Anarkism i Grekland - Anarchism in Greece

Del av en serie om
Anarkism
"Circle-A" anarkisymbol
Tankeskolor
människor
Frågor
Historia
Kultur
Ekonomi
Efter region
Listor
Relaterade ämnen

Anarkismen i Grekland spårar sina rötter till det antika Grekland men bildades som en politisk rörelse under 1800 -talet. Det var i forntiden som de första libertarianska tankarna dök upp när filosofer baserade på rationalitet ifrågasatte traditionerna. Den moderna anarkismen i Grekland uppstod under 1800 -talet, starkt påverkad av den samtida europeiska klassiska anarkismen . På grund av den bolsjevikiska framgången i den ryska revolutionen 1917 och kommunistpartiets framväxt bleknade anarkismen efter 1900 -talets första decennier. Kollapsen av militärjuntan satte stopp för monopolet på den politiska makten från högern, medan Sovjetunionens upplösning minskade lockelsen från Greklands kommunistiska parti, vilket gjorde att anarkistgrupper kunde ta fart i Aten och andra städer.

Prekursorer

Se även: Föregångare till anarkism

Tro, åsikter och känslor som ligger nära anarkistiska kärnvärden uttrycktes i antikens Grekland. Med uppkomsten av presokratiskt tänkande utmanade rationell undersökning under den klassiska och hellenistiska perioden traditionell tro, religion och auktoritet själv. Sokrates skepsis mot staten och dess passionerade stöd för individens moraliska frihet var bland de första libertariska kritikerna någonsin. Cynikernas bidrag till den filosofiska anarkismen var skillnaden mellan de konstgjorda lagarna och naturens lagar, vilket starkt avvisade den förra. Stoiker följde samma världsbild och Zeno of Citium, den främsta stoiske filosofen, fick beundran från 1800-talets anarkist, Piotr Kropotkin, som imponerades av Zenos republik- ett samhälle som bygger på jämlikhet och vänskapliga relationer. En kraftfull pjäs som resonerar med anarkismen var Antigone , av Sophokles , där en ung kvinna trotsar härskarens order och agerar enligt hennes medvetande.

Osmanska eran

Enligt vissa akademiker speglade de socioekonomiska förbindelserna på den grekiska landsbygden kort före och efter slutet av det ottomanska styret i Grekland drag av bakunsk kollektivism (decentralisering och autonomi) som skapade en framtida publik för anarkistiska idéer. I en diskussion om andra hälften av 1800 -talet hävdade en källa att nivån på anarkistisk aktivitet i det osmanska riket var jämförbar med den i Europa. Några av de grekiska anarkisterna föddes i det osmanska riket, till exempel var Emmanouil Dadaoglou från Izmir .

Enligt en studie av anarkismen i det sena osmanska riket av Axel Corlu var grekiska anarkister betydligt mindre än sina armeniska eller bulgariska motsvarigheter i det ottomanska riket i slutet av 1800 -talet. Corlu föreslår att grekiska anarkister mest fokuserade på att påverka händelser, strider och strukturer i den grekiska staten snarare än det osmanska riket.

Tidig anarkism

Grekisk demokrati var den första anarkistiska tidningen i Grekland. Dess slagord: "Revolution är framstegets lag."
Bulgariskt vykort som visar gripandet av Gemidzhiis levande medlemmar, i Salonica, april 1903

Tidig anarkism i Grekland spårar till mitten av 1800-talet och varade genom andra världskriget . Denna period kännetecknas av samarbete med andra socialister då tidig grekisk socialistisk tanke dominerades av anarkism. De mest inflytelserika anarkistförfattarna på den tiden var Bakunin , Andrea Costa , Kropotkin och Jean Grave ; Som jämförelse översattes Marx och Engels inte till grekiska förrän 1893. Individer som hade band med Italien och italienska invandrare importerade anarkism till det grekiska fastlandet med de joniska öarna som mittpunkt. Många av de anarkistiska intellektuella kom från överklassen. Populärt stöd erhölls genom motstånd mot beskattning och vinbärskrisen. Giuseppe Mazzini var ett inflytande över hela den grekiska socialistiska rörelsen vid denna period, och vissa anarkister kombinerade anarkism med irredentism. Kvinnors deltagande var begränsat. Anarkismen blomstrade särskilt i västra Peloponnesos. Geografisk närhet till Italien förklarar varför hamnstaden Patras såg den första organiserade anarkistgruppen. Patras hade organiserade mötesplatser, en livskraftig lokal press och publiceringsverksamhet. Olika individer inspirerades av expansionen av den europeiska klassiska anarkismen . Den första anarkistpublikationen i Grekland dök upp i september 1861 i dagstidningen " Φώς " ( Light ), nummer 334. I tidningens huvudartikel med titeln "Anarki", del A, använde en anonym författare klassisk antiautoritär retorik .

Den första grekisk-organiserade anarkistgruppen var Democratic Club of Patras (Δημοκρατικός Σύλλογος Πάτρας). Demokratiska klubben grundades 1876 och var ansluten till den antiautoritära Jura Federation of the First International och hjälpte till att skapa ett federerat nätverk av liknande grekiska grupper. De publicerade också den första anarkistiska tidningen i Grekland, grekisk demokrati (Ελληνική Δημοκρατία). I sin principförklaring hävdade den demokratiska klubben att "fattigdom och okunnighet är folkets största sår" och stödde grekernas frigörelse i det ottomanska riket. Emmanouil Dadaoglou och italienaren Amilcare Cipriani var inblandade i klubbens grundande, efter att tidigare ha deltagit med andra anarkister i Aten -upproret 1862 , även om detaljer om Dadaoglous liv inte är verifierade.

År 1876 grundades en anarkistisk arbetarklubb i Syros . Det spelade en avgörande roll i garveriet och varvsstrejken 1879.

Pyrgos , en stad i Peloponnesos nära Patras , var en annan plats där anarkistiska idéer blomstrade tillsammans med andra socialistiska strömmar. Kampen mot lånhajar och statens tunga beskattning drev anarkistiska tankar bland små russintillverkare i Peloponnesos som var hem för olika anarkistgrupper i slutet av 1800 -talet. New Light (Νέον Φως) var en västra Peloponnesos veckotidning som uttryckte anarkistiska idéer (lokala och internationella). Den publicerades första gången i oktober 1898 av advokaten Vasileios Theodoridis. Syftet var att ena de subversiva folket i västra Peloponnesos för att möta det sociala problemet. Tidningen innehöll artiklar av Drakoulis, översättningar av verken av Paul Argyriadès, publicering av texter som först publicerades i atenska tidskrifter och nyheter om grekiska och internationella arbetarrörelsen. Det innehöll också ordspråk av de ortodoxa kyrkofäderna och Charles Fourier samt översättningar av texter av Bakunin, Kropotkin och Girard. Utgivaren av Νέον Φως var journalisten Dimos Papathanasiou. I en artikel från 1861 i Νέον Φως, med titeln "Anarki som det största goda", hävdade han att statliga myndigheter lever på folkets bekostnad.

Peloponnesos anarkistgrupper var de starkaste i Grekland fram till början av 1900 -talet. De hade ett livligt propagandaarbete i städerna och deras omgivningar i motsats till "auktoritära" socialister som var mer intresserade av parlamentarisk politik. De uppmuntrade att avstå från valet 1899 och mobiliserade mot lånhajar och beskattning i russinproducenternas namn. De sökte inte statens stöd för att konfrontera vinbärskrisen men de fördömde istället statliga förtrycksmekanismer.

Den rasande socialisten Stavros Kallergis argumenterade i The Socialist (en tidning han redigerade) att socialism är vägen mot anarkism. Socialisten ledde fram den samtida socialistiska tanken om Europa, allt från måttliga socialistiska till anarkistiska åsikter, under 1890 -talet.

Förföljelsen mot anarkister intensifierades sommaren 1894. Attentatet på Sadi Carnot av en anarkist ledde till en rad angrepp mot anarkisterna från pressen, och i synnerhet av Asty, det officiella organet för Charilaos Trikoupis parti. Många anarkister och socialister ställdes inför rätta och detta ledde till att antingen fly landet eller flytta till isolerade delar av Grekland. På samma sätt stängdes många radikala publikationer ner och den vanliga aktiviteten minskade.

1896 i Patras mördade Dimitrios Matsalis, en sandeltillverkare, Dionysios Fragkopoulos, en bankir och vinbärshandlare och skadade Andreas Kollas. Han förklarade att "jag agerade ensam. Genom att döda riktade jag inte mot människor utan jag strykte huvudstaden. Jag är anarkist och som anarkist är jag för våld." Han begick självmord i fängelset. Fragkopoulos mord intensifierade utan tvekan erosionen av kollektiva identiteter när förföljelserna fortsatte.

Förföljda anarkister och anarkosyndikalister flydde från Patras under 1800-talets sista år. Förföljelsen började direkt efter den internationella konferensen i Rom för socialt försvar mot anarkister , vilket ledde till att många anarkosyndikalister flyttade till Aten för att upprätta "Anarchist Workers Association" (Αναρχικός 'Εργατικός Σύνδεσμος). De deltog i den anarkistiska internationella kongressen som hölls i Paris 1900. " Epi ta Proso " (Επί τα πρόσω) var en annan grupp av anarkistiska intellektuella som offentligt förespråkade för anarkism i Peloponnesos som slutligen hamnade i Aten innan de upplöstes.

Liksom i övriga Europa vid den tiden anställdes propaganda av gärningen av båtmännen i Thessaloniki , en grupp bulgariska anarkister baserade i Salonica (då en del av det ottomanska riket ) och Alexandros Schinas , som mördade kung George I 1913 av antingen anarkistisk övertygelse eller psykisk sjukdom. År 1916 var anarkosyndikalisten Konstantinos Speras en arrangör av gruvstrejken i Serifos .

Den grekiska anarkistiska rörelsens momentum avtog på 1920 -talet när den grekiska arbetarklassen bland många faktorer vände sig till marxistisk ideologi och Greklands kommunistparti, känt för sin fientlighet mot anarkister, dök upp. Anarkismen återspeglade grekisk önskan om en stark stat och utrotades på 1930- och 1940 -talen mellan Metaxas -regimen , axelns ockupation av Grekland och det grekiska inbördeskriget . I tider av förändrad regering litade grekerna på lokala myndigheter för motstånd och säkerhet.

När det gäller utvecklingen utanför det geografiska Grekland bildade grekerna i Mariupol -regionen försvarsenheter som reaktion på händelserna i oktoberrevolutionen och gick med i Makhnovshchyna men några tog avstånd efter början av 1920 -talet . Faktum är att "tjugo procent av de makhnovistiska styrkorna var grekiska och ... enligt historiker för makhnovistiska rörelsen Peter Arshinov var några av de bästa maknovistiska befälhavarna grekiska".

En viktig figur är Plotino Rhodakanaty , född 1828. Hans födelseort är omtvistat, vissa författare citerar Aten, andra citerar andra europeiska huvudstäder. Ändå anses han vara en av de viktigaste personerna i mexikanskt socialistiskt tänkande.

Polytekniska upproret och den subkulturella rörelsen

Den nya fasen av den grekiska anarkistiska rörelsen startade under den grekiska militärjuntan 1967–1974 . Under denna period bröt den grekiska anarkismen från sitt anarkosyndikalistiska ursprung, och den organiserades kring små direkta aktionsgrupper. Studenterna spelade en viktig roll i denna nya fas. Studenter som återvände från Paris, där de hade deltagit i händelserna i maj 1968 och fick kontakt med vänster- och anarkistiska idéer, började sprida dessa idéer bland de radikala ungdomarna. År 1972, Guy Debord 's Skådespelssamhället publicerades i Aten, tillsammans med andra Situationist texter. Mikhail Bakunins Gud och staten och Peter Kropotkin 's lag och myndigheten följde. 1971 grundades "Diethnis Vivliothiki" ("Internationella biblioteket"), ett förlags- och politiskt team. Christos Konstantinides var en av grundarna och översättare som Agis Stinas bidrog med. Bokhandeln "Black Rose" bar dessa publikationer av "Diethnis Vivliothiki" ("International Library").

Intresset för anarkism svällde med anti-junta-rörelsen, och Aten Polytechnic-upproret 1973 var en blixtpunkt för juntans motstånd. Gruppen som initierade det polytekniska upproret omfattade en minoritet av anarkister och vänsterister. Moderator för den anarkistiska gruppen var Christos Konstantinides. Anarkister stämplades som provokatörer av Greklands kommunistiska ungdom eftersom de uttryckte slagord som inte var direkt relaterade till studentens krav (dvs. de krävde sexuell frihet , social revolution och avskaffande av staten ). Resonansen med den franska rörelsen från 1968 var tydlig. Vissa demonstranter använde också slagord med anarkistiska övertoner, till exempel "Down with Authority" och "People Revolt". Upproret firas årligen med en flerdagars marsch, anarkister använder ofta tillfället för att fördöma dagens politiska regim. Marscherna slutar traditionellt med skärmskador mellan anarkister och polis i Exarcheia . De årliga protesterna främjar en subkultur som ser motstånd mot auktoritet som sin plikt, som av vissa har beskrivits som ritualistisk.

Den 4 maj 1976 ägde det första autonoma anarkistmötet rum i Propylaea. Syftet var att uttrycka politiska och pacifistiska budskap, medan landet stod inför allvarliga problem med sitt grannland, Turkiet. Några stora slagord i demonstrationen var "Turkiska arbetare är våra bröder" och "Egeiska havet tillhör dess fisk".

Grekisk anarkism förblev en liten subkultur efter juntaens fall, men växte till en rörelse efter kravaller 1981. I december 1979 ägde protester rum när Konstantinos Karamanlis -regeringen röstade den lagstadgade lagen nr. 815, som syftade till att minska högskoleprovet och sätta en tidsgräns för studietiden. Universitets okkupationsrörelsen 1979–1981 var till stor del anstiftad av anarkistiska och vänstergrupper. Nära yrkeshögskolan blev studentkvarteret i Exarcheia en "frizon", där vänsterpersoner, anarkister, hippier och andra hade ansvaret. Under slutet av 1900-talet hänvisade grekiska radikala vänsterister till deras sak med olika fashionabla namn (autonoma, antimyndiga, alternativa) medan polisen och allmänheten i allmänhet stämplade alla revolutionära vänsterister som "anarkister".

Den 17 november 1980 ägde en stor studentdemonstration rum för att fira att den grekiska juntan avskaffades. Svåra slagsmål inträffade och två demonstranter dödades. 1981, när PASOK (The PanHellenic Socialist Movement) kom till makten, skedde en nedgång för den extra parlamentariska vänstern. Ett stort ögonblick för den anarkistiska rörelsen som hjälpte till att bekräfta självförtroendet var den anarkistiska demonstrationen på hotellet "Caravel" som höll en högerextremt konferens (bland deltagarna var Jean-Marie Le Pen från Action Française ). Mötet stördes och det var då uppenbart för den grekiska vänsterns intellektuella att konfrontationstaktik och gatukamp hade blivit ett varumärke för en ny stor social rörelse.

Demonstrationer och sammandrabbningar mellan anarkister och polis ägde rum nästan dagligen i Aten mellan 1985 och 1986. Konfrontationen mellan polis och anarkister eskalerade under demonstrationen vid Polytechnic -upprorets årsdag 1985 när en grupp anarkister eldade upploppspolisbil. En av upploppspoliserna, Athanassios Melistas, sköt en 15-årig anarkist, Michalis Kaltezas , i bakhuvudet, dödade honom omedelbart och orsakade stora upplopp i Aten och Thessaloniki och ockupationen av University of Athens kemiska avdelning. Polisstyrkor kom in på universitetet nästa morgon efter att ha fått tillstånd från kommissionen vid University Asylum, vars president var dekan Michalis Stathopoulos. Det var en stor användning av tårgassprayer och ett brutalt gripande av 37 personer. Den anarkistiska rörelsen genomförde demonstrationer med tusentals deltagare i Aten. Som vedergällning mot Melistas dödade The  Revolutionary Organization den 17 november Nikolaos Georgakopoulos och skadade fjorton andra MAT -befäl i en bussbombning 1985.

Anarkisternas förslag stod i kontrast till det legalistiska tillvägagångssättet hos det grekiska kommunistpartiet som vid det tillfället åtnjöt parlamentariskt deltagande, och Exarcheia uppfattades alltmer som att bli en no-go-zon för poliser, eftersom sammandrabbningar inträffade bara med sikte på officerare.

Alternativa medier och punk -subkulturer förökade anarkistisk tanke bland grekiska ungdomar på 1980- och 1990 -talen. Denna kollektivt ägda media sprider budskap mot nyliberalism , reaktionär populism , liberal demokrati och staten . I slutet av 1980 -talet hade anarkismen vänt sig mot ett bredare spektrum av frågor: ojämlikhet mellan könen, patriarkat, rasism mot invandrare och etnisk minoritetsförtryck (slaviska och turkiska). Anarkistiska knäböj uppstod under denna era, bland vilka Villa Amalia och Villa Lela Karagianni var de mest framträdande.

Samtida

Den kollaps av Sovjetunionen hade en djupgående inverkan inte bara på anarkismen utan Grekland också. Den grekiska anarkismen nådde en aktivitetstopp mellan 1989 och 1995, förstärkt av en besvikelse över den grekiska politiken. Mitsotakis regeringsagenda 1990-93 inkluderade ett försök att genomdriva nyliberal politik. 1990-talet var den epok som den antiautoritära rörelsen blev mer framträdande och deltog aktivt bland kravaller mot regeringens planer för privatisering av utbildningssektorn. Tidens mest publicerade publikationer var The Void Network och The Children of the Gallery .

Under det nya årtusendet, där kapitalismen och nyliberalismen betraktades som framsteg över hela världen, deltog grekiska anarkister i antiglobaliseringsrörelsen . Nya kollektiv, som Antieksousiastiki kinisi i Exarcheia och dess tillhörande tidning, Babylonia, blev populära bland upproriska ungdomar. Athens Indymedia och Antieksousiastiki kinisi bildades 2001 respektive 2003.

Den 6 december 2008 orsakade den dödliga skjutningen av 15-årige Alexandros Grigoropoulos av en polis i Exarcheia-distriktet i Aten en omedelbar social oro som nu kallas de grekiska upploppen 2008 . De betydande konsekvenserna som följde var de mest intensiva som inträffat i Grekland sedan 1974, då militärdiktaturen upphörde. Inom en kort tid gjorde anarkister, vänster och sympatisörer upplopp och attackerade banker, polisfordon och regeringskontor i området. Det var första gången som dessa grupper uppvisade så noggrann disciplin, hierarki och samordning. Det faktum att mordet på Alexandros inträffade i Exarcheia -distriktet var av stor symbolisk betydelse, eftersom polisens närvaro i området ansågs vara ett intrång i en "mark ockuperad av den antagonistiska rörelsen" och av vissa upplevdes som en attack mot anarkistisk rörelse.

Den tidens grekiska regering (premiärminister; Konstantinos A. Karamanlis ) valde att ha en "defensiv" inställning till de händelser som ägde rum. Syftet var att undvika ytterligare civil oordning och fall av potentiellt våld. Andra politiska partier försökte dra nytta av situationen och organiserade nio demonstrationer på tre dagar.

Parlamentsbyggnaden belägrades i veckor av arga folkmassor. Under en månad ägde stora protester rum i många stora grekiska städer, med många av dem resulterade i konflikt med polisen och mordbrandattacker mot regeringsbyggnader, butiker och banker. Vid flera tillfällen under attackerna resulterade våldet mot polisen i att poliser blev skjutna och/eller svårt skadade. En anarkistisk form av illegalism återuppstod under upproret när anarkist exproprierade mat från butiker för att dela ut till människor i nöd. Upproret som ägde rum 2008 drevs av den rådande ekonomiska osäkerheten. Anarkistgrupper organiserade och deltog i protester mot de åtstramningar som regeringen genomförde för att lösa den grekiska ekonomiska krisen 2010 som utlöstes av den grekiska statsskuldkrisen 2010 . Vissa anarkistgrupper och nätverk, i samarbete med aktivister som är anknutna till anarkistiska och libertariska idéer, under krisens början, skilde sig från våld, engagerade sig i självorganisationsaktiviteter Spontana nätverk av studenter och andra radikaler bildades som följde en anarkistisk inställning om hur de fungerar. Den traditionella marxismens inflytande var minimal. Det som också illustrerades av upploppen i december 2008 är upprorets taktik oförmåga att få folkligt stöd.

Athens Indymedia , en öppen publicering, antiautoritär sajt som lockade betydande publik under upproret 2008, parallellt med expansionen av de anarkistiska koren inom det grekiska samhället.

I maj 2010 inträffade en betydande protestvåg när det grekiska parlamentet röstade om sin första åtstramning. Under protesterna avlossades en bensinbomb mot Marfin Bank på Stadiou Street och orsakade dödsfallet av tre bankanställda. Efter denna tragiska händelse, det var en märkbar minskning av antalet deltagare och frekvensen av protester och ännu viktigare av den " ideologiska legitimiteten ", och anarkistisk momentum lättade. Det finns flera anarkistgrupper som har uttalat sig mycket om att vara oense och fördöma användningen av våld som en praxis på Marfin och andra sådana fall.

2013 fanns det flera protester när anarkisten Nikos Romanos greps för bankrån och polisen ändrade digitalt hans muggskott för att täcka flera blåmärken som han pådrog sig under hans gripande . Amnesty International beskrev detta som en "kultur för övergrepp och straffrihet i den grekiska polisen".

De första åren av 2010-talet uppstod  Golden Dawn , ett nyfascistiskt parti som riktade sig till invandrare och lyckades få viss kontroll i stadsdelen Agios Panteleimonas i centrala Aten . Rivaliteten mellan anarkister och extremhögern var djupgående.

Från och med 2013 inkluderar anarkistgrupper som har tagit på sig ansvaret för de senaste våldsamma attackerna Lovers of Lawless, Wild Freedom and Instigators of Social Explosion, Gangs of Consciousness, Lonely Wolf, the Untouchable Cell of Revenge och senast Untamed Desires.

År 2017 var Grekland ett av de enda tre EU -länderna (tillsammans med Italien och Spanien ) som verkar hantera anarkistisk terrorism.

Lista över grupper och platser

Choros , som betyder "scen" på grekiska, är kroppen av löst associerade anarkistgrupper i Grekland.

Antiautoritärt rally 2003
Grupper
Knäböj och andra ställen
  • Exarcheia
  • K-Vox, tidigare biograf på Exarcheia-torget.
  • Lela Karagianni, historiskt centrum i Aten uppkallat efter Lela Karagianni
  • Nosotros, anarkistiskt socialt utrymme i Aten, hemmet för Antieksousiastiki kinisi -kollektivet
  • Villa Amalia , anarkistisk knäböj som används för kulturevenemang, vräknas nu
Publikationer
  • Diadromi Eleftherias
  • Babylonia, tidning ansluten till Anti-auktoritär ström
  • Rocinante, anarkosyndikalistisk publikation.
  • Apatris, anarkistisk tidning
Radiostationer
  • Radiozoner Anatreptikis Ekfrasis
  • Elefthero Koinoniko Radiofono 1431AM

Se även

Referenser

Källor

Vidare läsning