någonting om teori, och för det andra deras framgång med att bryta ner hierarkierna som försöker innehålla dem. De utsätts för ett montage av idéer , på ett sätt som den strukturerade, svårövervinnliga kunskapen från 1970- och 1980-talen inte tillät (...) Den stora frågan för horisontalistiska rörelser är att så länge du inte artikulerar mot makt, är du i grunden göra vad någon har kallat "reform by riot" : en kille i en luvtröja går i fängelse i ett år så att en kille i kostym kan få sin lag genom parlamentet ".

Öva

Neka, en deltagare i rörelsen för arbetslösa arbetare i Solano , utanför Buenos Aires , Argentina, beskrev horisontalitet som:

"Först började vi lära oss något tillsammans, det var ett slags vaknande till en kunskap som var kollektiv, och detta har att göra med en kollektiv självmedvetenhet om vad som ägde rum inom oss alla. Först började vi med att fråga varandra , och oss själva frågor, och därifrån började vi lösa saker tillsammans. Varje dag fortsätter vi att upptäcka och konstruera medan vi går. Det är som att varje dag är en horisont som öppnar sig framför oss, och den här horisonten har inget recept eller program, vi börja här, utan det som var förr. Det vi hade var livet, vårt liv varje dag, våra svårigheter, problem, kris och det vi hade i våra händer då var det vi brukade leta efter lösningar. Början av den horisontella praktiken kan ses i denna process. Det är promenaden, processen med att ifrågasätta när vi går som berikade vår tillväxt och hjälpte oss att upptäcka att styrka är annorlunda när vi är sida vid sida, när det inte finns någon att berätta vad du måste göra, utan snarare w så bestämmer vi vilka vi är. Jag tror inte att det finns en definition för vad vi gör, vi vet hur det görs, men vi kommer inte att stöta på någon definition, på detta sätt liknar det horisontalitet . Mer än ett svar på en övning, det är en vardag.

Mitt personliga perspektiv har att göra med idén om frihet, denna idé om att upptäcka att vi har kollektiv kunskap som för oss samman, som ger oss styrka, som leder oss till upptäcktsprocesser. Detta är bortom revolutionära teorier, teorier som vi alla känner till och har hört så ofta, teorier som ofta omvandlas till verktyg för förtryck och underkastelse. Utövandet av horisontalitet kan ge möjligheten att bryta med detta och skapa något som ger oss den trygghet som vi kan organisera oss själva, och göra det bra, och göra så långt ifrån dem som försöker berätta för oss att politiken måste göras i ett specifikt sätt.

Att bygga frihet är en lärandeprocess som bara kan hända i praktiken. För mig är horisontalitet , autonomi, frihet, kreativitet och lycka alla begrepp som går ihop och är alla saker som både måste övas och läras i praktiken. Jag tänker tillbaka på tidigare aktivistupplevelser jag hade och minns en kraftfull känsla av underkastelse . Detta inkluderar till och med mitt eget uppförande, som ofta var riktigt stelt, och det var svårt för mig att trivas, vilket är något vettigt och som stärker dig, och om du gör det kollektivt är det så mycket mer. Liksom under kapitalismen gav vi upp möjligheten att njuta av oss själva och vara lyckliga. Vi måste ständigt bryta med den här tanken, vi har liv och det liv vi har är att leva idag, och inte vänta med att ta någon makt så att vi kan börja njuta av oss själva, jag tror att det är en organisk process. "( Citerat i Horisontalism , Sitrin, 2006)

Se även

Referenser

externa länkar