Statslöst samhälle - Stateless society

Karta över världen år 1000 f.Kr. färgkodad efter samhällstyp. Vid den här tiden var statslösa samhällen normen.
  obebodd
  Ytbearbetningsområde, c. 1000 f.Kr.
  Bronsområde, c. 1000 f.Kr.

Ett statslöst samhälle är ett samhälle som inte styrs av en stat . I statslösa samhällen finns det liten koncentration av auktoritet ; de flesta auktoritetspositioner som finns är mycket begränsade i makten och har i allmänhet inte permanenta befattningar; och sociala organ som löser tvister genom fördefinierade regler tenderar att vara små. Statslösa samhällen är mycket varierande i ekonomisk organisation och kulturell praxis.

Medan statslösa samhällen var normen i mänsklig förhistoria, finns det få statslösa samhällen idag; nästan hela den globala befolkningen bor inom en suverän stats jurisdiktion , men i vissa regioner kan de nominella statliga myndigheterna vara mycket svaga och utöva liten eller ingen faktisk makt . Under historiens gång har de flesta statslösa folken integrerats i de statsbaserade samhällena runt omkring dem .

Vissa politiska filosofier, särskilt anarkism , anser att staten är en ovälkommen institution och statslösa samhällen som idealet, medan marxismen anser att staten i ett postkapitalistiskt samhälle skulle vara onödigt och vissna bort .

Förhistoriska folk

Inom arkeologi , kulturantropologi och historia betecknar ett statslöst samhälle ett mindre komplext mänskligt samhälle utan en stat, till exempel en stam , en klan , ett bandsamhälle eller ett högsta styre . Huvudkriteriet för "komplexitet" som används är i vilken utsträckning en arbetsfördelning har skett så att många människor är permanent specialiserade på specifika produktionsformer eller annan verksamhet och är beroende av andra för varor och tjänster genom handel eller sofistikerade ömsesidiga skyldigheter som styrs efter sedvänja och lagar . Ett ytterligare kriterium är befolkningsstorlek . Ju större befolkning, desto fler relationer måste man räkna med.

Bevis på de tidigast kända stadstaterna har hittats i det gamla Mesopotamien omkring 3700 f.Kr., vilket tyder på att statens historia är mindre än 6000 år gammal; för det mesta av mänsklig förhistoria existerade staten därför inte.

För 99,8 procent av mänsklighetens historia bodde människor uteslutande i autonoma band och byar. I början av paleolitikum [dvs stenåldern] måste antalet autonoma politiska enheter ha varit litet, men med 1000 f.Kr. hade det ökat till cirka 600 000. Sedan började aggregatet över byn på allvar, och på knappt tre årtusenden sjönk världens autonoma politiska enheter från 600 000 till 157.

-  Robert L. Carneiro, 1978

I allmänhet tyder de arkeologiska bevisen på att staten endast kom från statslösa samhällen när en ganska stor befolkning (minst tiotusentals människor) mer eller mindre bosatte sig på ett visst territorium och drev jordbruk . En av statens typiska funktioner är faktiskt försvar av territorium. Ändå finns det undantag: Lawrence Krader beskriver till exempel fallet med den tatariska staten, en politisk myndighet som uppstår bland konfederationer av klaner av nomadiska eller semi-nomadiska herdar.

Kännetecknande är att statens funktionärer (kungliga dynastier, soldater, skriftlärda, tjänare, administratörer, advokater, skatteinsamlare, religiösa myndigheter etc.) i huvudsak inte är självbärande, utan snarare materiellt stödda och finansierade av skatter och hyllningar som bidragits av resten av arbetarna. befolkning. Detta förutsätter en tillräcklig nivå av arbetskraftsproduktivitet per capita som åtminstone möjliggör en permanent överskottsprodukt (främst livsmedel) som den statliga myndigheten har anslagit för att upprätthålla statliga funktionärers verksamhet. Sådana permanenta överskott producerades i allmänhet inte i betydande skala i mindre stam- eller klansamhällen.

Arkeologen Gregory Possehl har hävdat att det inte finns några bevis för att den relativt sofistikerade, urbaniserade Harappan -civilisationen , som blomstrade från cirka 2 500 till 1 900 f.Kr. i Indusregionen , innehöll något liknande en centraliserad statsapparat. Inga bevis har ännu utgrävts lokalt för palats, tempel, en härskande suverän eller kungliga gravar, en centraliserad administrativ byråkrati som håller register, eller en statsreligion - som alla annars är förknippade med förekomsten av en statsapparat. Det finns dock ingen ny vetenskaplig konsensus som håller med om detta perspektiv, eftersom nyare litteratur har föreslagit att det kan ha funnits mindre iögonfallande former av centralisering, eftersom Harappan -städerna var centrerade kring offentliga ceremoniella platser och stora utrymmen tolkade som ritualkomplex. Dessutom tyder de senaste tolkningarna av Indus Script och Harappan -frimärken på att det fanns ett något centraliserat system för ekonomisk journalföring. Det är fortfarande omöjligt att döma för närvarande eftersom Harappan -civilisationens skrivsystem fortfarande är otydligt. En studie sammanfattade det bäst, ”Många platser har grävts ut som tillhör Indus -dalen civilisation, men det är fortfarande olöst om det var en stat, ett antal kungariken eller ett statslöst samväld. Så få skriftliga dokument om denna tidiga civilisation har bevarats att det verkar osannolikt att denna och andra frågor någonsin kommer att besvaras. ”  

I de tidigaste storskaliga mänskliga bosättningarna på stenåldern som har upptäckts, såsom Çatal Höyük och Jericho , hittades inga bevis för att det finns en statlig myndighet. Bosättningen Çatal Höyük i ett bondesamhälle (7 300 f.Kr. till cirka 6 200 f.Kr.) sträckte sig över cirka 13 hektar (32 tunnland) och hade troligen cirka 5 000 till 10 000 invånare.

Moderna statsbaserade samhällen drev regelbundet ut statslösa ursprungsbefolkningar när deras bosättningar expanderade, eller försökte få dessa befolkningar att komma under kontroll av en statlig struktur. Detta var särskilt fallet på den afrikanska kontinenten under den europeiska koloniseringen, där det rådde stor förvirring om det bästa sättet att styra samhällen som, före europeisk ankomst, hade varit statslösa. Stammsamhällen, som vid första anblicken verkade vara kaotiska, hade ofta välorganiserade samhällsstrukturer som baserades på flera odefinierade kulturella faktorer - inklusive ägandet av nötkreatur och åkermark, patrilineala härkomststrukturer, ära som erhållits genom framgång i konflikter etc.

Okontaktade folk kan betraktas som rester av förhistoriska statslösa samhällen. I varierande omfattning kan de vara omedvetna om och opåverkade av de stater som har nominell auktoritet över deras territorium.

Som ett politiskt ideal

Vissa politiska filosofier anser att staten är oönskad och anser därför bildandet av ett statslöst samhälle som ett mål att uppnå.

En central grund för anarkismen är förespråkandet av samhället utan stater. Den typ av samhälle som eftersträvas varierar avsevärt mellan anarkistiska tankeskolor , allt från extrem individualism till fullständig kollektivism .

I marxismen , Marx teori om staten anser att en post-kapitalistisk stat, en oönskad institution, samhälle skulle vara onödig och vissna bort . Ett relaterat begrepp är statslös kommunism , en fras som ibland används för att beskriva Marx förväntade post-kapitalistiska samhälle.

Social och ekonomisk organisation

Antropologer har funnit att social skiktning inte är standarden bland alla samhällen. John Gowdy skriver, "Antaganden om mänskligt beteende som medlemmar i marknadssamhällen tror är universella, att människor är naturligt konkurrenskraftiga och förvärvade och att social skiktning är naturlig, gäller inte för många jägare-samlare."

Ekonomierna i statslösa jordbrukssamhällen tenderar att fokusera och organisera uppehälle jordbruk på gemenskapsnivå, och tenderar att diversifiera sin produktion snarare än att specialisera sig på en viss gröda.

I många statslösa samhällen löses konflikter mellan familjer eller individer genom att vädja till samhället. Var och en av tvistens sidor kommer att uttrycka sina bekymmer, och samhället, som ofta uttrycker sin vilja genom byns äldste, kommer att komma fram till en bedömning av situationen. Även om det inte finns någon laglig eller tvångsmakt för att verkställa dessa gemenskapsbeslut tenderar människor att hålla sig till dem på grund av en önskan att bli uppskattad av samhället.

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar