Alexander Herzen - Alexander Herzen

Alexander Herzen
Porträtt av Herzen av Nikolai Ge (1867)
Född	Aleksandr Ivanovich Herzen 6 april 1812 ( 1812-04-06 ) Moskva , Moskovskij Uyezd , Moskvas guvernör , Ryska imperiet
Död	21 januari 1870 (57 år) ( 1870-01-22 ) Paris, Frankrike
Alma mater	Moskva universitet
Epok	1800-talets filosofi
Område	Rysk filosofi
Skola	Zapadnik agrara populism
Huvudintressen	Politik , ekonomi , klasskamp
Anmärkningsvärda idéer	Agrarianism
Påverkan Proudhon , Hegel , Rousseau , Voltaire
Påverkad Kropotkin , Goldman , Darwin , Freud , Nietzsche , Marx , Engels , Lenin , Trotskij , Stalin , Mao , Castro , Guevara , Bakunin , Sartre , Berlin , Frankfurtskolan
Signatur

Alexander Ivanovich Herzen ( ryska : Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен , romaniserad :  Alexándr Ivánovich Gértsen ; 6 april [ OS 25 mars] 1812 - 21 januari [ OS 9 januari] 1870) var en rysk författare och tänkare känd som "rysk socialismens fader " och en av de främsta fäderna för agrarpopulismen (som en ideologisk förfader till Narodniki , socialistrevolutionärer , Trudoviks och det agrariska amerikanska populistpartiet ). Med sina skrifter, många komponerade medan de var i exil i London, försökte han påverka situationen i Ryssland, vilket bidrog till ett politiskt klimat som ledde till att livegnarna frigjorde 1861. Han publicerade den viktiga sociala romanen Who is to Blame? (1845–46). Hans självbiografi, Mitt förflutna och tankar (skrivet 1852–1870), anses ofta vara ett av de bästa exemplen på den genren i rysk litteratur .

Liv

Herzen (eller Gertsen) föddes utom äktenskapet till en rik rysk markägare, Ivan Yakovlev, och en ung protestantisk kvinna med judiskt ursprung, Henriette Wilhelmina Luisa Haag från Stuttgart . Yakovlev gav förmodligen sin son efternamnet Herzen eftersom han var ett "hjärtebarn" (tyska Herz ).

Han var första kusin till greve Sergej Lvovich Levitsky , betraktad som rysk fotografi patriark och en av Europas viktigaste tidiga fotografiska pionjärer, uppfinnare och innovatörer. År 1860 skulle Levitsky föreviga Herzen på ett berömt fotografi.

Herzen föddes i Moskva, strax före Napoleons invasion av Ryssland och kort ockupation av staden. Hans far fick, efter en personlig intervju med Napoleon , lämna Moskva efter att ha gått med på att bära ett brev från fransmannen till den ryska kejsaren i S: t Petersburg. Hans familj följde honom till de ryska linjerna.

Ett år senare återvände familjen till Moskva och stannade där tills Herzen hade avslutat sina studier vid Moskvas universitet . År 1834 arresterades Herzen och hans livslånga vän Nikolay Ogarev för att ha deltagit på en festival där verser av Sokolovsky , som var okomplementerade för tsaren, sjöngs. Han befanns skyldig och förvisades 1835 till Vyatka , nu Kirov, i nordösteuropeiska Ryssland. Han stannade där till 1837, då tsarens son, storhertig Alexander (som senare blev tsar Alexander II ), åtföljd av poeten Zhukovsky , besökte staden och ingrep för hans räkning. Herzen fick lämna Vyatka för Vladimir , där han utsågs till redaktör för stadens officiella tidning. 1837 flydde han med sin kusin Natalya Zakharina och gifte sig med henne i hemlighet.

År 1839 släpptes han fri och återvände till Moskva 1840, där han träffade litteraturkritikern Vissarion Belinsky , som var starkt påverkad av honom. Vid ankomsten utsågs han till sekreterare för greve Alexander Stroganov i inrikesministeriet i St Petersburg ; men på grund av att han klagade över en död orsakad av en polis skickades han till Novgorod där han var statsråd fram till 1842. 1846 dog hans far och lämnade honom ett stort arv.

År 1847 emigrerade Herzen med sin fru, mor och barn, till Italien för att aldrig återvända till Ryssland. Från Italien, när han fick höra om revolutionen 1848 , skyndade han till Paris och sedan till Schweiz . Han stödde revolutionerna 1848 , men var bittert desillusionerad av europeiska socialistiska rörelser efter deras misslyckande. Herzen fick sitt rykte som politisk författare. Hans tillgångar i Ryssland frystes på grund av hans emigration, men baron Rothschild , med vilken hans familj hade ett affärsförhållande, förhandlade om frigivning av tillgångarna, som nominellt överfördes till Rothschild.

Herzen och hans fru Natalia fick fyra barn tillsammans. Hans mor och en av hans söner dog i ett skeppsbrott 1851. Hans fru fortsatte en affär med den tyska poeten Georg Herwegh och dog av tuberkulos 1852. Samma år lämnade Herzen Genève till London, där han bosatte sig i många år. Han anlitade Malwida von Meysenbug för att utbilda sina döttrar. Med publiceringarna av hans Free Russian Press , som han grundade i London 1853, försökte han påverka situationen i Ryssland och förbättra situationen för de ryska bönder som han avgudade.

1856 fick han sällskap i London av sin gamle vän Nikolay Ogarev . De arbetade tillsammans på sin ryska tidskrift Kolokol (" Bell "). Snart inledde Herzen en affär med Ogarevs fru Natalia Tuchkova, dotter till krigshjälten general Tuchkov . Tuchkova födde Herzen ytterligare tre barn. Ogarev hittade en ny fru och vänskapen mellan Herzen och Ogarev överlevde.

Herzen tillbringade tid i London med att organisera med International Workingmen's Association och lärde sig väl om revolutionära kretsar, inklusive Bakunin och Marx . Det var under hans tid i London som Herzen började göra sig ett namn för "skandalöppning" när han berättade för Bakunin, nyligen anländ efter att ha undgått fängelse i Sibirien, som Marx anklagat honom för att vara en rysk agent; i verkligheten var de två mycket bra.

År 1864 återvände Herzen till Genève och åkte efter en tid till Paris där han dog 1870 av tuberkuloskomplikationer. Ursprungligen begravdes i Paris fördes hans kvarlevor till Nice en månad senare.

Politiska ståndpunkter

Herzen främjade idéerna om Westernizer Vissarion Belinsky efter hans död 1848. Han påverkades av Voltaire, Schiller, Saint-Simon, Proudhon och särskilt Hegel och Feuerbach. Herzen började som en liberal men alltmer antagen socialism. Han lämnade Ryssland permanent 1847, men hans nyhetsbrev Kolokol publicerades i London 1857-1867, var mycket läst. Herzen kombinerade viktiga idéer om den franska revolutionen och tysk idealism. Han ogillade borgerliga eller medelklassvärden och sökte äkthet bland bönderna. Han kämpade för frigörelse av de ryska livegna, och efter det ägde rum 1861 eskalerade han sina krav angående konstitutionella rättigheter, gemensamt ägande av mark och regering av folket.

Herzen var desillusionerad av revolutionerna 1848 men inte desillusionerad av revolutionärt tänkande. Han blev kritisk mot de 1848 revolutionärer som "blev så upprörda av reaktionen efter 1848, så upprörda av allt europeiskt, att de skyndade vidare till Kansas eller Kalifornien". Herzen hade alltid beundrat den franska revolutionen och i stort sett antagit dess värderingar. I sina tidiga skrifter såg han den franska revolutionen som historiens slut, det sista steget i social utveckling av ett samhälle som bygger på humanism och harmoni. Under hela sitt tidiga liv såg Herzen sig själv som en revolutionär radikal kallad att bekämpa det politiska förtrycket av Nicholas I från Ryssland . I huvudsak kämpade Herzen mot de härskande eliterna i Europa, mot kristen hyckleri och för individuell frihet och självuttryck.

Han främjade både socialism och individualism och hävdade att individens fulla blomning bäst skulle kunna förverkligas i en socialistisk ordning. Men han skulle alltid avvisa stora berättelser, till exempel en förutbestämd position för ett samhälle att komma till och hans skrifter i exil främjade småskaliga kommunala levnadsformer med skydd av individuell frihet av en icke-interventionistisk regering.

Skrifter

Hans litterära karriär började 1842 med publicering av en uppsats på ryska om Dilettantism in Science , under pseudonymen Iskander, den turkiska formen av hans kristna namn. Hans andra verk, även på ryska, var hans bokstäver om studiet av naturen (1845–46). År 1847 dök hans roman Vem har skulden ut? Det här är en berättelse om hur en ung lärares inhemska lycka, som gifter sig med en okänd dotter till en rysk sensualist av den gamla typen, tråkig, okunnig och genial, störs av en rysk sensualist från den nya skolan, intelligent, fulländad och kall, utan att det finns någon möjlighet att säga vem som är mest skyldig för det tragiska slutet.

1847 publicerades också i ryska tidskrifter historierna som senare samlades och trycktes i London 1854 under titeln Prervannye Razskazy ( Interrupted Tales ). År 1850 dök två verk upp, översatta från de ryska handskrifterna, From Another Shore och Lettres de France et d'Italie . På franska syntes också hans uppsats Du Developpement des idées revolutionnaires en Russie , och hans memoarer , som efter att ha tryckts på ryska översattes under titeln Le Monde russe et la Révolution (3 vol., 1860–1862), och var delvis översatt till engelska som My Exile to Siberia (2 vol., 1855).

Arbetar

• Legend (Легенда, 1836)
• Elena (Елена, 1838)
• Anteckningar om en ung man (1840)
• Diletantism in Science (1843)
• Vem ska man skylla på? (Кто виноват ?, 1846)
• Mimoezdom (Мимоездом, 1846)
• Dr Krupov (Доктор Крупов, 1847)
• Thieving Magpie (Сорока-воровка, 1848)
• Det ryska folket och socialismen (Русский народ и социализм, 1848)
• Från den andra stranden (1848–1850)
• Brev från Frankrike och Italien (1852)
• Utvalda filosofiska verk 1956
• Mitt förflutna och tankar : Alexander Herzens memoarer

Gratis rysk press

Efter att ha grundat i London 1853 sin fria ryska press , vars förmögenheter han gav ett intressant redogörelse för i en bok som publicerades (på ryska) 1863, publicerade han ett stort antal ryska verk, allt mot det regeringssystem som råder i Ryssland. Några av dessa var uppsatser, såsom hans döpta egendom (1853), en attack mot livegenskap ; andra var periodiska publikationer, Polyarnaya Zvyezda (eller Polar Star ), Kolokol (eller Bell ) och Golosa iz Rossii (eller Röster från Ryssland ).

Som den första oberoende ryska politiska förlaget började Herzen publicera The Polar Star , en recension som dök upp sällan och fick senare sällskap av The Bell , en tidskrift som utkom mellan 1857 och 1867 på Herzens personliga bekostnad. Båda publikationerna fick stort inflytande via en olaglig spridning på ryskt territorium; det sades att kejsaren själv läste dem. Båda publikationerna gav Herzen inflytande i Ryssland från ett liberalt perspektiv om tsarens och den ryska byråkratins inkompetens .

Under de första tre åren fortsatte den ryska fria pressen att trycka utan att sälja ett enda exemplar och kunde knappt få ett enda exemplar till Ryssland; så när äntligen en bokhandlare köpte 10 shillings värde av döpt egendom , sattes den halv suveräna åt sidan av de förvånade redaktörerna på en särskild hedersplats. Kejsaren Nicholas död 1855 ledde till en fullständig förändring. Herzens skrifter och de tidskrifter han redigerade smugglades partihandel till Ryssland, och deras ord rungade i hela landet och över hela Europa. Deras inflytande växte.

Året 1855 gav Herzen anledning att vara optimistisk; Alexander II hade stigit på tronen och reformer verkade vara möjliga. Herzen uppmanade tsarregimen "Framåt, framåt" mot reformer i Polarstjärnan 1856. Under 1857 blev Herzen upphetsad av möjligheten till social förändring under Alexander II, "Ett nytt liv kokar omisskännligt i Ryssland, till och med regeringen är dras med av det ". Klockan bröt historien om att regeringen övervägde serfisk frigörelse i juli 1857 och tillade att regeringen saknade förmåga att lösa problemet. Men år 1858 hade full serfisk frigörelse inte uppnåtts och Herzen blev otålig med reformer. I maj 1858 startade The Bell sin kampanj för den omfattande frigörelsen av livegna. När emancipationsreformen 1861 i Ryssland hade uppnåtts, ändrade The Bells kampanj till 'Liberty and Land', ett program som försökte åstadkomma ytterligare social förändring till stöd för livlösa rättigheter. Alexander II beviljade livegna deras frihet, lagdomstolarna byggdes om, rättegång av juryn inrättades och friheten tillstod i stor utsträckning pressen.

Samtida rykte

Herzen drog kritik från både liberaler som motsatte sig våld och från radikaler som tyckte att Herzen var för mjuk. Liberaler under ledning av Boris Chicherin och Konstantin Kavelin trodde att individuell frihet skulle uppnås genom rationalisering av sociala relationer. Deras etatistiska variation av liberalism motsattes av Herzen då det antog att det ryska samhället skulle utvecklas till en idealisk stat baserad på en hegelisk syn på förnuftet. De trodde att revolutionärerna bara skulle skjuta upp upprättandet av idealstaten, medan Herzen trodde att de tvärtom var blinda för den historiska verkligheten.

Ryska radikaler ogillade Herzen som för måttlig. Radikaler som Nikolai Chernyshevsky och Nikolay Dobrolyubov ville ha mer engagemang för våldsrevolution och tillbakadragande av allt hopp hos den reformistiska tsaren . Radikaler bad Herzen att använda The Bell som ett talrör för våldsam radikal revolution, men Herzen avvisade dessa begäranden. Han hävdade att de ryska radikalerna inte var enade och starka nog för att skapa framgångsrik politisk förändring och sade: "Du vill ha lycka, antar jag? Jag vågar säga att du gör! Lycka måste erövras. Om du är stark, ta den. Om du är svaga, håll tungan ". Herzen fruktade att en ny revolutionär regering bara skulle ersätta diktaturen med en annan diktatur.

De radikala beskriver Herzen som en liberal för att han inte vill ha omedelbar förändring, men Herzen avvisar deras grunder och argumenterar för förändring i en takt som kommer att säkerställa framgång. Herzen gick kort med andra ryska liberaler som Kavelin för att främja bondens uppvaknande i Ryssland. Herzen fortsatte att använda The Bell som ett utlopp för att främja enhet med alla delar av det ryska samhället bakom ett krav på ett nationellt parlament .

Hans förhoppningar om att agera som en enande styrka upphörde dock i januariupproret 1863/1864, då det liberala stödet för tsarhämnd mot polarna upphörde Herzens förbindelse med dem; Herzen hade vädjat upprorernas sak. Detta brott resulterade i en minskande läsekrets för The Bell , som upphörde att publiceras 1867. Vid hans död 1870 var Herzen nästan bortglömd.

Påverkan under 1800- och 1900 -talet

Herzen motsatte sig aristokratin som styrde Ryssland från 1800 -talet och stödde en agrarisk kollektivistisk modell av social struktur . En ökning av populismen 1880 ledde till en gynnsam omvärdering av hans skrifter. I Ryssland ersattes det tydligt västerländska begreppet "framsteg" med ett konservativt löfte om modernisering baserat på införlivande av modern teknik för att tjäna det etablerade systemet. Löftet om modernisering i autokratins tjänst skrämde Herzen som varnade för ett Ryssland som styrs av "Djingis Khan med en telegraf".

Vid sidan av populismen kommer Herzen också ihåg för sitt avslag på korrupta regeringar av politisk övertalning och för sitt stöd för individuella rättigheter. En hegelianer i sin ungdom, detta översattes till ingen specifik teori eller enda doktrin som dominerade hans tanke. Herzen kom att tro att samhällets komplexa frågor inte kunde besvaras och att ryssarna måste leva för tillfället och inte en orsak, i huvudsak är livet ett mål i sig. Herzen fann större förståelse genom att inte förplikta sig till extrema utan snarare levde opartiskt så att han kunde kritisera konkurrerande ideologier lika mycket. Herzen trodde att stora läror i slutändan resulterar i slaveri, offer och tyranni.

Tolstoj förklarade att han aldrig hade träffat en annan man "med en så sällsynt kombination av glittrande glans och djup". Herzen var en hjälte av filosofen Isaiah Berlin från 1900-talet . De ord från Herzen som Berlin upprepade mest insisterande var de som fördömde människors uppoffring på abstraktionens altare, underordnad verkligheten av individuell lycka eller olycka i nuet till härliga drömmar om framtiden. Berlin, liksom Herzen, trodde att "livets slut är livet självt" och att varje liv och varje ålder bör ses som sitt eget mål och inte som ett medel för något framtida mål. Berlin kallade Herzens självbiografi "ett av de stora monumenten för rysk litterärt och psykologiskt geni, värdigt att stå bredvid de stora romanerna av ... Turgenjev och Tolstoj ."

Ryska Thinkers (The Hogarth Press, 1978), en samling av Berlins essäer där Herzen funktioner, var inspirationen för Tom Stoppard 's The Coast of Utopia , en trilogi av pjäser som utförs på London National Theatre 2002 och i New York Lincoln Center 2006–2007. Mot bakgrund av den tidiga utvecklingen av det ryska socialistiska tanken, revolutionerna 1848 och senare exil, undersöker pjäserna liv och intellektuell utveckling av, bland andra ryssar, anarkisten Mikhail Bakunin , litteraturkritikern Vissarion Belinsky , romanförfattaren Ivan Turgenev och Herzen, vars karaktär dominerar pjäserna.

Se även

• Malwida von Meysenbug
• Pluralism

Trivia

Herzen är huvudpersonen i Tom Stoppards trilogi från 2002 The Pays of Utopia .

Anteckningar

Vidare läsning

• Acton, Edward . Alexander Herzen och rollen för den intellektuella revolutionären, Cambridge University Press, 1979.
• Carr, EH The Romantic Exiles: A 19th-Century Portrait Gallery , Victor Gollancz, 1933; Frederick A. Stokes Company, 1933.
• Coates, Ruth. "The Early Intellectual Careers of Bakhtin and Herzen: Towards a Philosophy of the Act", Studies in East European Thought, Vol. 52, nr 4, december 2000.
• Eckardt, Julius. Moderna Ryssland, Smith, Elder & Co., 1870.
• Gavin, WJ "Herzen and James: Freedom as Radical," Studies in Soviet Thought, Vol. 14, nr 3/4, sep/dec., 1974.
• Grenier, Svetlana. "Herzen's Who Is to Blame ?: The New Morality's Retoric", The Slavic and East European Journal, Vol. 39, nr 1, våren, 1995.
• Iskander, Fasil. Alexandre Herzen (1812–1870): Russe de coeur, Europeen d'esprit, Suisse d'adoption. L'errance d'un temoin prophetique, Meandre Editions, Fribourg 1997, ISBN  2-88359-017-6
• Kelly, Aileen. "Idols förstörelse: Alexander Herzen och Francis Bacon," Journal of the History of Ideas, vol. 41, nr 4, okt/dec., 1980.
• Kelly, Aileen M. The Discovery of Chance: Alexander Herzens liv och tanke, Harvard University Press, 2016, ISBN  9780674737112 .
• Malia, Martin Edward . Alexander Herzen and the Birth of Russian Socialism, Grosset & Dunlap, 1965.
• Morson, Gary Saul . "Herzen: The Hero of Skeptical Idealism" (recension av Aileen M. Kelly, The Discovery of Chance: The Life and Thought of Alexander Herzen , Harvard University Press, 592 s., $ 39,95), The New York Review of Books , vol. LXIII, nej. 18 (24 november 2016), s. 45–46, 48.
• Orlova-Kopeleva, Raisa : Als die Glocke verstummte. Alexander Herzens letztes Lebensjahr, Karin Kramer Verlag, Berlin 1988, ISBN  3-87956-190-7
• Palmieri, F. Aurelio . "De tidigaste teoretikerna i den ryska revolutionen", The Catholic World , vol. CVIII, oktober 1918/mars 1919.
• Partridge, Monica . "Alexander Herzen and the English Press," The Slavonic and East European Review, Vol. 36, nr 87, juni 1958.
• Partridge, Monica. "Alexander Herzen: samlade studier", UNESCO, 1993
• Rzhevsky, Nicholas. "Kaosens form: Herzen och krig och fred", Russian Review, Vol. 34, nr 4, oktober 1975.
• Smith-Peter, Susan. Imagining Russian Regions: Subnational Identity and Civil Society i 1800-talets Ryssland. Brill, 2018.
• Weidemeier, William Cannon. "Herzen and Nietzsche: A Link in the Rise of Modern Pessimism", Russian Review, Vol. 36, nr 4, oktober 1977.
• Imperial Moscow University: 1755-1917: encyklopedisk ordbok . Moskva: Rysk politisk encyklopedi (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. s. 153–155. ISBN 978-5-8243-1429-8.

externa länkar

• Media relaterade till Alexander Herzen på Wikimedia Commons
• Tom Stoppards artikel om Herzen i London Observer
• ALEXANDER II OCH HANS TIDER: En berättande historia om Ryssland i Alexander II, Tolstoy och Dostojevskijs tid (med flera kapitel om Herzen)
• Herzen: The Revolutionist av Keith Gessen (The New Yorker)
• Alexander Herzen och ryska (andliga) landskap (på japanska)
• Arkiv av Aleksandr Ivanovič Gercen Papers vid International Institute of Social History
• "Hertzen, Alexander"  . Den amerikanska Cyclopædia . 1879.