Sociologi - Sociology

Sociologi är en samhällsvetenskap som fokuserar på samhället, mänskligt socialt beteende , mönster av sociala relationer , social interaktion och aspekter av kultur i samband med vardagen. Den använder olika metoder för empirisk undersökning och kritisk analys för att utveckla en mängd kunskaper om social ordning och social förändring . Medan vissa sociologer bedriver forskning som kan tillämpas direkt på socialpolitik och välfärd, fokuserar andra främst på att förfina den teoretiska förståelsen av sociala processer. Ämnen kan sträcka sig från mikronivåanalyser av samhället (dvs individuell interaktion och handlingsfrihet ) till makronivåanalyser (dvs. system och social struktur ).

Traditionella sociologiska inriktningar inkluderar social skiktning , social klass, social rörlighet , religion , sekularisering , lag , sexualitet , kön och avvikelse . Eftersom alla områden av mänsklig aktivitet påverkas av samspelet mellan social struktur och individuell handlingsfrihet , har sociologin gradvis utökat sitt fokus till andra ämnen och institutioner, såsom hälsa och medicinsk institution ; ekonomi ; militär ; bestraffning och kontrollsystem ; Internet ; utbildning ; socialt kapital ; och den sociala aktivitetens roll i utvecklingen av vetenskaplig kunskap .

Utbudet av samhällsvetenskapliga metoder har också utökats, eftersom samhällsforskare använder sig av en mängd olika kvalitativa och kvantitativa tekniker. Särskilt de språkliga och kulturella vändningarna i mitten av 1900-talet har lett till alltmer tolkande , hermeneutiska och filosofiska tillvägagångssätt för analys av samhället. Omvänt har 2000-talets början uppstått med nya analytiskt , matematiskt och beräknande rigorösa tekniker, till exempel agentbaserad modellering och analys av sociala nätverk .

Social forskning har inflytande inom olika branscher och livssektorer, till exempel bland politiker, beslutsfattare och lagstiftare; pedagoger ; planerare ; administratörer ; utvecklare ; affärsmagnater och chefer; socialarbetare; icke-statliga organisationer; och ideella organisationer, liksom individer som är intresserade av att lösa sociala frågor i allmänhet. Som sådan finns det ofta en stor övergång mellan social forskning, marknadsundersökningar och andra statistiska områden.

Ursprung

Ibn Khaldun -staty i Tunis , Tunisien (1332–1406)

Sociologiskt resonemang föregår grunden för själva disciplinen. Social analys har sitt ursprung i det gemensamma beståndet av västerländsk kunskap och filosofi, som har genomförts från så långt tillbaka som tiden för gammal komisk poesi med social och politisk kritik, och antika grekiska filosofer Sokrates , Platon och Aristoteles , om inte tidigare . Exempelvis kan undersökningens ursprung (dvs. insamling av information från ett urval av individer) spåras tillbaka till åtminstone Domesday -boken 1086, medan gamla filosofer som Confucius skrev om vikten av sociala roller.

Det finns bevis för tidig sociologi även i medeltida arabiska skrifter. Vissa källor anser att Ibn Khaldun , en arabisk-islamisk forskare från 1300-talet från Tunisien , har varit sociologins fader, även om det inte finns någon hänvisning till hans arbete i de stora grundarna av modern sociologi. Khalduns Muqaddimah var kanske det första arbetet för att främja socialvetenskapligt resonemang om social sammanhållning och social konflikt .

Etymologi

Ordet sociologi (eller "sociologi" ) härleder en del av sitt namn från det latinska ordet socius ("följeslagare" eller "gemenskap"). Suffixet -logy ( "studiet av"") kommer från den grekiska -λογία , som härrör från λόγος ( logos , 'ord' eller 'kunskap').

Sieyès

Begreppet "sociologi" myntades första gången 1780 av den franske essäisten Emmanuel-Joseph Sieyès i ett opublicerat manuskript .

Comte

"Sociologi" definierades senare oberoende av franska vetenskapsfilosofen Auguste Comte 1838 som ett nytt sätt att se på samhället. Comte hade tidigare använt termen "social fysik", men det hade därefter tillägnats andra, framför allt den belgiska statistikern Adolphe Quetelet . Comte strävade efter att förena historia, psykologi och ekonomi genom den vetenskapliga förståelsen av det sociala livet. Han skrev kort efter den franska revolutionens obehag och föreslog att sociala sjukdomar skulle kunna åtgärdas genom sociologisk positivism , ett epistemologiskt tillvägagångssätt som beskrivs i kursen i positiv filosofi (1830–1842), senare inkluderad i A General View of Positivism (1848). Comte trodde en positivistisk skede skulle markera den sista tiden, efter conjectural teologiska och metafysiska faser i utvecklingen av mänsklig förståelse. När han observerar det cirkulära beroendet mellan teori och observation inom vetenskapen, och efter att ha klassificerat vetenskaperna, kan Comte betraktas som den första vetenskapsfilosofen i termens moderna mening.

Auguste Comte (1798–1857)

Comte gav en kraftfull drivkraft åt sociologins utveckling, en drivkraft som bar frukt under 1800 -talets senare decennier. Att säga detta är verkligen inte att påstå att franska sociologer som Durkheim var hängivna lärjungar till positivismens överstepräst. Men genom att insistera på att var och en av sina grundvetenskaper är oreducerbara för den specifika vetenskap som den förutsatte i hierarkin och genom att betona sociologins natur som den vetenskapliga studien av sociala fenomen satte Comte sociologin på kartan. Förvisso kan [dess] början spåras tillbaka långt utanför Montesquieu , till exempel, och till Condorcet , för att inte tala om Saint-Simon , Comtes närmaste föregångare. Men Comtes tydliga erkännande av sociologin som en viss vetenskap, med en egen karaktär, motiverade Durkheim med att betrakta honom som fadern eller grundaren av denna vetenskap, trots att Durkheim inte accepterade idén om de tre staterna och kritiserade Comtes inställning till sociologi.

-  Frederick Copleston , A History of Philosophy: IX Modern Philosophy (1974), sid. 118
Karl Marx (1818–1883)

Marx

Både Comte och Karl Marx bestämde sig för att utveckla vetenskapligt motiverade system i kölvattnet av den europeiska industrialiseringen och sekulariseringen , informerade av olika nyckelrörelser inom historia och vetenskap . Marx förkastade den kometiska positivismen, men i ett försök att utveckla en "samhällsvetenskap" blev det ändå erkänt som en grundare av sociologin när ordet fick bredare betydelse. För Isaiah Berlin (1967), även om Marx inte ansåg sig vara socionom, kan han betraktas som den "sanna fadern" för den moderna sociologin, "i den mån vem som helst kan hävda titeln."

Att ha gett tydliga och enhetliga svar i välkända empiriska termer på de teoretiska frågor som då mest uppmärksammade människors sinnen och att ha dragit av dem tydliga praktiska direktiv utan att skapa uppenbart artificiella länkar mellan de två, var Marx teoris huvudsakliga prestation. Den sociologiska behandlingen av historiska och moraliska problem, som Comte och efter honom, Spencer och Taine , hade diskuterat och kartlagt, blev en exakt och konkret studie först när attacken av den militanta marxismen gjorde dess slutsatser till en brinnande fråga och sökte därför efter bevis mer nitiska och uppmärksamheten på metoden mer intensiv.

Spencer

Herbert Spencer (1820–1903)

Herbert Spencer (1820–1903) var en av de mest populära och inflytelserika 1800-talets sociologer. Det uppskattas att han sålde en miljon böcker under sin livstid, mycket mer än någon annan sociolog vid den tiden. Så starkt var hans inflytande att många andra 1800-tals tänkare, inklusive Émile Durkheim , definierade sina idéer i förhållande till hans. Durkheims arbetsfördelning i samhället är i stor utsträckning en utökad debatt med Spencer från vars sociologi, många kommentatorer nu håller med om, Durkheim lånat mycket. Spencer var också en anmärkningsvärd biolog och myntade termen survival of the fittest . Medan marxiska idéer definierade en sociologiområde, var Spencer kritiker av socialismen såväl som en stark förespråkare för en laissez-faire regeringsstil. Hans idéer observerades noga av konservativa politiska kretsar, särskilt i USA och England.

Positivism och antipositivism

Positivism

Positivismens övergripande metodologiska princip är att bedriva sociologi i stort sett på samma sätt som naturvetenskap . En betoning på empirism och den vetenskapliga metoden försöker ge en testad grund för sociologisk forskning baserat på antagandet att den enda autentiska kunskapen är vetenskaplig kunskap, och att sådan kunskap endast kan komma genom positiv bekräftelse genom vetenskaplig metodik.

Vårt främsta mål är att utvidga vetenskaplig rationalism till mänskligt beteende .... Det som har kallats vår positivism är bara en följd av denna rationalism.

-  Émile Durkheim , Reglerna för sociologisk metod (1895)

Termen har för länge sedan upphört att bära denna betydelse; det finns inte mindre än tolv distinkta epistemologier som kallas positivism. Många av dessa tillvägagångssätt identifierar sig inte som "positivistiska", vissa för att de själva uppstod i motsats till äldre former av positivism, och vissa för att etiketten med tiden har blivit en pejorativ term genom att felaktigt kopplas till en teoretisk empirism . Omfattningen av antipositivistisk kritik har också divergerat, och många avvisar den vetenskapliga metoden och andra försöker bara ändra den för att återspegla 1900-talets utveckling inom vetenskapsfilosofin. Positivismen (allmänt uppfattad som ett vetenskapligt tillvägagångssätt för att studera samhället) förblir dock dominerande inom samtida sociologi, särskilt i USA.

Loïc Wacquant skiljer tre stora stammar av positivism: Durkheimian , Logical och Instrumental. Inget av det här är detsamma som det som kom fram av Comte, som var unik för att förespråka en så stel (och kanske optimistisk) version. Medan Émile Durkheim avvisade mycket av detaljerna i Comtes filosofi, behöll han och förädlade dess metod. Durkheim hävdade att samhällsvetenskapen är en logisk fortsättning av de naturliga till människans verksamhet och insisterade på att de skulle behålla samma objektivitet, rationalism och inställning till kausalitet. Han utvecklade begreppet objektiva sui generis "sociala fakta" för att fungera som unika empiriska objekt för sociologiska vetenskap att studera.

Den variation av positivism som förblir dominerande idag kallas instrumentell positivism . Detta tillvägagångssätt undanröjer epistemologiska och metafysiska bekymmer (t.ex. sociala fakta) till förmån för metodisk klarhet, replikerbarhet , tillförlitlighet och validitet . Denna positivism är mer eller mindre synonym med kvantitativ forskning , och påminner därför bara om äldre positivism i praktiken. Eftersom det inte har något uttryckligt filosofiskt åtagande kan dess utövare inte tillhöra någon särskild tankegång. Modern sociologi av denna typ krediteras ofta Paul Lazarsfeld , som var pionjär i omfattande undersökningsstudier och utvecklade statistiska tekniker för att analysera dem. Detta tillvägagångssätt lämpar sig för vad Robert K. Merton kallade medelklassteori : abstrakta uttalanden som generaliserar från segregerade hypoteser och empiriska regelbundenheter snarare än att börja med en abstrakt idé om en social helhet.

Antipositivism

Reaktioner mot social empirism började när den tyske filosofen Hegel uttryckte motstånd mot både empirism, som han förkastade som okritisk, och determinism, som han ansåg vara alltför mekanistisk. Karl Marx metodik lånad från den hegelska dialektismen men också ett avslag på positivismen till förmån för kritisk analys, i syfte att komplettera det empiriska förvärvet av "fakta" med eliminering av illusioner. Han hävdade att framträdanden måste kritiseras snarare än bara dokumenteras. Tidiga hermeneutiker som Wilhelm Dilthey var pionjärer inom distinktionen mellan naturvetenskap och samhällsvetenskap (' Geisteswissenschaft '). Olika neo-kantianska filosofer, fenomenologer och mänskliga forskare teoretiserade vidare hur analysen av den sociala världen skiljer sig från den naturliga världens på grund av de oreducerbara komplexa aspekterna av mänskligt samhälle, kultur och varelse .

I det italienska sammanhanget för utveckling av samhällsvetenskap och sociologi i synnerhet finns det motsättningar till disciplinens första grund, som upprätthålls av spekulativ filosofi i enlighet med de antivetenskapliga tendenser som mognar genom kritik av positivism och evolutionism, så en tradition som progressiv kämpar för att etablera sig.

I början av 1900-talet introducerade den första generationen tyska sociologer formellt metodisk antipositivism och föreslog att forskningen skulle koncentrera sig på mänskliga kulturella normer , värderingar , symboler och sociala processer betraktade ur ett resolut subjektivt perspektiv. Max Weber hävdade att sociologi löst kan beskrivas som en vetenskap eftersom den kan identifiera orsakssamband mellan mänsklig " social handling " - särskilt bland " idealtyper " eller hypotetiska förenklingar av komplexa sociala fenomen. Som icke-positivist sökte Weber emellertid relationer som inte är lika "historiska, invarianta eller generaliserbara" som de som naturvetenskapsmän eftersträvar. Den tyska sociologen Ferdinand Tönnies teoretiserade två avgörande abstrakta begrepp med sitt arbete om " gemeinschaft och gesellschaft " ( lit. "gemenskap" och "samhälle"). Tönnies markerade en skarp gräns mellan begreppsområdet och verkligheten i social handling: den första måste behandlas axiomatiskt och på ett deduktivt sätt ("ren sociologi"), medan den andra empiriskt och induktivt ("tillämpad sociologi").

[Sociologi är] ... vetenskapen vars syfte är att tolka betydelsen av social handling och därigenom ge en kausal förklaring till hur handlingen fortskrider och effekterna som den ger . Med "handling" i denna definition menas det mänskliga beteendet när och i den utsträckning agenten eller agenterna ser det som subjektivt meningsfullt ... den mening som vi hänvisar till kan vara antingen (a) den mening som faktiskt avses antingen av en individ agent vid ett visst historiskt tillfälle eller av ett antal agenter i ett ungefärligt genomsnitt i en viss uppsättning fall, eller (b) den mening som tillskrivs agenten eller agenterna, som typer, i en ren typ konstruerad i abstrakt. I inget av fallen är 'meningen' att betrakta som på något sätt objektivt 'korrekt' eller 'sant' av något metafysiskt kriterium. Detta är skillnaden mellan de empiriska handlingsvetenskaperna, såsom sociologi och historia, och alla typer av tidigare disciplin, såsom rättspraxis, logik, etik eller estetik vars mål är att extrahera ur ämnet "korrekt" eller "giltig" 'mening.

-  Max Weber , The Nature of Social Action (1922), sid. 7

Både Weber och Georg Simmel var banbrytande inom " Verstehen " (eller "tolkande") metod inom samhällsvetenskap; en systematisk process genom vilken en extern observatör försöker relatera till en viss kulturell grupp, eller urbefolkningen, på sina egna villkor och ur sin egen synvinkel. I synnerhet genom Simmels arbete fick sociologin en möjlig karaktär bortom positivistisk datainsamling eller storslagna, deterministiska strukturrättsliga system. Relativt isolerad från den sociologiska akademin under hela sin livstid presenterade Simmel idiosynkratiska modernitetsanalyser som mer påminde om de fenomenologiska och existentiella författarna än om Comte eller Durkheim, och ägnade särskild hänsyn till formerna för och möjligheterna till social individualitet. Hans sociologi engagerade sig i en neo-kantiansk undersökning av uppfattningens gränser och frågade "Vad är samhället?" i en direkt anspelning på Kants fråga 'Vad är naturen?'

De djupaste problemen i det moderna livet kommer från individens försök att upprätthålla sin existens självständighet och individualitet mot samhällets suveräna makter, mot tyngden av det historiska arvet och den yttre kulturen och livstekniken. Antagonismen representerar den modernaste formen av konflikten som den primitiva människan måste fortsätta med naturen för sin egen kroppsliga existens. 1700 -talet kan ha krävt att befrielse från alla de band som historiskt växte upp inom politik, religion, moral och ekonomi för att tillåta den ursprungliga naturliga dygden hos människan, som är lika i alla, att utvecklas utan hämning; artonhundratalet kan ha försökt främja, förutom människans frihet, hennes individualitet (som är kopplad till arbetsfördelningen) och hans prestationer som gör honom unik och oumbärlig men som samtidigt gör honom så mycket mer beroende av andras kompletterande aktivitet; Nietzsche kan ha sett individens obevekliga kamp som förutsättningen för hans fulla utveckling, medan socialismen hittade samma sak i undertryckandet av all konkurrens - men i var och en av dessa var samma grundläggande motiv på gång, nämligen individens motstånd att bli jämn, uppslukad i den social-tekniska mekanismen.

Grunden för den akademiska disciplinen

Den första formella sociologiska institutionen i världen grundades 1892 av Albion Small - på inbjudan av William Rainey Harper - vid University of Chicago . Den American Journal of Sociology grundades kort därefter 1895 av små.

Institutionaliseringen av sociologin som akademisk disciplin leddes emellertid främst av Émile Durkheim , som utvecklade positivismen som grund för praktisk social forskning . Medan Durkheim avvisade mycket av detaljerna i Comtes filosofi, behöll han och förädlade dess metod och hävdade att samhällsvetenskapen är en logisk fortsättning av de naturliga till människans verksamhet och insisterade på att de kan behålla samma saklighet, rationalism, och tillvägagångssätt för kausalitet. Durkheim inrättade den första europeiska sociologiska institutionen vid University of Bordeaux 1895 och publicerade sina regler för den sociologiska metoden (1895). För Durkheim kan sociologin beskrivas som "institutionernas vetenskap, deras uppkomst och deras funktion".

Durkheims monografi Suicide (1897) betraktas som ett avgörande verk i statistisk analys av samtida sociologer. Självmord är en fallstudie av variationer i självmordsfrekvensen bland katolska och protestantiska befolkningar och tjänade till att skilja sociologisk analys från psykologi eller filosofi. Det markerade också ett stort bidrag till det teoretiska begreppet strukturell funktionalism . Genom att noggrant undersöka självmordsstatistik i olika polisdistrikt försökte han visa att katolska samfund har en lägre självmordsfrekvens än protestanter, något han tillskrivit sociala (i motsats till enskilda eller psykologiska ) orsaker. Han utvecklade begreppet objektiv sui generis , "sociala fakta", för att avgränsa ett unikt empiriskt objekt för sociologiska vetenskap att studera. Genom sådana studier föreslog han att sociologin skulle kunna avgöra om ett visst samhälle är "hälsosamt" eller "patologiskt" och söka sociala reformer för att förneka organisk nedbrytning eller " social anomie ".

Sociologi utvecklades snabbt som ett akademiskt svar på modernitetens upplevda utmaningar , såsom industrialisering, urbanisering, sekularisering och " rationaliseringsprocess ". Fältet dominerade på kontinentala Europa , med brittisk antropologi och statistik som i allmänhet följer en separat bana. Vid 1900-talets början var dock många teoretiker aktiva i den engelsktalande världen . Få tidiga sociologer var strikt begränsade till ämnet, och interagerade också med ekonomi, rättsvetenskap , psykologi och filosofi, med teorier som tillägnades på en mängd olika områden. Sedan starten har sociologisk epistemologi, metoder och undersökningsramar väsentligt expanderat och divergerat.

Durkheim, Marx och den tyska teoretikern Max Weber citeras vanligtvis som sociologins tre huvudarkitekter. Herbert Spencer , William Graham Sumner , Lester F. Ward , WEB Du Bois , Vilfredo Pareto , Alexis de Tocqueville , Werner Sombart , Thorstein Veblen , Ferdinand Tönnies , Georg Simmel , Jane Addams och Karl Mannheim ingår ofta i grundläggande teoretiker. Läroplaner kan också innehålla Charlotte Perkins Gilman , Marianne Weber , Harriet Martineau och Friedrich Engels som grundare av den feministiska traditionen inom sociologi. Varje nyckelfigur är associerad med ett visst teoretiskt perspektiv och inriktning.

Marx och Engels förknippade framväxten av det moderna samhället framför allt med utvecklingen av kapitalismen; för Durkheim var det särskilt kopplat till industrialiseringen och den nya sociala arbetsfördelning som detta medförde; för Weber hade det att göra med framväxten av ett distinkt sätt att tänka, den rationella beräkning som han förknippade med den protestantiska etik (mer eller mindre vad Marx och Engels talar om i termer av de "isiga vågorna av egoistiska beräkningar"). Tillsammans föreslår dessa stora klassiska sociologers verk vad Giddens nyligen har beskrivit som '' en flerdimensionell syn på modernitetsinstitutioner '' och som betonar inte bara kapitalismen och industrialismen som modernitetens nyckelinstitutioner, utan också 'övervakning' (vilket betyder 'kontroll av information och social tillsyn ') och' militär makt '(kontroll av våldsmedlen i samband med industrialisering av krig).

-  John Harriss , The Second Great Transformation? Kapitalism i slutet av tjugonde århundradet (1992)

Vidare utveckling

Byst av Ferdinand Tönnies i Husum , Tyskland

Den första högskolekursen med titeln "Sociologi" undervisades i USA vid Yale 1875 av William Graham Sumner . År 1883 publicerade Lester F. Ward , som senare blev den första presidenten för American Sociological Association (ASA), Dynamic Sociology — Or Applied social science baserad på statisk sociologi och de mindre komplexa vetenskaperna , och angrep Herbert Spencers laissez-faire sociologi och Sumner. Wards 1200-sidiga bok användes som kärnmaterial i många tidiga amerikanska sociologikurser. År 1890 började den äldsta fortgående amerikanska kursen i den moderna traditionen vid University of Kansas , föreläst av Frank W. Blackmar . Institutionen för sociologi vid University of Chicago grundades 1892 av Albion Small , som också publicerade den första sociologilärboken: En introduktion till samhällsstudien 1894. George Herbert Mead och Charles Cooley , som hade träffats vid University of Michigan i 1891 (tillsammans med John Dewey ), flyttade till Chicago 1894. Deras inflytande gav upphov till socialpsykologi och den symboliska interaktionismen i den moderna Chicago -skolan . Den American Journal of Sociology grundades 1895, följt av ASA 1905.

Den sociologiska "klassikerkanonen" med Durkheim och Max Weber högst upp beror delvis på Talcott Parsons , som till stor del krediteras med att ha introducerat båda för amerikansk publik. Parsons konsoliderade den sociologiska traditionen och satte agendan för amerikansk sociologi vid den snabbaste disciplinära tillväxten. Sociologin i USA var mindre historiskt påverkad av marxismen än dess europeiska motsvarighet, och fram till idag är den i stort sett mer statistisk i sitt tillvägagångssätt.

Den första sociologiavdelningen som etablerades i Storbritannien var vid London School of Economics and Political Science (hem för British Journal of Sociology ) 1904. Leonard Trelawny Hobhouse och Edvard Westermarck blev föreläsare i disciplinen vid University of London 1907. Harriet Martineau , en engelsk översättare av Comte, har citerats som den första kvinnliga sociologen. 1909 grundades Deutsche Gesellschaft für Soziologie ( tyska sociologiska föreningen ) av bland andra Ferdinand Tönnies och Max Weber. Weber etablerade den första avdelningen i Tyskland vid Ludwig Maximilian University i München 1919, efter att ha presenterat en inflytelserik ny antipositivistisk sociologi. 1920 inrättade Florian Znaniecki den första avdelningen i Polen . Den Institutet för social forskning vid universitetet i Frankfurt (senare att bli Frankfurtskolan av kritisk teori ) grundades 1923. Internationellt samarbete i sociologi började 1893, när René Worms grundade Institut International de Sociologie , en institution senare skuggan av den mycket större International Sociological Association (ISA), grundad 1949.

Teoretiska traditioner

Klassisk teori

Den samtida disciplinen sociologi är teoretiskt sett multiparadigmatisk i linje med den klassiska samhällsteorins innehåll. Randall Collins välciterade undersökning av sociologisk teori betecknar retroaktivt olika teoretiker som tillhör fyra teoretiska traditioner: funktionalism, konflikt, symbolisk interaktionism och utilitarism.

Följaktligen härstammar modern sociologisk teori övervägande från funktionalistiska (Durkheim) och konflikt (Marx och Weber) tillvägagångssätt till social struktur, liksom från symboliskt-interaktionistiska tillvägagångssätt för social interaktion, såsom struktur på mikronivå ( Simmel ) och pragmatist ( Mead , Cooley ) perspektiv. Utilitarism (aka rationellt val eller socialt utbyte) är, även om det ofta förknippas med ekonomi, en etablerad tradition inom sociologisk teori.

Slutligen, som argumenterat av Raewyn Connell , är en tradition som ofta glöms bort den för social darwinism , som tillämpar den darwinistiska biologiska evolutionens logik på människor och samhällen. Denna tradition anpassar sig ofta till klassisk funktionalism och var en gång den dominerande teoretiska hållningen i amerikansk sociologi, från c.  1881  - c.  1915 , associerad med flera grundare av sociologin, främst Herbert Spencer , Lester F. Ward och William Graham Sumner .

Samtida sociologisk teori behåller spår av var och en av dessa traditioner och de utesluter ingalunda varandra.

Funktionalism

Ett brett historiskt paradigm inom både sociologi och antropologi , funktionalism tar upp den sociala strukturen - kallad " social organisation " av de klassiska teoretikerna - med avseende på helheten såväl som den nödvändiga funktionen av helhetens beståndsdelar. En vanlig analogi (populär av Herbert Spencer ) är att betrakta normer och institutioner som "organ" som arbetar för att hela "kroppen" i samhället ska fungera korrekt. Perspektivet var implicit i Comtes ursprungliga sociologiska positivism men teoretiserades fullt ut av Durkheim, återigen med avseende på observerbara strukturlagar.

Funktionalismen har också en antropologisk grund i teoretiker som Marcel Mauss , Bronisław Malinowski och Radcliffe-Brown . Det är i den sistnämnda specifika användningen som prefixet "strukturellt" framkom. Klassisk funktionalistisk teori förenas i allmänhet med sin tendens till biologisk analogi och föreställningar om social evolutionism , genom att den grundläggande samhällsformen skulle öka i komplexitet och de former av social organisation som främjade solidaritet så småningom skulle övervinna social desorganisation. Som Giddens säger:

Funktionalistisk tanke, från Comte och framåt, har särskilt tittat mot biologi som vetenskapen som ger den närmaste och mest kompatibla modellen för samhällsvetenskap. Biologi har tagits för att ge en vägledning för att konceptualisera strukturen och funktionen hos sociala system och för att analysera utvecklingsprocesser via anpassningsmekanismer. Funktionalismen betonar starkt den sociala världens företräde framför dess enskilda delar (dvs dess konstituerande aktörer, mänskliga ämnen).

Konfliktteori

Funktionalistiska teorier betonar "sammanhängande system" och står ofta i kontrast med "konfliktteorier", som kritiserar det övergripande socio-politiska systemet eller betonar ojämlikheten mellan särskilda grupper. Följande citat från Durkheim och Marx symboliserar de politiska, såväl som teoretiska, skillnaderna mellan funktionalistiskt respektive konflikttänk:

Att sikta på en civilisation utöver det som möjliggjorts av sambandet med den omgivande miljön kommer att leda till att sjukdomen lossnar i det samhälle vi lever i. Kollektiv verksamhet kan inte uppmuntras utöver den punkt som den sociala organismens tillstånd ställer utan att undergräva hälsan.

-  Émile Durkheim, Division of Labor in Society (1893)

Historien om allt hittills befintligt samhälle är klassens kamphistoria. Freeman och slav, patricier och plebeian, herre och livegne, skråmästare och gesäll, i ett ord, förtryckare och förtryckta, stod i konstant motstånd mot varandra, förde en oavbruten, nu dold, nu öppen kamp, ​​en kamp som var och en tiden slutade, antingen i en revolutionär omkonstruktion av samhället i stort, eller i den gemensamma ruinen av de stridande klasserna.

Symbolisk interaktionism

Symbolisk interaktion- ofta förknippad med interaktionism , fenomenologi , dramaturgi , interpretivism- är ett sociologiskt förhållningssätt som lägger tonvikten på subjektiva betydelser och empirisk utveckling av sociala processer, som vanligtvis nås genom mikroanalys. Denna tradition uppstod i Chicago School av 1920-talet och 1930-talet, som före andra världskriget "hade varit den centrala sociologisk forskning och forskarutbildning." Tillvägagångssättet fokuserar på att skapa en ram för att bygga en teori som ser samhället som en produkt av individens vardagliga interaktioner. Samhället är inget annat än den delade verkligheten som människor konstruerar när de interagerar med varandra. Detta tillvägagångssätt ser människor interagera i otaliga inställningar som använder symbolisk kommunikation för att utföra de uppgifter som finns. Därför är samhället en komplex, ständigt föränderlig mosaik av subjektiva betydelser. Vissa kritiker av detta tillvägagångssätt hävdar att det bara tittar på vad som händer i en viss social situation och bortser från effekterna som kultur, ras eller kön (dvs. socialhistoriska strukturer) kan ha i den situationen. Några viktiga sociologer associerade med detta tillvägagångssätt inkluderar Max Weber , George Herbert Mead , Erving Goffman , George Homans och Peter Blau . Det är också i denna tradition som etnometodologins radikal-empiriska tillvägagångssätt framgår av Harold Garfinkels arbete .

Utilitarism

Utilitarism kallas ofta för utbytesteori eller rationell valteori i sociologins sammanhang. Denna tradition tenderar att privilegiera enskilda rationella aktörers handlingsfrihet och förutsätter att individer inom interaktioner alltid försöker maximera sitt eget intresse. Som hävdats av Josh Whitford antas rationella aktörer ha fyra grundläggande element:

  1. "kunskap om alternativ;"
  2. "kunskap om eller övertygelse om konsekvenserna av de olika alternativen;"
  3. "en ordning av preferenser över resultat;" och
  4. "en beslutsregel, att välja bland de möjliga alternativen"

Utbytesteori tillskrivs specifikt arbetet av George C. Homans , Peter Blau och Richard Emerson. Organisationssociologer James G. March och Herbert A. Simon noterade att en individs rationalitet begränsas av sammanhanget eller organisatoriska inställningen. Det utilitaristiska perspektivet inom sociologin revitaliserades framför allt i slutet av 1900 -talet av arbetet från den tidigare ASA -presidenten James Coleman .

1900-talets sociala teori

Efter nedgången i teorier om sociokulturell utveckling i USA dominerade den interaktionistiska tanken på Chicago School amerikansk sociologi. Som Anselm Strauss beskriver, "trodde vi inte att symbolisk interaktion var ett perspektiv inom sociologin; vi trodde att det var sociologi." Dessutom grundade filosofisk och psykologisk pragmatism denna tradition. Efter andra världskriget övergick den vanliga sociologin till undersökningsforskningen av Paul Lazarsfeld vid Columbia University och den allmänna teoretiseringen av Pitirim Sorokin , följt av Talcott Parsons vid Harvard University . I slutändan "misslyckades avdelningarna i Chicago, Columbia och Wisconsin [sociologi] med att producera ett betydande antal doktorander som var intresserade av och engagerade sig för allmän teori åren 1936–45, var det till fördel för Harvard -avdelningen." När Parsons började dominera den allmänna teorin hänvisade hans arbete främst till europeisk sociologi-nästan helt utelämnade citat av både den amerikanska traditionen för sociokulturell utveckling och pragmatism. Förutom Parsons revision av den sociologiska kanonen (som inkluderade Marshall, Pareto, Weber och Durkheim), bristade bristen på teoretiska utmaningar från andra avdelningar uppkomsten av den parsoniska strukturfunktionalistiska rörelsen, som nådde sitt crescendo på 1950-talet, men på 1960 -talet var i snabb nedgång.

Vid 1980 -talet hade de flesta funktionalistiska perspektiven i Europa i stort sett ersatts av konfliktorienterade tillvägagångssätt, och för många inom disciplinen ansågs funktionalismen "lika död som en dodo:" Enligt Giddens :

Det ortodoxa samförståndet upphörde i slutet av 1960- och 1970 -talen när mellannivån som delades av annars konkurrerande perspektiv gav vika och ersattes av en förvirrande variation av konkurrerande perspektiv. Denna tredje "generation" av social teori inkluderar fenomenologiskt inspirerade tillvägagångssätt, kritisk teori, etnometodologi , symbolisk interaktionism , strukturalism , post-strukturalism och teorier skrivna i traditionen hermeneutik och vanlig språkfilosofi .

Pax Wisconsana

Även om vissa konfliktåtgärder också blev populära i USA, flyttade disciplinens mainstream i stället till en mängd empiriskt orienterade medelklassteorier utan någon övergripande eller "stor" teoretisk inriktning. John Levi Martin hänvisar till denna "guldålder av metodisk enhet och teoretiskt lugn" som Pax Wisconsana , eftersom det återspeglade sammansättningen av sociologiska avdelningen vid University of Wisconsin – Madison : många forskare som arbetar med separata projekt med liten strid. Omar Lizardo beskriver pax wisconsana som "en Midwestern -smaksatt , mertonsk upplösning av teori-/metodkrigen där [sociologer] alla enades om minst två arbetshypoteser: (1) stor teori är slöseri med tid; [och] (2 ) bra teori måste vara bra att tänka med eller går i papperskorgen. " Trots motviljan mot den stora teorin under senare hälften av 1900-talet har flera nya traditioner uppstått som föreslår olika synteser: strukturalism, poststrukturalism, kultursociologi och systemteori.

Strukturalism

Den strukturalistiska rörelsen härrör främst från Durkheims arbete som tolkat av två europeiska forskare: Anthony Giddens , en sociolog, vars teori om struktur bygger på den språkliga teorin om Ferdinand de Saussure ; och Claude Lévi-Strauss , en antropolog. I detta sammanhang avser 'struktur' inte 'social struktur', utan den semiotiska förståelsen av mänsklig kultur som ett teckensystem . Man kan avgränsa fyra centrala principer för strukturalism:

  1. Struktur är det som avgör strukturen för en helhet.
  2. Strukturister tror att varje system har en struktur.
  3. Strukturister är intresserade av "strukturella" lagar som handlar om samexistens snarare än förändringar.
  4. Strukturer är de "riktiga sakerna" under ytan eller utseendet av mening.

Den andra traditionen av strukturalistiskt tänkande, samtidigt med Giddens, kommer från American School of social network analysis på 1970- och 1980 -talen, som har spetsats av Harvard Department of Social Relations under ledning av Harrison White och hans studenter. Denna tradition av strukturalistisk tanke hävdar att social struktur snarare än semiotik är nätverk av mönstrade sociala relationer. Och, snarare än Levi-Strauss, bygger denna tankeskola på strukturföreställningarna som teoretiseras av Levi-Strauss samtidiga antropolog, Radcliffe-Brown . Vissa hänvisar till detta som "nätverksstrukturalism" och likställer det med "brittisk strukturalism" i motsats till Levi-Strauss "franska strukturalism".

Poststrukturalism

Poststrukturalistisk tanke har tenderat att avvisa 'humanistiska' antaganden i konstruktionen av social teori . Michel Foucault ger en viktig kritik i sin arkeologi för humanvetenskap , även om Habermas (1986) och Rorty (1986) båda har hävdat att Foucault bara ersätter ett sådant tankesystem med ett annat. Dialogen mellan dessa intellektuella belyser en trend under de senaste åren för vissa skolor inom sociologi och filosofi att korsa varandra. Den antihumanistiska ståndpunkten har associerats med " postmodernism ", en term som används i specifika sammanhang för att beskriva en era eller fenomen , men ibland tolkas som en metod .

Centrala teoretiska problem

Sammantaget finns det en stark samsyn kring de sociologiska teorins centrala problem, som till stor del ärvs från de klassiska teoretiska traditionerna. Denna konsensus är: hur man länkar, transcenderar eller hanterar följande "stora tre" dikotomier:

  1. subjektivitet och objektivitet , som handlar om kunskap ;
  2. struktur och byrå , som handlar om åtgärder ;
  3. och synkronisering och diakroni , som handlar om tid .

Slutligen brottas sociologisk teori ofta med problemet med att integrera eller överskrida klyftan mellan mikro-, meso- och makroskaliga sociala fenomen, som är en delmängd av alla tre centrala problemen.

Subjektivitet och objektivitet

Problemet med subjektivitet och objektivitet kan delas in i två delar: en oro över de allmänna möjligheterna för sociala handlingar och det specifika problemet med samhällsvetenskaplig kunskap. I det förra likställs det subjektiva ofta (men inte nödvändigtvis) med individen och individens avsikter och tolkningar av målet. Målet anses ofta vara en offentlig eller extern handling eller utfall, upp till samhället i stort. En primär fråga för socialteoretiker är alltså hur kunskap reproduceras längs kedjan av subjektivt-objektiv-subjektivt, det vill säga: hur uppnås intersubjektivitet ? Medan kvalitativa metoder historiskt sett har försökt reta bort subjektiva tolkningar, försöker kvantitativa undersökningsmetoder också fånga enskilda subjektiviteter. Vissa kvalitativa metoder tar också ett radikalt förhållningssätt till objektiv beskrivning in situ .

Det senare handlar om vetenskaplig kunskap som ett resultat av det faktum att en sociolog är en del av själva objektet de försöker förklara, som Bourdieu förklarar:

Hur kan sociologen i praktiken påverka detta radikala tvivel som är oumbärligt för att få ihop alla förutsättningar som är inneboende i det faktum att hon är en social varelse, att hon därför är socialiserad och får att känna sig "som en fisk i vattnet" inom den sociala världen vars strukturer som hon har internaliserat? Hur kan hon hindra den sociala världen från att genomföra konstruktionen av objektet, på ett sätt genom henne, genom dessa osjälvmedvetna operationer eller operationer som inte är medvetna om sig själva som hon är det uppenbara ämnet för

-  Pierre Bourdieu, "Problemet med reflexiv sociologi", En inbjudan till reflexiv sociologi (1992), sid. 235

Struktur och byrå

Struktur och handlingsfrihet, ibland kallad determinism kontra frivillism , bildar en bestående ontologisk debatt i social teori: "Bestämmer sociala strukturer en individs beteende eller är mänsklig handlingsfrihet?" I detta sammanhang hänvisar byrå till individers förmåga att agera självständigt och göra fria val, medan struktur avser faktorer som begränsar eller påverkar individers val och handlingar (t.ex. social klass, religion, kön, etnicitet, etc.). Diskussioner om antingen strukturen eller byråns företräde gäller kärnan i sociologisk epistemologi (dvs "vad består den sociala världen av?", "Vad är en orsak i den sociala världen och vad är en effekt?"). En ständig fråga i denna debatt är " social reproduktion ": hur reproduceras strukturer (specifikt strukturer som producerar ojämlikhet) genom individernas val?

Synkronisering och diakroni

Synkronisering och diakroni (eller statik och dynamik ) inom social teori är termer som hänvisar till en distinktion som uppstod genom Levi-Strauss arbete som ärvde den från lingvistiken Ferdinand de Saussure . Synkroniserar tidpunkter för analys, så det är en analys av statisk social verklighet. Diachrony, å andra sidan, försöker analysera dynamiska sekvenser. Efter Saussure skulle synkronisering hänvisa till sociala fenomen som ett statiskt begrepp som ett språk , medan diachrony skulle hänvisa till utvecklingsprocesser som verkligt tal . I Anthony Giddens introduktion till Centrala problem i social teori säger han att "för att visa handlingens och strukturens ömsesidiga beroende ... måste vi förstå de tidsrumsrelationer som är inneboende i konstitutionen för all social interaktion." Och precis som struktur och handlingsfrihet är tiden en integrerad del av diskussionen om social reproduktion .

När det gäller sociologi är historisk sociologi ofta bättre positionerad för att analysera socialt liv som diakroniskt, medan undersökningsforskning tar en ögonblicksbild av socialt liv och är därmed bättre rustad att förstå socialt liv som synkroniserat. Vissa hävdar att synkroniseringen av social struktur är ett metodiskt perspektiv snarare än ett ontologiskt påstående. Trots det är problemet för teorin hur man integrerar de två sätten att spela in och tänka på sociala data.

Forskningsmetodik

Många indelar sociologiska forskningsmetoder i två breda kategorier, även om många andra ser forskningsmetoder som ett kontinuum:

  • Kvalitativa mönster betonar förståelse av sociala fenomen genom direkt observation, kommunikation med deltagare eller analys av texter, och kan betona kontextuell och subjektiv noggrannhet framför allmänhet.
  • Kvantitativa mönster närmar sig sociala fenomen genom kvantifierbara bevis, och förlitar sig ofta på statistisk analys av många fall (eller över avsiktligt utformade behandlingar i ett experiment) för att fastställa giltiga och pålitliga allmänna påståenden.

Sociologer är ofta uppdelade i läger för stöd för särskilda forskningstekniker. Dessa tvister rör de epistemologiska debatterna i den sociala teorins historiska kärna. Även om de är mycket olika i många aspekter, innebär både kvalitativa och kvantitativa tillvägagångssätt en systematisk interaktion mellan teori och data. Kvantitativa metoder har den dominerande ställningen inom sociologin, särskilt i USA. I disciplinens två mest citerade tidskrifter har kvantitativa artiklar historiskt sett överskridit kvalitativa med en faktor två. (De flesta artiklar som publiceras i den största brittiska tidskriften är å andra sidan kvalitativa .) De flesta läroböcker om metodiken för social forskning är skrivna ur det kvantitativa perspektivet, och själva termen "metodik" används ofta synonymt med "statistik". Praktiskt taget alla sociologiska doktorandprogram i USA kräver utbildning i statistiska metoder. Det arbete som produceras av kvantitativa forskare anses också vara mer 'trovärdigt' och 'opartiskt' av allmänheten, även om denna dom fortfarande utmanas av antipositivister.

Valet av metod beror ofta till stor del på vad forskaren tänker undersöka. Till exempel kan en forskare som sysslar med att rita en statistisk generalisering över en hel population administrera en enkätundersökning till en representativ urvalspopulation. Däremot kan en forskare som söker full kontextuell förståelse av en individs sociala handlingar välja etnografisk deltagarobservation eller öppna intervjuer. Studier kommer vanligtvis att kombinera, eller 'triangulera' , kvantitativa och kvalitativa metoder som en del av en 'multi-strategy' design. Till exempel kan en kvantitativ studie utföras för att erhålla statistiska mönster på ett målprov, och sedan kombineras med en kvalitativ intervju för att bestämma spelets roll .

Provtagning

Den bönor maskin , designad av tidig samhällsforskning metodolog Sir Francis Galton att visa normalfördelning , vilket är viktigt för mycket kvantitativ hypotesprövning .

Kvantitativa metoder används ofta för att ställa frågor om en befolkning som är mycket stor, vilket gör en folkräkning eller en fullständig uppräkning av alla medlemmar i den befolkningen omöjlig. Ett "urval" bildar sedan en hanterbar delmängd av en population . I kvantitativ forskning används statistik för att dra slutsatser från detta urval om befolkningen som helhet. Processen att välja ett prov kallas "provtagning" . Även om det vanligtvis är bäst att slumpmässigt urval, kräver oro över skillnader mellan specifika delpopulationer ibland stratifierad provtagning . Omvänt kräver omöjligheten av slumpmässig provtagning ibland provtagning utan sannolikhet , till exempel provtagning av prov eller snöbollsprovtagning .

Metoder

Följande lista över forskningsmetoder är varken exklusiv eller uttömmande:

  • Arkivforskning (eller den historiska metoden ): Utgår från sekundärdata som finns i historiska arkiv och register, till exempel biografier, memoarer, tidskrifter och så vidare.
  • Innehållsanalys : Innehållet i intervjuer och andra texter analyseras systematiskt. Ofta "kodas" data som en del av metoden " jordad teori " med hjälp av kvalitativ dataanalys (QDA) programvara, till exempel Atlas.ti , MAXQDA , NVivo eller QDA Miner .
  • Experimentell forskning : Forskaren isolerar en enda social process och reproducerar den i ett laboratorium (till exempel genom att skapa en situation där omedvetna sexistiska bedömningar är möjliga), för att avgöra om vissa sociala variabler kan orsaka eller bero på andra variabler eller inte. (till exempel att se om människors känslor för traditionella könsroller kan manipuleras genom aktivering av kontrasterande könsstereotyper ). Deltagarna tilldelas slumpmässigt till olika grupper som antingen fungerar som kontroller - fungerar som referenspunkter eftersom de testas med avseende på den beroende variabeln, om än utan att ha utsatts för några oberoende variabler av intresse - eller får en eller flera behandlingar. Randomisering gör att forskaren kan vara säker på att eventuella resulterande skillnader mellan grupper är resultatet av behandlingen.
  • Longitudinell studie : En omfattande undersökning av en specifik person eller grupp under en lång tid.
  • Observation : Med hjälp av data från sinnena registrerar forskaren information om socialt fenomen eller beteende. Observationstekniker kan innehålla deltagande eller inte. Vid deltagarobservation går forskaren in på fältet (t.ex. en gemenskap eller en arbetsplats) och deltar i fältets aktiviteter under en längre tid för att få en djup förståelse för det. Data som erhållits genom dessa tekniker kan analyseras antingen kvantitativt eller kvalitativt. I observationsforskningen kan en sociolog studera global uppvärmning i en del av världen som är mindre befolkad.
  • Programutvärdering är en systematisk metod för att samla in, analysera och använda information för att svara på frågor om projekt, policyer och program, särskilt om deras effektivitet och effektivitet. I både den offentliga och privata sektorn vill intressenterna ofta veta om de program de finansierar, genomför, röstar på eller invänder mot ger den avsedda effekten. Medan programutvärderingen först fokuserar på denna definition, inkluderar viktiga överväganden ofta hur mycket programmet kostar per deltagare, hur programmet kan förbättras, om programmet är värt, om det finns bättre alternativ, om det finns oavsiktliga resultat och om programmet målen är lämpliga och användbara.
  • Undersökningsforskning : Forskaren samlar in data med hjälp av intervjuer, frågeformulär eller liknande feedback från en uppsättning personer som samplats från en viss befolkning av intresse. Undersökningsobjekt från en intervju eller enkät kan vara öppna eller slutna. Data från undersökningar analyseras vanligtvis statistiskt på en dator.

Beräkningssociologi

Ett socialt nätverksdiagram : individer (eller 'noder') kopplade av relationer

Sociologer använder alltmer beräkningsmässigt intensiva metoder för att analysera och modellera sociala fenomen. Med hjälp av datasimuleringar , artificiell intelligens , textbrytning , komplexa statistiska metoder och nya analytiska tillvägagångssätt som analys av sociala nätverk och analys av social sekvens , utvecklar och testar beräkningssociologi teorier om komplexa sociala processer genom bottom-up-modellering av sociala interaktioner.

Även om ämnet och metoderna inom samhällsvetenskap skiljer sig från de inom naturvetenskap eller datavetenskap , härrör flera av de metoder som används i samtida social simulering från områden som fysik och artificiell intelligens. På samma sätt har några av de metoder som har sitt ursprung i beräkningssociologi importerats till naturvetenskapen, till exempel mått på nätverkscentralitet från sociala nätverksanalyser och nätverksvetenskap . I relevant litteratur är beräkningssociologi ofta relaterat till studiet av social komplexitet . Begrepp för social komplexitet som komplexa system , olinjär sammankoppling mellan makro- och mikroprocesser och framväxten har kommit in i beräkningssociologins ordförråd. Ett praktiskt och välkänt exempel är konstruktionen av en beräkningsmodell i form av ett " artificiellt samhälle ", genom vilket forskare kan analysera strukturen i ett socialt system.

Delfält

Kultur

Max Horkheimer (vänster, fram), Theodor Adorno (höger, fram) och Jürgen Habermas (höger, bak) 1965

Sociologers inställning till kultur kan delas in i " kultursociologi " och " kultursociologi " - termer som är likartade, men inte helt utbytbara. Kultursociologi är en äldre term och anser att vissa ämnen och objekt är mer eller mindre "kulturella" än andra. Omvänt ser kultursociologin alla sociala fenomen som kulturellt inneboende. Kultursociologi försöker ofta förklara vissa kulturella fenomen som en produkt av sociala processer, medan kultursociologi ser kulturen som en potentiell förklaring av sociala fenomen.

För Simmel hänvisade kulturen till "odling av individer genom hjälp av yttre former som har objektifierats under historiens gång." Medan tidiga teoretiker som Durkheim och Mauss var inflytelserika inom kulturantropologi , utmärks kulturers sociologer generellt av sin oro för det moderna (snarare än primitiva eller forntida) samhället. Kultursociologi involverar ofta den hermeneutiska analysen av ord, artefakter och symboler eller etnografiska intervjuer. Vissa sociologer använder dock historisk-jämförande eller kvantitativa tekniker vid analys av kultur, till exempel Weber och Bourdieu. Delfältet är ibland knutet till kritisk teori i Theodor W. Adornos , Walter Benjamin och andra medlemmar i Frankfurtskolan . Löst distinkt från kulturens sociologi är kulturvetenskapens område . Birmingham -skolans teoretiker som Richard Hoggart och Stuart Hall ifrågasatte skillnaden mellan "producenter" och "konsumenter" som framgick i tidigare teori och betonade ömsesidigheten i produktionen av texter. Kulturstudier syftar till att undersöka ämnet i termer av kulturella metoder och deras förhållande till makt. Till exempel skulle en studie av en subkultur (t.ex. ung arbetarklass ungdom i London) överväga gruppens sociala praxis när de relaterar till den dominerande klassen. 1960 -talets " kulturella vändning " placerade i slutändan kulturen mycket högre på den sociologiska agendan.

Konst, musik och litteratur

Litteratur-, film- och konstsociologi är en delmängd av kulturens sociologi. Detta område studerar den sociala produktionen av konstnärliga föremål och dess sociala konsekvenser. Ett anmärkningsvärt exempel är Pierre Bourdieus Les Règles de L'Art: Genèse et Structure du Champ Littéraire (1992). Ingen av sociologins grundfäder tog fram en detaljerad konststudie, men de utvecklade idéer som senare tillämpades på litteratur av andra. Marx ideologi om teologi riktades mot litteratur av Pierre Macherey , Terry Eagleton och Fredric Jameson . Webers teori om modernitet som kulturell rationalisering, som han tillämpade på musik, tillämpades senare på alla konster, inklusive litteratur, av Frankfurt -skolans författare som Theodor Adorno och Jürgen Habermas . Durkheims syn på sociologi som studiet av externt definierade sociala fakta omdirigerades till litteratur av Robert Escarpit. Bourdieus egna verk står klart i skuld till Marx, Weber och Durkheim.

Kriminalitet, avvikelse, lag och straff

Kriminologer analyserar arten, orsakerna och kontrollen av kriminell verksamhet och bygger på metoder inom sociologi, psykologi och beteendevetenskap . Avvikelsens sociologi fokuserar på handlingar eller beteenden som bryter mot normer , inklusive både intrång i formellt antagna regler (t.ex. brott) och informella kränkningar av kulturella normer. Det är sociologers uppgift att studera varför dessa normer existerar; hur de förändras över tiden; och hur de verkställs. Begreppet social disorganisering är när de bredare sociala systemen leder till kränkningar av normer. Till exempel producerade Robert K. Merton en typologi för avvikelse , som inkluderar både individuella och systemnivå kausala förklaringar till avvikelse.

Rättssociologi

Studiet av juridik spelade en viktig roll i bildandet av klassisk sociologi. Durkheim beskrev lagen som den "synliga symbolen" för social solidaritet. Rättssociologin avser både en subdisciplin i sociologi och ett tillvägagångssätt inom juridiska studier. Rättssociologi är ett mångsidigt studieområde som undersöker lagens interaktion med andra aspekter av samhället, till exempel utveckling av juridiska institutioner och lagarnas effekt på sociala förändringar och vice versa. Ett inflytelserikt nyligen genomfört arbete på området bygger till exempel på statistiska analyser för att argumentera för att ökningen av fängelse i USA under de senaste 30 åren beror på ändringar i lagar och polisarbete och inte på en ökning av brottsligheten. och att denna ökning har väsentligt bidragit till den fortsatta ras skiktning .

Kommunikation och informationsteknik

Kommunikations- och informationsteknologins sociologi inkluderar "de sociala aspekterna av datorer, Internet, nya medier, datornätverk och annan kommunikation och informationsteknik."

Internet och digitala medier

Internet är av intresse för sociologer på olika sätt; mest praktiskt som ett verktyg för forskning och som en diskussionsplattform. Den sociologi av Internet i vid bemärkelse gäller analysen av communities (t.ex. nyhetsgrupper , sociala nätverk platser) och virtuella världar , vilket innebär att det ofta överlappar med gemenskaps sociologi. Onlinesamhällen kan studeras statistiskt genom nätverksanalys eller tolkas kvalitativt genom virtuell etnografi . Dessutom katalyseras organisatoriska förändringar genom nya medier och påverkar därigenom den sociala förändringen i stort och kanske utgör ramen för en omvandling från ett industriellt till ett informationssamhälle . En anmärkningsvärd text är Manuel Castells ' The Internet Galaxy -Den titel som bildar en inter-text hänvisning till Marshall McLuhan ' s The Gutenberg Galaxy . Nära relaterad till Internets sociologi är digital sociologi , som utökar studiens omfattning för att inte bara ta itu med internet utan också effekterna av andra digitala medier och enheter som har uppstått sedan det första decenniet av tjugoförsta århundradet.

Media

Precis som med kulturstudier är mediestudier en distinkt disciplin som beror på konvergensen mellan sociologi och andra samhällsvetenskaper och humaniora, i synnerhet litteraturkritik och kritisk teori . Även om varken produktionsprocessen eller kritiken av estetiska former ligger hos sociologer, analyser av socialiserande faktorer, såsom ideologiska effekter och publikmottagning , härrör från sociologisk teori och metod. Således är 'mediasociologi' inte en subdisciplin i sig , utan media är ett vanligt och ofta oumbärligt ämne.

Ekonomisk sociologi

Begreppet "ekonomisk sociologi" användes först av William Stanley Jevons 1879, senare för att myntas i verk av Durkheim, Weber och Simmel mellan 1890 och 1920. Ekonomisk sociologi uppstod som ett nytt tillvägagångssätt för analys av ekonomiska fenomen, med betoning på klassrelationer och modernitet som filosofiskt begrepp. Förhållandet mellan kapitalism och modernitet är en framträdande fråga, kanske bäst demonstrerad i Webers The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905) och Simmels The Philosophy of Money (1900). Den moderna perioden med ekonomisk sociologi, även känd som ny ekonomisk sociologi , konsoliderades av 1985 års arbete av Mark Granovetter med titeln "Economic Action and Social Structure: The Embedded Problem". Detta arbete utarbetade begreppet inbäddning , som säger att ekonomiska relationer mellan individer eller företag äger rum inom befintliga sociala relationer (och är därmed strukturerade av dessa relationer såväl som de större sociala strukturer som dessa relationer är en del av). Analys av sociala nätverk har varit den primära metodiken för att studera detta fenomen. Granovetters teori om styrkan i svaga band och Ronald Burts koncept om strukturella hål är två av de mest kända teoretiska bidragen inom detta område.

Arbete, sysselsättning och industri

Arbetssociologin eller industrisociologin undersöker "riktningen och konsekvenserna av trender inom teknisk förändring, globalisering , arbetsmarknader, arbetsorganisation, chefspraxis och anställningsförhållanden i den utsträckning dessa trender är nära relaterade till förändrade ojämlikhetsmönster i moderna samhällen och till de förändrade upplevelserna för individer och familjer hur arbetstagare utmanar, motsätter sig och gör sina egna bidrag till arbetets mönster och utformning av arbetsinstitutioner. "

Utbildning

Utbildningens sociologi är studiet av hur utbildningsinstitutioner bestämmer sociala strukturer, erfarenheter och andra resultat. Det är särskilt bekymrat över skolsystemen i moderna industrisamhällen. En klassisk studie från 1966 på detta område av James Coleman , känd som "Coleman -rapporten", analyserade prestanda för över 150 000 elever och fann att elevbakgrund och socioekonomisk status är mycket viktigare för att bestämma utbildningsresultat än uppmätta skillnader i skolresurser ( dvs. per elevutgifter). Kontroversen om "skoleffekter" som antänds av den studien har fortsatt till denna dag. Studien visade också att socialt missgynnade svarta studenter tjänade på att gå i skolgång i rasblandade klassrum, och fungerade därmed som en katalysator för avskiljning av bussar i amerikanska offentliga skolor.

Miljö

Miljösociologi är studier av mänskliga interaktioner med den naturliga miljön, som vanligtvis betonar mänskliga dimensioner av miljöproblem, sociala effekter av dessa problem och ansträngningar att lösa dem. Precis som med andra sociologiska underområden kan stipendium i miljösociologi vara på en eller flera analysnivåer, från globala (t.ex. världssystem) till lokala, samhälleliga till individuella. Uppmärksamhet ägnas också åt de processer genom vilka miljöproblem definieras och är kända för människor. Som hävdats av den anmärkningsvärda miljösociologen John Bellamy Foster är föregångaren till modern miljösociologi Marx analys av den metaboliska sprickan , som påverkade samtida tankar om hållbarhet . Miljösociologi är ofta tvärvetenskaplig och överlappar risksociologin, landsbygdssociologin och katastrofens sociologi .

Mänsklig ekologi

Mänsklig ekologi behandlar tvärvetenskapliga studier av förhållandet mellan människor och deras naturliga, sociala och byggda miljöer. Förutom miljösociologi överlappar detta område med arkitektursociologi , stadssociologi och till viss del visuell sociologi . I sin tur överlappar visuell sociologi - som handlar om alla visuella dimensioner av det sociala livet - med mediestudier genom att den använder fotografi, film och annan teknik i media.

Social förkoppling

Social pre-wiring behandlar studier av fostrets sociala beteende och sociala interaktioner i en multifetal miljö. Specifikt hänvisar social pre-wiring till ontogeni av social interaktion . Informellt kallas även "wired to be social". Teorin ifrågasätter om det finns en benägenhet till socialt orienterad handling som redan förekommer före födseln. Forskning i teorin drar slutsatsen att nyfödda föds in i världen med en unik genetisk ledning för att vara social.

Omfattande bevis som stöder den sociala förkopplingshypotesen kan avslöjas när man undersöker nyfödda beteende. Nyfödda, inte ens timmar efter födseln, har visat sig vara beredda för social interaktion . Denna beredskap uttrycks på sätt som deras imitation av ansiktsgester. Detta observerade beteende kan inte bidra till någon aktuell form av socialisering eller social konstruktion . Nyfödda ärver snarare till viss del socialt beteende och identitet genom genetik .

Huvudbevis för denna teori avslöjas genom att undersöka tvillinggraviditeter. Huvudargumentet är, om det finns sociala beteenden som ärvs och utvecklas före födseln, bör man förvänta sig att tvillingfoster ska delta i någon form av social interaktion innan de föds. Således analyserades tio foster under en tidsperiod med hjälp av ultraljudstekniker. Med hjälp av kinematisk analys var resultaten från experimentet att tvillingfostren skulle interagera med varandra under längre perioder och oftare under graviditeten. Forskare kunde dra slutsatsen att rörelsernas prestanda mellan tvillingarna inte var oavsiktlig utan specifikt riktad.

Den sociala förkopplingshypotesen visade sig vara korrekt:

Det centrala framsteget i denna studie är demonstrationen att " sociala handlingar " redan utförs under andra trimestern av graviditeten . Från och med den 14: e graviditetsveckan planerar och genomför tvillingfoster fostrar som är specifikt riktade mot tvillingarna. Dessa fynd tvingar oss att föregå uppkomsten av socialt beteende : när kontexten möjliggör det, som i fallet med tvillingfoster, är andra riktade handlingar inte bara möjliga utan dominerande över självstyrda handlingar.

Familj, kön och sexualitet

" Rosie the Niveter " var en ikonisk symbol för den amerikanska hemfronten och ett avsteg från könsroller på grund av krigstidens nödvändighet.

Familj, kön och sexualitet utgör ett brett undersökningsområde som studeras inom många delområden inom sociologi. En familj är en grupp människor som är släkt med släktskap:- Relationer mellan blod / äktenskap / civil partnerskap eller adoption. Familjenheten är en av de viktigaste sociala institutionerna som finns i någon form i nästan alla kända samhällen. Det är den grundläggande enheten för social organisation och spelar en nyckelroll för att umgås med barn i deras samhällskultur. Familjens sociologi undersöker familjen, som en institution och socialiseringsenhet , med särskild oro för den relativt moderna historiska framväxten av kärnfamiljen och dess distinkta könsroller . Begreppet " barndom " är också viktigt. Som en av de mer grundläggande institutionerna för vilka man kan tillämpa sociologiska perspektiv är familjens sociologi en gemensam komponent i inledande akademiska läroplaner. Feministisk sociologi , å andra sidan, är ett normativt underfält som observerar och kritiserar de kulturella kategorierna kön och sexualitet, särskilt med avseende på makt och ojämlikhet. Den feministiska teorins främsta angelägenhet är patriarkatet och det systematiska kvinnoförtrycket som uppträder i många samhällen, både på nivå med småskalig interaktion och när det gäller den bredare sociala strukturen. Feministisk sociologi analyserar också hur kön hänger ihop med ras och klass för att producera och vidmakthålla sociala ojämlikheter. "Hur man redogör för skillnaderna i definitioner av kvinnlighet och maskulinitet och i sexrollen i olika samhällen och historiska perioder" är också ett problem.

Hälsa, sjukdom och kropp

Den sociologi hälsa och sjukdom fokuserar på de sociala effekterna av och offentliga attityder till, sjukdomar, sjukdomar, psykisk hälsa och funktionsnedsättningar . Detta underfält överlappar också med gerontologi och studier av åldringsprocessen . Medicinsk sociologi fokuserar däremot på den inre verksamheten hos medicinska organisationer och kliniska institutioner. I Storbritannien infördes sociologi i läkarplanen efter Goodenough -rapporten (1944).

Den Sociologi av kroppen och utföringsformen tar ett brett perspektiv på idén om "kroppen" och innefattar "ett brett spektrum av förkroppsligade dynamik inklusive mänskliga och icke-mänskliga kroppar, morfologi, mänsklig reproduktion, anatomi, kroppsvätskor, bioteknik, genetik. detta ofta skär med hälsa och sjukdom, men också teorier om kroppar som politiska, sociala, kulturella, ekonomiska och ideologiska produktioner. den ISA har en forskningsutskottet ägnas åt "kroppen i samhällsvetenskap".

Död, döende, sorg

Ett underfält i hälsosociologi och sjukdomssociologi som överlappar kultursociologi är studiet av döden, döden och sorg, ibland kallad i stort sett dödssociologin . Detta ämne exemplifieras av Douglas Davies och Michael C. Kearls arbete .

Kunskap och vetenskap

Kunskapssociologin är studiet av förhållandet mellan mänskligt tänkande och det sociala sammanhang inom vilket det uppstår och om de effekter som rådande idéer har på samhällen. Begreppet kom först i stor utsträckning på 1920-talet, då ett antal tysktalande teoretiker, framför allt Max Scheler och Karl Mannheim , skrev mycket om det. Med funktionalismens dominans under 1900 -talets mittår tenderade kunskapssociologin att ligga kvar i periferin av det vanliga sociologiska tänkandet. Den uppfanns till stor del och tillämpades mycket närmare vardagen på 1960 -talet, särskilt av Peter L. Berger och Thomas Luckmann i The Social Construction of Reality (1966) och är fortfarande central för metoder som hanterar kvalitativ förståelse av det mänskliga samhället (jämför socialt konstruerad verklighet ). De "arkeologiska" och "genealogiska" studierna av Michel Foucault har betydande samtida inflytande.

Vetenskapssociologin innefattar studier av vetenskap som en social aktivitet, särskilt hanterande "med vetenskapens sociala förhållanden och effekter och med de sociala strukturerna och processerna för vetenskaplig aktivitet." Viktiga teoretiker inom vetenskapssociologin inkluderar Robert K. Merton och Bruno Latour . Dessa grenar av sociologi har bidragit till bildandet av vetenskapliga och tekniska studier . Både ASA och BSA har sektioner avsedda för delområdet Science, Knowledge and Technology. Den ISA har en forskningsutskottet för vetenskap och teknik.

Fritid

Fritidssociologi är studiet av hur människor organiserar sin fritid. Fritid inkluderar ett brett utbud av aktiviteter, såsom sport , turism och spel. Fritidssociologin är nära knuten till arbetssociologin, eftersom var och en utforskar en annan sida av förhållandet mellan arbete och fritid. Nyare studier på området går bort från förhållandet mellan arbete och fritid och fokuserar på förhållandet mellan fritid och kultur. Detta område av sociologi började med Thorstein Veblen : s teori om Leisure Class .

Fred, krig och konflikt

Detta underfält av sociologistudier, i stort, dynamiken i krig, konfliktlösning, fredsrörelser, krigsflyktingar, konfliktlösning och militära institutioner. Som en delmängd av detta delområde syftar militär sociologi till ett systematiskt studium av militären som en social grupp snarare än som en organisation . Det är ett högspecialiserat delområde som undersöker frågor relaterade till servicepersonal som en särskild grupp med tvingad kollektiv handling baserad på gemensamma intressen kopplade till överlevnad i kall och strid , med syften och värden som är mer definierade och snäva än inom det civila samhället. Militär sociologi berör också civil-militära relationer och interaktioner mellan andra grupper eller statliga myndigheter. Ämnena inkluderar de dominerande antagandena från de militära, förändringar i militärmedlemmars vilja att slåss, militär facklig organisation, militär professionalism, ökat utnyttjande av kvinnor, det militära industri-akademiska komplexet, militärens beroende av forskning och det institutionella och militära organisationsstruktur.

Politisk sociologi

Historiskt sett gällde politisk sociologi relationerna mellan politisk organisation och samhälle. En typisk forskningsfråga inom detta område kan vara: "Varför väljer så få amerikanska medborgare att rösta?" I detta avseende medförde frågor om politisk opinionsbildning några av de banbrytande användningarna av statistisk undersökning av Paul Lazarsfeld . Ett stort delområde inom politisk sociologi utvecklades i relation till sådana frågor, som bygger på jämförande historia för att analysera socio-politiska trender. Fältet utvecklades från Max Webers och Moisey Ostrogorskys arbete .

Samtida politisk sociologi inkluderar dessa forskningsområden, men den har öppnats för bredare frågor om makt och politik. Idag är politiska sociologer lika sannolikt oroliga för hur identiteter bildas som bidrar till strukturell dominans av en grupp över en annan; vem vet hur och med vilken auktoritet? och frågor om hur makt bestrids i sociala interaktioner på ett sådant sätt att den åstadkommer utbredd kulturell och social förändring. Sådana frågor är mer benägna att studeras kvalitativt. Studiet av sociala rörelser och deras effekter har varit särskilt viktigt i förhållande till dessa bredare definitioner av politik och makt.

Politisk sociologi har också gått bortom metodisk nationalism och analyserat icke-statliga organisationers roll, nationalstatens spridning över hela jorden som en social konstruktion och statslösa enheters roll i det moderna världssamhället . Samtida politiska sociologer studerar också interstatliga interaktioner och mänskliga rättigheter.

Befolkning och demografi

Demografer eller sociologer av befolkningen studerar storleken, sammansättningen och förändringen över tid för en given befolkning. Demografer studerar hur dessa egenskaper påverkar eller påverkas av olika sociala, ekonomiska eller politiska system. Studien av befolkningen är också nära besläktad med mänsklig ekologi och miljösociologi, som studerar ett befolkningsförhållande med omgivande miljö och ofta överlappar med stads- eller landsbygdsociologi. Forskare inom detta område kan studera befolkningens rörelse: transport, migration, diaspora, etc., som faller in i det underfält som kallas mobilitetsstudier och är nära besläktat med människans geografi . Demografer kan också studera spridning av sjukdom inom en given befolkning eller epidemiologi .

Offentlig sociologi

Offentlig sociologi hänvisar till ett tillvägagångssätt för disciplinen som försöker överskrida akademin för att interagera med en bredare publik. Det förstås kanske bäst som en sociologistil snarare än en särskild metod, teori eller uppsättning politiska värden. Detta tillvägagångssätt är främst förknippat med Michael Burawoy som kontrasterade det med professionell sociologi, en form av akademisk sociologi som främst handlar om att vända sig till andra professionella sociologer. Offentlig sociologi är också en del av det bredare området vetenskapskommunikation eller vetenskapsjournalistik .

Ras och etniska relationer

Rasens och etniska relationers sociologi är området inom den disciplin som studerar de sociala , politiska och ekonomiska relationerna mellan raser och etniciteter på alla samhällsnivåer. Detta område omfattar studier av rasism, segregation i bostäder och andra komplexa sociala processer mellan olika ras- och etniska grupper. Denna forskning interagerar ofta med andra områden inom sociologi som stratifiering och socialpsykologi , liksom med postkolonial teori . På politisk nivå diskuteras etniska relationer i antingen assimilationism eller multikulturalism . Antirasism utgör en annan politik, särskilt populär på 1960- och 1970-talen.

Religion

Religionssociologin gäller praxis, historisk bakgrund, utveckling, universella teman och religioners roller i samhället. Det läggs särskild vikt vid religionens återkommande roll i alla samhällen och under hela den registrerade historien. Religionssociologin skiljer sig från religionsfilosofin genom att sociologer inte bestämmer sig för att bedöma giltigheten av religiösa sanningskrav, i stället för att anta vad Peter L. Berger har beskrivit som en position av "metodisk ateism". Det kan sägas att den moderna formella disciplinen sociologi började med analys av religion i Durkheims studie från 1897 av självmordsfrekvenser bland romersk katolska och protestantiska befolkningar. Max Weber publicerade fyra stora texter om religion i ett sammanhang av ekonomisk sociologi och social stratifiering : The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905), The Religion of China: Confucianism and Taoism (1915), The Religion of India: The Sociology of Hinduism och buddhism (1915) och forntida judendom (1920). Samtida debatter fokuserar ofta på ämnen som sekularisering , civil religion , skärningspunkten mellan religion och ekonomi och religionens roll i ett sammanhang av globalisering och mångkultur .

Social förändring och utveckling

Förändrings- och utvecklingssociologin försöker förstå hur samhällen utvecklas och hur de kan förändras. Detta inkluderar att studera många olika aspekter av samhället, till exempel demografiska trender, politiska eller tekniska trender eller förändringar i kulturen. Inom detta område använder sociologer ofta makrosociologiska metoder eller historisk-jämförande metoder . I samtida studier av social förändring finns det överlappningar med internationell utveckling eller samhällsutveckling . De flesta av sociologins grundare hade dock teorier om social förändring baserat på deras historia. Till exempel hävdade Marx att de materiella förhållandena i samhället i slutändan orsakade de ideala eller kulturella aspekterna av samhället, medan Weber hävdade att det faktiskt var protestantismens kulturella morer som inledde en omvandling av materiella omständigheter. I motsats till båda hävdade Durkheim att samhällen gick från enkla till komplexa genom en process av sociokulturell evolution . Sociologer inom detta område studerar också processer för globalisering och imperialism. Framför allt utvidgar Immanuel Wallerstein Marx teoretiska ram till att omfatta stora tidsintervaller och hela jordklotet i det som kallas världssystemteori . Utvecklingssociologi påverkas också starkt av postkolonialism . Under de senaste åren har Raewyn Connell kritiserat partiskhet inom sociologisk forskning gentemot länder i det globala norra . Hon hävdar att denna partiskhet förblindar sociologer för de levda erfarenheterna från den globala södern , specifikt så kallad "Northern Theory" saknar en adekvat teori om imperialism och kolonialism.

Det finns många organisationer som studerar social förändring, inklusive Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems, and Civilizations, och Global Social Change Research Project .

Sociala nätverk

Ett socialt nätverk är en social struktur som består av individer (eller organisationer) som kallas "noder", som är bundna (kopplade) av en eller flera specifika typer av beroende , såsom vänskap , släktskap , ekonomiskt utbyte, ogillar, sexuella relationer eller relationer tro, kunskap eller prestige. Sociala nätverk fungerar på många nivåer, från familjer upp till nationernas nivå, och spelar en avgörande roll för att avgöra hur problem ska lösas, organisationer drivs och i vilken grad individer lyckas nå sina mål. Ett underliggande teoretiskt antagande för analys av sociala nätverk är att grupper inte nödvändigtvis är samhällets byggstenar: tillvägagångssättet är öppet för att studera mindre begränsade sociala system, från icke-lokala samhällen till utbytesnätverk. Genom teoretisk hämtning från relationssociologi undviker analys av sociala nätverk att behandla individer (personer, organisationer, stater) som diskreta analysenheter, det fokuserar istället på hur bandens struktur påverkar och konstituerar individer och deras relationer. I motsats till analyser som antar att socialisering till normer bestämmer beteende, ser nätverksanalys ut i vilken utsträckning strukturen och sammansättningen av band påverkar normer. Å andra sidan visar ny forskning av Omar Lizardo också att nätverksbanden formas och skapas av tidigare befintliga kulturella smaker. Sociala nätverksteori definieras vanligtvis i formell matematik och kan inkludera integration av geografiska data i sociomappning .

Socialpsykologi

Sociologisk socialpsykologi fokuserar på mikroskaliga sociala handlingar . Detta område kan beskrivas som ansluter sig till "sociologisk miniatyrism", undersöker hela samhällen genom studier av individuella tankar och känslor samt beteende hos små grupper. En särskild oro för psykologiska sociologer är hur man förklarar olika demografiska, sociala och kulturella fakta när det gäller mänsklig social interaktion. Några av huvudämnena inom detta område är social ojämlikhet, gruppdynamik , fördomar, aggression, social uppfattning, gruppbeteende, social förändring, icke-verbalt beteende, socialisering, överensstämmelse, ledarskap och social identitet. Socialpsykologi kan undervisas med psykologisk tonvikt . Inom sociologin är forskare inom detta område de mest framstående användarna av den experimentella metoden (men till skillnad från sina psykologiska motsvarigheter använder de också ofta andra metoder). Socialpsykologi tittar på sociala influenser, liksom social uppfattning och social interaktion.

Stratifiering, fattigdom och ojämlikhet

Social skiktning är det hierarkiska arrangemanget av individer i sociala klasser, kaster och splittringar inom ett samhälle. Moderna västerländska samhällsstratifieringar avser traditionellt kulturella och ekonomiska klasser arrangerade i tre huvudlager: överklass, medelklass och lägre klass , men varje klass kan vidare indelas i mindre klasser (t.ex. yrkesmässigt ). Social stratifiering tolkas på radikalt olika sätt inom sociologin. Förespråkare för strukturell funktionalism föreslår att, eftersom stratifieringen av klasser och kaster är uppenbar i alla samhällen, måste hierarki vara till nytta för att stabilisera deras existens. Konfliktteoretiker kritiserar däremot resursernas otillgänglighet och bristen på social rörlighet i stratifierade samhällen.

Karl Marx utmärkte sociala klasser genom sin koppling till produktionsmedlen i det kapitalistiska systemet: bourgeoisin äger medlen, men detta inkluderar faktiskt proletariatet själv eftersom arbetarna bara kan sälja sin egen arbetskraft (utgör den materiella basen för den kulturella överbyggnaden ). Max Weber kritiserade den marxistiska ekonomiska determinismen och hävdade att social skiktning inte enbart bygger på ekonomiska ojämlikheter, utan på andra status- och maktskillnader (t.ex. patriarkat ). Enligt Weber kan skiktning uppstå bland minst tre komplexa variabler:

  1. Egendom (klass): En persons ekonomiska ställning i ett samhälle, baserat på födelse och individuell prestation. Weber skiljer sig från Marx genom att han inte ser detta som den högsta faktorn för stratifiering. Weber noterade hur chefer för företag eller branscher kontrollerar företag de inte äger; Marx skulle ha placerat en sådan person i proletariatet.
  2. Prestige (status): En persons prestige eller popularitet i ett samhälle. Detta kan bestämmas av vilken typ av jobb den här personen utför eller förmögenhet.
  3. Makt (politiskt parti): En persons förmåga att få sin vilja trots andras motstånd. Till exempel kan individer i statliga jobb, till exempel en anställd vid Federal Bureau of Investigation, eller en medlem av USA: s kongress, ha liten egendom eller status, men de har fortfarande en enorm makt.

Pierre Bourdieu ger ett modernt exempel i begreppen kulturellt och symboliskt kapital . Teoretiker som Ralf Dahrendorf har noterat tendensen mot en förstorad medelklass i moderna västerländska samhällen, särskilt i förhållande till nödvändigheten av en utbildad arbetskraft i tekniska eller tjänstebaserade ekonomier. Perspektiv avseende globalisering, till exempel beroendeteori , tyder på att denna effekt beror på förflyttning av arbetare till utvecklingsländerna .

Urban och landsbygdssociologi

Stadsociologi involverar analys av socialt liv och mänsklig interaktion i storstadsområdena. Det är en disciplin som försöker ge råd för planering och beslutsfattande. Efter industriella revolutionen , fungerar som Georg Simmel 's Metropolis och själsliv (1903) fokuserade på urbanisering och den effekt det hade på alienation och anonymitet. Under 1920- och 1930 -talen tog Chicago -skolan fram en stor teori om stadens karaktär, viktig för både stadssociologi och kriminologi, med symbolisk interaktionism som metod för fältforskning. Samtida forskning placeras vanligtvis i ett sammanhang av globalisering , till exempel i Saskia Sassens studie av " Global city ". Landsbygdssociologi, däremot, är analysen av icke-storstadsområden. Eftersom jordbruk och vildmark tenderar att vara ett mer framträdande socialt faktum på landsbygden, överlappar landsbygdssociologer ofta med miljösociologer.

Samhällssociologi

Ofta grupperad med stads- och landsbygdsociologi är samhällssociologi eller samhällssociologi. Med olika samhällen - inklusive online -gemenskaper - som analysenhet, studerar samhällssociologer ursprunget och effekterna av olika sammanslutningar av människor. Till exempel skilde den tyska sociologen Ferdinand Tönnies mellan två typer av mänsklig förening: gemeinschaft (vanligtvis översatt som "gemenskap") och gesellschaft ("samhälle" eller "förening"). I sitt arbete 1887, Gemeinschaft und Gesellschaft , hävdade Tönnies att Gemeinschaft uppfattas vara en stramare och mer sammanhängande social enhet, på grund av närvaron av en "viljanhet". Samhällets 'utveckling' eller 'hälsa' är också en central fråga för samhällssociologer som också engagerar sig i utvecklingssociologi, exemplifierat av litteraturen kring begreppet socialt kapital .

Andra akademiska discipliner

Sociologi överlappar med en mängd olika discipliner som studerar samhället, särskilt antropologi , statsvetenskap , ekonomi, socialt arbete och social filosofi . Många relativt nya områden som kommunikationsstudier , kulturstudier , demografi och litteraturteori bygger på metoder som har sitt ursprung i sociologi. Begreppen " samhällsvetenskap " och " samhällsforskning " har båda fått en viss autonomi sedan de började i klassisk sociologi. Det sociala antropologins eller antroposociologins distinkta område är antropologins dominerande beståndsdel i hela Storbritannien och Commonwealth och mycket av Europa (i synnerhet Frankrike), där det skiljer sig från kulturantropologi . I USA är socialantropologi vanligtvis nedsatt inom kulturantropologi (eller under den relativt nya beteckningen sociokulturell antropologi ).

Sociologi och tillämpad sociologi är kopplade till det sociala arbetets professionella och akademiska disciplin. Båda disciplinerna studerar sociala interaktioner, gemenskap och effekten av olika system (dvs. familj, skola, gemenskap, lagar, politisk sfär) på individen. Men socialt arbete är i allmänhet mer inriktat på praktiska strategier för att lindra sociala dysfunktioner; sociologi i allmänhet ger en grundlig undersökning av grundorsakerna till dessa problem. Till exempel kan en sociolog studera varför ett samhälle plågas av fattigdom. Den tillämpade sociologen skulle vara mer fokuserad på praktiska strategier för vad som behöver göras för att lindra denna börda. Socialarbetaren skulle vara fokuserad på handling ; implementera avhandlingar strategier "direkt" eller "indirekt" med hjälp av mental hälsoterapi, rådgivning , påverkansarbete, samhällsorganisation eller gemenskapsmobilisering .

Socialantropologi är den gren av antropologi som studerar hur nutida levande människor beter sig i sociala grupper . Utövare av socialantropologi, liksom sociologer, undersöker olika aspekter av social organisation . Traditionellt analyserade socialantropologer icke-industriella och icke-västerländska samhällen, medan sociologer fokuserade på industrialiserade samhällen i västvärlden. Under de senaste åren har dock socialantropologi utökat sitt fokus till moderna västerländska samhällen, vilket innebär att de två disciplinerna alltmer konvergerar.

Sociokulturell antropologi , som inkluderar språklig antropologi , är bekymrad över problemet med skillnad och likhet inom och mellan mänskliga befolkningar. Disciplinen uppstod samtidigt med expansionen av europeiska kolonialimperier, och dess praxis och teorier har ifrågasatts och omformulerats tillsammans med avkoloniseringsprocesser. Sådana frågor har åter dykt upp som transnationella processer har ifrågasatt centrala för nationalstaten till theorizations om kultur och makt . Nya utmaningar har dykt upp som offentliga debatter om mångkultur och den ökande användningen av kulturbegreppet utanför akademin och bland folk som studerats av antropologi. Dessa tider är inte "business-as-usual" i akademin, i antropologi eller i världen, om det någonsin funnits sådana tider.

Irving Louis Horowitz har i sin The Decomposition of Sociology (1994) hävdat att disciplinen, medan den kommer från en "framstående släkt och tradition", är på nedgång på grund av djupt ideologisk teori och bristande relevans för beslutsfattande: "The sönderdelningen av sociologin började när denna stora tradition blev föremål för ideologiskt tänkande och en underlägsen tradition dök upp i kölvattnet av totalitära triumfer. " Dessutom: "Ett problem som ännu inte nämns är att sociologins sjukdomskänsla har lämnat alla samhällsvetenskaper sårbara för ren positivism - till en empirism som saknar någon teoretisk grund. Talangfulla individer som kanske tidigare har gått in i sociologin söker intellektuell stimulans i näringslivet , juridik, naturvetenskap och till och med kreativt skrivande; detta tömmer sociologin för välbehövlig potential. " Horowitz hänvisar till avsaknaden av en "kärndisciplin" som förvärrar problemet. Randall Collins , Dorothy Swaine Thomas professor i sociologi vid University of Pennsylvania och medlem i Advisory Editors Council i tidningen Social Evolution & History , har uttryckt liknande känslor: "vi har tappat all sammanhållning som disciplin, vi bryter upp in i ett konglomerat av specialiteter, var och en går sin egen väg och med ingen alltför hög hänsyn till varandra. "

År 2007 publicerade The Times Higher Education Guide en lista över 'De mest citerade författarna till böcker inom humaniora' (inklusive filosofi och psykologi). Sju av de tio bästa är listade som sociologer: Michel Foucault (1), Pierre Bourdieu (2), Anthony Giddens (5), Erving Goffman (6), Jürgen Habermas (7), Max Weber (8) och Bruno Latour ( 10).

Tidskrifter

De högst rankade allmänna tidskrifterna som publicerar originalforskning inom sociologi är American Journal of Sociology och American Sociological Review . Den årliga granskningen av sociologi , som publicerar originalöversikter, är också högt rankad. Många andra generalistiska och specialiserade tidskrifter finns.

Se även

Anteckningar

Referenser

Citat

Källor

externa länkar