New Harmony, Indiana - New Harmony, Indiana

New Harmony, Indiana
Stad
Downtown new harmony indiana.jpg
Plats för New Harmony i Posey County, Indiana.
Plats för New Harmony i Posey County, Indiana.
Koordinater: 38 ° 7′47 ″ N 87 ° 56′6 ″ W / 38.12972 ° N 87.93500 ° W / 38.12972; -87,93500 Koordinater : 38 ° 7′47 ″ N 87 ° 56′6 ″ W / 38.12972 ° N 87.93500 ° W / 38.12972; -87,93500
Land Förenta staterna
stat Indiana
Grevskap Posey
Township Harmoni
Område
 • Totalt 0,82 sq mi (2,13 km 2 )
 • Mark 0,81 sq mi (2,11 km 2 )
 • Vatten 0,01 sq mi (0,02 km 2 )
Elevation
 381 fot (116 m)
Befolkning
 ( 2010 )
 • Totalt 789
 • Uppskatta 
(2019)
 753
 • Densitet 923,93 / sq mi (356,82 / km 2 )
Tidszon UTC-6 ( CST )
 • Sommar ( DST ) UTC-5 ( CDT )
postnummer
47631
Riktnummer 812
FIPS -kod 18-52974
GNIS -funktions -ID 440051
Hemsida http://www.newharmony-in.gov

New Harmony är en historisk stad vid Wabash River i Harmony Township , Posey County , Indiana . Det ligger 24 km norr om Mount Vernon , länets säte , och är en del av Evansville storstadsområde . Stadens befolkning var 789 vid folkräkningen 2010 .

Staden grundades av Harmony Society 1814 under ledning av George Rapp och var ursprungligen känd som Harmony (även kallad Harmonie eller New Harmony). Under de första åren var bosättningen på 20 000 tunnland hem för lutheraner som hade separerat från den officiella kyrkan i hertigdömet Württemberg och immigrerat till USA. Harmonisterna byggde en ny stad i vildmarken, men 1824 bestämde de sig för att sälja sin egendom och återvända till Pennsylvania . Robert Owen , en walisisk industriman och social reformator, köpte staden 1825 i avsikt att skapa ett nytt utopiskt samhälle och bytte namn till det New Harmony. Medan det owenitiska sociala experimentet misslyckades två år efter att det började, utvecklade samhället därefter idéer som förändrade det amerikanska samhället.

New Harmony förändrade amerikansk utbildning och vetenskaplig forskning. Stadsborna inrättade det första offentliga biblioteket, en medborgerlig dramaklubb och ett offentligt skolsystem öppet för män och kvinnor. Dess framstående medborgare inkluderade Owens söner: Robert Dale Owen , en kongressledamot i Indiana och social reformator som sponsrade lagstiftning för att skapa Smithsonian Institution ; David Dale Owen , en känd statlig och federal geolog; William Owen, en affärsman från New Harmony; och Richard Owen , Indiana state geologist, Indiana University professor, och första president för Purdue University . Staden fungerade också som det andra huvudkontoret för US Geological Survey . Många forskare och utbildare bidrog till New Harmonys intellektuella gemenskap, inklusive William Maclure , Marie Louise Duclos Fretageot , Thomas Say , Charles-Alexandre Lesueur , Joseph Neef , Frances Wright och andra.

Många av stadens gamla harmonistbyggnader har restaurerats. Dessa strukturer, tillsammans med andra relaterade till Owenite -samhället, ingår i New Harmony Historic District . Samtida tillägg till staden inkluderar kyrkan Roofless och Atheneum . New Harmony State Memorial ligger söder om staden på State Road 69 i Harmonie State Park .

Foto från Small Town Indiana fotoundersökning.

Historia

Harmonistisk bosättning (1814–1824)

Staden Harmony grundades av Harmony Society 1814 under ledning av den tyske immigranten George Rapp (född Johann Georg Rapp). Det var den andra av tre städer som byggdes av den pietistiska , kommunala religiösa gruppen, känd som harmonister, harmonister eller rappiter. Harmonisterna bosatte sig i Indiana -territoriet efter att ha lämnat Harmony, Pennsylvania , där expansion västerut, områdets stigande befolkning, svartsjuka grannar och de ökande markkostnaderna hotade samhällets önskan om isolering.

I april 1814 reste Anna Mayrisch, John L. Baker och Ludwick Shirver (Ludwig Schreiber) västerut på jakt efter en ny plats för deras församling, en som skulle ha bördig jord och tillgång till en farbar vattenväg. Vid den 10 maj hade männen hittat lämpligt land längs Wabashfloden i Indiana -territoriet och gjort ett inledande köp på cirka 7 000 tunnland (28 km 2 ). Rapp skrev den  10 maj , "Platsen ligger 25 miles från Wabash -mynningen i Ohio och 12 miles från där Ohio gör sin kurva först före mynningen. Staden kommer att ligga cirka 1/4 mil från floden ovan på kanalen på ett plan lika plant som golvet i ett rum, kanske en god kvarts mil från kullen som ligger lämplig för en vingård. " Även om Rapp uttryckte oro över att stadens läge saknade ett vattenverk, gav området en möjlighet för expansion och tillgång till marknader genom de närliggande floderna, vilket fick honom att påpeka: "Kort sagt, platsen har alla fördelar som man kan önska, om en ångmaskinen levererar under tiden det som saknas. "

De första harmonisterna lämnade Pennsylvania i juni 1814 och reste med plattbåt till sitt nya land i Indiana Territory. I maj 1815 avgick den sista av harmonisterna som hade varit kvar tills försäljningen av deras stad i Pennsylvania slutfördes till sin nya stad längs floden Wabash. Frederick Reichert Rapp, George Rapps adopterade son, utarbetade stadsplanen för deras nya by i Harmony, Indiana , som lantmätare lade upp den  8 augusti 1814. År 1816, samma år som Indiana blev en stat, hade harmonisterna förvärvat 20 000 81 km 2 mark, byggde 160 bostäder och andra byggnader och rensade 2000 tunnland (8,1 km 2 ) för sin nya stad. Uppgörelsen började också locka till sig nyanlända, inklusive emigranter från Tyskland som medlemmar i Rapps församling från Württemberg , av vilka många förväntade sig att harmonisterna skulle betala för sin resa till Amerika. De nyanlända "var dock mer en skuld än en tillgång". Den 20 mars 1819 kommenterade Rapp: "Det är häpnadsväckande hur mycket besvär de människor som har kommit hit har gjort, för de har ingen moral och vet inte vad det innebär att leva ett moraliskt och välmanat liv, att inte tala om sann kristendom, att förneka världen eller dig själv. "

Besökare på Harmony kommenterade det kommersiella och industriella arbetet som utförs i denna religiösa bosättning längs floden Wabash. "Det verkade som om jag befann mig mitt i Tyskland", konstaterade en besökare. År 1819 hade staden en ångdriven ullkardnings- och spinnfabrik, en hästdragen och människodriven tröskmaskin, ett bryggeri, destilleri, vingårdar och en vingård. Fastigheten inkluderade en ordnad stad, "anlagd på ett torg", med en kyrka, skola, butik, bostäder för invånare och gator för att skapa "den vackraste staden i västra Amerika, eftersom allt är byggt i den mest perfekta symmetrin" . Andra besökare var inte lika imponerade: "hårt arbete och grova biljetter verkar vara alla förutom familjen Rapp, han bor i ett stort och vackert tegelhus medan resten bor i små timmerstugor. Hur så många människor hålls tyst och tamt i absolut tjänstgöring är det svårt att föreställa sig - de kvinnor som jag tror gör mer arbete på fältet än männen, eftersom ett stort antal av de senare är engagerade i olika grenar av tillverkare. " Även om de inte fick betalt för sitt arbete, rapporterade tillverkarens folkräkning från 1820 att 75 män, 12 kvinnor och 30 barn var anställda i sällskapets garverier, såg- och spannmålsbruk och ull- och bomullsbruk. Tillverkade varor inkluderade bomull, flanell och ullduk, garn, stickade varor, plåt, rep, öl, persikakonfekt, whisky, vin, vagnar, vagnar, plogar, mjöl, nötkött, fläsk, smör, läder och lädervaror.

Harmonistgemenskapen fortsatte att blomstra under 1820 -talet, men korrespondens från 6 mars 1824 mellan Rapp och hans adoptivson, Frederick, indikerar att harmonisterna planerade att sälja sin Indiana -egendom och redan letade efter en ny plats. I maj, ett decennium efter deras ankomst till Indiana, köpte harmonisterna mark längs Ohio -floden arton mil från Pittsburgh, Pennsylvania , och ordnade reklam för försäljning av deras egendom i Indiana. Flytten, även om den gjordes främst av religiösa skäl, skulle ge harmonisterna lättare tillgång till östliga marknader och en plats där de kunde leva mer fredligt med andra som delade deras tyska språk och kultur. Den 24 maj 1824 gick en grupp harmonister ombord på en ångbåt och lämnade Indiana, på väg till Pennsylvania , där de grundade ekonomins gemenskap , den nuvarande staden Ambridge . I maj 1825 lämnade de sista harmonisterna Indiana efter försäljningen av deras 20 000 tunnland (81 km2 ) egendom, som omfattade marken och byggnaderna, till Robert Owen för 150 000 dollar. Owen hoppades kunna etablera ett nytt samhälle vid Indiana -gränsen, ett samhälle som skulle fungera som ett föredöme för samhällsliv och sociala reformer.

  • West Street timmerstugor

  • Eigner Cabin

  • Potter Cabin

Owenitisk gemenskap (1825–1827)

New Harmony som tänkt av Owen

Robert Owen var en social reformator och en rik industriist som gjorde sin förmögenhet från textilfabriker i New Lanark , Skottland . Owen, hans tjugotvå år gamla son, William, och hans skotska vän Donald McDonald seglade till USA 1824 för att köpa en plats för att genomföra Owens vision för "en ny moralisk värld" av lycka, upplysning och välstånd genom utbildning, vetenskap, teknik och gemensamt liv. Owen trodde att hans utopiska gemenskap skulle skapa en "överlägsen social, intellektuell och fysisk miljö" baserad på hans ideal om sociala reformer. Owen var motiverad att köpa staden för att bevisa att hans teorier var livskraftiga och för att rätta till de problem som drabbade hans kvartersstad New Lanark . Den färdigbyggda staden Harmony, Indiana, passade för Owens behov. I januari 1825 undertecknade han avtalet om att köpa staden, bytte namn till New Harmony och uppmanade "alla och alla" att gå med honom dit. Medan många av stadens nyanlända hade ett uppriktigt intresse av att göra det till en framgång, lockade experimentet också "sprickor, frilastare och äventyrare vars närvaro i staden gjorde framgången osannolik." William Owen, som stannade kvar i New Harmony medan hans far återvände österut för att rekrytera nya invånare, uttryckte också oro i sin dagbokspost, daterad den  24 mars 1825: "Jag tvivlar på om de som har varit bekväma och nöjda i sitt gamla livssätt, kommer att få en ökad njutning när de kommer hit. Hur lång tid det kommer att kräva att vänja sig vid sitt nya sätt att leva, jag kan inte avgöra. "

När Robert Owen återvände till New Harmony i april 1825 hittade han sju hundra till åtta hundra invånare och en "kaotisk" situation, mycket i behov av ledarskap. I maj 1825 hade samhället antagit "det preliminära samhällets konstitution", som löst beskrev dess förväntningar och regering. Enligt den preliminära konstitutionen skulle medlemmarna tillhandahålla sina egna hushållsartiklar och investera sitt kapital till ränta i ett företag som främjar självständighet och social jämlikhet. Medlemmar skulle tillhandahålla tjänster till samhället i utbyte mot kredit i stadens butik, men de som inte ville arbeta kunde köpa kredit i butiken med kontantbetalningar i förväg. Dessutom skulle staden styras av en kommitté bestående av fyra medlemmar som valts av Owen och samhället skulle välja ytterligare tre medlemmar. I juni lämnade Robert Owen William i New Harmony medan han reste österut för att fortsätta marknadsföra sitt modellgemenskap och återvände till Skottland, där han sålde sina intressen i textilfabrikerna i New Lanark och ordnade ekonomiskt stöd till sin fru och två döttrar, som valde att kvar i Skottland. Owens fyra söner, Robert Dale, William, David Dale och Richard, och en dotter, Jane Dale, bosatte sig senare i New Harmony.

Medan Owen var borta och rekryterade nya invånare till New Harmony, hade ett antal faktorer som ledde till ett tidigt uppbrott av det socialistiska samfundet redan börjat. Medlemmarna muttrade om ojämlikhet i krediter mellan arbetare och icke-arbetare. Dessutom blev staden snart överfull, saknade tillräckligt med bostäder och kunde inte producera tillräckligt för att bli självförsörjande, även om de fortfarande hade "stora förhoppningar för framtiden". Owen tillbringade bara några månader på New Harmony, där brist på skickliga hantverkare och arbetare tillsammans med otillräcklig och oerfaren övervakning och ledning bidrog till att det slutligen misslyckades.

Trots gemenskapens brister var Owen en passionerad promotor för sin vision för New Harmony. När han besökte Philadelphia träffade Owen Marie Louise Duclos Fretageot , en pestalozziansk lärare, och övertalade henne att gå med honom i Indiana. Fretageot uppmuntrade William Maclure , en forskare och medpedagog, att bli en del av satsningen. (Maclure blev Owens finansiella partner.) Den 26 januari 1826 deltog Fretegeot, Maclure och ett antal av deras kollegor, däribland Thomas Say , Josef Neef , Charles-Alexandre Lesueur och andra ombord på kölbåtens filantrop (även kallad "Boatload of Kunskap "), anlände till New Harmony för att hjälpa Owen att upprätta sitt nya experiment inom socialism.

Den 5 februari 1826 antog staden en ny konstitution, "The New Harmony Community of Equality", vars mål var att uppnå lycka baserad på principer om lika rättigheter och jämlikhet i skyldigheter. Samarbete, gemensam egendom, ekonomisk nytta, yttrande- och handlingsfrihet, vänlighet och artighet, ordning, hälsovård, kunskapsinhämtning och lydnad av landets lagar ingick som en del av konstitutionen. Konstitutionen fastställde livet för en medborgare i New Harmony baserat på ålder. Barn från ett till fem år skulle vårdas och uppmuntras att träna; barn i åldrarna sex till nio skulle de vara lättanställda och få utbildning genom observation riktad av skickliga lärare. Ungdomar från tio till tolv år skulle hjälpa till i husen och med trädgårdsarbete. Tonåringar från tolv till femton år skulle få teknisk utbildning, och från femton till tjugo skulle deras utbildning fortsätta. Unga vuxna från tjugo till trettio år skulle fungera som superintendent på produktions- och utbildningsavdelningarna. Vuxna från trettio till fyrtio år skulle styra hemmen, och invånare i fyrtio till sextio år skulle uppmuntras att hjälpa till med samhällets yttre förbindelser eller att resa utomlands om de så önskade.

Även om konstitutionen innehöll värdiga ideal, tog den inte klart upp hur samhället skulle fungera och blev aldrig helt etablerat. Individualistanarkisten Josiah Warren , som var en av de ursprungliga deltagarna i New Harmony Society, hävdade att samhället var dömt att misslyckas på grund av brist på individuell suveränitet och privat egendom. Han kommenterade: "Det verkade som att åsiktsskillnaderna, smakerna och ändamålen ökade bara i proportion till kravet på överensstämmelse. Två år var slitna på detta sätt; i slutet tror jag att inte mer än tre personer hade minst hopp om framgång. De flesta experimenterade lämnade i förtvivlan över alla reformer och konservatismen kände sig bekräftad. Vi hade prövat alla tänkbara organisationsformer och regeringar. Vi hade en värld i miniatyr. -vi hade antagit den franska revolutionen igen med förtvivlade hjärtan istället för lik som resultat ... Det verkade som att det var naturens egen inneboende lag av mångfald som hade erövrat oss ... våra 'förenade intressen' var direkt i krig med personligheten och omständigheterna och instinkten av självbevarelse ... och det var uppenbart att i proportion till kontakten mellan personer eller intressen, är eftergifter och kompromisser oumbärliga. " ( Periodiskt brev II 1856).

En del av New Harmony misslyckanden härrörde från tre aktiviteter som Owen tog med från Skottland till Amerika. Först attackerade Owen aktivt etablerad religion, trots USA: s konstitutionella garantier för religionsfrihet och separationerna mellan kyrka och stat. För det andra förblev Owen envist ansluten till principerna för den rationalistiska upplysningstiden , som drev bort många av de Jeffersonian -bönderna som Owen försökte locka till sig. För det tredje vädjade Owen konsekvent till överklassen för donationer, men fann att strategin inte var lika effektiv som den hade varit i Europa.

Robert Dale Owen skrev att medlemmarna i det misslyckade socialistiska experimentet vid New Harmony var "en heterogen samling radikaler, entusiastiska hängivna till principen, ärliga latitudinärer och lata teoretiker, med en sprinkling av principfria skärpare kastade in" och att "en plan som lönar alla lika, kommer i samhällets nuvarande situation slutligen att eliminera de skickliga, effektiva och flitiga medlemmarna från en kooperativ förening och lämna en ineffektiv och trög rest, i vars händer experimentet kommer att misslyckas, både socialt och ekonomiskt. " Men han trodde fortfarande att "samarbetet är en chefsbyrå som är avsedd att tysta de skrämmande konflikterna mellan kapital och arbete; men då måste det gradvis införas samarbete, försiktigt hanterat, som nu i England." År 1826 bröt splintergrupper som var missnöjda med det större samhällets ansträngningar från huvudgruppen och föranledde en omorganisation.

I New Harmony var arbetet uppdelat i sex avdelningar, var och en med sin egen chef. Dessa avdelningar omfattade jordbruk, tillverkning, inhemsk ekonomi, allmän ekonomi, handel och litteratur, vetenskap och utbildning. I ett styrelse bestod de sex superintendenterna och en vald sekreterare. Trots den nya organisationen och konstitutionen fortsatte medlemmarna att lämna staden. I mars 1827, efter flera andra försök att omorganisera, hade det utopiska experimentet misslyckats.

Det större samhället, som varade fram till 1827, delades upp i mindre samhällen som ledde till ytterligare tvister. Individualismen ersatte socialismen 1828 och New Harmony upplöstes 1829 på grund av ständiga bråk. Stadens skiften mark och egendom återfördes till privat bruk. Owen spenderade 200 000 dollar av sina egna medel för att köpa New Harmony -egendom och betala av samhällets skulder. Hans söner, Robert Dale och William, gav upp sina aktier i New Lanark -bruken i utbyte mot aktier i New Harmony. Senare förmedlade Owen hela New Harmony -egendomen till sina söner mot en livränta på 1 500 dollar för resten av hans liv. Owen lämnade New Harmony i juni 1827 och fokuserade sina intressen i Storbritannien. Han dog 1858.

Prestationer

New Harmony, ett utopiskt försök; avbildas som föreslagits av Robert Owen

Vetenskap

Även om Robert Owens vision om New Harmony som framsteg i sociala reformer inte förverkligades, blev staden ett vetenskapligt centrum av nationell betydelse, särskilt inom naturvetenskapen, framför allt geologi.

William Maclure (1763–1840), ordförande för Academy of Natural Sciences of Philadelphia från 1817 till 1840, kom till New Harmony under vintern 1825–26. Maclure tog med en grupp kända konstnärer, pedagoger och andra forskare, inklusive naturforskare Thomas Say och Charles-Alexandre Lesueur , till New Harmony från Philadelphia ombord på kölbåten Philanthropist (även känd som "Boatload of Knowledge").

Thomas Say (1787–1834), en vän till Maclure, var entomolog och koncholog. Hans slutgiltiga studier av skal och insekter, många bidrag till vetenskapliga tidskrifter och vetenskapliga expeditioner till Florida , Georgia , Rocky Mountains , Mexiko och på andra håll gjorde honom till en internationellt känd naturforskare. Say har kallats fadern till amerikansk deskriptiv entomologi och amerikansk konchologi . Innan han kom till New Harmony tjänstgjorde han som bibliotekarie för Academy of Natural Sciences i Philadelphia, kurator vid American Philosophical Society och professor i naturhistoria vid University of Pennsylvania . Say dog ​​i New Harmony 1834.

Charles-Alexandre Lesueur (1778–1846), naturforskare och konstnär, kom till New Harmony ombord på filantropen . Hans skisser av New Harmony ger ett visuellt register över staden under Owenite -perioden. Som naturforskare är Lesueur känd för sin klassificering av Great Lakes -fiskar. Han återvände till hemlandet Frankrike 1837. Många arter beskrevs först av både Say och Leseuer, och många har fått sitt namn till deras ära.

Harmonisternas kyrka; skiss av Charles Alexandre Lesueur . Från samlingen från Academy of Natural Sciences of Philadelphia , en av många skisser som finns bevarade i Lesueur Collection på Academy. Visas här av artighet av Academy.

David Dale Owen (1807–1860), tredje son till Robert Owen, avslutade sin formella utbildning som läkare 1837. Men efter att ha återvänt till New Harmony påverkades David Dale Owen av Maclure och Gerard Troost , en holländare. geolog, mineralog, zoolog och kemist som anlände till New Harmony 1825 och senare blev statsgeolog i Tennessee från 1831 till 1850. Owen blev en känd geolog. Med huvudkontor i New Harmony genomförde Owen den första officiella geologiska undersökningen av Indiana (1837–39). Efter hans utnämning till amerikansk geolog 1839 ledde Owen federala undersökningar från 1839 till 1840 och från 1847 till 1851 i Mellanvästern USA , som inkluderade Iowa , Missouri , Wisconsin , Minnesota och en del av norra Illinois . År 1846 provade Owen ett antal möjliga byggstenar för Smithsonian Institution Building (Smithsonian "Castle") och rekommenderade den distinkta Seneca Creek -sandstenen som byggnaden är uppbyggd av. Året därpå identifierade Owen ett stenbrott vid Bull Run, tjugotre mil från nationens huvudstad, som gav stenen för den massiva byggnaden. Owen blev den första statsgeologen av tre stater: Kentucky (1854–57), Arkansas (1857–59) och Indiana (1837–39 och 1859–60). Owens museum och laboratorium i New Harmony var känt som det största väster om Alleghenybergen. Vid tiden för Owens död 1860 innehöll hans museum cirka 85 000 föremål. Bland Owens mest betydande publikationer finns hans Report of a Geological Survey i Wisconsin, Iowa och Minnesota och För övrigt av en del av Nebraska -territoriet (Philadelphia, 1852).

Flera män utbildade Owens ledarskap och inflytande: Benjamin Franklin Shumard , för vilken Shumard -eken är namngiven, utsågs till statsgeolog i Texas av guvernör Hardin R. Runnels; Amos Henry Worthen var den andra statsgeologen i Illinois och den första kuratorn för Illinois State Museum; och Fielding Bradford Meek blev den första heltids paleontologen i stället för lön vid Smithsonian Institution . Joseph Granville Norwood , en av David Dale Owens kollegor och medförfattare, också en läkare, blev den första statsgeologen i Illinois (1851–1858). Från 1851 till 1854 hade Illinois State Geological Survey sitt huvudkontor i New Harmony.

Richard Owen (1810–1890), Robert Owens yngsta son, kom till New Harmony 1828 och lärde inledningsvis skolan där. Han hjälpte sin bror, David Dale Owen, med geologisk undersökning och blev Indianas andra statsgeolog. Under det amerikanska inbördeskriget var överste Richard Owen kommendant med ansvar för konfedererade fångar i Camp Morton i Indianapolis. Efter pensioneringen från den amerikanska armén 1864 blev Owen professor i naturvetenskap vid Indiana University i Bloomington, där en akademisk byggnad har fått sitt namn. År 1872 blev Owen den första presidenten för Purdue University , men avgick från denna tjänst 1874. Han fortsatte att undervisa vid IU fram till sin pensionering 1879.

Public service och sociala reformer

Robert Dale Owen , äldsta son till Robert Owen, var en social reformator och intellektuell av nationell betydelse. På New Harmony undervisade han i skolan och redigerade och publicerade New Harmony Gazette tillsammans med Frances Wright. Owen flyttade senare till New York. År 1830 publicerade han "Moral Philosophy", den första avhandlingen i USA för att stödja preventivmedel, och återvände till New Harmony 1834. Från 1836 till 1838 och 1851 tjänstgjorde Owen i Indiana -lagstiftaren och var också delegat till statens konstitutionella konvention från 1850. Owen var en förespråkare för kvinnors rättigheter, gratis offentlig utbildning och motsatte sig slaveri. Som medlem i USA: s representanthus från 1843 till 1847 införde Owen en lagförslag 1846 som inrättade Smithsonian Institution . Han fungerade också som ordförande för Smithsonian Building Committee. Han ordnade för sin bror, David Dale Owen, att prova ett stort antal möjliga byggstenar för Smithsonian Castle. Från 1852 till 1858 innehade Owen den diplomatiska posten som ansvarig för affärer (1853–1858) i Neapel , där han började studera spiritualism. Owens bok, Footfalls on the Boundary of Another World (1860), väckte något av en litterär sensation. Bland hans kritiker i Boston Investigator och hemma i New Harmony Advertiser fanns John och Margaret Chappellsmith , han var tidigare en konstnär för David Dale Owens geologiska publikationer och hon var en tidigare owenitisk föreläsare. Robert Dales Owen dog vid Lake George, New York, 1877.

Frances Wright (1795–1852) kom till New Harmony 1824, där hon redigerade och skrev för New Harmony Gazette med Robert Dale Owen. År 1825 etablerade hon en experimentell uppgörelse i Nashoba, Tennessee, som tillät afroamerikanska slavar att arbeta för att få sin frihet, men samhället misslyckades. En liberal ledare i "fri-tanke-rörelsen", Wright motsatte sig slaveri, förespråkade kvinnors rösträtt, preventivmedel och gratis offentlig utbildning. Wright och Robert Dale Owen flyttade sin tidning till New York 1829 och publicerade den som Free Enquirer . Wright gifte sig med William Philquepal d'Arusmont, en pestalozziansk pedagog som hon träffade på New Harmony. Paret bodde också i Paris, Frankrike och i Cincinnati, Ohio , där de skilde sig 1850. Wright dog i Cincinnati 1852.

Utbildning

Utbildningshistorien på New Harmony involverar flera lärare som redan var väletablerade inom sina områden innan de flyttade till New Harmony, till stor del genom William Maclures ansträngningar. Dessa pestalozzianska lärare inkluderade Marie Duclos Fretageot och Joseph Neef. När Maclure anlände till New Harmony hade han redan etablerat den första Pestalozzian -skolan i Amerika. Fretageot och Neef hade varit pestalozzianska lärare och skoladministratörer vid Maclures skolor i Pennsylvania.

Under Maclures ledning och med hjälp av hans filosofi om utbildning blev New Harmony -skolor de första offentliga skolorna i USA som var öppna för pojkar och flickor. Maclure etablerade också på New Harmony en av landets första industri- eller handelsskolor. Han fick också sitt omfattande bibliotek och sin geologiska samling skickat till New Harmony från Philadelphia. År 1838 grundade Maclure The Working Men's Institute, ett samhälle för "ömsesidig undervisning". Det innehåller det äldsta kontinuerligt fungerande biblioteket i Indiana, samt ett litet museum. Valvet i biblioteket innehåller många historiska manuskript, brev och dokument som rör New Harmony historia. Enligt villkoren i hans testamente erbjöd Maclure också $ 500 till varje klubb eller samhälle för arbetare i USA som inrättade ett läs- och föreläsningssal med ett bibliotek med minst 100 böcker. Omkring 160 bibliotek i Indiana och Illinois utnyttjade hans testamente.

Marie Duclos Fretageot skötte Pestalozzian -skolor som Maclure organiserade i Frankrike och Philadelphia innan han kom till New Harmony ombord på filantropen . I New Harmony var hon ansvarig för spädbarnsskolan (för barn under fem år), övervakade flera unga kvinnor som hon hade tagit med sig från Philadelphia, drev en butik och var Maclures administratör under sitt boende i Mexiko. Fretageot förblev i New Harmony fram till 1831, återvände till Frankrike och anslöt sig senare till Maclure i Mexiko, där hon dog 1833. Maclures och Fretageots korrespondens 1820-1833 var omfattande och dokumenteras i Partnership for Posterity.

Joseph Neef (1770–1854) publicerade 1808 det första arbetet med pedagogisk metod som skrevs på engelska i USA, Sketch of A Plan and Method of Education. Maclure tog med Neef, en pestalozziansk lärare från Schweiz, till Philadelphia och gav honom ansvaret för hans pojkeskola. Det var den första skolan i USA som baserades på pestalozzianska metoder. År 1826 kom Neef, hans fru och barn till New Harmony för att driva skolorna under Maclures ledning. Neef, efter Maclures läroplan, blev föreståndare för skolorna i New Harmony, där så många som 200 elever, i åldrarna fem till tolv, var inskrivna.

Jane Dale Owen Fauntleroy (1806–1861), dotter till Robert Owen, anlände till New Harmony 1833. Hon gifte sig med civilingenjören Robert Henry Fauntleroy 1835. Han blev affärspartner för David Dale och Robert Dale Owen. Jane Owen Fauntleroy inrättade ett seminarium för unga kvinnor i hennes familjs New Harmony -hem, där hennes bror, David Dale Owen, undervisade i naturvetenskap.

Studenter i New Harmony går nu på North Posey High School efter att New Harmony High School stängde 2012.

Publicering

Cornelius Tiebout (c. 1773–1832) var en konstnär, skrivare och graver med stor berömmelse när han gick med i New Harmony -gemenskapen i september 1826. Tiebout undervisade i tryckning och gav ut en tidning två gånger om året, spridare av användbar kunskap och böcker som använde stadens tryckpress. Han dog i New Harmony 1832.

Publikationer från New Harmonys press inkluderar William Maclures Essay on the Formation of Rocks, eller en undersökning av det förmodligen ursprunget till deras nuvarande form (1832); och Maclures struktur och observationer om geologi på Västindiska öarna; från Barbadoes till Santa Cruz, Inclusive (1832); Thomas Says beskrivning av nya arter av nordamerikanska insekter; Observationer av några av de arter som redan beskrivits ; Beskrivningar av några nya terrestriska och fluviatila skal i Nordamerika ; och flera av de tidiga volymerna av Say's American Conchology, eller Descriptions of the Shells of North America . (Den sjunde volymen av American Conchology publicerades i Philadelphia.)

Lucy Sistare Say var en lärling på Fretageots Pestalozzian -skola och en före detta elev i Lesueur i Philadelphia innan han kom till New Harmony ombord på filantropen för att lära ut handarbete och teckning. På väg till Indiana träffade Sistare Thomas Say och de två gifte sig den 4 januari 1827, innan de anlände till New Harmony. En fulländad konstnär, Say illustrerad och handfärgad 66 av de 68 illustrationerna i American Conchology, hennes mans multivolymarbete om blötdjur. Efter Thomas Says död 1834 flyttade hon till New York, utbildade sig till graver och arbetade med att slutföra och publicera den sista volymen American Conchology . Lucy Say förblev intresserad av naturvetenskapen efter att ha återvänt till öst . År 1841 blev hon den första kvinnliga medlemmen i Academy of Natural Sciences of Philadelphia.

Publikationer om New Harmony historia inkluderar arbetet av New Harmony historiker och invånare, Josephine Mirabella Elliott.

Teater

William Owen (1802–1842), Robert Owens näst äldsta son, var inblandad i New Harmonys affärs- och samhällsfrågor. Han var bland ledarna som grundade New Harmony's Thespian Society och agerade i några av gruppens uppträdanden. Owen hjälpte också till att bilda Posey County Agricultural Society och blev 1834 direktör för State Bank of Indiana, Evansville Branch. Han dog i New Harmony 1842.

Historiska strukturer

Huvudartikel: New Harmony Historic District

Mer än 30 strukturer från Harmonist och Owenite utopiska samhällen finns kvar som en del av New Harmony Historic District , som är ett nationellt historiskt landmärke . Dessutom ritade arkitekten Richard Meier New Harmony's Atheneum , som fungerar som besökscentrum för historisk ny harmoni, och skildrar samhällets historia. Också noterat på nationella registret över historiska platser är George Bentel House , Ludwig Epple House , Harmony Way Bridge , Mattias Scholle House , och Amon Clarence Thomas House .

Geografi

New Harmony ligger vid 38 ° 7′43 ″ N 87 ° 56′3 ″ W / 38.12861 ° N 87.93417 ° W / 38.12861; -87,93417 (38.128583, −87.934122). Den Wabash River bildar den västra gränsen av New Harmony. Det är den västligaste bosättningen i Indiana.

Enligt den 2010 folkräkningen har New Harmony ett sammanlagt område av 0,65 kvadrera miles (1,68 km 2 ), varav 0,64 kvadrat miles (1,66 km 2 ) (eller 98,46%) är landet och 0.01 kvadrerar miles (0,03 km 2 ) (eller 1,54%) är vatten.

Klimat

Klimatet i detta område kännetecknas av varma, fuktiga somrar och generellt milda till svala vintrar. Enligt Köppen klimatklassificeringssystem har New Harmony ett fuktigt subtropiskt klimat , förkortat "Cfa" på klimatkartor.

Demografi

Historisk befolkning
Folkräkning Pop. %±
1850 700 -
1860 825 17,9%
1870 836 1,3%
1880 1 095 31,0%
1890 1 197 9,3%
1900 1 341 12,0%
1910 1 229 −8,4%
1920 1 126 −8,4%
1930 1 022 −9,2%
1940 1390 36,0%
1950 1360 −2,2%
1960 1 121 −17,6%
1970 971 −13,4%
1980 945 −2,7%
1990 846 −10,5%
2000 916 8,3%
2010 789 −13,9%
2019 (uppskattning) 753 −4,6%
USA: s decennialräkning

2010 års folkräkning

Vid folkräkningen 2010 bodde det 789 människor, 370 hushåll och 194 familjer i staden. Den befolkningstätheten var 1,232.8 invånare per kvadrerar milen (476,0 / km 2 ). Det fanns 464 bostäder med en genomsnittlig densitet på 725,0 per kvadratkilometer (279,9/km 2 ). Stadens rasmässiga sammansättning var 99,0% vit , 0,3% indian , 0,1% asiat och 0,6% från två eller flera raser.

Det fanns 370 hushåll, varav 17,3% hade barn under 18 år som bodde hos dem, 42,7% var gifta par som bodde tillsammans, 7,3% hade en kvinnlig hushållsman utan någon man närvarande, 2,4% hade en manlig husman utan fru närvarande, och 47,6% var icke-familjer. 43,5% av alla hushåll bestod av individer och 23,5% hade någon som bodde ensam som var 65 år eller äldre. Den genomsnittliga hushållsstorleken var 1,93 och den genomsnittliga familjestorleken var 2,62.

Medianåldern i staden var 55,1 år. 13,1% av invånarna var under 18 år; 5,7% var mellan 18 och 24 år; 17,3% var från 25 till 44; 30,4% var från 45 till 64; och 33,5% var 65 år eller äldre. Stadens könsmakeup var 43,2% män och 56,8% kvinnor.

2000 års folkräkning

Som av 2000 folkräkningen , fanns 916 personer, 382 hushåll och 228 familjer som bor i staden. Den befolkningstäthet var 1,441.5 folk per kvadrerar milen (552,6 / km 2 ). Det fanns 432 bostäder med en genomsnittlig densitet på 679,8 per kvadratkilometer (260,6/km 2 ). Stadens rasmässiga sammansättning var 98,91% vit , 0,55% indian , 0,22% asiat och 0,33% från två eller flera raser. Hispanic eller latino av någon ras var 0,44% av befolkningen.

Det fanns 382 hushåll, varav 27,0% hade barn under 18 år som bodde hos dem, 46,9% var gifta par som bodde tillsammans, 9,9% hade en kvinnlig hushållsbo utan någon man närvarande och 40,1% var icke-familjer. 38,0% av alla hushåll bestod av individer och 21,2% hade någon som bodde ensam som var 65 år eller äldre. Den genomsnittliga hushållsstorleken var 2,12 och den genomsnittliga familjestorleken var 2,80.

I staden var befolkningen spridd, med 20,3% under 18 år, 4,5% från 18 till 24, 21,2% från 25 till 44, 24,7% från 45 till 64 år och 29,4% som var 65 år eller äldre. Medianåldern var 47 år. För varje 100 honor fanns det 82,5 hanar. För varje 100 kvinnor 18 år och äldre fanns det 71,4 män.

Medianinkomsten för ett hushåll i staden var 28 182 dollar och medianinkomsten för en familj 40 865 dollar. Män hade en medianinkomst på 39 250 dollar mot 21 607 dollar för kvinnor. Den per capitainkomst för staden var $ 17.349. Cirka 12,2% av familjerna och 12,4% av befolkningen låg under fattigdomsgränsen , inklusive 14,8% av dem under 18 år och 17,1% av de 65 år eller äldre.

Paul Tillich Park

Paul Tillichs gravsten i Paul Tillich -parken.
Byst av Paul Johannes Tillich av James Rosati i New Harmony

Paul Tillich Park firar den berömda teologen från 1900 -talet, Paul Johannes Tillich . Parken invigdes den 2 juni 1963 och Tillichs aska begravdes där 1965.

Parken ligger tvärs över North Main Street från Roofless Church, och består av en monter av vintergröna på förhöjd mark som omger en gångväg. Längs gångvägen finns flera stora stenar på vilka det finns inskriptioner från Tillichs skrifter. James Rosatis skulptur av Tillichs huvud reser sig i den norra änden av gångvägen, backad av en glänta och en stor damm.

De som går till Tillich Park Finger Labyrinth , som skapades av pastor Bill Ressl efter en inspirerande promenad genom parken, uppmanas också att begrunda citaten och urskilja Tillichs systematiska teologi.

Gymnasieutbildning

I över 200 år betjänades New Harmony av New Harmony School, en K-12-skola. Under 2012, på grund av låg inskrivning och minskade finansiering, konsoliderade skolan med MSD i North Posey County som driver fyra skolor:

  • North Posey High School (9-12)
  • North Posey Junior High School (7-8)
  • North Elementary School (K-6)
  • South Terrace Elementary School (K-6)

Motorvägar

Konst

'' New-Harmony on the Wabash '' (cirka 1832): vattenfärgning av Karl Bodmer från "Maximilian, Prince of Wied's Travel in the Interior of North America, under the years 1832–1834"
  • New Harmony är inställningen för säsong tre finalen i CW tv -serien Supernatural .
  • En kort experimentell film, The Ends of Utopia , skapades 2009 av en student vid Vanderbilt University.

Se även

Referenser

Vidare läsning

Historia

  • Bestor, Arthur . Backwoods Utopias (University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1950, 2: a utg. 1970)
  • Blair, Don. The New Harmony Story (The New Harmony Publication Committee, 1967)
  • De la Hunt, Thomas James, red. History of the New Harmony Workingmen's Institute, New Harmony, Indiana (Evansville, 1927)
  • Douglas, Jeffrey. "William Maclure and the New Harmony Working Men's Institute", bibliotek och kultur 26 (1991): 402–414.
  • Elliott, Josephine Mirabella. Charles-Alexandre Lesueur: Premiernaturvetare och konstnär
  • Galbraith, John Kenneth. Osäkerhetens tid: Klassiska kapitalismens profeter och löften (BBC, 1977)
  • Gutek, Gerald Lee. Joseph Neef: The Americanization of Pestalozzianism "(University of Alabama Press, 1978)
  • Hackensmith, Charles W. Biografi om Joseph Neef, Educator in the Ohio Valley, 1809–1854 (New York: Carlton Press, 1973)
  • Harrison, JFC Robert Owen och Owenite -rörelsen i Storbritannien och Amerika: The Quest for the New Moral World (London: Routledge och Kegan Paul, 1969)
  • Hendrickson, Walter Brookfield. David Dale Owen: Pioneer Geologist of the Middle West (Indianapolis: Indiana Historical Bureau, 1943)
  • Lang, Elfrieda. "Invånarna i New Harmony Enligt Federal Census of 1850", Indiana Magazine of History 42, nr. 4 (december 1946): 355–394.
  • Leopold, Richard William. Robert Dale Owen: A Biography (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1940; New York: Octagon Books, omtryck 1969)
  • Lockwood, GB The New Harmony Communities (New York, 1905)
  • Stroud, Patricia Tyson. Thomas Say: New World Naturalist , University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1992.
  • Ung, Marguerite. Angel in the Forest: A Fairy Tale of Two Utopias (New York: Scribners, 1945)

Paul Tillich

  • Pauck, Wilhelm och Marion Pauck, Paul Tillich: His Life & Thought (New York: Life, Harper & Row, 1976)
  • Ressl, William och Penny Taylor, Utdrag ur The Paul Tillich Archive of New Harmony, Indiana: From the Collection of Mrs. Jane Blaffer Owen (Chicago, Illinois: 2007) (OCLC 180767473)
  • Ruediger Reitz, Paul Tillich und New Harmony (Stuttgart, Tyskland: Evangelisches Verlagswerk, 1970)

Atheneum och Richard Meier

Atheneum i New Harmony, Indiana, USA.
  • Abercrombie, Stanley. "En vision fortsätter." AIA Journal , mitten av maj 1980, s. 126–137.
  • "Promenadens arkitektur: Atheneum." International Architect 3, 1980, s. 13–24.
  • Cassara, Silvio. "Intrinsic Qualities of Remembrances. Atheneum at New Harmony, Indiana." Parametro , juli/augusti 1976, s. 16–19, 59.
  • Cohen, Arthur. "Richard Meier, skapare av en ny harmoni: En arkitekt bygger en klassisk möteshall för Nations Heartland." United Mainliner , mars 1980, s. 25–65.
  • Futagawa, Yukio, red. "Collage- och studieskisser för Atheneum."; "Meiers Atheneum." av Kenneth Frampton; "Richard Meier, en amerikansk arkitekt." av Arthur Cohen; "The Atheneum, New Harmony, Ind. (First Scheme)."; "Atheneum (utfört system)." GA Document 1, 1980, s. 25–65.
  • Futagawa, Yukio, red. "The Atheneum, New Harmony, Indiana. 1975-1979." Text av Paul Goldberger. Global Architecture 60, 1981. Omtryckt i Global Architecture Book 6: Public Buildings . Tokyo: ADA Edita Co., 1981, np
  • Goldberger, Paul. "The Atheneum: Utopia Lives." Vogue , februari 1980, s. 250–251, 296.
  • Haker, Werner. "New Harmony und das Athenaeum von Richard Meier." Werk, Bauen + Wohnen , december 1980, s. 44–53.
  • "Harmoniskt museum för ny harmoni." Life , februari 1980, s. 60–62.
  • Huxtable, Ada Louise. "Ett radikalt nytt tillskott för Mellanamerika." New York Times , 30 september 1979, sek. 2, s. 1, 31.
  • Klotz, Heinrich, red. "Das Athenaeum." Text av Richard Meier. Jahrbuch für Architektur: Neues Bauen 1980-1981 , s. 53–64.
  • Magnago Lampugnani, Vittorio. Arkitektur av vårt århundrade i ritningar: Utopia och verklighet . Stuttgart: Verlag Gerd Hatje , 1982, s. 106–107.
  • Marlin, William. "Dissonans i ny harmoni." Inlandsarkitekt , december 1981, s. 20–28.
  • Marlin, William. "Revitalizing Architectural Legacy of an American 'Camelot.'" Christian Science Monitor , 16 april 1976, sid. 26.
  • Meier, Richard. "Kommentarer om The Atheneum, New Harmony, Indiana; Manchester Civic Center, Manchester, New Hampshire." Harvard Architectural Review , våren 1981, s. 176–187. Omtryckt på franska. Les Cahiers de la Recherche Architecturale , november 1982, s. 66–73.
  • "Pritzker arkitekturpristagare." Zodiac 12. Inkluderar "Världens största arkitekt." av Francesco Dal Co; "Uttalande om arkitektur." av Richard Meier. Editrice Abitare: Milano, 1995.
  • Richard Meier Arkitekt . New York: Rizzoli, 1984. s. 190–215.
  • Rykwert, Joseph. "Nya Harmony Propylaeon." Domus , februari 1980, s. 12–17.
  • Shezen, Roberto. "La via storica: L'Atheneum di New harmony nell 'Indiana di Richard Meier." Gran Bazaar , januari/februari 1982, s. 128–135.
  • Stephens, Suzanne. "Emblematic Edifice: The Atheneum, New Harmony, Indiana." Progressiv arkitektur , februari 1980, s. 67–75.
  • Zevi, Bruno. "Un UFO nel campo de grano." L'Espresso , 6 april 1980, sid. 124.

externa länkar