Social ekologi (Bookchin) - Social ecology (Bookchin)

Social ekologi är en filosofisk teori om förhållandet mellan ekologiska och sociala frågor. Förknippad med socialteoretikern Murray Bookchin växte det fram från en tid i mitten av 1960-talet , under framväxten av både de globala miljö- och amerikanska medborgerliga rörelserna, och spelade en mycket mer synlig roll från uppåtgående rörelse mot kärnkraft av sent 1970 -tal . Den presenterar ekologiska problem som huvudsakligen härrör från sociala problem, särskilt från olika former av hierarki och dominans, och försöker lösa dem genom modellen för ett samhälle anpassat till mänsklig utveckling och biosfären. Det är en teori om radikal politisk ekologi baserad på kommunalism , som motsätter sig det nuvarande kapitalistiska systemet för produktion och konsumtion . Det syftar till att skapa ett moraliskt, decentraliserat, enat samhälle, styrt av förnuftet. Medan Bookchin tog avstånd från anarkismen senare i sitt liv, anses den filosofiska teorin om social ekologi ofta vara en form av eko-anarkism.

Översikt

Bookchins teori presenterar en vision om mänsklig evolution som kombinerar biologins och samhällets natur till en tredje "tänkande natur" bortom biokemi och fysiologi, som han säger är av mer fullständig, medveten, etisk och rationell natur. Mänskligheten, enligt denna tankegång, är den senaste utvecklingen i den långa historien om organisk utveckling på jorden. Bookchins sociala ekologi föreslår etiska principer för att ersätta ett samhälles benägenhet för hierarki och dominans med demokrati och frihet . Han skrev om urbaniseringens effekter på människolivet i början av 1960 -talet under sitt deltagande i medborgerliga rättigheter och relaterade sociala rörelser. Bookchin började sedan fortsätta sambandet mellan ekologiska och sociala frågor, som kulminerade med hans mest kända bok, The Ecology of Freedom , som han hade utvecklat under ett decennium. Hans argument, att mänsklig dominans och förstörelse av naturen följer av social dominans mellan människor, var en genombrottsposition inom det växande ekologiska fältet. Han skriver att livet utvecklas från självorganisation och evolutionärt samarbete ( symbios ). Bookchin skriver om preliterade samhällen organiserade kring ömsesidigt behov men i slutändan överskridna av hierarkiska och dominansinstitutioner, till exempel stadsstater och kapitalistiska ekonomier, som han tillskriver unika människor och inte djursamhällen. Han föreslår sammanslutning mellan människosamhällen som drivs genom demokrati snarare än genom administrativ logistik.

Bookchins arbete, som började med anarkistiska skrifter om ämnet på 1960 -talet, har kontinuerligt utvecklats. Mot slutet av 1990 -talet integrerade han alltmer principen om kommunalism , med ambitioner mer benägna till institutionaliserad kommunal demokrati , vilket tog honom från vissa anarkismens utveckling . Bookchins verk hämtar inspiration från anarkismen (främst Kropotkin ) och kommunismen (inklusive Marx och Engels skrifter ). Social ekologi vägrar fallgroparna i en neo-malthusisk ekologi som raderar sociala relationer genom att ersätta dem med "naturkrafter", men också av en teknokratisk ekologi som anser att miljöframsteg måste förlita sig på tekniska genombrott och att staten kommer att spela en integrerad roll i denna tekniska utveckling. Enligt Bookchin avpolitiserar dessa två strömmar ekologi och mytologiserar det förflutna och framtiden.

Således artikuleras social ekologi genom flera nyckelprinciper:

Ömsesidigt beroende och principen om enhet i mångfald . Social ekologi försöker motsätta sig standardisering av varelser och tankar, främja vikten av mångfald och de organiska fackföreningarna mellan olika delar av samhället. Dessa skillnader inkluderar en mångfald av talanger, synpunkter och stilar, vilket gör att samhället kan utvecklas samtidigt som stabiliteten bibehålls.
Decentralisering . Ett social ekologiskt samhälle skulle ta formen av en sammanslutning av decentraliserade kommuner som är knutna till varandra genom kommersiella och sociala band. Dispergerade förnybara energikällor skulle mata dessa samhällen i mänsklig skala och försörja var och en efter deras behov.
Direkt demokrati . Strukturerad kring principen om en form av kommunalism som kallas libertariansk kommunism , förespråkar social ekologi utvecklingen av kommunala församlingar, en moderniserad version av den typ som utvecklats av athenierna i antiken eller implementerades under pariskommunen för politiskt beslutsfattande. Besluten om kommunens liv diskuteras och röstas med majoritet i dessa församlingar. På samma nivåutsesrepresentanter med tvingande mandat , och därför återkalleliga, att representera sin kommun vid regionala och multiregionala församlingar. Det är ett horisontellt, icke-hierarkiskt folkdemokratisystem , där beslut går nerifrån och upp och avgörs öppet och ansikte mot ansikte.
En förnyelse av medborgarskapet . I grunden för det sociala ekologiska systemet finns medborgaren och samhället. Alla människor måste lära sig att delta i beslutsprocessen om det lokala livet, särskilt genom att lära sig att fatta dessa beslut genom en gemensam process. Alla medborgare förväntas ha en grundläggande nivå av medborgaransvar som åtminstone tillåter dem att aktivt ta del av de beslut som har direkta konsekvenser för deras gemenskap och människors liv och ekologi inom gemenskapen.
En befriande teknik . Social ekologi motsätter sig inte modern teknik utan är för att utveckla dem enbart för att användas av människor. Vetenskapen måste återfå en moralisk grund och utvecklas till förmån för människor, inte för att förslavla dem. Moderna maskiner och verktyg måste bli multifunktionella, hållbara, miljövänliga och enkla att använda och underhålla. Genom att standardisera de tekniska färdigheter som krävs för att slutföra uppgifterna kommer medborgarna att kunna frigöra sig från ansträngande arbete och koncentrera sig på de kreativa och positiva aspekterna av uppgifterna.
En social vision om arbete . Inom social ekologi har syftet med att utveckla maskiner att befria människor från en stor del av manuellt arbete (fabriksarbete) som kan utföras med maskiner, för att lämna människor till mer kreativt arbete och minska arbetstiden. Den sparade tiden skulle göra det möjligt för dem att delta i det politiska livet i sitt distrikt och njuta av det sociala livet mer fullt ut. Modellen artikuleras således kring diversifierade deltider och kombinerar så mycket arbete som möjligt inom och utanför, intellektuellt och konkret, etc. Hierarkierna på jobbet kommer att ersättas av handledare vars enda syfte är att ge en global vision om ett projekts arbete. .
Dialektisk naturalism . Dialektisk naturalism är en dialektisk filosofi utvecklad för att fungera som en etisk grund för ett samhälle baserat på principerna för social ekologi. För att bekämpa härjningar av västerländska binära representationer, är denna filosofi baserad på "utvecklingstänkande" för att förstå komplexiteten hos levande saker. Således uppmanar dialektisk naturalism oss att inte studera arter genom att isolera dem från varandra, vilket är "en återspegling av vår kulturs entreprenörsfördom" utan att tänka på deras inbördes förhållanden. Dess princip är att "vad som borde vara" måste fungera som en etisk grund för "vad som är", med sikte på frihet och synkronicitet med naturen.

Rörelser

Internationella möten

I maj 2016 anordnades de första ”International Social Ecology Meetings” i Lyon , som samlade hundra radikala miljöaktivister, minskande siffror och libertarianer, varav de flesta kom från Frankrike , Belgien , Spanien och Schweiz , men också från USA , Guatemala och Kanada . I centrum för debatterna: libertarian kommunism som alternativ till nationalstaten och behovet av att tänka om aktivism.

Den andra upplagan av mötena äger rum i Bilbao , i oktober 2017.

Kurdisk rörelse

Bookchins reflektioner om social ekologi och libertariansk kommunism inspirerade också Abdullah Öcalan , den kurdiska rörelsens historiska ledare, att skapa konceptet demokratisk konfederalism , som syftar till att sammanföra folket i Mellanöstern i en sammanslutning av demokratiska, mångkulturella och ekologiska kommuner . Antagen av Kurdistans arbetarparti (PKK) sedan 2005 Öcalan projekt representerade en stor ideologisk förskjutning i den kurdiska nationalistiska rörelsen, en gång engagerad i den väpnade kampen för en självständig stat, att gå längre än tidiga marxismen-leninismen 's begreppet nation -stat . Förutom PKK mottogs Öcalans internationalistiska projekt också väl av dess syriska motsvarighet, Party of Democratic Union (PYD), som skulle bli den första organisationen i världen som faktiskt grundade ett samhälle baserat på principerna för demokratisk konfederalism. Den 6 januari 2014 federerade Rojavas kantoner i Syrien Kurdistan i autonoma kommuner och antog ett socialt kontrakt som inrättade ett decentraliserat icke-hierarkiskt samhälle, baserat på principer om direkt demokrati , feminism , ekologi , kulturell pluralism , deltagandepolitik och ekonomisk kooperativism .

Referenser

externa länkar

Institute of Social Ecology (officiell webbplats)

Languages

In other projects