Libertarian marxism - Libertarian Marxism

Libertarian marxism är ett brett spektrum av ekonomiska och politiska filosofier som betonar de antiautoritära och libertarianska aspekterna av marxismen . Tidiga strömmar för den libertariska marxismen, till exempel vänsterkommunismen, uppstod i motsats till marxismen – leninismen .

Libertarian marxism är ofta kritisk till reformistiska ståndpunkter som socialdemokraternas . Libertarian marxistiska strömmar drar ofta från Karl Marx och Friedrich Engels senare verk, särskilt Grundrisse och inbördeskriget i Frankrike ; betonar den marxistiska tron på arbetarklassens förmåga att skapa sitt eget öde utan att en stat eller förtruppsparti behöver förmedla eller hjälpa till med befrielsen. Tillsammans med anarkismen är libertarian marxism en av de libertariska socialismens huvudströmmar .

Libertarian marxism inkluderar strömmar som autonomism , rådskommunism , De Leonism , Lettrism , delar av den nya vänstern , Situationism , Socialisme ou Barbarie och arbetarism . Libertarian marxism har ofta haft ett starkt inflytande på både vänster- och socialanarkister . Anmärkningsvärda teoretiker för libertarian marxism har inkluderat Maurice Brinton , Cornelius Castoriadis , Guy Debord , Raya Dunayevskaya , Daniel Guérin , CLR James , Rosa Luxemburg , Antonio Negri , Anton Pannekoek , Fredy Perlman , Ernesto Screpanti , EP Thompson , Raoul Vaneigem och Yanis Varoufakis , hävdar att Marx själv var en libertarian marxist.

Översikt

Marxismen började utveckla en libertarian tankesträng efter specifika omständigheter. Enligt Chamsy Ojelli, "[o] ne hittar tidiga uttryck för sådana perspektiv hos Morris och Socialist Party of Great Britain (SPGB), sedan igen kring händelserna 1905, med den växande oro för byråkratisering och avradikalisering. av internationell socialism ".

I december 1884 grundade William Morris Socialist League som uppmuntrades av Friedrich Engels och Eleanor Marx . Som den ledande personen i organisationen inledde Morris en obeveklig rad tal och samtal på gathörn samt i arbetande herrklubbar och föreläsningsteatrar i England och Skottland. Från 1887 började anarkister att bli fler än marxister i Socialist League. Den 3: e årliga konferensen i ligan som hölls i London den 29 maj 1887 markerade förändringen, med en majoritet av de 24 grendelegaterna som röstade för en anarkistisk sponsrad resolution som förklarade: "Denna konferens stöder politiken för att avstå från parlamentariska åtgärder, hittills förföljs av ligan och ser ingen tillräcklig anledning att ändra den ".

Morris spelade fredsmakare, men han ställde sig slutligen på sidan av antiparlamentarikerna, som vann kontrollen över Socialist League som följaktligen förlorade Engels stöd och såg Eleanor Marx och hennes partner Edward Avelings avgång för att bilda det separata Bloomsbury Socialist Society .

Teori

För "många marxiska libertariska socialister krävde den socialistiska ortodoxins politiska konkurs ett teoretiskt avbrott. Detta avbrott tog ett antal former. Bordigisterna och SPGB kämpade för en supermarxisk otrevlighet i teoretiska frågor. Andra socialister gjorde en återgång" bakom Marx " till anti-positivistiska program för tyska idealismen . frihetlig socialism har ofta kopplat sin anti-auktoritära politiska ambitioner med denna teoretiska differentiering från ortodoxi. [...] Karl Korsch [...] förblev en frihetlig socialist för en stor del av hans Korsch avvisade det eviga och statiska, och han var besatt av praktikens väsentliga roll i en teoris sanning.För Korsch kunde ingen teori undvika historien, inte ens marxismen. i denna veva krediterade Korsch till och med stimulansen för Marx Capital till rörelsen av de förtryckta klasserna ".

I avvisande av både kapitalism och stat anpassar sig vissa libertarianska socialister till anarkister i opposition till både kapitalistisk representativ demokrati och mot auktoritära former av marxism . Även om anarkister och marxister delar ett slutmål med ett statslöst samhälle, kritiserar anarkister de flesta marxister för att förespråka en övergångsfas under vilken staten används för att uppnå detta mål. Ändå har libertarian marxistiska tendenser som autonomism och rådskommunism historiskt varit sammanflätade med den anarkistiska rörelsen. Anarkistiska rörelser har kommit i konflikt med både kapitalistiska och marxistiska krafter, ibland samtidigt som i det spanska inbördeskriget , även om Marxister själva som i det kriget ofta är uppdelade i stöd eller motstånd mot anarkism. Andra politiska förföljelser under byråkratiska partier har resulterat i en stark historisk motsättning mellan anarkister och libertarianska marxister å ena sidan och leninister , marxist – leninister och deras derivat som maoister å andra sidan . Under den senaste historien har emellertid libertarianska socialister upprepade gånger bildat tillfälliga allianser med marxist -leninistiska grupper för att protestera mot institutioner som de båda avvisar.

En del av denna motsättning kan spåras till International Workingmen's Association , The First International , en kongress av radikala arbetare, dit Mikhail Bakunin (som var ganska representativ för anarkistiska åsikter) och Karl Marx (som anarkister anklagade för att vara "auktoritär") kom i konflikt i olika frågor. Bakunins syn på olagligheten av staten som institution och valpolitikens roll stod starkt i motsats till Marx åsikter i First International. Marx och Bakunins tvister ledde så småningom till att Marx tog kontroll över First International och förvisade Bakunin och hans anhängare från organisationen. Detta var början på en långvarig fejd och schism mellan libertarianska socialister och vad de kallar "auktoritära kommunister", eller alternativt bara "auktoritärer". Vissa marxister har formulerat åsikter som liknar syndikalism och därmed uttrycker mer affinitet med anarkistiska idéer. Flera libertarianska socialister, i synnerhet Noam Chomsky , tror att anarkismen delar mycket gemensamt med vissa varianter av marxismen, till exempel rådskommunismen för marxisten Anton Pannekoek . I Chomskys anteckningar om anarkism föreslår han möjligheten "att någon form av rådskommunism är den naturliga formen av revolutionär socialism i ett industrisamhälle . Det speglar tron på att demokratin är kraftigt begränsad när industrisystemet styrs av någon form av autokratisk elit , oavsett om det är ägare, chefer eller teknokrater, ett " fortlöpande parti" eller en statlig byråkrati ".

Historia

1900 -talet

Enligt Chamsy el-Ojeili, "är de viktigaste sprickorna att spåra till upproret under och efter första världskriget. Besviken på socialdemokraternas kapitulation, upphetsad av arbetarrådens framväxt och långsamt distanserad från leninismen kom många kommunister för att avvisa socialistiska partiers påståenden och för att istället sätta sin tro på massorna ". För dessa socialister kan "intuitionen av massorna i aktion ha mer geni i sig än det största individuella geniets verk". Luxemburgs arbetarism och spontanism är exemplifierande för positioner som senare intogs av längst till vänster under perioden. [...] Pannekoek , Roland Holst och Gorter i Nederländerna, Sylvia Pankhurst i Storbritannien, Gramsci i Italien och Lukacs i Ungern. I dessa formuleringar skulle proletariatets diktatur vara diktatur för en klass, "inte för ett parti eller för en klick". Men inom denna tankegång "har spänningen mellan antivanguardism och fortardism ofta löst sig på två diametralt motsatta sätt: det första innebar en drift mot partiet; det andra såg ett steg mot idén om fullständig proletär spontanitet . [...] Den första kursen exemplifieras tydligast i Gramsci och Lukacs . [...] Den andra kursen illustreras i tendensen, som utvecklas från den nederländska och tyska vänstervänstern, som lutade mot fullständig utrotning av partiform ".

I den framväxande sovjetstaten dök det upp vänsteruppror mot bolsjevikerna som var en rad uppror och uppror mot bolsjevikerna som leddes eller stöds av vänstergrupper inklusive socialistrevolutionärer , vänstersocialistrevolutionärer , mensjeviker och anarkister . Några stödde den vita rörelsen medan vissa försökte vara en oberoende styrka. Upprorna startade 1918 och fortsatte genom det ryska inbördeskriget och fram till 1922. Som svar övergav bolsjevikerna alltmer försök att få dessa grupper att gå med i regeringen och undertryckade dem med våld.

Den POUM ses som frihetlig marxism på grund av sin anti-sovjetiska hållning i inbördeskriget i Spanien.

Efter andra världskriget

Cornelius Castoriadis , teoretiker för gruppen Socialisme ou Barbarie

I mitten av 1900-talet uppstod några libertarianska socialistiska grupper ur oenigheter med trotskismen som framstod som leninistisk antistalinism. Som sådan kom den franska gruppen Socialisme ou Barbarie från Trotskyist Fourth International , där Castoriadis och Claude Lefort utgjorde en Chaulieu – Montal Tendency i den franska Parti Communiste Internationaliste 1946. 1948 upplevde de sin "sista disenchantment med trotskismen", vilket ledde dem att bryta sig loss för att bilda Socialisme ou Barbarie, vars journal började dyka upp i mars 1949. Castoriadis sade senare om denna period att "gruppens och tidningens huvudpublik bildades av grupper av den gamla, radikala vänstern: Bordigister, råd kommunister, några anarkister och några avkommor till den tyska "vänstern" på 1920 -talet ". I Storbritannien grundades gruppen Solidaritet 1960 av en liten grupp utvisade medlemmar av Trotskyist Socialist Labor League . Nästan från början påverkades den starkt av den franska Socialisme ou Barbarie -gruppen, särskilt av dess intellektuella ledare Cornelius Castoriadis , vars uppsatser var bland de många broschyrer som Solidaritet tog fram. Gruppens intellektuella ledare var Chris Pallis (som skrev under namnet Maurice Brinton ).

I Folkrepubliken Kina (Kina) sedan 1967 hänvisar begreppen ultra-vänster och vänster kommunist till politisk teori och praktik som är självdefinierad som längre vänster än de centrala maoistiska ledarnas höjdpunkt under den stora proletära kulturrevolutionen (GPCR) ). Termerna används också retroaktivt för att beskriva några kinesiska anarkistiska orienteringar från början av 1900 -talet . Som ett pejorativ har Kinas kommunistiska parti (CPC) använt termen "ultravänster" mer allmänt för att fördöma varje inriktning som det anser längre vänster än partilinjen . Enligt den senare användningen fördömde CPC: s centralkommitté 1978 som ultravänster från Mao Zedongs linje från 1956 till hans död 1976. Ultra-vänster hänvisar till de GPCR-rebellpositioner som skiljde sig från den centrala maoistiska linjen genom att identifiera en antagonistisk motsättningen mellan partistaten CPC-PRC själv och massorna av arbetare och bönder uppfattade som en enda proletär klass skild från någon meningsfull kontroll över produktion eller distribution. Medan den centrala maoistiska linjen hävdade att massorna kontrollerade produktionsmedlen genom partiets medling, hävdade ultravänstern att byråkraternas objektiva intressen strukturellt bestämdes av den centralistiska statsformen i direkt motsats till massornas objektiva intressen, oavsett hur "röd" en given byråkrat kan tänka sig. Medan de centrala maoistiska ledarna uppmuntrade massorna att kritisera reaktionära "idéer" och "vanor" bland de påstådda 5% av dåliga kadrerna, vilket gav dem en chans att "vända ett nytt blad" efter att de hade genomgått " tankereform ", ultra -vänster hävdade att kulturrevolutionen måste ge vika för politisk revolution "där en klass störter en annan klass". Uppkomsten av den nya vänstern på 1950- och 1960 -talen ledde till att intresset för libertarian socialism återupplivades. Nya vänsterns kritik av den gamla vänsterns auktoritarism förknippades med ett starkt intresse för personlig frihet, autonomi (se Cornelius Castoriadis tänkande ) och ledde till en återupptäckt av äldre socialistiska traditioner, till exempel vänsterkommunism , rådskommunism och industriell Världens arbetare . Nya vänstern ledde också till en återupplivning av anarkismen. Tidskrifter som Radical America och Black Mask in the United States, Solidarity , Big Flame och Democracy & Nature , efterträdda av The International Journal of Inclusive Democracy i Storbritannien, introducerade en rad vänster -libertariska idéer för en ny generation.

1969 publicerade den franske plattformistens anarko-kommunisten Daniel Guérin en uppsats som heter "Libertarian Marxism?" där han behandlade debatten mellan Marx och Bakunin vid First International och därefter föreslog att "[l] ibertarian marxism [ sic ] förkastar determinism och fatalism, vilket ger större plats åt individuell vilja, intuition, fantasi, reflexhastigheter och till massornas djupa instinkter, som är mer långtgående i krisstimmar än 'eliternas' resonemang; libertarian marxism [ sic ] tänker på effekterna av överraskning, provokation och djärvhet, vägrar att bli rörig och förlamad av en tung "vetenskaplig" apparat, varken tvekar eller bluffar, och skyddar sig från äventyr så mycket som från rädsla för det okända ".

Autonom marxism , nymarxism och situationistisk teori anses också vara anti-auktoritära varianter av marxismen som ligger fast inom den libertarianska socialistiska traditionen. Närstående till detta var intellektuella som påverkades av den italienska vänsterkommunisten Amadeo Bordiga , men som inte var överens med hans leninistiska ståndpunkter, inklusive Jacques Camatte , redaktör för den franska publikationen Invariance ; och Gilles Dauvé , som publicerade Troploin med Karl Nesic.

Anmärkningsvärda libertarian marxistiska tendenser

Första engelska upplagan av Vladimir Lenin 's 'Vänster' Kommunismen: barnsjukdom (utgiven av exekutivkommitté Kommunistiska Internationalens för delegater till sin 2: a världskongressen), där Lenin attacker lämnade kommunister och rådskommunisterna

Inom Freudo-marxismen

Wilhelm Reich , freudo-marxistisk teoretiker som skrev boken The Sexual Revolution 1936

Två marxistiska och freudianska psykoanalytiska teoretiker har fått den libertarianska etiketten eller har associerats med den på grund av deras betoning på antiautoritarism och frihetsfrågor.

Wilhelm Reich var en österrikisk psykoanalytiker, medlem i andra generationen av psykoanalytiker efter Sigmund Freud och en av de mest radikala personerna i psykiatriens historia . Han var författare till flera inflytelserika böcker och uppsatser, framför allt Character Analysis (1933), Fascismens masspsykologi (1933) och The Sexual Revolution (1936). Hans arbete med karaktär har bidragit till utvecklingen av Anna Freud 's The Ego och mekanismerna för Defense (1936) och hans idé om muskel pansar-uttrycket av personligheten i hur kroppen rör sig formade innovationer som kroppen psykoterapi , Fritz Perls 's gestaltterapi , Alexander Lowen är bioenergetisk analys och Arthur Janov s primalterapi . Hans författarskap påverkade generationer av intellektuella - under studentupproret 1968 i Paris och Berlin skrek studenterna hans namn på väggar och kastade kopior av masspsychologin för fascismen mot polisen.

Den 23 augusti brändes sex ton av hans böcker, tidskrifter och papper i 25th Street offentliga förbränningsugnen i New York, Gansevoort -förbränningsugnen, som svar på ett brott mot ett förbud mot att distribuera orgonackumulatorer som medicintekniska produkter. Det brända materialet innehöll kopior av flera av hans böcker, inklusive The Sexual Revolution , Character Analysis och The Mass Psychology of Fascism . Även om dessa hade publicerats på tyska innan Reich någonsin diskuterade orgon, hade han lagt till omnämnande av det i de engelska utgåvorna, så de fångades av föreläggandet. Precis som med ackumulatorerna skulle FDA bara observera förstörelsen. Det har nämnts som ett av de värsta exemplen på censur i USA . Reich blev en konsekvent propagandist för sexuell frihet, så långt som att öppna gratis sexrådgivningskliniker i Wien för arbetarklasspatienter samt mynta uttrycket " sexuell revolution " i en av hans böcker från 1940-talet.

Herbert Marcuse , associerad med Frankfurt School of kritisk teori , var en inflytelserik libertarian socialistisk filosof i Nya vänstern

Å andra sidan var Herbert Marcuse en tysk filosof , sociolog och politisk teoretiker associerad med Frankfurt School of kritisk teori . Hans verk Eros and Civilization (1955) diskuterar biologins sociala betydelse - historien ses inte som en klasskamp , utan en kamp mot förtryck av våra instinkter. Det hävdar att "avancerat industrisamhälle" (modern kapitalism ) hindrar oss från att nå ett icke-repressivt samhälle "baserat på en fundamentalt annorlunda upplevelse av att vara, ett fundamentalt annorlunda förhållande mellan människa och natur och fundamentalt olika existentiella relationer". Det hävdar att Freuds argument att civilisationen behöver förträngning för att bestå misstas som att Eros är befriande och konstruktiv. Marcuse hävdar att "den oförsonliga konflikten inte är mellan arbete ( verklighetsprincipen ) och Eros (nöjesprincipen), utan mellan främmande arbete (prestationsprincipen) och Eros". Sex är tillåtet för "de bättre" (kapitalisterna) och för arbetare endast när det inte stör prestanda. Marcuse menar att ett socialistiskt samhälle kan vara ett samhälle utan att behöva de fattiges prestationer och utan ett lika starkt undertryckande av våra sexuella drivkrafter-det kan ersätta främmande arbete med "icke-främmande libidinalarbete" som resulterar i "en icke-repressiv civilisation baserad om 'icke-repressiv sublimering' ". Under 1960 -talet uppnådde Marcuse världsberömdhet som "Nya vänsterns guru", publicerade många artiklar och höll föreläsningar och råd för studentradikaler över hela världen. Han reste mycket och hans arbete diskuterades ofta i massmedia och blev en av få amerikanska intellektuella som fick sådan uppmärksamhet. Aldrig gav upp sin revolutionära vision och åtaganden, fortsatte Marcuse till sin död för att försvara den marxianska teorin och den libertarianska socialismen.

Socialisme ou Barbarie

Tidskriften Socialisme ou Barbarie

Socialisme ou Barbarie ("Socialism or Barbarism") var en franskbaserad radikal libertarian socialistisk grupp under perioden efter andra världskriget , vars namn kommer från en fras som Rosa Luxemburg använde i sin uppsats Junius-pamfletten 1916 . Den existerade från 1948 till 1965. Den animerade personligheten var Cornelius Castoriadis , även känd som Pierre Chaulieu eller Paul Cardan. Gruppen har sitt ursprung i den trotskistiska fjärde internationalen , där Castoriadis och Claude Lefort utgjorde en Chaulieu – Montal Tendency i den franska Parti Communiste Internationaliste 1946. 1948 upplevde de sin "sista avskräckelse från trotskismen", vilket ledde till att de tog sig loss för att bilda socialism. ou Barbarie, vars journal började dyka upp i mars 1949. Castoriadis sa senare om denna period att "huvudpubliken för gruppen och av tidningen bildades av grupper av den gamla, radikala vänstern: Bordigister, rådskommunister, några anarkister och några avkommor av den tyska "vänstern" på 1920 -talet ". Gruppen bestod av både intellektuella och arbetare och höll med om att samhällets främsta fiender var byråkratierna som styrde modern kapitalism. De dokumenterade och analyserade kampen mot den byråkratin i gruppens journal. Som ett exempel ägnades den trettonde frågan (januari – mars 1954) åt den östtyska revolten i juni 1953 och strejkerna som utbröt bland flera sektorer av franska arbetare den sommaren. Efter tron på att det arbetarklassen tog upp i sina dagliga strider var det verkliga innehållet i socialismen, uppmanade de intellektuella arbetarna i gruppen att rapportera om alla aspekter av deras arbetsliv.

Situationist International

Den Situationistiska International (SI) var en begränsad grupp av internationella revolutionärer grundades 1957 och som hade sin topp i sitt inflytande på den exempellösa allmänna vilda strejker i maj 1968 i Frankrike .

Med sina idéer förankrade i marxismen och de europeiska konstnärliga avantgarderna från 1900-talet , förespråkade de att upplevelser av livet skulle vara alternativa till dem som erkänns av den kapitalistiska ordningen , för att uppfylla mänskliga primitiva begär och sträva efter en överlägsen passionell kvalitet. För detta ändamål föreslog och experimenterade de med konstruktion av situationer, nämligen att skapa miljöer som är gynnsamma för att uppfylla sådana önskningar. Med hjälp av metoder från konsten utvecklade de en rad experimentella studieområden för konstruktion av sådana situationer, som enhetlig urbanism och psykogeografi .

De kämpade mot det största hindret för uppfyllandet av ett sådant överlägset passionsliv, som de identifierade i avancerad kapitalism . Deras teoretiska arbete toppade den mycket inflytelserika boken The Society of the Spectacle av Guy Debord . Debord hävdade 1967 att spektakulära funktioner som massmedia och reklam har en central roll i ett avancerat kapitalistiskt samhälle, som är att visa en falsk verklighet för att dölja den verkliga kapitalistiska nedbrytningen av mänskligt liv. För att störta ett sådant system stödde Situationist International International upprorna i maj 1968 och bad arbetarna att ockupera fabrikerna och driva dem med direkt demokrati genom arbetarråd sammansatta av omedelbart återkallbara delegater.

Efter att ha publicerat i det senaste numret av tidningen en analys av revolterna i maj 1968 och de strategier som kommer att behöva antas i framtida revolutioner, upplöstes SI 1972.

Solidaritet

Solidaritet var en liten libertarian socialistisk organisation från 1960 till 1992 i Storbritannien . Den gav ut en tidning med samma namn. Solidaritet var nära rådskommunismen i sina recept och var känd för sin betoning på arbetarnas självorganisation och för sin radikala anti-leninism . Solidaritet grundades 1960 av en liten grupp utvisade medlemmar av Trotskist Socialist Labor League . Det var ursprungligen känt som Socialism på nytt bekräftat. Gruppen publicerade en tidskrift, Agitator , som efter sex nummer döptes om till Solidaritet , från vilken organisationen fick sitt nya namn. Nästan från början var den starkt påverkad av den franska Socialisme ou Barbarie -gruppen, i synnerhet av dess intellektuella ledare Cornelius Castoriadis , vars uppsatser var bland de många broschyrer som Solidaritet tog fram. Solidaritet fanns som en rikstäckande organisation med grupper i London och många andra städer fram till 1981, då den imploderade efter en rad politiska tvister. Tidningen Solidarity fortsatte att publiceras av London -gruppen fram till 1992 - andra tidigare Solidaritetsmedlemmar stod bakom Wildcat i Manchester och Here and Now i Glasgow . Gruppens intellektuella ledare var Chris Pallis, vars pamfletter (skrivet under namnet Maurice Brinton ) inkluderade Paris maj 1968 , bolsjevikerna och arbetarkontrollen 1917-21 och The Irrational in Politics . Andra viktiga solidaritetsförfattare var Andy Anderson (författare till Ungern 1956 ), Ken Weller (som skrev flera broschyrer om industrikampar och övervakade gruppens motorbulletiner om bilindustrin), Joe Jacobs ( Out of the Ghetto ), John Quail ( The Slow -Burning Fuse ), Phil Mailer ( Portugal: The Impossible Revolution ) John King ( The Political Economy of Marx , A History of Marxian Economics ), George Williamson (skriver som James Finlayson, Urban Devastation - The Planning of Incarceration ), David Lamb ( Mutinies ) och Liz Willis ( Women in the Spanish Revolution ).

Autonomism

Antonio Negri , huvudteoretiker för italiensk autonomism

Autonomism hänvisar till en uppsättning vänsterpolitiska och sociala rörelser och teorier nära den socialistiska rörelsen. Som ett identifierbart teoretiskt system uppstod det först i Italien på 1960 -talet från arbetarkommunismen ( operaismo ). Senare blev postmarxistiska och anarkistiska tendenser betydande efter inflytande från situationisterna , misslyckandet av italienska vänsterrörelser på 1970-talet och framväxten av ett antal viktiga teoretiker inklusive Antonio Negri , som hade bidragit till grundandet av Potere Operaio 1969 , Mario Tronti och Paolo Virno .

Genom översättningar som gjorts tillgängliga av Danilo Montaldi och andra drog de italienska autonomerna till sig tidigare aktivistisk forskning i USA av Johnson – Forest Tendency och i Frankrike av gruppen Socialisme ou Barbarie .

Den påverkade den tyska och nederländska autonomen, den globala sociala centerrörelsen och är idag inflytelserik i Italien, Frankrike och i mindre utsträckning de engelsktalande länderna. De som beskriver sig själva som autonomer varierar nu från marxister till poststrukturalister och anarkister. De autonoma marxistiska och autonoma rörelserna gav inspiration till några på den revolutionära vänstern i engelsktalande länder, särskilt bland anarkister, av vilka många har använt autonom taktik. Vissa engelsktalande anarkister beskriver till och med sig själva som autonomer. Den italienska operaismo ("arbetarism") rörelsen påverkade också marxistiska akademiker som Harry Cleaver , John Holloway , Steve Wright och Nick Dyer-Witheford .

Se även

Demokrati i marxismen

Referenser

Bibliografi

Pionjärer för antiparlamentarism av Guy Aldred . Glasgow: Bakunin Press.
Icke-leninistisk marxism: Skrifter om arbetarråden (en samling skrifter av Gorter, Pannekoek, Pankhurst och Ruhle). Red and Black Publishers, St Petersburg, Florida, 2007. ISBN 978-0-9791813-6-8 .
Den internationella kommunistiska strömmen, själv en vänsterkommunistisk gruppering, har tagit fram en rad studier av vad den ser som sina egna föregångare. Boken om den tysk-holländska strömmen, som är av Philippe Bourrinet (som senare lämnade ICC), innehåller i synnerhet en uttömmande bibliografi.
- Den italienska kommunistiska vänstern 1926–1945 ( ISBN 1897980132 ).
- Den holländsk-tyska kommunistiska vänstern ( ISBN 1899438378 ).
- Den ryska kommunistiska vänstern, 1918–1930 ( ISBN 1897980108 ).
- Den brittiska kommunistiska vänstern, 1914–1945 ( ISBN 1897980116 ).
(på franska) L'Autonomie. Le mouvement autonome en France et en Italie , éditions Spartacus 1978.
Benjamin Noys (red). Kommunikation och dess missnöje: Tävling, kritik och samtida strider. Mindre kompositioner, Autonomedia . 2011. 1: a upplagan.
Utöver postsocialism. Dialoger med längst till vänster av Chamsy el- Ojeili. Palgrave Macmillan. 2015.

Languages

In other projects