Rudolf Rocker - Rudolf Rocker

Rudolf Rocker
Rudolf Rocker
Född	Johann Rudolf Rocker ; 25 mars 1873; Mainz , Hessen , tyska riket
Död	19 september 1958 (85 år); Mohegan Colony , New York , USA
Nationalitet	tysk
Anmärkningsvärt arbete
Politiskt parti	Socialdemokratiska partiet (SPD)
Makar)	Milly Witkop
Barn	Fermin Rocker
Föräldrar)	Georg Philipp Rocker ; Ann Naumann

Johann Rudolf Rocker (25 mars 1873 - 19 september 1958) var en tysk anarkistisk författare och aktivist. Även om han ofta beskrivs som en anarkosyndikalist , var han en självbelåten anarkist utan adjektiv och trodde att anarkistiska tankeskolor representerade "endast olika ekonomiska metoder" och att det första målet för anarkister var "att säkra den personliga och sociala friheten för män".

Rockers pappa dog 1877. I oktober 1884 fick Rockers hushåll sällskap av sin mors nya make Ludwig Baumgartner. Detta äktenskap gav Rudolf en halvbror, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, som Rocker inte hade nära kontakt med. Rocker chockades ännu en gång när hans mor dog i februari 1887. Efter att hans styvfar gifte om sig strax därefter sattes Rocker på ett barnhem. Rudolf Rocker växte inledningsvis till präst , men blev avvisad av den villkorslösa lydnad som krävdes av det katolska barnhemmet. Dragen av utsikterna till äventyr sprang Rocker bort från barnhemmet två gånger. Första gången vandrade han bara runt i skogen runt Mainz med enstaka besök i staden för att söka efter mat och hämtades efter tre nätter. Under påverkan av sin farbror gick han med i SPD och blev aktiv i typografernas fackförening i Mainz.

Han ställde upp frivilligt i valkampanjen 1890 , som måste organiseras i halvdoldhet på grund av fortsatt regeringsförtryck och hjälpte SPD-kandidaten. Rocker blev övertygad om att källan till politiska institutioner är en irrationell tro på en högre myndighet, som Bakunin hävdade i Gud och staten . Rocker avvisade dock ryssarnas avvisning av teoretisk propaganda och hans påstående att endast revolutioner kan åstadkomma förändring. Ändå lockades han mycket av Bakunins stil, präglad av patos , känslor och entusiasm, utformad för att ge läsaren ett intryck av värmen i revolutionära stunder. Han var både en radikal vänster och anti- marxist .

När han återvände till Tyskland i maj 1926 blev han alltmer orolig för nationalismens och fascismens framväxt, han skulle senare bli förvisad från Nazityskland . Under de följande åren blev Rocker en av de vanligaste författarna i FAUD -organet Der Syndikalist . 1920 arrangerade FAUD en internationell syndikalistisk konferens, som slutligen ledde till att International Workers Association (IWA) grundades i december 1922. Rocker publicerade ett annat välkänt verk. I Pioneers of American Freedom , en serie uppsatser, beskriver han historien om det liberala och anarkistiska tänkandet i USA och försöker avlägsna tanken att radikalt tänkande var främmande för amerikansk historia och kultur och bara hade importerats av invandrare. Den 10 september 1958 dog Rocker i Mohegan -kolonin .

Tidigt liv

Rudolf Rocker föddes av litografen Georg Philipp Rocker (1845-1877) och hans hustru Anna Margaretha f. Naumann (1869-1887, dotter till Heinrich Naumann) som ett av deras fyra barn, i Mainz , Hessen (nu Rheinland-Pfalz ), Tyskland , den 25 mars 1873. (Hans syskon var Philipp, 1870-1873; Catharina Barbara, 20 mars 1870-3 april 1870; och Friedrich, f. 1877). Denna katolik, men inte särskilt hängiven, familj hade en demokratisk och anti preussiska tradition som går tillbaka till Rocker farfar, som deltog i mars revolutionen 1848 . Georg Philipp dog dock bara fyra år efter Rockers födelse. Efter det lyckades familjen undvika fattigdom endast genom massivt stöd från hans mors familj. Rockers farbror och gudfar Carl Rudolf Naumann, en mångårig medlem i Socialdemokratiska partiet (SPD), blev en ersättare för sina döda föräldrar och en förebild, som styrde pojkens intellektuella utveckling. Rocker var äcklad av sin skollärares auktoritära metoder och kallade mannen en "hjärtlös despot". Han var därför en fattig student.

Rockers pappa dog 1877. I oktober 1884 fick Rockers hushåll sällskap av sin mors nya make Ludwig Baumgartner. Detta äktenskap gav Rudolf en halvbror, Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner, som Rocker inte hade nära kontakt med. Rocker chockades ännu en gång när hans mor dog i februari 1887. Efter att hans styvfar gifte om sig strax därefter sattes Rocker på ett barnhem.

Avskräckt av den villkorslösa lydnad som krävdes av det katolska barnhemmet och lockades av möjligheten till äventyr, sprang Rocker bort från barnhemmet två gånger. Första gången vandrade han bara runt i skogen runt Mainz med enstaka besök i staden för att söka efter mat och hämtades efter tre nätter. Andra gången, som var vid fjorton års ålder och en reaktion på att barnhemmet ville att han skulle bli lärling som plåtslagare , arbetade han som hyttpojke för Köln-Düsseldorfer Dampfschiffahrtsgesellschaft . Han tyckte om att lämna sin hemstad och resa till platser som Rotterdam . Efter att han kom tillbaka började han en lärlingsutbildning för att bli typograf som sin farbror Carl.

Tidig politik

Carl hade också ett stort bibliotek bestående av socialistisk litteratur i alla färger. Rocker var särskilt imponerad av Constantin Frantz skrifter, en federalist och motståndare till Bismarcks centraliserade tyska imperium ; Eugen Dühring , en anti- marxistisk socialist, vars teorier hade några anarkistiska aspekter; romaner som Victor Hugo 's Les Misérables och Edward Bellamy ' s se tillbaka ; såväl som den traditionella socialistiska litteraturen, såsom Karl Marx 's Capital och Ferdinand Lassalle och August Bebel skrifter. Rocker blev socialist och diskuterade regelbundet sina idéer med andra. Hans arbetsgivare blev den första personen han konverterade till socialism.

Under påverkan av sin farbror gick han med i SPD och blev aktiv i typografernas fackförening i Mainz. Han ställde upp frivilligt i valkampanjen 1890 , som måste organiseras i semi-hemlighet på grund av fortsatt regeringsförtryck och hjälpte SPD-kandidaten Franz Jöst [ de ] att återta platsen för distriktet Mainz- Oppenheim i Reichstag . Eftersom sätet var hårt ifrågasatt besökte viktiga SPD -figurer som August Bebel , Wilhelm Liebknecht , Georg von Vollmar och Paul Singer staden för att hjälpa Jöst och Rocker att få se dem tala.

År 1890 var det en stor debatt i SPD om den taktik den skulle välja efter upphävandet av de antisocialistiska lagarna . En radikal oppositionell flygel kallad Die Jungen ( de unga ) utvecklades. Medan partiledarna betraktade parlamentet som ett medel för social förändring, trodde Die Jungen att det i bästa fall skulle kunna användas för att sprida det socialistiska budskapet. Ovilliga att vänta på det kapitalistiska samhällets kollaps som marxismen förutspådde, ville de starta en revolution så snart som möjligt. Även om denna flygel var starkast i Berlin , Magdeburg och Dresden , hade den också några anhängare i Mainz, bland dem Rudolf Rocker.

I maj 1890 startade han en läscirkel, Freiheit ( Freedom ), för att studera teoretiska ämnen mer intensivt. Efter att Rocker kritiserat Jöst och vägrade att dra tillbaka sina uttalanden, uteslöts han från partiet. Detsamma skulle hända med resten av Die Jungen i oktober 1891. Ändå förblev han aktiv och fick till och med inflytande i den socialistiska arbetarrörelsen i Mainz. Även om han redan hade stött på anarkistiska idéer som ett resultat av sina kontakter med Die Jungen i Berlin, skedde hans konvertering till anarkism inte förrän vid den internationella socialistiska kongressen i Bryssel i augusti 1891. Han blev starkt besviken över diskussionerna på kongressen, som den, särskilt de tyska delegaterna, vägrade att uttryckligen fördöma militarism . Han var ganska imponerad av den nederländska socialisten och senare anarkisten Ferdinand Domela Nieuwenhuis , som attackerade Liebknecht för hans brist på militans. Rocker lärde känna Karl Höfer, en tysk aktiv med smuggling av anarkistisk litteratur från Belgien till Tyskland. Höfer gav honom Bakunin är Gud och staten och Kropotkin 's Anarchist moral , två av de mest inflytelserika anarkistiska verk, liksom tidningen Autonomie .

För Rudolf Rocker har politiska rättigheter sitt ursprung i individen, att istället för regering är det kollektiv som upprätthåller personliga friheter. Denna uppfattning skulle senare påverka honom att bli anarkist. Rudolf skrev om politiska rättigheter:

Politiska rättigheter har inte sitt ursprung i parlamenten; de tvingas snarare på parlamenten utifrån. Och till och med deras lagstiftning har under lång tid inte varit någon garanti för deras säkerhet. Precis som arbetsgivarna alltid försöker upphäva varje koncession de hade gjort för att arbeta så snart tillfälle erbjöds, så snart alla tecken på svaghet kunde observeras i arbetarorganisationerna, så är regeringarna också alltid benägna att begränsa eller upphäva helt rättigheter och friheter som har uppnåtts om de föreställer sig att folket inte kommer att stå emot. Även i de länder där sådant som tryckfrihet, mötesrätt, kombinationsrätt och liknande länge har funnits, försöker regeringar ständigt begränsa dessa rättigheter eller tolka dem på nytt genom juridisk hårklyvning. Politiska rättigheter existerar inte för att de lagligt har lagts ner på ett papper, men bara när de har blivit ett folks ingrodd vana och när alla försök att försämra dem kommer att möta befolkningens våldsamma motstånd. Om så inte är fallet, finns det ingen hjälp i någon parlamentarisk opposition eller platoniska överklaganden till konstitutionen.

- Rudolf Rocker, anarkosyndikalism: Theory & Practice , 1947

Mikhail Bakunin

Rocker blev övertygad om att källan till politiska institutioner är en irrationell tro på en högre myndighet, som Bakunin hävdade i Gud och staten . Rocker avvisade dock ryssarnas avvisning av teoretisk propaganda och hans påstående att endast revolutioner kan åstadkomma förändring. Ändå lockades han mycket av Bakunins stil, präglad av patos , känslor och entusiasm, utformad för att ge läsaren ett intryck av värmen i revolutionära stunder. Rocker försökte till och med efterlikna denna stil i sina tal, men var inte särskilt övertygande. Kropotkins anarkokommunistiska skrifter var däremot logiskt strukturerade och innehöll en utförlig beskrivning av det framtida anarkistiska samhället. Verkets grundläggande förutsättning, att en individ har rätt att få de grundläggande sätten att leva från samhället oberoende av sina personliga bidrag, imponerade på Rocker.

År 1891 uteslöts alla Die Jungen från SPD eller lämnade frivilligt. De grundade sedan Union of Independent Socialists (VUS). Rocker blev medlem och grundade en lokal sektion i Mainz, mestadels aktiv med att distribuera anarkistisk litteratur som smugglades in från Belgien eller Nederländerna i staden. Han var en vanlig talare vid fackliga möten. Den 18 december 1892 talade han vid ett möte med arbetslösa arbetare. Imponerad av Rockers tal rådde talaren som följde Rocker, som inte var från Mainz och därför inte visste vid vilken tidpunkt polisen skulle ingripa, de arbetslösa att ta från de rika, snarare att svälta. Mötet upplöstes sedan av polisen. Högtalaren greps medan Rocker knappt flydde. Han bestämde sig för att fly Tyskland till Paris via Frankfurt . Han hade dock redan lekt med tanken på att lämna landet för att lära sig nya språk, lära känna anarkistiska grupper utomlands och framför allt för att slippa värnplikt .

Paris

Rudolf Rocker 1930

I Paris kom han först i kontakt med judisk anarkism . Våren 1893 blev han inbjuden till ett möte med judiska anarkister, som han deltog i och var imponerad av. Även om varken en jude föddes eller trodde, så hamnade han ofta i gruppens möte och höll så småningom själv föreläsningar. Solomon Rappaport, senare känd som S. Ansky , tillät Rocker att bo hos honom, eftersom de båda var typografer och kunde dela Rappaports verktyg. Under denna period kom Rocker också först i kontakt med blandningen av anarkistiska och syndikalistiska idéer representerade av General Confederation of Labor (CGT), vilket skulle påverka honom på lång sikt. År 1895, som ett resultat av den anti-anarkistiska känslan i Frankrike, reste Rocker till London för att besöka det tyska konsulatet och undersöka möjligheten att han återvände till Tyskland men fick veta att han skulle fängslas vid återkomsten.

London

Rockers första år i London

Rocker bestämde sig för att stanna i London. Han fick ett jobb som bibliotekarie för kommunistiska arbetarnas utbildningsförbund , där han lärde känna Louise Michel och Errico Malatesta , två inflytelserika anarkister. Inspirerad att besöka kvarteret efter att ha läst om "Darkest London" i John Henry Mackays verk , blev han bestört över fattigdomen som han bevittnade i den övervägande judiska East End . Han gick med i den judiska anarkistgruppen Arbeter Fraint som han hade fått information om från sina franska kamrater och blev snabbt en vanlig föreläsare vid dess möten. Där träffade han sin livslånga följeslagare Milly Witkop , en ukrainsk född jud som hade flytt till London 1894. I maj 1897, efter att ha förlorat sitt jobb och med liten chans till återanställning, övertalades Rocker av en vän att flytta till New York. Witkop gick med på att följa med honom och de kom den 29: e. De var dock inte inlagda i landet, eftersom de inte var lagligt gifta. De vägrade att formalisera sitt förhållande. Rocker förklarade att deras "band är en fri överenskommelse mellan min fru och mig själv. Det är en rent privat fråga som bara gäller oss själva, och det behöver ingen bekräftelse från lagen." Witkop tillade: "Kärlek är alltid gratis. När kärlek slutar vara fri är det prostitution." Frågan fick förstasidesbeskrivning i nationell press. Kommissionärens generalkommissär, den tidigare riddarna i Labour- presidenten Terence V. Powderly , rådde paret att gifta sig för att lösa saken, men de vägrade och deporterades tillbaka till England på samma fartyg som de hade anlänt till.

Det gick inte att hitta jobb vid återkomsten, Rocker bestämde sig för att flytta till Liverpool . En före detta Whitechapel -kamrat med honom övertalade honom att bli redaktör för en nyligen grundad jiddisk veckotidning som heter Dos Fraye Vort ( The Free Word ), även om han inte talade språket vid den tiden. Tidningen uppträdde bara för åtta nummer, men den fick Arbeter Fraint- gruppen att återlansera sin eponymous tidning och bjuda in Rocker att återvända till huvudstaden och ta över som redaktör.

1899 -annons i Arbayter Fraynd för ett föredrag av Emma Goldman

Även om den fick några medel från judar i New York , var tidningens ekonomiska överlevnad osäker från början. Men många volontärer hjälpte till genom att sälja papperet på gathörnen och i verkstäder. Under denna tid var Rocker särskilt bekymrad över att bekämpa inflytandet från marxismen och historisk materialism i Londons judiska arbetarrörelse. I allt, Arbeter Fraint publicerade tjugofem essäer av Rocker på ämnet, den allra första kritisk granskning av marxismen i jiddisch, enligt William J. Fishman . Arbeter Fraint ' s osunda ekonomiska villkor också inneburit Rocker sällan fått den lilla lön lovade honom när han tog över tidskriften och han berodde ekonomiskt på Witkop. Trots Rockers uppoffringar tvingades tidningen dock att sluta publicera på grund av brist på medel. I november 1899 besökte den framstående amerikanske anarkisten Emma Goldman London och Rocker träffade henne för första gången. Efter att ha hört av Arbeter Fraint ' situation hon höll tre föreläsningar att samla in pengar, men det var inte tillräckligt.

Peter Kropotkin

Rocker ville inte lämnas utan propagandamöjligheter och grundade Germinalen i mars 1900. Jämfört med Arbeter Fraint var det mer teoretiskt och tillämpade anarkistisk tanke på analys av litteratur och filosofi. Det representerade en mognad av Rockers tänkande gentemot Kropotkin -itisk anarkism och skulle överleva fram till mars 1903. 1902 fick London -judarna ett angrepp av en utomjordisk känsla , medan Rocker var borta ett år i Leeds . När han kom tillbaka i september var han glad över att de judiska anarkisterna hade hållit Arbeter Fraint -organisationen vid liv. En konferens med alla judiska anarkister i staden den 26 december beslutade om en ny lansering av tidningen Arbeter Fraint som organ för alla judiska anarkister i Storbritannien och Paris och gjorde Rocker till redaktör. Det första numret dök upp den 20 mars 1903. Efter Kishinev -pogromet i det ryska imperiet ledde Rocker en demonstration i solidaritet med offren, den största sammankomsten av judar i London. Efteråt reste han till Leeds, Glasgow och Edinburgh för att föreläsa om ämnet.

Judisk anarkismens gyllene år

Upplagan av Germinal i december 1906

Från 1904 nådde de judiska arbetare och anarkistiska rörelserna i London sina "gyllene år", enligt William J. Fishman. År 1905 återupptogs publiceringen av Germinal , den nådde en upplaga på 2 500 ett år senare, medan Arbeter Fraint nådde ett krav på 5 000 exemplar. 1906 insåg Arbeter Fraint- gruppen äntligen ett långsiktigt mål, att inrätta en klubb för både judiska och icke-judiska arbetare. Workers 'Friend Club grundades i en tidigare metodistkyrka på Jubilee Street . Rocker, nu en mycket vältalig talare, blev en vanlig talare. Som ett resultat av populariteten hos både klubben och Germinal bortom den anarkistiska scenen blev Rocker vän med många framstående icke-anarkistiska judar i London, bland dem den sionistiska filosofen Ber Borochov .

Från och med den 8 juni 1906 var Rocker inblandad i en strejk av arbetskläder. Löner och arbetsförhållanden i East End var mycket lägre än i resten av London och skräddarsy var den viktigaste branschen. Rocker ombads av facket som ledde strejken att bli en del av strejkutskottet tillsammans med två andra Arbeter Fraint -medlemmar. Han var en vanlig talare vid strejkens sammankomster. Streiken misslyckades, eftersom strejkmedlen tog slut. Den 1 juli var alla arbetare tillbaka i sina verkstäder.

Rudolf Rocker (bakre raden, tvåa från vänster) med flera London -anarkister. Rockers arm ligger över Milly Witkops axel.

Rocker representerade förbundet vid den internationella anarkistkongressen i Amsterdam 1907. Errico Malatesta , Alexander Schapiro , och han blev sekreterare för den nya anarkistinternationalen, men det varade bara till 1911. Även 1907 föddes sonen Fermin . 1909, när han besökte Frankrike, fördömde Rocker avrättningen av den anarkistiska pedagogen Francisco Ferrer i Barcelona, vilket ledde till att han deporterades tillbaka till England.

År 1912 var Rocker återigen en viktig figur i en strejk av Londons klädtillverkare. I slutet av april började 1500 skräddare från West End, som var mer skickliga och bättre betalda än de i East End, slå till. I maj var det totala antalet mellan 7000 och 8000. Eftersom mycket av West Enders arbete nu utfördes i East End , beslutade skräddarförbundet där, under påverkan av Arbeter Fraint -gruppen, att stödja strejken. Rudolf Rocker såg å ena sidan detta som en chans för East End-skräddarna att attackera sweatshop-systemet, men å andra sidan var rädd för en antisemitisk motreaktion, om de judiska arbetarna skulle förbli lediga. Han efterlyste en generalstrejk . Hans uppmaning följdes inte, eftersom över sjuttio procent av East End-skräddarna ägnade sig åt den färdiga handeln, som inte var kopplad till West End-arbetarstrejken. Ändå strejkade 13 000 invandrarplaggarbetare från East End efter en sammankomst den 8 maj där Rocker talade. Inte en arbetare röstade emot en strejk. Rocker blev medlem i strejkutskottet och ordförande för finansutskottet. Han ansvarade för att samla in pengar och andra nödvändigheter för de strejkande arbetarna. På sidan publicerade han dagligen Arbeter Fraint -tidningen för att sprida nyheter om strejken. Han talade vid arbetarmötena och demonstrationerna. Den 24 maj hölls ett massmöte för att diskutera frågan om man ska lösa en kompromiss som arbetsgivarna föreslog, och som inte innebar en stängd fackhandel . Ett tal av Rocker övertygade arbetarna att fortsätta strejken. Nästa morgon var alla arbetarnas krav uppfyllda.

första världskriget

Rocker motsatte sig båda sidor i första världskriget på internationalistiska grunder. Även om de flesta i Storbritannien och kontinentala Europa förväntade sig ett kort krig, förutspådde Rocker den 7 augusti 1914 "en period av massmord som världen aldrig har känt förut" och attackerade andra internationalen för att inte ha motsatt sig konflikten. Rocker med några andra Arbeter Fraint -medlemmar öppnade ett soppkök utan fasta priser för att lindra den ytterligare utarmning som följde med det stora kriget. Det var en debatt mellan Kropotkin, som stödde de allierade , och Rocker i Arbeter Fraint i oktober och november. Han kallade kriget "motsättningen av allt vi kämpat för".

Kort efter publiceringen av detta uttalande, den 2 december, greps Rocker och internerades som en fiendens utomjording. Detta var också resultatet av den anti-tyska känslan i landet. Arbeiter Fraynd undertrycktes 1915. Den judiska anarkiströrelsen i Storbritannien återhämtade sig aldrig helt från dessa slag.

Tillbaka i Tyskland

FVdG

Ferdinand Domela Nieuwenhuis

I mars 1918 fördes Rocker till Nederländerna enligt ett avtal om att utbyta fångar genom Röda korset . Han stannade hemma hos den socialistiska ledaren Ferdinand Domela Nieuwenhuis och han återhämtade sig från de hälsoproblem som han led av till följd av hans internering i Storbritannien och träffade sin fru Milly Witkop och sonen Fermin . Han återvände till Tyskland i november 1918 på inbjudan från Fritz Kater att gå med honom i Berlin för att återuppbygga Free Association of German Trade Unions (FVdG). FVdG var en radikal arbetsförbund som lämnade SPD 1908 och blev alltmer syndikalistisk och anarkistisk. Under första världskriget hade den inte kunnat fortsätta sin verksamhet av rädsla för regeringens förtryck, men förblev som en underjordisk organisation.

Rocker var emot FVdG: s allians med kommunisterna under och omedelbart efter novemberrevolutionen , eftersom han avvisade marxismen, särskilt begreppet proletariatets diktatur . Strax efter ankomsten till Tyskland blev han dock återigen allvarligt sjuk. Han började hålla offentliga tal i mars 1919, inklusive ett på en kongress av ammunitionsarbetare i Erfurt , där han uppmanade dem att sluta producera krigsmaterial. Under denna period växte FVdG snabbt och koalitionen med kommunisterna började snart smula ihop. Så småningom utvisades alla syndikalistiska medlemmar i kommunistpartiet . Från den 27 december till den 30 december 1919 hölls den tolfte nationella kongressen för FVdG i Berlin.

Organisationen bestämde sig för att bli Free Workers 'Union of Germany (FAUD) under en ny plattform, som hade skrivits av Rocker: Prinzipienerklärung des Syndikalismus ( Declaration of Syndicalist Principles ). Det avvisade politiska partier och proletariatets diktatur som borgerliga begrepp. Programmet erkände endast decentraliserade, rent ekonomiska organisationer. Även om det offentliga ägandet av mark, produktionsmedel och råvaror förespråkades, avvisades nationalisering och idén om en kommunistisk stat. Rocker förnekade nationalism som religionen i den moderna staten och motsatte sig våld, förespråkade istället direkta åtgärder och utbildning av arbetarna.

Syndikalismens storhetstid

Vid Gustav Landauer död under upproret i Sovjetrepubliken i München tog Rocker över arbetet med att redigera de tyska publikationerna av Kropotkins skrifter. 1920 startade den socialdemokratiska försvarsministern Gustav Noske undertryckandet av den revolutionära vänstern, vilket ledde till att Rocker och Fritz Kater fängslades. Under deras ömsesidiga internering övertygade Rocker Kater, som fortfarande hade några socialdemokratiska ideal, helt om anarkism.

Under de följande åren blev Rocker en av de vanligaste författarna i FAUD -organet Der Syndikalist . 1920 arrangerade FAUD en internationell syndikalistisk konferens, som slutligen ledde till att International Workers Association (IWA) grundades i december 1922. Augustin Souchy , Alexander Schapiro och Rocker blev organisationens sekreterare och Rocker skrev sin plattform. År 1921 skrev han pamfletten Der Bankrott des russischen Staatskommunismus ( Rysk statskommunismens konkurs ) som angrep Sovjetunionen. Han fördömde vad han ansåg vara ett massivt förtryck av individuella friheter och undertryckandet av anarkister som började med utrensningen den 12 april 1918. Han stödde istället arbetarna som deltog i Kronstadt -upproret och bonderörelsen som leddes av anarkisten Nestor Makhno , som han skulle träffas i Berlin 1923. År 1924 publicerade Rocker en biografi om Johann Most som heter Das Leben eines Rebellen ( The Life of a Rebel ). Det finns stora likheter mellan mäns vitas. Det var Rocker som övertygade den anarkistiska historikern Max Nettlau att börja publicera sin antologi Geschichte der Anarchie ( History of Anarchy ) 1925.

Nedgång av syndikalism

Under mitten av 1920-talet började nedgången i Tysklands syndikalistiska rörelse. FAUD hade nått sin topp på cirka 150 000 medlemmar 1921, men började sedan förlora medlemmar till både kommunistiska och socialdemokratiska partiet . Rocker tillskrev denna förlust av medlemskap mentaliteten hos tyska arbetare som är vana vid militär disciplin, anklagade kommunisterna för att använda liknande taktik som nazisterna och därmed locka sådana arbetare. Först planerade han bara en kort bok om nationalism, han började arbeta med nationalism och kultur , som skulle publiceras 1937 och bli ett av Rockers mest kända verk, omkring 1925. 1925 såg också Rocker besöka Nordamerika på en föreläsningstur med en totalt 162 framträdanden. Han uppmuntrades av den anarkosyndikalistiska rörelse som han hittade i USA och Kanada.

När han återvände till Tyskland i maj 1926 blev han alltmer orolig för nationalismens och fascismens framväxt. Han skrev till Nettlau 1927: "Varje nationalism börjar med en Mazzini , men i dess skugga lurar en Mussolini ". 1929 var Rocker en av grundarna av Gilde freiheitlicher Bücherfreunde (Guild of Libertarian Bibliophiles), ett förlag som skulle ge ut verk av Alexander Berkman , William Godwin , Erich Mühsam och John Henry Mackay . Samma år åkte han på en föreläsningsturné i Skandinavien och imponerades av anarkosyndikalisterna där. När han kom tillbaka undrade han om tyskarna ens var kapabla till anarkistisk tanke. I 1930 val , den nazistpartiet fick 18,3% av samtliga röster, totalt 6.000.000. Rocker var orolig: "När nazisterna kommer till makten kommer vi alla att gå vägen för Landauer och Eisner " (som hade dödats av reaktionärer under upproret i München Sovjetrepubliken).

Emma Goldman

År 1931 deltog Rocker på IWA -kongressen i Madrid och sedan avslöjandet av Nieuwenhuis -minnesmärket i Amsterdam. 1933 kom nazisterna till makten. Efter riksdagsbranden den 27 februari beslutade Rocker och Witkop att lämna Tyskland. När de lämnade fick de besked om Erich Mühsams gripande. Efter hans död i juli 1934 skulle Rocker skriva en pamflett som heter Der Leidensweg Erich Mühsams ( The Life and Suffering of Erich Mühsam ) om anarkistens öde. Rocker nådde Basel, Schweiz den 8 mars med det sista tåget för att korsa gränsen utan att bli sökt. Två veckor senare gick Rocker och hans fru med Emma Goldman i St. Tropez , Frankrike. Där skrev han Der Weg ins Dritte Reich ( Vägen till det tredje riket ) om händelserna i Tyskland, men den skulle bara publiceras på spanska.

I maj flyttade Rocker och Witkop tillbaka till London. Där välkomnades Rocker av många av de judiska anarkister som han levt och kämpat vid sidan av i många år. Han höll föreläsningar över hela staden. I juli deltog han i ett extraordinärt IWA -möte i Paris, som beslutade att smuggla dess organ Die Internationale till Nazityskland.

Förenta staterna

Första åren

Den 26 augusti 1933 emigrerade Rocker med sin fru till New York. Där återförenades de med Fermin som hade stannat kvar där efter att ha följt sin far på hans föreläsningsturné 1929 i USA. Familjen Rocker flyttade för att bo hos en syster till Witkops i Towanda , Pennsylvania, där många familjer med progressiva eller libertarianska socialistiska åsikter bodde. I oktober turnerade Rocker i USA och Kanada och talade om rasism, fascism, diktatur, socialism på engelska, jiddisch och tyska. Han hittade många av sina judiska kamrater från London, som sedan emigrerat till Amerika, och blev en vanlig författare för Freie Arbeiter Stimme , en judisk anarkistisk tidning. Tillbaka i Towanda, sommaren 1934, började Rocker arbeta med en självbiografi, men nyheterna om Erich Mühsams död fick honom att stoppa sitt arbete. Han arbetade med nationalism och kultur när det spanska inbördeskriget utbröt i juli 1936 och väckte stor optimism hos Rocker. Han publicerade en broschyr Sanningen om Spanien och bidrog till Den spanska revolutionen , en speciell tidning två gånger om veckan publicerad av amerikanska anarkister för att rapportera om händelserna i Spanien. År 1937 skrev han The Tragedy of Spain , som analyserade händelserna mer i detalj. I september 1937 flyttade Rocker och Witkop till den libertarianska kommunen Mohegan Colony cirka 80 mil från New York City.

Nationalism och kultur och anarkosyndikalism

År 1937 publicerades slutligen nationalism och kultur , som han hade börjat arbeta med omkring 1925, med hjälp av anarkister från Chicago Rocker 1933. En spansk upplaga gavs ut i tre volymer i Barcelona , de spanska anarkisternas fäste. Det skulle vara hans mest kända verk. I boken spårar Rocker statens ursprung tillbaka till religion som hävdar "att all politik i sista hand är religion": båda förslavar själva deras skapare, människan; båda påstår sig vara källan till kulturella framsteg. Han syftar till att bevisa påståendet att kultur och makt i huvudsak är antagonistiska begrepp. Han tillämpar denna modell på mänsklig historia, analyserar medeltiden , renässansen , upplysningen och det moderna kapitalistiska samhället och den socialistiska rörelsens historia. Han avslutar med att förespråka en "ny humanitär socialism".

År 1938 publicerade Rocker en historia om anarkistiskt tänkande, som han spårade ända tillbaka till antiken, under namnet Anarkosyndikalism . En modifierad version av uppsatsen skulle publiceras i Philosophical Library-serien European Ideologies under namnet Anarchism and Anarcho-Syndicalism 1949.

Andra världskriget, Pionjärer för amerikansk frihet , sista åren

1939 fick Rocker genomgå en allvarlig operation och tvingades ge upp föreläsningsturer. Men samma år bildades Rocker Publications Committee av anarkister i Los Angeles för att översätta och publicera Rockers skrifter. Många av hans vänner dog vid den här tiden: Alexander Berkman 1936, Emma Goldman 1940, Max Nettlau 1944; många fler fängslades i nazistiska koncentrationsläger. Även om Rocker hade motsatt sig sin lärare Kropotkin för hans stöd av de allierade under första världskriget, hävdade Rocker att de allierade insatserna under andra världskriget var rättvisa, eftersom det i slutändan skulle leda till bevarandet av libertarianska värderingar. Även om han betraktade varje stat som en tvångsapparat som var avsedd att säkra massornas ekonomiska exploatering, försvarade han demokratiska friheter, som han ansåg vara ett resultat av en önskan om frihet för den upplysta allmänheten. Denna ståndpunkt kritiserades av många amerikanska anarkister, som inte stödde något krig.

Efter andra världskriget vädjade en vädjan i Freie Arbeiter Stimme om tyska anarkisters situation och uppmanade amerikanerna att stödja dem. I februari 1946 var sändningen av hjälppaket till anarkister i Tyskland en storskalig operation. 1947 publicerade Rocker Zur Betrachtung der Lage i Deutschland ( beträffande skildringen av situationen i Tyskland ) om omöjligheten för en annan anarkistisk rörelse i Tyskland. Det blev den första anarkistiska skriften efter andra världskriget som distribuerades i Tyskland. Rocker trodde att unga tyskar antingen var helt cyniska eller benägna att fascism och väntade på att en ny generation skulle växa upp innan anarkismen kunde blomma ut igen i landet. Ändå grundades Federation of Libertarian Socialists (FFS) 1947 av tidigare FAUD -medlemmar. Rocker skrev för sin orgel, Die Freie Gesellschaft , som överlevde fram till 1953. 1949 publicerade Rocker ytterligare ett välkänt verk. I Pioneers of American Freedom , en serie uppsatser, beskriver han historien om det liberala och anarkistiska tänkandet i USA och försöker avlägsna tanken att radikalt tänkande var främmande för amerikansk historia och kultur och bara hade importerats av invandrare. På hans åttioårsdag 1953 hölls en middag i London för att hedra Rocker. Meddelanden om tacksamhet lästes av Thomas Mann , Albert Einstein , Herbert Read och Bertrand Russell .

Den 10 september 1958 dog Rocker i Mohegan -kolonin.

Arbetar

Böcker

Nationalism och kultur
Anarkosyndikalism: teori och praktik
Pionjärer för amerikansk frihet
Spaniens tragedi
Anarkism och anarkosyndikalism

Artiklar

Anarkism och sovjetism
Federalism
Marx och anarkism

Memoarer

Rocker skrev tre volymer memoarer, som har publicerats i spanska och jiddiska översättningar:

La juventud de un rebelde (spanska, 1947); Di yugnṭ fun a rebel (jiddisch, 1965)
En la borrasca: Años de destierro (spanska, 1949); In shṭurem: Goleś-yorn (jiddisch, 1952)
Revolución y Regresión (spanska, 1952); Reṿolutsye un regresye (jiddisch, 1963)

Den andra volymen är den enda delen av memoarerna som har dykt upp på engelska 1956 och redigerat 2005, med titeln The London Years .

Referenser

Anteckningar

Citat

Bibliografi

Avrich, Paul (2006). Anarkistiska röster . Stirling: AK Press. ISBN 978-1-904859-27-7.
Barsky, Robert F. (1998). "Bakhtin som anarkist? Språk, lag och kreativa impulser i Mikhail Bakhtins och Rudolf Rockers arbete". South Atlantic Quarterly . 97 (3/4): 623–642.
Bock, Hans-Manfred (1969). Syndikalismus und Linkskommunismus von 1918 bis 1923: Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte der frühen Weimarer Republik . Meisenheim am Glan: Verlag Anton Hain.
Buhle, Paul (1992). "Rocker, Paul". I Buhle, Mari Jo ; Buhle, Paul; Georgakas, Dan (red.). Encyclopedia of the American Left . Urbana, IL: University of Illinois Press. s. XXX.
Carlson, Andrew R. (1972). Anarkism i Tyskland: Vol. I: Den tidiga rörelsen . Metuchen, NJ: Fågelskrämpress.
Dorfman, Joseph (augusti 1950). "Review: Pioneers of American Freedom: Origin of Liberal and Radical Thought in America av Rudolf Rocker". Journal of Political Economy . Chicago: University of Chicago Press. 58 (4): 362–363. doi : 10.1086/256970 . ISSN 0022-3808 . OCLC 1754747 .
Fishman, William J. (januari 1966). "Rudolf Rocker: Anarkistisk missionär (1873–1958)". Historia idag . London: History Today Limited. 16 (1): 75–95. ISSN 0018-2753 . OCLC 1644842 .
Fishman, William J. (1974). Judiska radikaler: Från tsarist Stetl till London Ghetto . New York: Pantheon Books. ISBN 978-0-394-49764-8.
Fishman, William J. (2004). "Rocker, Rudolf (1873–1958)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford Dictionary of National Biography (online red.). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref: odnb/58606 . Hämtad 9 september 2007 . (Prenumeration eller medlemskap i Storbritanniens offentliga bibliotek krävs.)
Graur, Mina (1994). "Anarko-nationalism: Anarkistiska attityder till judisk nationalism och sionism". Modern judendom . 14 (1): 1–19. doi : 10.1093/mj/14.1.1 .
Graur, Mina (1997). En anarkistisk rabbin: Rudolf Rockers liv och lärdomar . New York: St. Martin's Press. ISBN 978-0-312-17273-2. Uppsatsversion
Krämer, Reinhard (2002). "Die Mainzer Jahre des Anarchisten Rudolf Rocker". Mainzer Zeitschrift (på tyska). Mainz: Verlag Philipp von Zabern. 96/97: 315–323. ISSN 0076-2792 . OCLC 1413993 .
Leftwich, Joseph (1987). "Rudolf Rocker: mentor för de judiska anarkisterna". Jewish Quarterly . 34 (2): 30–33.
Levy, Carl (2018). "Anarkism och kosmopolitism". Palgrave Handbook of Anarchism . Cham: Palgrave Macmillan. s. 125–148.
Linse, Ulrich (1969). Organisierter Anarchismus im Deutschen Kaiserreich von 1871 . Berlin: Duncker & Humblot.
Morris, Brian (2012). "Rudolf Rocker 1873–1958: En hyllning". Anarkistiska studier . 20 (2): 11–21.
Reichert, William O. (1976). Partisans of Freedom: A Study in American Anarchism . Bowling Green, Ohio: Bowling Green University Popular Press. ISBN 978-0-87972-118-3.
Rocker, Rudolf (1947). Anarko-syndikalism: teori och praktik: en introduktion till ett ämne som spanska kriget har lett till framträdande . Moderna förlag.
Rothfels, Hans ; Rocker, Rudolf (juli 1951). "Recension: Die Entscheidung des Abendlandes av Rudolf Rocker". American Historical Review . Washington: American Historical Association. 56 (4): 839–841. doi : 10.2307/1851988 . ISSN 0002-8762 . JSTOR 1851988 . OCLC 1830326 .
Rübner, Hartmut (1998). " ' Eine unvollkommene Demokratie ist besser als eine vollkommene Despotie': Rudolf Rockers Wandlung vom kommunistischen Anarchisten zum libertären Revisionisten". Archiv für die Geschichte des Widerstandes und der Arbeit . 15 : 205–226.
Rübner, Hartmut (1994). Freiheit und Brot: Die Freie Arbeiter-Union Deutschlands (FAUD): Eine Studie zur Geschichte des Anarchosyndikalismus . Berlin: Libertad Verlag.
Rübner, Hartmut (2007). "Rocker, Rudolf" . Datenbank des deutschsprachigen Anarchismus (på tyska) . Hämtad 23 november 2007 .
Vallance, Margaret (juli 1973). "Rudolf Rocker - en biografisk skiss". Journal of Contemporary History . London/Beverly Hills: Sage Publications. 8 (3): 75–95. doi : 10.1177/002200947300800304 . ISSN 0022-0094 . OCLC 49976309 . S2CID 159569041 .
Vogel, Angela (1977). Der deutsche Anarcho-Syndikalismus: Genese und Theorie einer vergessenen Bewegung . Berlin: Karin Kramer Verlag.
Wienand, Peter (1981). Der "geborene" Rebell: Rudolf Rocker - Leben und Werk (på tyska). Berlin: Karin Kramer Verlag. ISBN 978-3-87956-106-3.

externa länkar

Rudolf Rocker Papers vid International Institute of Social History
Profil på Rudolf Rocker Cultural Center Winnipeg Manitoba
Rudolf Rocker Page på Anarchist Encyclopedia
Rudolf Rocker -arkiv på Kate Sharpley -biblioteket
Rudolf Rocker Archive på libcom.org
Rudolf Rockers sida vid Anarcho-Syndicalism 101
Rudolf Rocker Texter på Anarchy is Order
Riggenbach, Jeff (1 oktober 2010). "En hyllning till Rudolf Rocker" . Mises dagligen . Ludwig von Mises Institute .
Verk av eller om Rudolf Rocker på bibliotek ( WorldCat -katalogen)
Radical Pamphlets Collection på Library of Congress innehåller material skrivet av Rudolf Rocker.
Rudolf Rockers son, Fermin, påminner om sin far och växte upp i London
Intervjuer med Nellie Dick som påminner om sin aktivism som en av Rockers anhängare i London före första världskriget

Languages

In other projects