Osmanska riket -Ottoman Empire

Sublim ottomansk stat
c. 1299–1922
Osmanska rikets flagga
Flagga
(1844–1922)
Osmanska rikets vapen (1882–1922).svg
Vapensköld
(1882–1922)
Motto: 
Anthem:  olika
Osmanska riket 1683, i början av det stora turkiska kriget (1683–1699)
Osmanska riket 1683 , i början av det stora turkiska kriget (1683–1699)
Status Imperium
Huvudstad
Vanliga språk
Religion
Demonym(er) Osmansk
Regering
Sultan  
•  c. 1299–1323/4 (första)
Osman I
• 1918–1922 (senast)
Mehmed VI
Kalif  
• 1517–1520 (första)
Selim I
• 1922–1924 (senast)
Abdulmejid II
Storvesir  
• 1320–1331 (första)
Alaeddin Pasha
• 1920–1922 (senast)
Ahmet Tevfik Pasha
Lagstiftande församling Imperial Council
(till 1876; 1878–1908)
Generalförsamlingen
(1876–1878; 1908–1920)
Inga, styr genom dekret
(1920–1922)
• Ovalt överhus
Notabelskammaren
(1876–1878; 1908–1920)
• Invald underhus
Kammarkollegiet
(1876–1878; 1908–1920)
Historia  
•  Grundades
c.  1299
1402–1413
29 maj 1453
1876–1878
1908–1920
23 januari 1913
1 november 1922
•  Republiken Turkiet etablerad
29 oktober 1923
3 mars 1924
Område
1481 1 220 000 km 2 (470 000 sq mi)
1521 3 400 000 km 2 (1 300 000 sq mi)
1683 5 200 000 km 2 (2 000 000 sq mi)
1913 2 550 000 km 2 (980 000 sq mi)
Befolkning
• 1912
24 000 000
Valuta Olika: akçe , para , sultani , kuruş ( piastre ), pund
Föregås av
Efterträdde av
Sultanatet av rom
Anatoliska beyliks
Bysantinska imperiet
Despotat av Morea
Empire of Trebizond
Furstendömet Theodoro
Andra bulgariska riket
Tsardömet Vidin
Despotat av Dobruja
Despotat av Lovech
Serbiskt despotat
Konungariket Bosnien
Zeta
kungariket Ungern
kungariket Kroatien
League of Lezhë
Mamluksultanatet
Hafsid kungarike
Aq Qoyunlu
Hospitaller Tripoli
Konungariket Tlemcen
Kalkon
Grekland
Vicekungadömet i Kaukasus
Furstendömet Bulgarien
Östra Rumelia
Albanien
kungariket Rumänien
Revolutionära Serbien
Bosnien och Hercegovina
Furstendömet Montenegro
Emiratet Asir
Konungariket Hejaz
OETA
Obligatoriskt Irak
franska Algeriet
Brittiska Cypern
franska Tunisien
Italienska Tripolitanien
Italienska Cyrenaica
Sheikhdomen i Kuwait
kungariket Jemen

Det ottomanska riket , historiskt och vardagligt det turkiska riket , var ett rike som kontrollerade stora delar av sydöstra Europa , västra Asien och norra Afrika mellan 1300-talet och början av 1900-talet. Det grundades i slutet av 1200-talet i nordvästra Anatolien i staden Söğüt (dagens Bilecikprovins ) av den turkomanske stamledaren Osman I . Efter 1354 gick ottomanerna in i Europa och med erövringen av Balkan förvandlades den ottomanska beyliken till ett transkontinentalt imperium. Osmanerna avslutade det bysantinska riket med erövringen av Konstantinopel 1453 av Mehmed Erövraren .

Under Suleiman den storartades regeringstid markerade det osmanska riket toppen av dess makt och välstånd, såväl som den högsta utvecklingen av dess statliga, sociala och ekonomiska system. I början av 1600-talet innehöll imperiet 32 ​​provinser och många vasallstater . Några av dessa absorberades senare i det osmanska riket, medan andra beviljades olika typer av autonomi under loppet av århundraden. Med Konstantinopel (dagens Istanbul ) som huvudstad och kontroll över landområden runt Medelhavsbassängen, var det osmanska riket i centrum för interaktioner mellan Mellanöstern och Europa under sex århundraden.

Medan imperiet en gång troddes ha gått in i en period av nedgång efter Suleiman den magnifikas död, stöds denna uppfattning inte längre av majoriteten av akademiska historiker. Den nyare akademiska konsensusen hävdar att imperiet fortsatte att upprätthålla en flexibel och stark ekonomi, samhälle och militär under hela 1600-talet och under stora delar av 1700-talet. Men under en lång period av fred från 1740 till 1768 hamnade det osmanska militärsystemet efter sina europeiska rivaler, det habsburgska och ryska imperiet. Osmanerna led följaktligen allvarliga militära nederlag i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet. Det framgångsrika grekiska frihetskriget avslutades med avkolonisering av Grekland efter Londonprotokollet (1830) och Konstantinopelfördraget (1832) . Detta och andra nederlag fick den osmanska staten att inleda en omfattande reform- och moderniseringsprocess känd som Tanzimat . Under loppet av 1800-talet blev således den osmanska staten mycket mäktigare och organiserad internt, trots att de led ytterligare territoriella förluster, särskilt på Balkan, där ett antal nya stater växte fram.

Kommittén för union och framsteg (CUP) etablerade den andra konstitutionella eran i den unga turkiska revolutionen 1908, vilket förvandlade imperiet till en konstitutionell monarki, som genomförde konkurrenskraftiga flerpartival . Men efter de katastrofala Balkankrigen tog den nu radikaliserade och nationalistiska CUP över regeringen i statskuppen 1913 och skapade en enpartiregim. CUP allierade imperiet med Tyskland , i hopp om att fly från den diplomatiska isolering som hade bidragit till dess senaste territoriella förluster, och gick därmed med i första världskriget på centralmakternas sida . Medan imperiet till stor del kunde hålla sig under konflikten, kämpade det med intern oliktänkande, särskilt med den arabiska revolten i sina arabiska innehav. Under denna tid engagerade den osmanska regeringen folkmord mot armenierna , assyrierna och grekerna . Imperiets nederlag och ockupationen av en del av dess territorium av de allierade makterna i efterdyningarna av första världskriget resulterade i dess uppdelning och förlusten av dess sydliga territorier, som delades mellan Storbritannien och Frankrike . Det framgångsrika turkiska frihetskriget , ledd av Mustafa Kemal Atatürk mot de ockuperande allierade, ledde till uppkomsten av Republiken Turkiet i det anatoliska hjärtat och avskaffandet av den osmanska monarkin .

namn

Ordet ottoman är en historisk anglicisering av namnet Osman I , grundaren av imperiet och av det styrande huset Osman (även känd som den ottomanska dynastin). Osmans namn var i sin tur den turkiska formen av det arabiska namnet ʿUthmān ( عثمان ). På ottomansk turkiska kallades imperiet Devlet-i ʿAlīye-yi ʿO s mānīye ( دولت عليه عثمانیه ) , lit. "Sublim ottomansk stat", eller helt enkelt Devlet-i ʿO s mānīye ( دولت عثمانيه ‎ ) , lit. "Osmanska staten".

Det turkiska ordet för "osman" ( Osmanlı ) syftade ursprungligen på stamanhängarna till Osman på 1300-talet. Ordet kom senare att användas för att hänvisa till imperiets militäradministrativa elit. Däremot användes termen "turk" ( Türk ) för att hänvisa till den anatoliska bonde- och stambefolkningen och sågs som en nedsättande term när den tillämpades på urbana, utbildade individer. I den tidigmoderna perioden hänvisade en utbildad turkisktalande i städerna som inte var medlem av den militäradministrativa klassen ofta sig själv varken som en Osmanlı eller som en turk , utan snarare som en Rūmī ( رومى ), eller "romersk", vilket betyder en invånare i det tidigare bysantinska rikets territorium på Balkan och Anatolien. Termen Rūmī användes också för att hänvisa till turkisktalande av de andra muslimska folken i imperiet och utanför. Som tillämpat på ottomanska turkisktalande, började denna term att falla ur bruk i slutet av 1600-talet, och istället för att ordet blev alltmer förknippat med den grekiska befolkningen i imperiet, en betydelse som den fortfarande har i Turkiet idag.

I Västeuropa användes ofta namnen Osmanska riket, Turkiska riket och Turkiet omväxlande, med Turkiet som alltmer gynnas både i formella och informella situationer. Denna dikotomi avslutades officiellt 1920–1923, när den nyinrättade Ankara -baserade turkiska regeringen valde Turkiet som det enda officiella namnet. För närvarande undviker de flesta vetenskapliga historiker termerna "Turkiet", "turkarna" och "turkerna" när de hänvisar till ottomanerna, på grund av imperiets multinationella karaktär.

Historia

Rise ( ca  1299–1453 )

När Romsultanatet sjönk långt in på 1200-talet, delades Anatolien upp i ett lapptäcke av oberoende turkiska furstendömen som kallas anatoliska beylikerna . En av dessa beyliks, i regionen Bithynien på gränsen till det bysantinska riket, leddes av den turkiske stamledaren Osman I ( d . 1323/4), en figur av oklart ursprung från vilken namnet Ottoman kommer från. Osmans tidiga anhängare bestod av både turkiska stamgrupper och bysantinska överlöpare, med många men inte alla konverterade till islam. Osman utökade kontrollen över sitt furstendöme genom att erövra bysantinska städer längs Sakaryafloden . Ett bysantinskt nederlag i slaget vid Bapheus 1302 bidrog också till Osmans uppgång. Det är inte väl förstått hur de tidiga ottomanerna kom att dominera sina grannar, på grund av bristen på källor som överlevde från denna period. Ghaza -avhandlingen som var populär under 1900-talet tillskriver deras framgång att de samlat religiösa krigare för att slåss för dem i islams namn , men den är inte längre allmänt accepterad. Ingen annan hypotes har fått bred acceptans.

Slaget vid Nicopolis 1396, som avbildats i en osmansk miniatyr från 1523

Under århundradet efter Osman I:s död hade det ottomanska styret börjat sträcka sig över Anatolien och Balkan . De tidigaste konflikterna började under de bysantinska–ottomanska krigen , som utkämpades i Anatolien i slutet av 1200-talet innan de kom in i Europa i mitten av 1300-talet, följt av de bulgariska–ottomanska krigen och de serbiska–ottomanska krigen som utkämpades i mitten av 1300-talet. Mycket av denna period kännetecknades av osmansk expansion till Balkan . Osmans son, Orhan , intog den nordvästra anatoliska staden Bursa 1326, vilket gjorde den till den osmanska statens nya huvudstad och ersatte den bysantinska kontrollen i regionen. Den viktiga hamnstaden Thessaloniki erövrades från venetianerna 1387 och plundrades. Den ottomanska segern i Kosovo 1389 markerade i praktiken slutet på den serbiska makten i regionen, vilket banade väg för ottomansk expansion in i Europa. Slaget vid Nicopolis för det bulgariska tsardömet Vidin 1396 , allmänt betraktat som medeltidens sista storskaliga korståg , misslyckades med att stoppa de segerrika osmanska turkarnas framfart.

När turkarna expanderade till Balkan blev erövringen av Konstantinopel ett avgörande mål. Osmanerna hade redan tagit kontrollen över nästan alla tidigare bysantinska länder som omger staden, men det starka försvaret av Konstantinopels strategiska position vid Bosporen gjorde det svårt att erövra. År 1402 blev bysantinerna tillfälligt lättade när den turkisk-mongoliska ledaren Timur , grundare av Timuridiska riket , invaderade Osmanska Anatolien från öster. I slaget vid Ankara 1402 besegrade Timur de ottomanska styrkorna och tog Sultan Bayezid I som fånge, vilket kastade imperiet i oordning. Det efterföljande inbördeskriget , även känt som Fetret Devri , varade från 1402 till 1413 när Bayezids söner slogs om arv. Det slutade när Mehmed I dök upp som sultanen och återställde den ottomanska makten.

Balkanområdena som ottomanerna förlorade efter 1402, inklusive Thessaloniki, Makedonien och Kosovo, återvanns senare av Murad II mellan 1430- och 1450-talen. Den 10 november 1444 slog Murad tillbaka korståget i Varna genom att besegra de ungerska, polska och valakiska arméerna under Władysław III av Polen (även kung av Ungern) och John Hunyadi i slaget vid Varna , även om albaner under Skanderbeg fortsatte att göra motstånd. Fyra år senare förberedde John Hunyadi en annan armé av ungerska och valakiska styrkor för att attackera turkarna, men besegrades igen vid det andra slaget vid Kosovo 1448.

Enligt modern historieskrivning finns det ett direkt samband mellan den snabba osmanska militära framryckningen och konsekvenserna av digerdöden från mitten av 1300-talet och framåt. Bysantinska territorier, där de första osmanska erövringarna genomfördes, var uttömda demografiskt och militärt på grund av pestutbrotten, vilket underlättade den osmanska expansionen. Dessutom var slavjakten - avrättad till en början av akinci -irreguljära som påskyndade inför den osmanska armén - den huvudsakliga ekonomiska drivkraften bakom den osmanska erövringen. Vissa moderna (21:a c.) författare periodiserar om den ottomanska erövringen av Balkan till akıncı-fasen , som sträckte sig över 8 till 13 decennier, kännetecknad av kontinuerlig slavjakt och förstörelse, följt av fasen av administrativ integration i det osmanska riket. Denna teori förutsätter att den demografiska effekten av digerdöden var mer förödande i bysantinska territorier och på Balkan jämfört med Anatolien , där böldpest- pandemin inträffade mellan 1347 och 1349.

Expansion och topp (1453–1566)

Sultan Mehmed Erövrarens intåg i Konstantinopel ; målning av Fausto Zonaro (1854–1929) på Dolmabahçe-palatset

Murad II:s son, Mehmed Erövraren , omorganiserade både staten och militären, och den 29 maj 1453 erövrade Konstantinopel , vilket avslutade det bysantinska riket. Mehmed tillät den östortodoxa kyrkan att behålla sin autonomi och sitt land i utbyte mot att acceptera ottomansk auktoritet. På grund av spänningar mellan staterna i Västeuropa och det senare bysantinska riket, accepterade majoriteten av den ortodoxa befolkningen det ottomanska styret som att föredra framför det venetianska styret. Albanskt motstånd var ett stort hinder för den osmanska expansionen på den italienska halvön. Enligt modern historieskrivning finns det ett direkt samband mellan den snabba osmanska militära framryckningen och konsekvenserna av digerdöden från mitten av 1300-talet och framåt. Bysantinska territorier, där de första osmanska erövringarna genomfördes, var uttömda demografiskt och militärt på grund av pestutbrotten, vilket underlättade den osmanska expansionen.

På 1400- och 1500-talen gick det osmanska riket in i en period av expansion . Imperiet blomstrade under styret av en linje av engagerade och effektiva sultaner . Den blomstrade också ekonomiskt tack vare sin kontroll över de stora handelsvägarna över land mellan Europa och Asien.

Sultan Selim I (1512–1520) utökade dramatiskt imperiets östra och södra gränser genom att besegra Shah Ismail från Safavid Iran i slaget vid Chaldiran . Selim I etablerade ottomanskt styre i Egypten genom att besegra och annektera det mamlukska sultanatet i Egypten och skapade en marin närvaro vid Röda havet . Efter denna ottomanska expansion började konkurrensen mellan det portugisiska riket och det ottomanska riket för att bli den dominerande makten i regionen.

Suleiman den storartade (1520–1566) erövrade Belgrad 1521, erövrade de södra och centrala delarna av kungariket Ungern som en del av de ottomanska-ungerska krigen och, efter sin historiska seger i slaget vid Mohács 1526, etablerade han ottomanska härska på det nuvarande Ungerns territorium (förutom den västra delen) och andra centraleuropeiska territorier. Han belägrade Wien 1529, men misslyckades med att ta staden. 1532 gjorde han ett nytt anfall mot Wien, men slogs tillbaka i belägringen av Güns . Transsylvanien , Valakien och, intermittent, Moldavien , blev biflodsfurstendömen till det osmanska riket. I öster tog de osmanska turkarna Bagdad från perserna 1535 och fick kontroll över Mesopotamien och sjötillgång till Persiska viken . År 1555 delades Kaukasus för första gången officiellt mellan safaviderna och ottomanerna, ett status quo som skulle förbli till slutet av det rysk-turkiska kriget (1768–1774) . Genom denna uppdelning av Kaukasus som undertecknades i freden i Amasya föll västra Armenien , västra Kurdistan och västra Georgien (inklusive västra Samtskhe ) i osmanska händer, medan södra Dagestan , östra Armenien , östra Georgien och Azerbajdzjan förblev persiska.

Osmansk miniatyr av slaget vid Mohács 1526

År 1539 belägrade en 60 000 man stark ottomansk armé den spanska garnisonen CastelnuovoAdriatiska kusten ; den framgångsrika belägringen kostade ottomanerna 8 000 dödsoffer, men Venedig gick med på villkoren 1540 och gav upp större delen av sitt imperium i Egeiska havet och Morea . Frankrike och det osmanska riket, förenade av ömsesidigt motstånd mot det habsburgska styret, blev starka allierade. De franska erövringarna av Nice (1543) och Korsika (1553) inträffade som ett samriskföretag mellan styrkorna från den franske kungen Francis I och Suleiman, och befälets av de osmanska amiralerna Hayreddin Barbarossa och Dragut . En månad före belägringen av Nice stödde Frankrike ottomanerna med en artillerienhet under den ottomanska erövringen av Esztergom i norra Ungern 1543. Efter ytterligare framsteg från turkarna, erkände den habsburgska härskaren Ferdinand officiellt den osmanska makten i Ungern 1547. Suleiman I dog av naturliga orsaker i sitt tält under belägringen av Szigetvár 1566.

Vid slutet av Suleimans regeringstid sträckte sig imperiet över cirka 877 888 sq mi (2 273 720 km 2 ), och sträckte sig över tre kontinenter.

Den ottomanske amiralen Barbarossa Hayreddin Pasha besegrade Charles Vs heliga förbund under befäl av Andrea Doria i slaget vid Preveza 1538.

Dessutom blev imperiet en dominerande sjöstyrka som kontrollerade mycket av Medelhavet . Vid denna tidpunkt var det osmanska riket en stor del av den europeiska politiska sfären. Osmanerna blev inblandade i multikontinentala religionskrig när Spanien och Portugal förenades under den iberiska unionen . Osmanerna var innehavare av kaliftiteln, vilket betyder att de var ledare för alla muslimer över hela världen. Iberierna var ledare för de kristna korsfararna, och därför låstes de två i en världsomspännande konflikt. Det fanns operationszoner i Medelhavet och Indiska oceanen , där iberier kringgick Afrika för att nå Indien och, på deras väg, för krig mot ottomanerna och deras lokala muslimska allierade. Likaså passerade iberierna genom det nyligen kristnade Latinamerika och hade skickat expeditioner som korsade Stilla havet för att kristna de tidigare muslimska Filippinerna och använda det som en bas för att ytterligare attackera muslimerna i Fjärran Östern . I det här fallet skickade ottomanerna arméer för att hjälpa dess östligaste vasall och territorium, Sultanatet Aceh i Sydostasien.

Suleiman den storartade och hans hustru Hürrem Sultan , två porträtt av 1500-talets venetianske målare Titian

Under 1600-talet var den världsomspännande konflikten mellan det osmanska kalifatet och den iberiska unionen ett dödläge eftersom båda makterna befann sig på liknande befolknings-, teknologi- och ekonomisk nivå. Ändå jämfördes framgången för det osmanska politiska och militära etablissemanget med det romerska riket , trots skillnaden i storleken på deras respektive territorier, av personer som den samtida italienske forskaren Francesco Sansovino och den franske politiska filosofen Jean Bodin .

Stagnation och reformer (1566–1827)

Revolter, reverseringar och väckelser (1566–1683)

Under andra hälften av 1500-talet kom det osmanska riket under allt större påfrestningar av inflation och de snabbt stigande kostnaderna för krigföring som påverkade både Europa och Mellanöstern. Dessa påtryckningar ledde till en rad kriser runt år 1600, vilket satte stor belastning på det osmanska regeringssystemet. Imperiet genomgick en rad omvandlingar av sina politiska och militära institutioner som svar på dessa utmaningar, vilket gjorde det möjligt för det att framgångsrikt anpassa sig till de nya förhållandena på 1600-talet och förbli mäktigt, både militärt och ekonomiskt. Historiker från mitten av 1900-talet karakteriserade en gång denna period som en period av stagnation och nedgång, men denna uppfattning förkastas nu av majoriteten av akademiker.

Upptäckten av nya maritima handelsvägar av västeuropeiska stater gjorde det möjligt för dem att undvika det osmanska handelsmonopolet. Den portugisiska upptäckten av Godahoppsudden 1488 initierade en serie osmansk-portugisiska sjökrig i Indiska oceanen under hela 1500-talet. Trots den växande europeiska närvaron i Indiska oceanen fortsatte den osmanska handeln med öst att blomstra. Kairo, i synnerhet, gynnades av framväxten av jemenitiskt kaffe som en populär konsumentvara. När kaféer dök upp i städer och städer över hela imperiet, utvecklades Kairo till ett viktigt centrum för sin handel, vilket bidrog till dess fortsatta välstånd under sjuttonde och stora delar av sjuttonhundratalet.

Under Ivan IV (1533–1584) expanderade Rysslands tsardöme till Volga- och Kaspiska områdena på bekostnad av de tatariska khanaterna. År 1571 brände Krim-khanen Devlet I Giray , under kommando av ottomanerna, Moskva . Nästa år upprepades invasionen men slogs tillbaka i slaget vid Molodi . Det osmanska riket fortsatte att invadera Östeuropa i en serie slavräder och förblev en betydande makt i Östeuropa fram till slutet av 1600-talet.

Slagordningen för de två flottorna i slaget vid Lepanto , med en allegori över de tre makterna i Heliga förbundet i förgrunden, fresk av Giorgio Vasari

Osmanerna bestämde sig för att erövra det venetianska Cypern och den 22 juli 1570 belägrades Nicosia; 50 000 kristna dog och 180 000 blev förslavade. Den 15 september 1570 dök det osmanska kavalleriet upp inför det sista venetianska fästet på Cypern, Famagusta. De venetianska försvararna skulle hålla ut i 11 månader mot en styrka som skulle komma att uppgå till 200 000 man med 145 kanoner; 163 000 kanonkulor träffade Famagustas väggar innan den föll till ottomanerna i augusti 1571. Belägringen av Famagusta krävde 50 000 osmanska offer. Samtidigt vann det heliga förbundet som består av mestadels spanska och venetianska flottor en seger över den osmanska flottan i slaget vid Lepanto (1571), utanför sydvästra Grekland; Katolska styrkor dödade över 30 000 turkar och förstörde 200 av deras fartyg. Det var ett häpnadsväckande, om än mest symboliskt, slag mot bilden av ottomansk oövervinnlighet, en bild som riddarna av Malta seger över de ottomanska inkräktarna i belägringen av Malta 1565 nyligen hade börjat urholka. Slaget var mycket mer skadligt för den osmanska flottan genom att tappa erfaren arbetskraft än förlusten av fartyg, som snabbt ersattes. Den ottomanska flottan återhämtade sig snabbt och övertalade Venedig att underteckna ett fredsavtal 1573, vilket gjorde att ottomanerna kunde expandera och befästa sin position i Nordafrika.

Sent 1500-tal eller tidigt 1600-tal osmanskt pentry känd som Tarihi Kadırga vid Istanbuls sjömuseum , byggt under perioden mellan Sultan Murad III (1574–1595) och Sultan Mehmed IV (1648–1687), vilket framgår av AMS radiokoldatering och dendrokronologisk forskning . Hon är den enda bevarade originalgalären i världen och har världens äldsta kontinuerligt underhållna träskrov.

Däremot hade den habsburgska gränsen satt sig något, ett dödläge orsakat av en stelning av det habsburgska försvaret. Det långa turkiska kriget mot Habsburg Österrike (1593–1606) skapade behovet av ett större antal osmanskt infanteri utrustat med skjutvapen, vilket resulterade i en uppmjukning av rekryteringspolitiken. Detta bidrog till problem med odisciplin och ren upproriskhet inom kåren, som aldrig blev helt lösta. Oregelbundna skarpskyttar ( Sekban ) rekryterades också, och vid demobilisering övergick de till brigandage i Celali-upproren (1590–1610), som skapade en utbredd anarki i Anatolien i slutet av 1500-talet och början av 1600-talet. När imperiets befolkning nådde 30 miljoner människor år 1600, satte bristen på mark ytterligare press på regeringen. Trots dessa problem förblev den osmanska staten stark, och dess armé kollapsade inte eller led förkrossande nederlag. De enda undantagen var kampanjer mot den safavidiska dynastin i Persien, där många av de osmanska östra provinserna gick förlorade, några permanent. Detta krig 1603–1618 resulterade så småningom i Nasuh Pasha-fördraget, som överlät hela Kaukasus, utom västligaste Georgien, tillbaka till Safavid Irans besittning . Fördraget som avslutade det kretensiska kriget kostade Venedig mycket av Dalmatien , dess Egeiska öar och Kreta . (Förlusterna från kriget uppgick till 30 985 venetianska soldater och 118 754 turkiska soldater.)

Under sin korta majoritetsregering återupprättade Murad IV (1623–1640) centralmyndigheten och återerövrade Irak (1639) från safaviderna. Det resulterande Zuhabfördraget samma år delade på avgörande sätt Kaukasus och angränsande regioner mellan de två angränsande imperierna som det redan hade definierats i 1555 års fred i Amasya.

Kvinnorsultanatet (1533–1656 ) var en period då mödrar till unga sultaner utövade makten för sina söners räkning. De mest framstående kvinnorna under denna period var Kösem Sultan och hennes svärdotter Turhan Hatice , vars politiska rivalitet kulminerade i Kösems mord 1651. Under Köprülü-eran (1656–1703) utövades effektiv kontroll över imperiet genom en sekvens av storvesirer från familjen Köprülü. Köprülü Vizirate såg förnyad militär framgång med auktoritet återställd i Transsylvanien, erövringen av Kreta slutförd 1669 och expansion till polska södra Ukraina, med fästena Khotyn , och Kamianets-Podilskyi och Podolias territorium som avstod till ottomansk kontroll 1676.

Den andra belägringen av Wien 1683, av Frans Geffels (1624–1694)

Denna period av förnyad självsäkerhet fick ett olyckligt slut 1683 när storvesiren Kara Mustafa Pasha ledde en enorm armé för att försöka en andra osmansk belägring av Wien i det stora turkiska kriget 1683–1699. Det sista anfallet försenades dödligt, de ottomanska styrkorna sopades bort av allierade Habsburgska, tyska och polska styrkor med den polske kungen John III Sobieski i spetsen i slaget vid Wien . Alliansen av Heliga förbundet pressade hem fördelen av nederlaget i Wien, vilket kulminerade i Karlowitz-fördraget (26 januari 1699), som avslutade det stora turkiska kriget. Osmanerna gav upp kontrollen över betydande territorier, många permanent. Mustafa II (1695–1703) ledde motattacken 1695–1696 mot habsburgarna i Ungern, men gjordes ogjort vid det katastrofala nederlaget vid Zenta (i det moderna Serbien), 11 september 1697.

Militära nederlag

Bortsett från förlusten av Banat och den tillfälliga förlusten av Belgrad (1717–1739), förblev den osmanska gränsen vid Donau och Sava stabil under sjuttonhundratalet. Den ryska expansionen utgjorde dock ett stort och växande hot. Följaktligen välkomnades kung Karl XII av Sverige som en allierad i det osmanska riket efter hans nederlag av ryssarna i slaget vid Poltava 1709 i centrala Ukraina (en del av det stora norra kriget 1700–1721). Karl XII övertalade den ottomanske sultanen Ahmed III att förklara krig mot Ryssland, vilket resulterade i en ottomansk seger i Pruth River Campaign 1710–1711, i Moldavien.

Österrikiska trupper ledda av prins Eugen av Savojen erövrade Belgrad 1717. Österrikisk kontroll i Serbien varade tills den turkiska segern i det österrikisk-turkiska kriget (1735–1739) . Med fördraget av Belgrad 1739 återvann det osmanska riket norra Bosnien , Habsburg Serbien (inklusive Belgrad), Oltenia och de södra delarna av Banat of Temeswar .

Efter det österrikisk-turkiska kriget bekräftade Passarowitz-fördraget förlusten av Banat, Serbien och "Lilla Walachia" (Oltenia) till Österrike. Fördraget avslöjade också att det osmanska riket var på defensiven och sannolikt inte kommer att presentera någon ytterligare aggression i Europa. Det österrikisk-turkiska kriget (1735–1739), som avslutades genom Belgradfördraget 1739, resulterade i den osmanska återhämtningen av norra Bosnien , Habsburg Serbien (inklusive Belgrad), Oltenia och de södra delarna av Banat of Temeswar ; men imperiet förlorade hamnen i Azov , norr om Krimhalvön, till ryssarna. Efter detta fördrag kunde det osmanska riket njuta av en generation av fred, eftersom Österrike och Ryssland tvingades ta itu med Preussens uppkomst .

Utbildnings- och tekniska reformer kom till stånd, inklusive inrättandet av högre utbildningsinstitutioner som Istanbuls tekniska universitet . År 1734 etablerades en artilleriskola för att förmedla artillerimetoder i västerländsk stil, men det islamiska prästerskapet protesterade framgångsrikt under teodicéernas skäl . 1754 återupptogs artilleriskolan på halvhemlig basis. År 1726 övertygade Ibrahim Muteferrika storvesiren Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha , stormuftin och prästerskapet om effektiviteten av tryckpressen, och Muteferrika fick senare av Sultan Ahmed III tillstånd att publicera icke-religiösa böcker (trots motstånd från vissa kalligrafer och religiösa ledare). Muteferrikas press publicerade sin första bok 1729 och gav 1743 ut 17 verk i 23 volymer, var och en med mellan 500 och 1 000 exemplar.

Osmanska trupper försökte stoppa de framryckande ryssarna under belägringen av Ochakov 1788

I Nordafrika erövrade Spanien Oran från den autonoma Deylik av Alger . Bey of Oran tog emot en armé från Alger, men den misslyckades med att återerövra Oran ; belägringen orsakade döden av 1 500 spanjorer, och ännu fler algerier. Spanjorerna massakrerade också många muslimska soldater. 1792 övergav Spanien Oran och sålde det till Deylik i Alger.

År 1768 gick den ryskstödda ukrainaren Haidamakas , som förföljde polska förbundsmedlemmar, in i Balta , en ottomansk kontrollerad stad på gränsen till Bessarabien i Ukraina, massakrerade dess medborgare och brände staden till grunden. Denna handling provocerade det osmanska riket in i det rysk-turkiska kriget 1768–1774 . Fördraget i Küçük Kaynarca från 1774 avslutade kriget och gav frihet att tillbedja de kristna medborgarna i de ottomanskkontrollerade provinserna Valakien och Moldavien. I slutet av 1700-talet, efter ett antal nederlag i krigen med Ryssland, började vissa människor i det osmanska riket dra slutsatsen att Peter den stores reformer hade gett ryssarna ett försprång, och att ottomanerna skulle behöva hänga med i väst. teknik för att undvika ytterligare nederlag.

Selim III (1789–1807) gjorde de första stora försöken att modernisera armén , men hans reformer försvårades av det religiösa ledarskapet och janitsjarkåren . Janitsjaren var avundsjuk på sina privilegier och bestämt emot förändringar . Selims ansträngningar kostade honom hans tron ​​och hans liv, men löstes på ett spektakulärt och blodigt sätt av hans efterträdare, den dynamiske Mahmud II , som eliminerade janitsjarkåren 1826.

Selim III tar emot dignitärer under en audiens vid Gate of Felicity, Topkapı-palatset . Målning av Konstantin Kapıdağlı

Den serbiska revolutionen (1804–1815) markerade början på en era av nationellt uppvaknandeBalkan under den östliga frågan . 1811 gjorde de fundamentalistiska wahhaberna i Arabien, ledda av familjen al-Saud, uppror mot ottomanerna. Oförmöget att besegra wahhabi-rebellerna fick den sublima porten Muhammad Ali Pasha från Kavala , vali (guvernör) i Eyalet i Egypten , i uppdrag att återta Arabien, vilket slutade med förstörelsen av Emiratet Diriyah 1818. Serbiens överhöghet . som en ärftlig monarki under sin egen dynasti erkändes de jure 1830. 1821 förklarade grekerna krig mot sultanen. Ett uppror som har sitt ursprung i Moldavien som en avledning följdes av den huvudsakliga revolutionen på Peloponnesos, som tillsammans med den norra delen av Korintviken blev de första delarna av det osmanska riket som uppnådde självständighet (1829). 1830 invaderade fransmännen Deylik i Alger . Kampanjen som tog 21 dagar resulterade i över 5 000 algeriska militära offer och cirka 2 600 franska. Före den franska invasionen var den totala befolkningen i Algeriet troligen mellan 3 000 000 och 5 000 000. År 1873 minskade befolkningen i Algeriet (exklusive flera hundra tusen nya franska nybyggare) till drastiska 2 172 000. År 1831 gjorde Muhammad Ali Pasha uppror mot Sultan Mahmud II på grund av den senares vägran att ge honom guvernörskapen i Stor-Syrien och Kreta , som sultanen hade lovat honom i utbyte mot att han skickade militär hjälp för att slå ned den grekiska revolten (1821–1829) som slutligen slutade med Greklands formella självständighet 1830. Det var ett kostsamt företag för Muhammad Ali Pasha, som hade förlorat sin flotta i slaget vid Navarino 1827. Så började det första egyptiska–ottomanska kriget (1831–1833), under som den fransktränade armén av Muhammad Ali Pasha, under befäl av hans son Ibrahim Pasha , besegrade den osmanska armén när den marscherade in i Anatolien och nådde staden Kütahya inom 320 km (200 mi) från huvudstaden Konstantinopel. I desperation vädjade sultan Mahmud II till imperiets traditionella ärkerival Ryssland om hjälp och bad kejsar Nicholas I att skicka en expeditionsstyrka för att hjälpa honom. I utbyte mot att de undertecknade Hünkâr İskelesi-fördraget skickade ryssarna expeditionsstyrkan som avskräckte Ibrahim Pasha från att marschera längre mot Konstantinopel. Enligt villkoren i Kütahyas konvention , undertecknad den 5 maj 1833, gick Muhammad Ali Pasha med på att överge sin kampanj mot sultanen, i utbyte mot vilken han blev vali ( guvernör ) för vilayets (provinserna) på Kreta , Aleppo , Tripoli , Damaskus och Sidon (de fyra sistnämnda omfattar det moderna Syrien och Libanon ), och ges rätt att samla in skatter i Adana . Hade det inte varit för den ryska interventionen hade Sultan Mahmud II kunnat ställas inför risken att störtas och Muhammad Ali Pasha kunde till och med ha blivit den nye sultanen. Dessa händelser markerade början på ett återkommande mönster där den Sublima Porten behövde hjälp av främmande makter för att skydda sig själv.

Belägringen av Akropolis 1826–1827 under det grekiska frihetskriget

1839 försökte Sublime Porte ta tillbaka vad den förlorade till den de facto autonoma, men de jure fortfarande osmanska Eyalet av Egypten , men dess styrkor besegrades initialt, vilket ledde till orientaliska krisen 1840 . Muhammad Ali Pasha hade nära förbindelser med Frankrike , och utsikterna att han skulle bli sultanen av Egypten ansågs allmänt vara att sätta hela Levanten i den franska inflytandesfären. Eftersom den sublima porten hade visat sig oförmögen att besegra Muhammad Ali Pasha, gav det brittiska imperiet och det österrikiska imperiet militär hjälp, och det andra egyptiska-ottomanska kriget (1839–1841) slutade med osmansk seger och återupprättandet av den osmanska överhögheten över Egypten Eyalet och Levanten . _

I mitten av 1800-talet kallades det osmanska riket " Europas sjuke man ". Tre suzerainstater – Furstendömet Serbien , Valakien och Moldavien – gick mot de jure självständighet under 1860- och 1870-talen.

Förfall och modernisering (1828–1908)

Invigningsceremonin för det första osmanska parlamentet vid Dolmabahçe-palatset 1876. Den första konstitutionella eran varade bara två år fram till 1878. Den osmanska konstitutionen och parlamentet återställdes 30 år senare med den ungturkiska revolutionen 1908.

Under Tanzimat -perioden (1839–1876) ledde regeringens serie av konstitutionella reformer till en ganska modern värnpliktig armé , banksystemreformer, avkriminalisering av homosexualitet, ersättning av religiös lag med sekulär lag och skrå med moderna fabriker. Det osmanska postministeriet etablerades i Istanbul 1840. Den amerikanske uppfinnaren Samuel Morse fick ett osmanskt patent på telegrafen 1847, vilket utfärdades av Sultan Abdülmecid som personligen testade den nya uppfinningen. Den reformistiska perioden nådde sin topp med konstitutionen, kallad Kanûn-u Esâsî . Imperiets första konstitutionella era var kortlivad. Parlamentet överlevde i bara två år innan sultanen avbröt det.

Den kristna befolkningen i imperiet började, på grund av sin högre utbildningsnivå, att dra före den muslimska majoriteten, vilket ledde till mycket förbittring från den senares sida. År 1861 fanns det 571 grundskolor och 94 gymnasieskolor för osmanska kristna med totalt 140 000 elever, en siffra som vida översteg antalet muslimska barn i skolan samtidigt, som ytterligare hindrades av den tid som ägnades åt att lära sig arabiska och Islamisk teologi. Författaren Norman Stone antyder vidare att det arabiska alfabetet, i vilket turkiska skrevs fram till 1928 , var mycket illa lämpat för att återspegla ljudet av det turkiska språket (som är ett turkiskt i motsats till semitiskt), vilket medförde ytterligare svårigheter för turkiska barn. I sin tur tillät de kristnas högre utbildningsnivåer att de spelade en större roll i ekonomin, med ökningen av framträdande grupper som familjen Sursock som tyder på denna förändring i inflytande. År 1911, av de 654 grossistföretagen i Istanbul, ägdes 528 av etniska greker. I många fall kunde kristna och även judar få skydd från europeiska konsuler och medborgarskap, vilket innebär att de var skyddade från ottomansk lag och inte omfattas av samma ekonomiska regler som deras muslimska motsvarigheter.

Osmanska trupper stormade Fort Shefketil under Krimkriget 1853–1856

Krimkriget (1853–1856) var en del av en långvarig tävling mellan de stora europeiska makterna om inflytande över territorier i det sjunkande osmanska riket . Krigets ekonomiska börda ledde till att den ottomanska staten utfärdade utländska lån på 5 miljoner pund sterling den 4 augusti 1854. Kriget orsakade en utvandring av krimtatarerna , av vilka cirka 200 000 flyttade till det osmanska riket i fortsatta utvandringsvågor. Mot slutet av de kaukasiska krigen rensades 90 % av tjerkasserna etniskt och förvisades från sina hemländer i Kaukasus och flydde till det osmanska riket, vilket resulterade i bosättningen av 500 000 till 700 000 tsjerkasier i Turkiet. Vissa cirkassiska organisationer ger mycket högre siffror, totalt 1–1,5 miljoner deporterade eller dödade. Krimtatariska flyktingar i slutet av 1800-talet spelade en särskilt anmärkningsvärd roll när de försökte modernisera den ottomanska utbildningen och i att först främja både panturkism och en känsla av turkisk nationalism.   

Kungarna av Europa är i Paris ( Napoleon III är i centrum, Sultan Abdulaziz är andra från höger) för invigningen av den allmänna utställningen 1867

Under denna period använde det osmanska riket endast små mängder offentliga medel på utbildning; till exempel 1860–1861 satsades endast 0,2 procent av den totala budgeten på utbildning. När den osmanska staten försökte modernisera sin infrastruktur och armé som svar på hot från utsidan, öppnade den sig också för en annan sorts hot: fordringsägarnas. I själva verket, som historikern Eugene Rogan har skrivit, "var det enskilt största hotet mot Mellanösterns självständighet" under artonhundratalet "inte Europas arméer utan dess banker". Den osmanska staten, som hade börjat ta på sig skulder i och med Krimkriget, tvingades förklara sig i konkurs 1875. År 1881 gick det osmanska riket med på att få sin skuld kontrollerad av en institution känd som Ottoman Public Debt Administration, ett råd för Europeiska unionen män med presidentskap alternerande mellan Frankrike och Storbritannien. Organet kontrollerade delar av den osmanska ekonomin och använde sin position för att säkerställa att europeiskt kapital fortsatte att penetrera imperiet, ofta till skada för lokala osmanska intressen.

Osmanska riket 1875 under Sultan Abdulaziz

De osmanska bashi-bazoukerna undertryckte brutalt det bulgariska upproret 1876 och massakrerade upp till 100 000 människor i processen. Det rysk-turkiska kriget (1877–1878) slutade med en avgörande seger för Ryssland. Som ett resultat minskade det osmanska innehavet i Europa kraftigt: Bulgarien etablerades som ett självständigt furstendöme inom det osmanska riket; Rumänien uppnådde fullständig självständighet; och Serbien och Montenegro fick slutligen fullständig självständighet, men med mindre territorier. 1878 ockuperade Österrike-Ungern ensidigt de osmanska provinserna Bosnien-Hercegovina och Novi Pazar .

Storbritanniens premiärminister Benjamin Disraeli förespråkade att de ottomanska territorierna på Balkanhalvön skulle återställas under Berlinkongressen, och i gengäld övertog Storbritannien administrationen av Cypern 1878. Storbritannien skickade senare trupper till Egypten 1882 för att slå ner Urabi-revolten – Sultan Abdul Hamid II var för paranoid för att mobilisera sin egen armé, fruktade att detta skulle resultera i en statskupp – att effektivt få kontroll i båda territorierna. Abdul Hamid II, populärt känd som "Abdul Hamid den fördömde" på grund av sin grymhet och paranoia, var så rädd för hotet om en kupp att han inte tillät sin armé att genomföra krigsspel, så att detta inte skulle fungera som täckmantel för en kupp, men han såg behovet av militär mobilisering. 1883 anlände en tysk militär mission under general baron Colmar von der Goltz för att utbilda den osmanska armén, vilket ledde till den så kallade "Goltz-generationen" av tysktränade officerare som skulle spela en anmärkningsvärd roll i de senaste årens politik av imperiet.

Från 1894 till 1896 dödades mellan 100 000 och 300 000 armenier i hela imperiet i vad som blev känt som de hamidiska massakrerna .

1897 var befolkningen 19  miljoner, av vilka 14  miljoner (74%) var muslimer. Ytterligare 20  miljoner bodde i provinser som förblev under sultanens nominella överhöghet men som var helt utanför hans faktiska makt. En efter en förlorade Porten nominell auktoritet. De inkluderade Egypten, Tunisien, Bulgarien, Cypern, Bosnien-Hercegovina och Libanon.

När det osmanska riket gradvis krympte i storlek, migrerade omkring 7–9  miljoner muslimer från dess tidigare territorier i Kaukasus, Krim , Balkan och Medelhavsöarna till Anatolien och östra Thrakien . Efter att imperiet förlorat det första Balkankriget (1912–1913), förlorade det alla sina Balkan- territorier utom Östra Thrakien (Europeiska Turkiet). Detta resulterade i att omkring 400 000 muslimer flydde med de retirerande osmanska arméerna (med många som dog av kolera som soldaterna förde med sig), och att omkring 400 000 icke-muslimer flydde från territorium som fortfarande var under osmanskt styre. Justin McCarthy uppskattar att under perioden 1821 till 1922  dog 5,5 miljoner muslimer i sydöstra Europa, med utvisningen av 5  miljoner.

Nederlag och upplösning (1908–1922)

Ungturkrörelse

Deklaration om den ungturkiska revolutionen av ledarna för de osmanska hirsarna 1908

Nederlaget och upplösningen av det osmanska riket (1908—1922) började med den andra konstitutionella eran , ett ögonblick av hopp och löfte som etablerades med den unga turkiska revolutionen . Det återställde det osmanska rikets konstitution och införde flerpartipolitik med ett tvåstegs valsystem ( vallag) under det osmanska parlamentet . Konstitutionen bjöd på hopp genom att frigöra imperiets medborgare att modernisera statens institutioner, föryngra dess styrka och göra det möjligt för den att stå emot makter utifrån. Dess garanti för friheter lovade att lösa upp spänningar mellan kommunerna och förvandla imperiet till en mer harmonisk plats. Istället blev denna period berättelsen om imperiets skymningskamp.

Medlemmar av ungturkrörelsen som en gång hade gått under jorden etablerade nu sina partier. Bland dem var " Committee of Union and Progress " och " Frihet och överenskommelse " stora partier. I andra änden av spektrumet fanns etniska partier, som inkluderade Poale Zion , Al-Fatat och armenisk nationella rörelse organiserad under Armenian Revolutionary Federation . Österrike-Ungern annekterade Bosnien och Hercegovina officiellt 1908. Den sista av de osmanska folkräkningarna genomfördes 1914 . Trots militära reformer som rekonstituerade den ottomanska moderna armén förlorade imperiet sina nordafrikanska territorier och Dodekaneserna i det italiensk-turkiska kriget (1911) och nästan alla dess europeiska territorier i Balkankrigen ( 1912–1913). Imperiet stod inför ständig oro under åren fram till första världskriget , inklusive incidenten den 31 mars och ytterligare två kupper 1912 och 1913 .

första världskriget

Amiral Wilhelm Souchon , som ledde Svartahavsrädet den 29 oktober 1914, och hans officerare i osmanska marinuniformer

Det osmanska riket gick in i första världskriget på centralmakternas sida och besegrades till slut. Det osmanska deltagandet i kriget började med den kombinerade tysk-osmanska överraskningsattacken mot det ryska imperiets Svartahavskust den 29 oktober 1914. Efter attacken kom det ryska imperiet (2 november 1914) och dess allierade Frankrike (5 november 1914) och det brittiska imperiet (5 november 1914) förklarade krig mot det osmanska riket (även den 5 november 1914 ändrade den brittiska regeringen statusen för Khedivatet i Egypten och Cypern , som var de jure ottomanska territorier före kriget, som brittiska protektorat .)

Osmanerna försvarade framgångsrikt Dardanellesundet under Gallipolifälttåget ( 1915–1916) och uppnådde initiala segrar mot brittiska styrkor under de första två åren av det mesopotamiska fälttåget , såsom Siege of Kut (1915–1916); men den arabiska revolten (1916–1918) vände strömmen mot ottomanerna i Mellanöstern. I Kaukasusfälttåget hade dock de ryska styrkorna övertaget från början, särskilt efter slaget vid Sarikamish (1914–1915). Ryska styrkor avancerade in i nordöstra Anatolien och kontrollerade de större städerna där tills de drog sig tillbaka från första världskriget med Brest-Litovskfördraget efter den ryska revolutionen 1917.

Folkmord
Det armeniska folkmordet var resultatet av den osmanska regeringens deportations- och etniska rensningspolitik avseende dess armeniska medborgare efter slaget vid Sarikamish (1914–1915) och Kaukasusfrontens kollaps mot den kejserliga ryska armén och armeniska frivilliga enheter under första världskriget . Uppskattningsvis 600 000 till mer än 1 miljon, eller upp till 1,5 miljoner människor dödades.

År 1915 började den ottomanska regeringen och kurdiska stammarna i regionen utrotningen av dess etniska armeniska befolkning, vilket resulterade i att upp till 1,5  miljoner armenier dog i det armeniska folkmordet . Folkmordet utfördes under och efter första världskriget och genomfördes i två faser: grossistmord av den arbetsföra manliga befolkningen genom massaker och underkastelse av arméns värnpliktiga tvångsarbete, följt av utvisning av kvinnor, barn, äldre och sjuka på dödsmarscher som leder till den syriska öknen . Drivna fram av militära eskorter berövades de deporterade mat och vatten och utsattes för periodiska rån, våldtäkter och systematisk massaker. Storskaliga massakrer begicks också mot imperiets grekiska och assyriska minoriteter som en del av samma kampanj för etnisk rensning.

Arabisk revolt

Den arabiska revolten började 1916 med brittiskt stöd. Det vände strömmen mot ottomanerna på Mellanösternfronten, där de verkade ha övertaget under krigets två första år. På grundval av McMahon-Hussein-korrespondensen , ett avtal mellan den brittiska regeringen och Hussein bin Ali, Sharif av Mecka , inleddes revolten officiellt i Mecka den 10 juni 1916. Det arabiska nationalistiska målet var att skapa en enda enad och oberoende arabiska stat som sträcker sig från Aleppo i Syrien till Aden i Jemen , som britterna hade lovat att erkänna.

Den Sharifianska armén ledd av Hussein och hashemiterna , med militärt stöd från den brittiska egyptiska expeditionsstyrkan , kämpade framgångsrikt och fördrev den osmanska militära närvaron från stora delar av Hejaz och Transjordanien . Upproret tog så småningom Damaskus och upprättade en kortlivad monarki ledd av Faisal , en son till Hussein.

Efter Sykes-Picot-avtalet delades Mellanöstern senare upp av britterna och fransmännen i mandatterritorier . Det fanns ingen enad arabisk stat, till stor ilska bland arabiska nationalister.

Sèvresfördraget och det turkiska frihetskriget
Mehmed VI , den siste sultanen av det osmanska riket, lämnade landet efter avskaffandet av det osmanska sultanatet, 17 november 1922

Det osmanska riket, besegrat i första världskriget, undertecknade Mudros vapenstillestånd den 30 oktober 1918. Istanbul ockuperades av kombinerade brittiska, franska, italienska och grekiska styrkor. I maj 1919 tog Grekland också kontroll över området kring Smyrna (nuvarande Izmir).

Uppdelningen av det osmanska riket slutfördes enligt villkoren i 1920 års fördrag av Sèvres . Detta fördrag, som utformats i Londonkonferensen , tillät sultanen att behålla sin position och titel. Anatoliens status var problematisk med tanke på de ockuperade styrkorna.

Det uppstod en nationalistisk opposition i den turkiska nationella rörelsen . Det vann det turkiska frihetskriget (1919–1923) under ledning av Mustafa Kemal (senare fått efternamnet "Atatürk"). Sultanatet avskaffades den 1 november 1922 och den siste sultanen, Mehmed VI (regerade 1918–1922), lämnade landet den 17 november 1922. Republiken Turkiet etablerades i dess ställe den 29 oktober 1923, i den nya huvudstaden av Ankara . Kalifatet avskaffades den 3 mars 1924 .

Historiografisk debatt om den osmanska staten

Flera historiker som den brittiske historikern Edward Gibbon och den grekiske historikern Dimitri Kitsikis har hävdat att efter Konstantinopels fall tog den ottomanska staten över den bysantinska (romerska) statens maskineri och att det osmanska riket i huvudsak var en fortsättning på Östra romerska riket under en turkisk muslimsk skepnad. Den amerikanske historikern Speros Vryonis skrev att den osmanska staten var centrerad på "en bysantinsk-balkansk bas med en faner av det turkiska språket och den islamiska religionen". Den amerikanska historikern Heath Lowry och Kitsikis hävdar att den tidiga osmanska staten var en rovkonfederation öppen för både bysantinska kristna och turkiska muslimer, vars primära mål var att uppnå byte och slavar, snarare än att sprida islam, och att islam först senare blev det primära kännetecknet för imperiet. Andra historiker har följt den österrikiske historikern Paul Wittek som betonade den islamiska karaktären hos den tidiga ottomanska staten, och såg den ottomanska staten som en " jihad- stat" dedikerad till att expandera den muslimska världen . Många historiker ledda 1937 av den turkiske historikern Mehmet Fuat Köprülü förespråkade Ghaza-tesen som såg den tidiga osmanska staten som en fortsättning på levnadssättet för de nomadiska turkiska stammarna som hade kommit från Östasien till Anatolien via Centralasien och Mellanöstern i mycket större skala. De hävdade att de viktigaste kulturella influenserna på den osmanska staten kom från Persien .

Den brittiska historikern Norman Stone föreslog många kontinuiteter mellan det östromerska och ottomanska imperiet, såsom zeugarionskatten från Bysans som blev den ottomanska Resm-i çift- skatten, det pronoia -jordinnehavssystem som kopplade mängden mark man ägde med ens förmåga att skaffa kavalleri som blev det ottomanska timarsystemet , och det ottomanska måttet för land dönüm var detsamma som det bysantinska stremma . Stone påpekade också att trots det faktum att sunniislam var statsreligion, stöddes och kontrollerades den östliga ortodoxa kyrkan av den ottomanska staten, och i utbyte mot att acceptera den kontrollen blev den största jordägaren i det osmanska riket. Trots likheterna hävdade Stone att en avgörande skillnad var att markanslagen under timarsystemet inte var ärftliga till en början. Även efter att markanslag under timarsystemet blev ärvligt, förblev markägandet i det osmanska riket mycket osäkert, och sultanen kunde och gjorde återkalla markanslag när han ville. Stone hävdade att denna osäkerhet i markinnehavet starkt avskräckte Timariots från att söka långsiktig utveckling av deras land, och ledde istället timarioterna att anta en strategi för kortsiktig exploatering, vilket i slutändan hade skadliga effekter på den osmanska ekonomin.

Regering

Topkapı-palatset och Dolmabahçe-palatset var de ottomanska sultanernas primära residens i Istanbul mellan 1465 och 1856 respektive 1856 till 1922.

Före reformerna på 1800- och 1900-talen var Osmanska rikets statsorganisation ett system med två huvuddimensioner, den militära administrationen och den civila administrationen. Sultanen hade den högsta positionen i systemet. Det civila systemet byggde på lokala administrativa enheter utifrån regionens särdrag. Staten hade kontroll över prästerskapet. Vissa pre-islamiska turkiska traditioner som hade överlevt antagandet av administrativa och juridiska metoder från islamiska Iran förblev viktiga i osmanska administrativa kretsar. Enligt ottomansk förståelse var statens primära ansvar att försvara och utvidga muslimernas land och att säkerställa säkerhet och harmoni inom dess gränser i det övergripande sammanhanget av ortodox islamisk praxis och dynastisk suveränitet.

Ambassadörer vid Topkapi-palatset

Det osmanska riket, eller som en dynastisk institution, House of Osman, var utan motstycke och oöverträffad i den islamiska världen för sin storlek och varaktighet. I Europa var det bara huset Habsburg som hade en liknande obruten linje av suveräner (kungar/kejsare) från samma familj som regerade så länge, och under samma period, mellan slutet av 1200-talet och början av 1900-talet. Den osmanska dynastin var turkiskt ursprung. Vid elva tillfällen avsattes sultanen (ersatt av en annan sultan från den osmanska dynastin, som antingen var den tidigare sultanens bror, son eller brorson) eftersom han av sina fiender uppfattades som ett hot mot staten. Det fanns bara två försök i den osmanska historien att få bukt med den styrande osmanska dynastin, båda misslyckanden, vilket tyder på ett politiskt system som under en längre period kunde hantera sina revolutioner utan onödig instabilitet. Som sådan var den siste osmanske sultanen Mehmed VI ( r.  1918–1922 ) en direkt patrilineal (manlig linje) ättling till den första osmanske sultanen Osman I ( d. 1323/4), vilket saknade motstycke i både Europa (t.ex. den manliga linjen av House of Habsburg dog ut 1740) och i den islamiska världen. Det primära syftet med det kejserliga harem var att säkerställa födelsen av manliga arvtagare till den osmanska tronen och säkra fortsättningen av de osmanska sultanernas direkta patrilineära (manliga) makt i kommande generationer.

Den högsta positionen i islam, kalifen , gjorde anspråk på av sultanerna med början av Murad I , som etablerades som det osmanska kalifatet. Den osmanska sultanen, pâdişâh eller "kungarnas herre", tjänade som imperiets ende regent och ansågs vara förkroppsligandet av dess regering, även om han inte alltid utövade fullständig kontroll. Det kejserliga harem var en av det osmanska hovets viktigaste makter. Det styrdes av den valide sultanen . Ibland blev den giltiga sultanen involverad i statspolitiken. Under en tid kontrollerade kvinnorna i Harem effektivt staten i det som kallades " Sultanatet av kvinnor ". Nya sultaner valdes alltid bland den tidigare sultanens söner. Slottsskolans starka utbildningssystem var inriktat på att eliminera de olämpliga potentiella arvingarna och etablera stöd bland den härskande eliten för en efterträdare. Slottsskolorna, som också skulle utbilda statens framtida administratörer, var inte ett enda spår. Först utsågs Madrasa ( Medrese ) för muslimerna, och utbildade lärda och statliga tjänstemän enligt islamisk tradition. Medresernas ekonomiska börda stöddes av vakif s, vilket gjorde det möjligt för barn till fattiga familjer att flytta till högre sociala nivåer och inkomster. Det andra spåret var en gratis internatskola för de kristna, Enderûn , som rekryterade 3 000 elever årligen från kristna pojkar mellan åtta och tjugo år gamla från en av fyrtio familjer bland de samhällen som bosatte sig i Rumelia eller Balkan, en process som kallas Devshirme ( Devşirme ).

Även om sultanen var den högsta monarken, delegerades sultanens politiska och verkställande makt. Statens politik hade ett antal rådgivare och ministrar samlade kring ett råd känt som Divan . Divanen, under de år då den osmanska staten fortfarande var en Beylik , bestod av de äldste av stammen. Dess sammansättning ändrades senare för att inkludera militära officerare och lokala eliter (som religiösa och politiska rådgivare). Ännu senare, med början 1320, utsågs en storvesir för att ta på sig vissa av sultanens ansvar. Storvesiren hade avsevärt oberoende från sultanen med nästan obegränsade befogenheter för utnämning, avskedande och övervakning. Med början i slutet av 1500-talet drog sig sultanerna tillbaka från politiken och storvesiren blev de facto statschef.

Yusuf Ziya Pasha , ottomansk ambassadör i USA, i Washington DC , 1913

Under hela den ottomanska historien fanns det många tillfällen där lokala guvernörer agerade självständigt, och till och med i opposition till härskaren. Efter den ungturkiska revolutionen 1908 blev den osmanska staten en konstitutionell monarki. Sultanen hade inte längre verkställande befogenheter. Ett parlament bildades, med representanter valda från provinserna. Representanterna bildade det ottomanska imperiets kejserliga regering .

Denna eklektiska administration var uppenbar till och med i imperiets diplomatiska korrespondens, som ursprungligen genomfördes på det grekiska språket i väster.

Tughra var kalligrafiska monogram, eller signaturer, av de osmanska sultanerna, av vilka det fanns 35. Ristade på sultanens sigill bar de namnen på sultanen och hans far . Uttalandet och bönen, "alltid segerrik", fanns också hos de flesta. Den tidigaste tillhörde Orhan Gazi. Den utsmyckade stiliserade Tughra skapade en gren av ottomansk-turkisk kalligrafi .

Lag

Det osmanska rättssystemet accepterade den religiösa lagen över sina undersåtar. Samtidigt existerade Qanun (eller Kanun ), dynastisk lag, med religiös lag eller sharia . Det osmanska riket var alltid organiserat kring ett system av lokal rättsvetenskap . Den juridiska administrationen i det osmanska riket var en del av ett större system för att balansera central och lokal myndighet. Osmansk makt kretsade avgörande kring administrationen av rättigheterna till mark, vilket gav ett utrymme för den lokala myndigheten att utveckla behoven hos den lokala hirsen . Det osmanska rikets jurisdiktionskomplexitet syftade till att tillåta integration av kulturellt och religiöst olika grupper. Det osmanska systemet hade tre domstolssystem: ett för muslimer, ett för icke-muslimer, som involverade utsedda judar och kristna som styrde över sina respektive religiösa samfund, och "handelsdomstolen". Hela systemet reglerades uppifrån med hjälp av den administrativa Qanun , dvs lagar, ett system baserat på turkiska Yassa och Töre , som utvecklades under den förislamiska eran.

En osmansk rättegång, 1877

Dessa domstolskategorier var dock inte helt exklusiva; till exempel kunde de islamiska domstolarna, som var imperiets primära domstolar, också användas för att lösa en handelskonflikt eller tvister mellan rättsinstanser av olika religioner, och judar och kristna gick ofta till dem för att få en mer kraftfull dom i en fråga. Den osmanska staten tenderade att inte blanda sig i icke-muslimska religiösa lagsystem, trots att den lagligen hade en röst för att göra det genom lokala guvernörer. Det islamiska sharialagsystemet hade utvecklats från en kombination av Koranen ; Hadīth , eller profeten Muhammeds ord ; ijmā' , eller konsensus bland medlemmarna i den muslimska gemenskapen ; qiyas , ett system av analoga resonemang från tidigare prejudikat; och lokala seder. Båda systemen lärdes ut vid imperiets lagskolor, som låg i Istanbul och Bursa .

En olycklig fru som klagar till Qadi över sin mans impotens som avbildas i en osmansk miniatyr

Det osmanska islamiska rättssystemet var annorlunda än traditionella europeiska domstolar. Att presidera över islamiska domstolar skulle vara en Qadi , eller domare. Sedan stängningen av ijtihad , eller "Gate of Interpretation", fokuserade Qadi i hela det osmanska riket mindre på juridiska prejudikat, och mer på lokala seder och traditioner i de områden som de administrerade. Det osmanska domstolssystemet saknade dock en överklagandestruktur, vilket ledde till jurisdiktionsstrategier där målsägande kunde ta sina tvister från ett domstolssystem till ett annat tills de uppnådde ett avgörande som var till deras fördel.

I slutet av 1800-talet genomgick det osmanska rättssystemet en betydande reform. Denna process av juridisk modernisering började med Ediktet av Gülhane från 1839. Dessa reformer inkluderade "rättvisa och offentliga rättegångar mot alla anklagade oavsett religion", skapandet av ett system med "separata kompetenser, religiösa och civila", och validering av vittnesmål om icke-muslimer. Särskilda landslag (1858), civilrättsliga lagar (1869–1876) och en civilrättslig lag antogs också.

Dessa reformer baserades i hög grad på franska modeller, vilket framgår av antagandet av ett domstolssystem med tre nivåer. Detta system , kallat Nizamiye , utvidgades till den lokala domarnivån med den slutliga promulgeringen av Mecelle , en civillag som reglerade äktenskap, skilsmässa, underhållsbidrag, testamente och andra frågor om personlig status. I ett försök att klargöra fördelningen av den dömande behörigheten fastställde ett förvaltningsråd att religiösa frågor skulle hanteras av religiösa domstolar och lagfrågor skulle hanteras av Nizamiye-domstolarna.

Militär

Osmanska sipahis i strid, med halvmånen, av Józef Brandt

Osmanska statens första militära enhet var en armé som organiserades av Osman I från stammännen som befolkade kullarna i västra Anatolien i slutet av 1200-talet. Militärsystemet blev en intrikat organisation i och med imperiets frammarsch. Den ottomanska militären var ett komplext system för rekrytering och förläning. Osmanska arméns huvudsakliga kår inkluderade Janissary, Sipahi , Akıncı och Mehterân . Den osmanska armén var en gång bland de mest avancerade stridsstyrkorna i världen och var en av de första som använde musköter och kanoner. De ottomanska turkarna började använda falkoneter , som var korta men breda kanoner, under belägringen av Konstantinopel . Det osmanska kavalleriet var beroende av hög hastighet och rörlighet snarare än tung rustning, med hjälp av pilbågar och korta svärd på snabba turkomanska och arabiska hästar (förfäder till fullblodstävlingshästen ), och tillämpade ofta taktik som liknade det mongoliska imperiet , som att låtsas dra dig tillbaka medan du omger fiendens styrkor inuti en halvmåneformad formation och gör sedan den verkliga attacken. Den osmanska armén fortsatte att vara en effektiv stridskraft under 1600- och början av 1700-talet, och föll efter imperiets europeiska rivaler endast under en lång period av fred från 1740 till 1768.

Moderniserat Ertugrul kavalleriregemente korsade Galatabron 1901

Moderniseringen av det osmanska riket på 1800-talet började med militären. 1826 avskaffade Sultan Mahmud II janitsjarkåren och etablerade den moderna osmanska armén. Han namngav dem som Nizam-ı Cedid (ny ordning). Den osmanska armén var också den första institutionen som anställde utländska experter och skickade sina officerare för utbildning i västeuropeiska länder. Följaktligen började ungturkrörelsen när dessa relativt unga och nyutbildade män återvände med sin utbildning.

Den osmanska flottan bidrog i hög grad till utvidgningen av imperiets territorier på den europeiska kontinenten. Det inledde erövringen av Nordafrika, med Algeriets och Egyptens tillägg till Osmanska riket 1517. Från och med förlusten av Grekland 1821 och Algeriet 1830 började den ottomanska sjömakten och kontrollen över imperiets avlägsna utomeuropeiska territorier att minska. Sultan Abdülaziz (regerade 1861–1876) försökte återupprätta en stark ottomansk flotta och byggde upp den största flottan efter Storbritanniens och Frankrikes. Varvet i Barrow, England, byggde sin första ubåt 1886 för det osmanska riket.

Den kollapsande osmanska ekonomin kunde dock inte upprätthålla flottans styrka länge. Sultan Abdülhamid II misstrodde amiralerna som ställde sig på reformisten Midhat Pashas sida och hävdade att den stora och dyra flottan inte var till någon nytta mot ryssarna under det rysk-turkiska kriget. Han låste större delen av flottan inne i Gyllene hornet , där skeppen förföll under de kommande 30 åren. Efter den unga turkiska revolutionen 1908, försökte Kommittén för union och framsteg att utveckla en stark osmansk flottstyrka. Ottoman Navy Foundation grundades 1910 för att köpa nya fartyg genom offentliga donationer.

Osmanska piloter i början av 1912

Etableringen av ottomansk militärflyg går tillbaka till mellan juni 1909 och juli 1911. Det ottomanska riket började förbereda sina första piloter och flygplan, och med grundandet av flygskolan ( Tayyare Mektebi ) i Yeşilköy den 3 juli 1912 började imperiet att undervisa sina egna flygofficerare. Grundandet av flygskolan påskyndade framsteg inom det militära flygprogrammet, ökade antalet värvade personer inom det och gav de nya piloterna en aktiv roll i den osmanska armén och flottan. I maj 1913 startades världens första specialiserade spaningsutbildningsprogram av flygskolan, och den första separata spaningsavdelningen etablerades. I juni 1914 grundades en ny militärakademi, Naval Aviation School ( Bahriye Tayyare Mektebi ). I och med första världskrigets utbrott upphörde moderniseringsprocessen abrupt. De osmanska flygskvadronerna stred på många fronter under första världskriget, från Galicien i väster till Kaukasus i öster och Jemen i söder.

Administrativa indelningar

Administrativa uppdelningar av det osmanska riket 1899 (år 1317 Hijri)

Det osmanska riket delades först upp i provinser, i betydelsen fasta territoriella enheter med guvernörer utsedda av sultanen, i slutet av 1300-talet.

Eyalet (även Pashalik eller Beylerbeylik ) var territoriet för ämbetet för en Beylerbey ("herrarnas herre" eller guvernör), och var ytterligare indelad i Sanjaks . Vilayets introducerades med promulgeringen av "Vilayet-lagen" ( Teskil-i Vilayet Nizamnamesi ) 1864, som en del av Tanzimat-reformerna . Till skillnad från det tidigare eyalet-systemet etablerade 1864 års lag en hierarki av administrativa enheter: vilayet, liva / sanjak / mutasarrifate , kaza och byråd , till vilka 1871 års Vilayet-lag lade nahiye .

Ekonomi

Den osmanska regeringen förde medvetet en politik för att utveckla Bursa, Edirne och Istanbul, på varandra följande osmanska huvudstäder, till stora kommersiella och industriella centra, med tanke på att köpmän och hantverkare var oumbärliga för att skapa en ny metropol. För detta ändamål uppmuntrade och välkomnade Mehmed och hans efterträdare Bayezid också migration av judar från olika delar av Europa, som bosatte sig i Istanbul och andra hamnstäder som Salonica. På många ställen i Europa drabbades judar av förföljelse från sina kristna motsvarigheter, som i Spanien, efter avslutandet av Reconquista. Den tolerans som turkarna visade välkomnades av invandrarna.

En europeisk bronsmedalj från perioden av Sultan Mehmed Erövraren , 1481

Det osmanska ekonomiska sinnet var nära besläktat med de grundläggande begreppen stat och samhälle i Mellanöstern där det yttersta målet för en stat var konsolidering och utvidgning av härskarens makt, och sättet att nå det var att få rika resurser av inkomster genom att göra de produktiva klasserna välmående. Det yttersta målet var att öka statens inkomster utan att skada undersåtars välstånd för att förhindra uppkomsten av social oordning och för att hålla samhällets traditionella organisation intakt. Den osmanska ekonomin expanderade kraftigt under den tidiga moderna perioden, med särskilt höga tillväxttakt under första hälften av artonhundratalet. Imperiets årliga inkomst fyrdubblades mellan 1523 och 1748, justerat för inflation.

Organisationen av skattkammaren och kansliet utvecklades under det osmanska riket mer än någon annan islamisk regering och fram till 1600-talet var de den ledande organisationen bland alla deras samtida. Denna organisation utvecklade en skriftbyråkrati (känd som "pennans män") som en distinkt grupp, delvis högutbildade ulama, som utvecklades till en yrkeskår. Effektiviteten hos detta professionella finansiella organ står bakom framgångarna för många stora osmanska statsmän.

Osmanska banken grundades 1856 i Konstantinopel. Den 26 augusti 1896 ockuperades banken av medlemmar av Armenian Revolutionary Federation .

Moderna ottomanska studier tyder på att förändringen i relationerna mellan de ottomanska turkarna och Centraleuropa orsakades av öppnandet av de nya sjövägarna. Det är möjligt att se nedgången i betydelsen av landvägarna österut när Västeuropa öppnade havsvägarna som gick förbi Mellanöstern och Medelhavet parallellt med själva nedgången av det osmanska riket. Det anglo-ottomanska fördraget , även känt som Balta Liman-fördraget som öppnade de osmanska marknaderna direkt för engelska och franska konkurrenter, skulle ses som en av mellanstationerna tillsammans med denna utveckling.

Genom att utveckla kommersiella centra och rutter, uppmuntra människor att utöka området med odlad mark i landet och internationell handel genom dess dominans, utförde staten grundläggande ekonomiska funktioner i imperiet. Men i allt detta var statens ekonomiska och politiska intressen dominerande. Inom det sociala och politiska system de levde i kunde ottomanska administratörer inte se önskvärdheten i dynamiken och principerna för de kapitalistiska och merkantila ekonomierna som utvecklades i Västeuropa.

Ekonomihistorikern Paul Bairoch hävdar att frihandel bidrog till avindustrialiseringen i det osmanska riket. I motsats till Kinas, Japans och Spaniens protektionism hade Osmanska riket en liberal handelspolitik , öppen för utländsk import. Detta har sitt ursprung i det osmanska rikets kapitulationer , som går tillbaka till de första kommersiella fördragen som undertecknades med Frankrike 1536 och togs vidare med kapitulationerna 1673 och 1740, som sänkte tullarna till 3 % för import och export. Den liberala ottomanska politiken hyllades av brittiska ekonomer, som John Ramsay McCulloch i hans Dictionary of Commerce (1834), men kritiserades senare av brittiska politiker som premiärminister Benjamin Disraeli, som citerade det osmanska riket som "ett exempel på den skada som gjorts genom ohämmad konkurrens" i 1846 års majslagardebatt .

Demografi

Smyrna under ottomanskt styre 1900

En befolkningsuppskattning för imperiet på 11 692 480 för perioden 1520–1535 erhölls genom att räkna hushållen i osmanska tionderegister och multiplicera detta antal med 5. Av oklara skäl var befolkningen på 1700-talet lägre än på 1500-talet. . En uppskattning på 7 230 660 för den första folkräkningen som hölls 1831 anses vara en allvarlig underräkning, eftersom denna folkräkning endast var avsedd att registrera möjliga värnpliktiga.

Folkräkningar av ottomanska territorier började först i början av 1800-talet. Siffror från 1831 och framåt finns tillgängliga som officiella folkräkningsresultat, men folkräkningarna omfattade inte hela befolkningen. Till exempel räknade folkräkningen 1831 bara män och täckte inte hela imperiet. För tidigare perioder baseras uppskattningar av befolkningens storlek och fördelning på observerade demografiska mönster.

Utsikt över Galata ( Karaköy ) och GalatabronGyllene hornet , ca.  1880–1893

Den började dock stiga till 25–32 miljoner år 1800, med cirka 10 miljoner i de europeiska provinserna (främst på Balkan), 11 miljoner i de asiatiska provinserna och cirka 3 miljoner i de afrikanska provinserna. Befolkningstätheten var högre i de europeiska provinserna, dubbelt så stor som i Anatolien, som i sin tur var tredubbla befolkningstätheten i Irak och Syrien och fem gånger befolkningstätheten i Arabien.

Mot slutet av imperiets existens var den förväntade livslängden 49 år, jämfört med mitten av tjugotalet i Serbien i början av 1800-talet. Epidemiska sjukdomar och svält orsakade stora störningar och demografiska förändringar. År 1785 dog omkring en sjättedel av den egyptiska befolkningen av pesten och Aleppo såg dess befolkning minska med tjugo procent på 1700-talet. Sex hungersnöd drabbade bara Egypten mellan 1687 och 1731 och den sista hungersnöden som drabbade Anatolien var fyra decennier senare.

Framväxten av hamnstäder såg en klustring av befolkningar som orsakades av utvecklingen av ångfartyg och järnvägar. Urbaniseringen ökade från 1700 till 1922, med städer som växte. Förbättringar av hälsa och sanitet gjorde dem mer attraktiva att bo och arbeta i. Hamnstäder som Salonica i Grekland såg dess befolkning öka från 55 000 år 1800 till 160 000 år 1912 och Izmir som hade en befolkning på 150 000 år 1800 växte till 1,000 med 1,003 Vissa regioner hade omvänt befolkningsminskningar – Belgrad såg sin befolkning minska från 25 000 till 8 000, främst på grund av politiska stridigheter.

Staden Safranbolu är en av de bäst bevarade osmanska byarna.

Ekonomiska och politiska migrationer fick genomslag i hela imperiet. Till exempel såg den ryska och österrikiska-habsburgska annekteringen av Krim- respektive Balkanregionerna stora tillströmningar av muslimska flyktingar – 200 000 krimtatarer som flydde till Dobruja. Mellan 1783 och 1913 strömmade cirka 5–7 miljoner flyktingar in i det osmanska riket, varav minst 3,8 miljoner var från Ryssland. Vissa migrationer lämnade outplånliga spår som politiska spänningar mellan delar av imperiet (t.ex. Turkiet och Bulgarien), medan centrifugaleffekter märktes i andra territorier, enklare demografi som uppstod från olika befolkningar. Ekonomierna påverkades också av förlusten av hantverkare, köpmän, tillverkare och jordbrukare. Sedan 1800-talet har en stor del av de muslimska folken från Balkan emigrerat till dagens Turkiet. Dessa människor kallas Muhacir . När det osmanska riket upphörde 1922, härstammade hälften av Turkiets stadsbefolkning från muslimska flyktingar från Ryssland.

Språk

Osmansk kalender från 1911 visas på flera olika språk såsom: Osmansk turkiska, grekiska, armeniska, hebreiska, bulgariska och franska

Osmansk turkiska var imperiets officiella språk. Det var ett oghuz -turkiskt språk starkt påverkat av persiska och arabiska , även om lägre register som talades av vanligt folk hade färre influenser från andra språk jämfört med högre varianter som användes av överklasser och statliga myndigheter. Turkiska, i sin osmanska variant, var ett språk för militär och administration sedan ottomanernas begynnande dagar. Den ottomanska konstitutionen från 1876 cementerade officiellt turkernas officiella kejserliga status.

Osmanerna hade flera inflytelserika språk: turkiska, talat av majoriteten av folket i Anatolien och av majoriteten av muslimerna på Balkan utom i Albanien , Bosnien och det Megleno-rumänska bebodda Nânti ; persiska, endast talat av utbildade; Arabiska, talas främst i Egypten, Levanten , Arabien , Irak, Nordafrika, Kuwait och delar av Afrikas horn och berber i Nordafrika. Under de senaste två århundradena blev användningen av dessa dock begränsad och specifik: persiska fungerade främst som ett litterärt språk för utbildade, medan arabiska användes för islamiska böner. Under tiden efter Tanzimat blev franska det vanliga västerländska språket bland de utbildade.

På grund av en låg läskunnighet bland allmänheten (cirka 2–3 % fram till början av 1800-talet och drygt 15 % i slutet av 1800-talet), var vanliga människor tvungna att anställa skriftlärare som "författare med särskilda önskemål" ( arzuhâlci s ) för att kunna kommunicera med regeringen. Vissa etniska grupper fortsatte att tala inom sina familjer och grannskap ( mahalles ) med sina egna språk, även om många icke-muslimska minoriteter som greker och armenier bara talade turkiska. I byar där två eller flera befolkningar bodde tillsammans talade invånarna ofta varandras språk. I kosmopolitiska städer talade folk ofta sina familjespråk; många av dem som inte var etniska turkar talade turkiska som andraspråk.

Religion

Abdülmecid II var islams sista kalif och medlem av den osmanska dynastin .

Sunni-islam var den rådande Dīn (seder, lagliga traditioner och religion) i det osmanska riket; den officiella Madh'hab (skolan för islamisk rättsvetenskap ) var Hanafi . Från det tidiga 1500-talet fram till det tidiga 1900-talet tjänade den osmanska sultanen också som kalifen, eller politisk-religiös ledare, för den muslimska världen . De flesta av de osmanska sultanerna höll sig till sufismen och följde sufernas order , och trodde att sufismen var det korrekta sättet att nå Gud.

Icke-muslimer, särskilt kristna och judar, var närvarande under hela imperiets historia. Det osmanska imperialistiska systemet kännetecknades av en intrikat kombination av officiell muslimsk hegemoni över icke-muslimer och en bred grad av religiös tolerans. Även om religiösa minoriteter aldrig var jämställda enligt lagen, beviljades de erkännande, skydd och begränsade friheter under både islamisk och ottomansk tradition.

Fram till andra hälften av 1400-talet var majoriteten av ottomanska undersåtar kristna. Icke-muslimer förblev en betydande och ekonomiskt inflytelserik minoritet, även om de minskade avsevärt under 1800-talet, till stor del på grund av migration och utbrytning . Andelen muslimer uppgick till 60 % på 1820-talet, och ökade gradvis till 69 % på 1870-talet och 76 % på 1890-talet. År 1914 var mindre än en femtedel av imperiets befolkning (19,1%) icke-muslimer, mestadels bestod av judar och kristna greker, assyrier och armenier.

Islam

Turkiska folk utövade en form av shamanism innan de antog islam. Den muslimska erövringen av Transoxiana under abbasiderna underlättade spridningen av islam till det turkiska hjärtat av Centralasien. Många turkiska stammar – inklusive Oghuz-turkarna , som var förfäder till både seljukerna och ottomanerna – konverterade gradvis till islam och förde religionen till Anatolien genom deras migrationer med början på 1000-talet. Från dess grundande stödde det osmanska riket officiellt Maturidi-skolan för islamisk teologi , som betonade mänskligt förnuft , rationalitet , strävan efter vetenskap och filosofi ( falsafa ). Osmanerna var bland de tidigaste och mest entusiastiska anhängarna av Hanafi -skolan för islamisk rättsvetenskap, som var jämförelsevis mer flexibel och diskretionär i sina beslut.

Yıldız Hamidiye-moskén i Istanbul , Turkiet

Det osmanska riket hade en mängd olika islamiska sekter, inklusive druser , ismailer , alevier och alawiter . Sufism , en mångfald av islamisk mystik , fann fruktbar mark i ottomanska länder; många religiösa Sufi-ordnar ( tariqa ), som Bektashi och Mevlevi , antingen etablerades eller såg betydande tillväxt, under hela imperiets historia. Vissa heterodoxa muslimska grupper sågs dock som kätterska och rankades till och med under judar och kristna när det gäller rättsligt skydd; Druzer var frekventa mål för förföljelse, med ottomanska myndigheter som ofta citerade de kontroversiella besluten av Ibn Taymiyya , en medlem av den konservativa Hanbali-skolan . År 1514 beordrade sultan Selim I massakern på 40 000 anatoliska alevier ( Qizilbash ), som han ansåg vara en femte kolumn för det rivaliserande Safavidriket .

Under Selims regeringstid såg det osmanska riket en aldrig tidigare skådad och snabb expansion till Mellanöstern, särskilt erövringen av hela det mamlukska sultanatet i Egypten i början av 1500-talet. Dessa erövringar befäste ytterligare det osmanska anspråket att vara ett islamiskt kalifat , även om osmanska sultaner hade gjort anspråk på titeln kalif sedan Murad I:s regeringstid (1362–1389). Kalifatet överfördes officiellt från mamlukerna till det ottomanska sultanatet 1517, vars medlemmar skulle erkännas som kalifer tills ämbetet avskaffades den 3 mars 1924 av Republiken Turkiet (och exilen av den siste kalifen, Abdülmecid II , till Frankrike) .

Kristendomen och judendomen

I enlighet med det muslimska dhimmisystemet garanterade det osmanska riket begränsade friheter för kristna, judar och andra " bokens personer ", såsom rätten att dyrka, äga egendom och vara befriad från de obligatoriska allmosor ( z akat ) som krävs av muslimer. Emellertid var icke-muslimer (eller dhimmi ) föremål för olika lagliga restriktioner, inklusive att de var förbjudna att bära vapen, rida på hästryggen eller låta sina hem överse muslimernas hem; på samma sätt krävdes de att betala högre skatter än muslimska undersåtar, inklusive jizya , som var en viktig källa till statliga inkomster. Många kristna och judar konverterade till islam för att säkra full social och juridisk status, även om de flesta fortsatte att utöva sin tro utan begränsningar.

Osmanerna utvecklade ett unikt sociopolitiskt system känt som hirsen , som gav icke-muslimska samhällen en stor grad av politisk, juridisk och religiös autonomi; i huvudsak var medlemmar av en hirs undersåtar av imperiet men inte underkastade den muslimska tron ​​eller islamisk lag. En hirs kunde styra sina egna angelägenheter, såsom att höja skatter och lösa interna juridiska tvister, med liten eller ingen inblandning från osmanska myndigheter, så länge dess medlemmar var lojala mot sultanen och höll sig till reglerna om dhimmi . Ett typiskt exempel är det forntida ortodoxa samhället Mount Athos , som tilläts behålla sin autonomi och aldrig var föremål för ockupation eller påtvingad konvertering; till och med särskilda lagar stiftades för att skydda den från utomstående.

Romhirsen , som omfattade de flesta östortodoxa kristna, styrdes av den bysantinska eran Corpus Juris Civilis ( Justinianus kod), med den ekumeniska patriarken som den högsta religiösa och politiska auktoriteten ( hirs-bashi eller etnark ). På samma sätt kom ottomanska judar under myndigheten av Haham Başı , eller ottomanska överrabbinen , medan armenier var under myndigheten av den armeniska apostoliska kyrkans chefsbiskop . Som den största gruppen av icke-muslimska undersåtar åtnjöt Rom Millet flera speciella privilegier inom politik och handel; judar och armenier var dock också väl representerade bland den rika handelsklassen, såväl som i den offentliga förvaltningen.

Vissa moderna forskare anser att hirssystemet är ett tidigt exempel på religiös pluralism , eftersom det gav minoritetsreligiösa grupper officiellt erkännande och tolerans.

Social-politisk-religiös struktur

Etnisk karta över det osmanska riket 1917. Svart = bulgarer och turkar, röd = greker, ljusgul = armenier, blå = kurder, orange = lasar, mörkgul = araber, grön = nestorianer

Från början av 1800-talet var samhälle, regering och religion relaterade till varandra på ett komplext, överlappande sätt som ansågs ineffektivt av Atatürk, som systematiskt avvecklade det efter 1922. I Konstantinopel styrde sultanen två distinkta domäner: den sekulära regeringen och den sekulära regeringen. religiös hierarki. Religiösa tjänstemän bildade Ulama, som hade kontroll över religiös lära och teologi, och även imperiets rättssystem, vilket gav dem en viktig röst i dagliga angelägenheter i samhällen över hela imperiet (men inte inklusive de icke-muslimska hirsarna). De var kraftfulla nog att förkasta de militära reformer som föreslagits av Sultan Selim III . Hans efterträdare Sultan Mahmud II (f. 1808–1839) vann först ulama-godkännande innan han föreslog liknande reformer. Sekulariseringsprogrammet som Atatürk tog med sig gjorde slut på ulema och deras institutioner. Kalifatet avskaffades, madrasor lades ner och shariadomstolarna avskaffades. Han ersatte det arabiska alfabetet med latinska bokstäver, avslutade det religiösa skolsystemet och gav kvinnor vissa politiska rättigheter. Många traditionella landsbygdsfolk accepterade aldrig denna sekularisering, och på 1990-talet upprepade de ett krav på en större roll för islam.

Den ursprungliga kyrkan Sankt Antonius av Padua i Istanbul byggdes 1725 av det lokala italienska samhället Istanbul.

Janitsjarerna var en mycket formidabel militär enhet under de första åren, men i takt med att Västeuropa moderniserade sin militära organisationsteknik blev janitsjarerna en reaktionär kraft som stod emot all förändring. Den ottomanska militärmakten blev stadigt föråldrad, men när janitsjarerna kände att deras privilegier hotades, eller utomstående ville modernisera dem, eller att de kanske ersattes av kavalleristerna, reste de sig i uppror. Upproren var mycket våldsamma på båda sidor, men när janitsjarna slogs ned var det alldeles för sent för den ottomanska militärmakten att komma ikapp väst. Det politiska systemet förvandlades genom förstörelsen av janitsjarerna , en mycket mäktig militär/regerings-/polisstyrka, som gjorde uppror i den gynnsamma incidenten 1826. Sultan Mahmud II krossade revolten, avrättade ledarna och upplöste den stora organisationen. Det satte scenen för en långsam process av modernisering av regeringsfunktioner, eftersom regeringen, med blandad framgång, försökte ta till sig huvudelementen i västerländsk byråkrati och militär teknologi.

Janitsjarerna hade rekryterats från kristna och andra minoriteter; deras avskaffande möjliggjorde framväxten av en turkisk elit för att kontrollera det osmanska riket. Problemet var att det turkiska elementet var mycket dåligt utbildat, saknade högre skolor av något slag, och låst till det turkiska språket som använde det arabiska alfabetet som hämmade bredare lärande. Ett stort antal etniska och religiösa minoriteter tolererades i sina egna separata segregerade domäner som kallas hirs. De var främst grekiska , armeniska eller judar . På varje ort regerade de sig själva, talade sitt eget språk, drev egna skolor, kulturella och religiösa institutioner och betalade något högre skatter. De hade ingen makt utanför hirsen. Den kejserliga regeringen skyddade dem och förhindrade stora våldsamma sammandrabbningar mellan etniska grupper. Hirsarna visade dock mycket liten lojalitet mot imperiet. Etnisk nationalism, baserad på särskiljande religion och språk, gav en centripetal kraft som så småningom förstörde det osmanska riket. Dessutom stod muslimska etniska grupper, som inte var en del av hirssystemet, särskilt araberna och kurderna, utanför den turkiska kulturen och utvecklade sin egen separata nationalism. Britterna sponsrade arabisk nationalism under första världskriget och lovade en oberoende arabisk stat i utbyte mot arabiskt stöd. De flesta araber stödde sultanen, men de nära Mecka trodde på och stödde det brittiska löftet.

På lokal nivå hölls makten bortom sultanens kontroll av ayanerna eller lokala notabiliteter. Ayanerna samlade in skatter, bildade lokala arméer för att konkurrera med andra notabiliteter, intog en reaktionär inställning till politiska eller ekonomiska förändringar och trotsade ofta den politik som Sultanen överlämnade.

Det ekonomiska systemet gjorde små framsteg. Tryckning var förbjuden fram till 1700-talet av rädsla för att smutskasta islams hemliga dokument. Hirsarna fick dock sina egna pressar, med grekiska, hebreiska, armeniska och andra språk som i hög grad underlättade nationalismen. Det religiösa förbudet mot att ta ut ränta uteslöt det mesta av entreprenörskapsförmågan bland muslimer, även om det blomstrade bland judar och kristna.

Efter 1700-talet var det osmanska riket tydligt på väg att krympa, då Ryssland utövade hårt tryck och expanderade söderut; Egypten blev faktiskt självständigt 1805, och britterna tog senare över det, tillsammans med Cypern. Grekland blev självständigt, och Serbien och andra Balkanområden blev mycket återhållsamma när nationalismens kraft drev mot imperialismen. Fransmännen tog över Algeriet och Tunisien. Européerna trodde alla att imperiet var en sjuk man i snabb nedgång. Endast tyskarna verkade hjälpsamma och deras stöd ledde till att Osmanska riket gick med i centralmakterna 1915, med resultatet att de kom ut som en av första världskrigets tyngsta förlorare 1918.

Kultur

Skildring av en vattenpipabutik i Libanon

Osmanerna absorberade några av kulturernas traditioner, konst och institutioner i de regioner de erövrade och lade till nya dimensioner till dem. Många traditioner och kulturella drag från tidigare imperier (Inom områden som arkitektur, kök, musik, fritid och regering) antogs av de ottomanska turkarna, som utvecklade dem till nya former, vilket resulterade i en ny och distinkt osmansk kulturell identitet. Även om det dominerande litterära språket i det osmanska riket var turkiska, var persiska det föredragna medlet för att projicera en imperialistisk bild.

Slaveriet var en del av det ottomanska samhället, med de flesta slavar anställda som hushållstjänare. Jordbruksslaveri, som det som var utbrett i Amerika, var relativt sällsynt. Till skillnad från system för lösöreslaveri betraktades inte slavar enligt islamisk lag som lös egendom, och barn till kvinnliga slavar föddes lagligt fria. Kvinnliga slavar såldes fortfarande i imperiet så sent som 1908. Under 1800-talet kom imperiet under påtryckningar från västeuropeiska länder att förbjuda bruket. Politik som utvecklats av olika sultaner under hela 1800-talet försökte begränsa den osmanska slavhandeln men slaveriet hade århundraden av religiöst stöd och sanktioner och så slaveriet avskaffades aldrig i imperiet.

Pesten förblev ett stort gissel i det osmanska samhället fram till andra kvartalet av 1800-talet. "Mellan 1701 och 1750 registrerades 37 större och mindre pestepidemier i Istanbul, och 31 mellan 1751 och 1801."

Osmanerna antog persiska byråkratiska traditioner och kultur. Sultanerna gjorde också en viktig insats i utvecklingen av persisk litteratur.

Utbildning

Beyazıt State Library grundades 1884.

I det osmanska riket etablerade varje hirs ett skolsystem för sina medlemmar. Utbildningen var därför till stor del uppdelad på etniska och religiösa linjer: få icke-muslimer gick i skolor för muslimska elever och vice versa. De flesta institutioner som tjänade alla etniska och religiösa grupper undervisade på franska eller andra språk.

Flera "utländska skolor" ( Frerler mektebleri ) som drivs av religiösa präster tjänade främst kristna, även om några muslimska elever deltog. Garnett beskrev skolorna för kristna och judar som "organiserade enligt europeiska förebilder", med "frivilliga bidrag" som stöder deras verksamhet och de flesta av dem är "välbesökta" och med "hög utbildningsstandard".

Litteratur

De två primära strömmarna av osmansk skriven litteratur är poesi och prosa . Poesin var den absolut dominerande strömmen. Fram till 1800-talet innehöll den osmanska prosan inga exempel på skönlitteratur: det fanns inga motsvarigheter till till exempel den europeiska romantiken , novellen eller romanen. Analoga genrer fanns dock i både turkisk folklitteratur och i Divan-poesi .

Osmansk divanpoesi var en mycket ritualiserad och symbolisk konstform. Från den persiska poesin som till stor del inspirerade den, ärvde den en mängd symboler vars betydelser och inbördes samband – både av likhet ( مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb ) och opposition (tezâsاد) och opposition ( تضاد ) var mer eller mindre föreskrivna. Divan poesi komponerades genom den ständiga sammanställningen av många sådana bilder inom en strikt metrisk ram, vilket gjorde att många potentiella betydelser kunde dyka upp. Den stora majoriteten av Divans poesi var lyrisk till sin natur: antingen gaseller (som utgör den största delen av traditionens repertoar) eller kasîdes. Det fanns emellertid andra vanliga genrer, särskilt mesnevî, ett slags versromantik och därmed en mängd berättande poesi ; de två mest anmärkningsvärda exemplen på denna form är Leyli och Majnun av Fuzuli och Hüsn ü Aşk av Şeyh Gâlib . Seyahatnâme of Evliya Çelebi (1611–1682) är ett enastående exempel på reselitteratur .

Ahmet Nedîm Efendi , en av de mest berömda osmanska poeterna

Fram till 1800-talet utvecklades inte den osmanska prosan i den utsträckning som samtida divanpoesi gjorde. En stor del av anledningen till detta var att mycket prosa förväntades följa reglerna för sec ( سجع , även translittererad som seci ), eller rimmad prosa , en typ av skrift som härstammade från den arabiska saj' och som föreskrev att mellan varje adjektiv och substantiv i en rad ord, till exempel en mening, måste det finnas ett rim . Ändå fanns det en tradition av prosa i den tidens litteratur, även om den uteslutande var icke-fiktiv till sin natur. Ett uppenbart undantag var Muhayyelât ("Fancies") av Giritli Ali Aziz Efendi , en samling berättelser om det fantastiska som skrevs 1796, dock inte publicerat förrän 1867. Den första romanen som publicerades i det osmanska riket var av en armenier vid namn Vartan Pasha . Romanen publicerades 1851 och fick titeln The Story of Akabi (turkiska: Akabi Hikyayesi) och skrevs på turkiska men med armeniskt manus.

På grund av historiskt nära band med Frankrike kom fransk litteratur att utgöra det största västerländska inflytandet på den osmanska litteraturen under senare hälften av 1800-talet. Som ett resultat hade många av samma rörelser som var förhärskande i Frankrike under denna period också sina ottomanska motsvarigheter; i den framväxande osmanska prosatraditionen, till exempel, kan romantikens inflytande ses under Tanzimat-perioden och realistiska och naturalistiska rörelser under efterföljande perioder; i den poetiska traditionen var det däremot de symbolistiska och parnassianska rörelsernas inflytande som blev det viktigaste.

Många av författarna under Tanzimat-tiden skrev i flera olika genrer samtidigt; till exempel skrev poeten Namık Kemal också den viktiga romanen İntibâh ("Awakening") från 1876, medan journalisten İbrahim Şinasi är känd för att han 1860 skrev den första moderna turkiska pjäsen, enakterskomedin " Şair Evlenmesi " ( " Poetens äktenskap"). En tidigare pjäs, en fars med titeln " Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed " ("Skomakaren Ahmeds konstiga händelser och bisarra händelser"), härstammar från början av 1800-talet, men där kvarstår en del tvivel om dess äkthet. På liknande sätt skrev romanförfattaren Ahmed Midhat Efendi viktiga romaner i var och en av de stora rörelserna: Romantik (Hasan Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr, 1873; "Hasan the Sailor, or The Mystery Within the Mystery"), Realism ( Henüz on Yedi Yaşında , 1881; "Bara sjutton år gammal") och naturalism ( Müşâhedât , 1891; "Observationer"). Denna mångfald berodde delvis på Tanzimat-författarnas önskan att sprida så mycket av den nya litteraturen som möjligt, i hopp om att det skulle bidra till en revitalisering av de osmanska sociala strukturerna .

Media

Medierna i det osmanska riket var olika, med tidningar och tidskrifter publicerade på olika språk inklusive franska , grekiska och tyska . Många av dessa publikationer var centrerade i Konstantinopel , men det fanns också franskspråkiga tidningar som producerades i Beirut , Salonika och Smyrna . Icke-muslimska etniska minoriteter i imperiet använde franska som lingua franca och använde franskspråkiga publikationer, medan vissa provinsiella tidningar publicerades på arabiska . Användningen av franska i media fortsatte fram till slutet av imperiet 1923 och under några år därefter i Republiken Turkiet .

Arkitektur

Süleymaniye-moskén i Istanbul, designad av Mimar Sinan på 1500-talet och ett stort exempel på den klassiska ottomanska stilen

Imperiets arkitektur utvecklades från tidigare Seljuk turkisk arkitektur , med influenser från bysantinsk och iransk arkitektur och andra arkitektoniska traditioner i Mellanöstern. Tidig ottomansk arkitektur experimenterade med flera byggnadstyper under loppet av 1200- till 1400-talen, och utvecklades gradvis till den klassiska ottomanska stilen på 1500- och 1600-talen, som också var starkt influerad av Hagia Sofia . Den viktigaste arkitekten under den klassiska perioden är Mimar Sinan , vars stora verk inkluderar Şehzade-moskén , Süleymaniye-moskén och Selimiye-moskén . Den största av hovkonstnärerna berikade det osmanska riket med många pluralistiska konstnärliga influenser, som att blanda traditionell bysantinsk konst med inslag av kinesisk konst . Den andra hälften av 1500-talet såg också höjdpunkten för vissa dekorativa konster, framför allt i användningen av Iznik-plattor .

Från och med 1700-talet påverkades den ottomanska arkitekturen av den barocka arkitekturen i Västeuropa, vilket resulterade i den ottomanska barockstilen . Nuruosmaniye-moskén är ett av de viktigaste exemplen från denna period. Den sista osmanska perioden såg fler influenser från Västeuropa, som kom in av arkitekter som de från familjen Balyan . Empirestil och nyklassicistiska motiv introducerades och en trend mot eklekticism var uppenbar i många typer av byggnader, såsom Dolmabaçe-palatset . De sista årtiondena av det osmanska riket såg också utvecklingen av en ny arkitektonisk stil som kallas neo-ottomansk eller ottomansk väckelse, även känd som den första nationella arkitektoniska rörelsen, av arkitekter som Mimar Kemaleddin och Vedat Tek .

Ottomanskt dynastiskt beskydd var koncentrerat till de historiska huvudstäderna Bursa, Edirne och Istanbul (Konstantinopel), såväl som i flera andra viktiga administrativa centra som Amasya och Manisa . Det var i dessa centra som de viktigaste utvecklingarna inom ottomansk arkitektur inträffade och som den mest monumentala ottomanska arkitekturen kan hittas. Stora religiösa monument var typiskt arkitektoniska komplex, kända som en külliye , som hade flera komponenter som tillhandahåller olika tjänster eller bekvämligheter. Förutom en moské kan dessa inkludera en madrasa , en hamam , en imaret , en sebil , en marknad, en caravanserai , en grundskola eller andra. Dessa komplex styrdes och sköttes med hjälp av ett vakif -avtal (arabiska waqf ). Osmanska konstruktioner var fortfarande rikliga i Anatolien och på Balkan (Rumelia), men i de mer avlägsna provinserna i Mellanöstern och Nordafrika fortsatte äldre islamiska arkitektoniska stilar att ha starkt inflytande och blandades ibland med ottomanska stilar.

Dekorativ konst

Osmansk miniatyr förlorade sin funktion i och med västerlandet av den ottomanska kulturen.

Traditionen med ottomanska miniatyrer , målade för att illustrera manuskript eller användes i dedikerade album, var starkt influerad av den persiska konstformen, även om den också inkluderade delar av den bysantinska traditionen av belysning och målning. En grekisk akademi av målare, Nakkashane-i-Rum , etablerades i Topkapi-palatset på 1400-talet, medan tidigt under det följande århundradet tillkom en liknande persisk akademi, Nakkashane-i-Irani . Efternamn-i Hümayun (Imperial Festival Books) var album som firade firandet i det osmanska riket i bild- och textdetaljer.

Osmansk belysning täcker icke-figurativt målad eller ritad dekorativ konst i böcker eller på ark i muraqqa eller album, i motsats till de figurativa bilderna av den osmanska miniatyren . Det var en del av den osmanska bokkonsten tillsammans med den osmanska miniatyren ( taswir ), kalligrafi ( hatt ), islamisk kalligrafi , bokbinderi ( cilt ) och pappersmarmorering ( ebru ). I det osmanska riket beställdes upplysta och illustrerade manuskript av sultanen eller hovets administratörer. I Topkapi-palatset skapades dessa manuskript av konstnärerna som arbetar i Nakkashane , miniatyr- och belysningskonstnärernas ateljé. Både religiösa och icke-religiösa böcker skulle kunna belysas. Även ark för album levha bestod av upplyst kalligrafi ( hatt ) av tughra , religiösa texter, verser från dikter eller ordspråk och rent dekorativa teckningar.

Konsten att väva mattor var särskilt betydelsefull i det osmanska riket, mattor hade en enorm betydelse både som dekorativ inredning, rik på religiös och annan symbolik och som ett praktiskt övervägande, eftersom det var brukligt att ta av sig skorna i bostadsutrymmen. Vävningen av sådana mattor har sitt ursprung i de nomadiska kulturerna i Centralasien (mattor är en lätt transportabel form av inredning), och spred sig så småningom till de fasta samhällena i Anatolien. Turkarna använde mattor, mattor och kelimer inte bara på golven i ett rum utan också som upphängning på väggar och dörröppningar, där de gav extra isolering. De skänktes också vanligtvis till moskéer, som ofta samlade stora samlingar av dem.

Musik och scenkonst

Osmansk klassisk musik var en viktig del av utbildningen av den ottomanska eliten. Ett antal av de osmanska sultanerna har själva åstadkommit musiker och kompositörer, som Selim III , vars kompositioner ofta framförs än idag. Osmansk klassisk musik uppstod till stor del från ett sammanflöde av bysantinsk musik , armenisk musik , arabisk musik och persisk musik . Kompositionsmässigt är det organiserat kring rytmiska enheter som kallas usul , som liknar meter i västerländsk musik, och melodiska enheter som kallas makam , som har en viss likhet med västerländska musikaliska lägen .

Instrumenten som används är en blandning av anatoliska och centralasiatiska instrument ( saz , bağlama , kemence ), andra instrument från Mellanöstern ( ud , tanbur , kanun , ney ) och - senare i traditionen - västerländska instrument (fiolen och pianot). På grund av en geografisk och kulturell klyfta mellan huvudstaden och andra områden uppstod två brett distinkta musikstilar i det osmanska riket: ottomansk klassisk musik och folkmusik. I provinserna skapades flera olika sorters folkmusik . De mest dominerande regionerna med sina framstående musikstilar är Balkan-Thracian Türküs, North-Eastern ( Laz ) Türküs, Egeiska Türküs, Central Anatolian Türküs, Eastern Anatolian Türküs och Caucasian Türküs. Några av de utmärkande stilarna var: janitsjarmusik , romsk musik , magdans , turkisk folkmusik .

Det traditionella skuggspelet som heter Karagöz och Hacivat var utbrett över hela det osmanska riket och innehöll karaktärer som representerade alla stora etniska och sociala grupper i den kulturen. Den framfördes av en enda marionettmästare, som röstade alla karaktärerna, och ackompanjerades av tamburin ( def ). Dess ursprung är oklara, kanske härrör från en äldre egyptisk tradition, eller möjligen från en asiatisk källa.

Kök

Turkiska kvinnor som bakar bröd, 1790

Det ottomanska köket är köket i huvudstaden Konstantinopel ( Istanbul ) och de regionala huvudstäderna, där smältdegeln av kulturer skapade ett gemensamt kök som de flesta av befolkningen oavsett etnicitet delade. Detta mångsidiga kök finslipades i Kejsarpalatsets kök av kockar från vissa delar av imperiet för att skapa och experimentera med olika ingredienser. Skaparna av det osmanska palatsets kök filtrerades till befolkningen, till exempel genom Ramadan- evenemang och genom matlagningen på Yalıs of the Pashas , ​​och spred sig sedan vidare till resten av befolkningen.

Mycket av köket i tidigare ottomanska territorier i dag härstammar från ett gemensamt ottomanskt kök, särskilt turkiskt , och inklusive grekiska , balkaniska , armeniska och mellanösterniska kök. Många vanliga rätter i regionen, ättlingar till det en gång vanliga ottomanska köket, inkluderar yoghurt , döner kebab / gyro / shawarma , cacık /tzatziki, ayran , pitabröd , fetaost , baklava , lahmacun , moussaka , yuvarlakke / köfte , köfte kofta, börek /boureki, rakı / rakia / tsipouro / tsikoudia , meze , dolma , sarma , rispilaff , turkiskt kaffe , sujuk , kashk , keşkek , manti , lavash , kanafeh och mer.

sporter

Medlemmar av Beşiktaş JK 1903
Medlemmar av Galatasaray SK (fotboll) 1905

De huvudsakliga sporterna som Ottomanerna ägnade sig åt var turkisk brottning , jakt, turkisk bågskytte , ridning, spjutkastning , armbrytning och simning. Europeiska modellidrottsklubbar bildades med fotbollsmatchernas växande popularitet i 1800-talets Konstantinopel. De ledande klubbarna, enligt tidslinjen, var Beşiktaş Gymnastics Club (1903), Galatasaray Sports Club (1905), Fenerbahçe Sports Club (1907), MKE Ankaragücü (tidigare Turan Sanatkaragücü) (1910) i Konstantinopel. Fotbollsklubbar bildades också i andra provinser, såsom Karşıyaka Sports Club (1912), Altay Sports Club (1914) och Turkish Fatherland Football Club (senare Ülküspor ) (1914) i İzmir .

Vetenskap och teknologi

Konstantinopelobservatoriet i Taqi ad-Din 1577

Under loppet av den ottomanska historien lyckades ottomanerna bygga upp en stor samling bibliotek komplett med översättningar av böcker från andra kulturer, såväl som originalmanuskript. En stor del av denna önskan om lokala och utländska manuskript uppstod på 1400-talet. Sultan Mehmet II beordrade Georgios Amiroutzes , en grekisk forskare från Trabzon , att översätta och göra Ptolemaios geografibok tillgänglig för osmanska utbildningsinstitutioner . Ett annat exempel är Ali Qushji – en astronom , matematiker och fysiker från Samarkand – som blev professor i två madrasor och påverkade osmanska kretsar som ett resultat av sina skrifter och sina elevers aktiviteter, trots att han bara tillbringade två eller tre år i Konstantinopel före sin död.

Taqi al-Din byggde Taqi al-Dins Konstantinopelobservatorium 1577, där han utförde observationer fram till 1580. Han beräknade excentriciteten för solens omloppsbana och den årliga rörelsen för apogeum . Observatoriets primära syfte var dock nästan säkert astrologiskt snarare än astronomiskt, vilket ledde till dess förstörelse 1580 på grund av uppkomsten av en prästerlig fraktion som motsatte sig att den användes för detta ändamål. Han experimenterade också med ångkraft i det osmanska Egypten 1551, när han beskrev en ångdomkraft som drivs av en rudimentär ångturbin .

Girl Reciting the Qurān ( Kuran Okuyan Kız ), en målning från 1880 av den osmanske polymaten Osman Hamdi Bey , vars verk ofta visade kvinnor engagerade i utbildningsaktiviteter

År 1660 översatte den osmanske forskaren Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci Noël Durets franska astronomiska verk (skrivet 1637) till arabiska.

Şerafeddin Sabuncuoğlu var författaren till den första kirurgiska atlasen och den sista stora medicinska encyklopedin från den islamiska världen . Även om hans arbete till stor del var baserat på Abu al-Qasim al-Zahrawis Al -Tasrif , introducerade Sabuncuoğlu många egna innovationer. Kvinnliga kirurger illustrerades också för första gången. Sedan är det Osmanska riket krediterat med uppfinningen av flera kirurgiska instrument som används såsom pincett , katetrar , skalpeller och lansetter samt tång .

Ett exempel på en klocka som mätte tid i minuter skapades av en ottomansk urmakare, Meshur Sheyh Dede, 1702.

I början av 1800-talet började Egypten under Muhammad Ali använda ångmaskiner för industriell tillverkning, med industrier som järnbruk , textiltillverkning , pappersbruk och skrovbruk som gick mot ångkraft. Ekonomihistorikern Jean Batou hävdar att de nödvändiga ekonomiska förhållandena fanns i Egypten för att anta olja som en potentiell energikälla för dess ångmaskiner senare på 1800-talet.

På 1800-talet är Ishak Efendi krediterad för att ha introducerat de då aktuella västerländska vetenskapliga idéerna och utvecklingen till den osmanska och bredare muslimska världen, såväl som uppfinningen av en lämplig turkisk och arabisk vetenskaplig terminologi, genom sina översättningar av västerländska verk.

Se även

Referenser

Fotnoter

Citat

Källor

Vidare läsning

Allmänna undersökningar

Tidiga ottomaner

  • Kafadar, Cemal (1995). Mellan två världar: konstruktionen av den osmanska staten . U California Press. ISBN 978-0-520-20600-7.
  • Lindner, Rudi P. (1983). Nomader och ottomaner i medeltida Anatolien . Bloomington: Indiana UP. ISBN 978-0-933070-12-7.
  • Lowry, Heath (2003). Den tidiga osmanska statens natur . Albany: SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5636-1.

Diplomatisk och militär

  • Ágoston, Gábor (2014). " Skjutvapen och militär anpassning: Osmanerna och den europeiska militära revolutionen, 1450–1800". Journal of World History . 25 : 85–124. doi : 10.1353/jwh.2014.0005 . S2CID  143042353 .
  • Aksan, Virginia (2007). Osmanska krig, 1700–1860: Ett belägrade imperium . Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-30807-7.
  • Aksan, Virginia H. "Osmanska militära frågor." Journal of Early Modern History 6.1 (2002): 52–62, historieskrivning; uppkopplad
  • Aksan, Virginia H. "Mobilisering av krigarpopulationer i det osmanska sammanhanget, 1750–1850." i Fighting for a Living: A Comparative Study of Military Labour: 1500–2000 ed. av Erik-Jan Zürcher (2014) online .
  • Aksan, Virginia. "Att bryta förtrollningen av Baron de Tott: Omformulering av frågan om militära reformer i det osmanska riket, 1760–1830." International History Review 24.2 (2002): 253–277 online .
  • Aksan, Virginia H. "Den osmanska militära och statliga transformationen i en globaliserande värld." Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 27.2 (2007): 259–272 online .
  • Aksan, Virginia H. "Vad hände med janitsjarerna? Mobilisering för det rysk-osmanska kriget 1768–1774." War in History 5.1 (1998): 23–36 online .
  • Albrecht-Carrié, René. En diplomatisk historia av Europa sedan kongressen i Wien (1958), 736 s.; en grundläggande introduktion, 1815–1955 online gratis att låna
  • Çelik, Nihat. "Muslimer, icke-muslimer och utländska relationer: ottomansk diplomati." International Review of Turkish Studies 1.3 (2011): 8–30. online Arkiverad 28 juli 2020 på Wayback Machine
  • Fahmy, Khaled. Alla Pashas män: Mehmed Ali, His Army and the Making of Modern Egypt (Cambridge University Press. 1997)
  • Gürkan, Emrah Safa (2011), Christian Allies of the Ottoman Empire Arkiverad 11 juni 2021 på Wayback Machine , EGO - European History Online Arkiverad 8 februari 2013 på Wayback Machine , Mainz: Institute of European History Arkiverad 19 februari 2016 på Wayback Maskin , hämtad: 25 mars 2021 ( pdf Arkiverad 5 maj 2021 på Wayback Machine ).
  • Hall, Richard C. ed. War in the Balkan: An Encyclopedic History from the Fall of the Ottoman Empire to the Breaup of Jugoslavia ( 2014)
  • Hurewitz, Jacob C. "Osmansk diplomati och det europeiska statssystemet." Middle East Journal 15.2 (1961): 141–152. online Arkiverad 26 juli 2020 på Wayback Machine
  • Merriman, Roger Bigelow . Suleiman the Magnificent, 1520–1566 (Harvard University Press, 1944) online
  • Miller, William. Osmanska riket och dess efterföljare, 1801–1922 (2:a upplagan 1927) online , starkt om utrikespolitik
  • Minawi, Mustafa. The Ottoman Scramble for Africa Empire and Diplomacy in the Sahara and the Hijaz (2016) online
  • Nicolle, David. Armies of the Ottoman Turks 1300–1774 (Osprey Publishing, 1983)
  • Palmer, Alan. Osmanska rikets nedgång och fall (1994).
  • Rhoads, Murphey (1999). Osmansk krigföring, 1500–1700 . Rutgers University Press. ISBN 978-1-85728-389-1.
  • Soucek, Svat (2015). Osmanska sjökrig, 1416–1700 . Istanbul: The Isis Press. ISBN 978-975-428-554-3.
  • Uyar, Mesut; Erickson, Edward (2009). Osmanernas militärhistoria: Från Osman till Atatürk . ISBN 978-0-275-98876-0.

Specialitetsstudier

  • Baram, Uzi och Lynda Carroll, redaktörer. A Historical Archaeology of the Ottoman Empire: Breaking New Ground (Plenum/Kluwer Academic Press, 2000)
  • Barkey, Karen. Imperium of Difference: Osmanerna i jämförande perspektiv. (2008) 357pp Amazon.com Arkiverad 28 juli 2020 på Wayback Machine , utdrag och textsökning
  • Davison, Roderic H. Reform in the Ottoman Empire, 1856–1876 (New York: Gordian Press, 1973)
  • Deringil, Selim. De välskyddade domänerna: ideologi och maktens legitimering i det osmanska riket, 1876–1909 (London: IB Tauris, 1998)
  • Findley, Carter V. Bureaucratic Reform in the Ottoman Empire: The Sublime Porte, 1789–1922 (Princeton University Press, 1980)
  • McMeekin, Sean. Berlin-Baghdad Express: Osmanska riket och Tysklands bud på världsmakt ( 2010)
  • Mikhail, Alan. God's Shadow: Sultan Selim, His Ottoman Empire, and the Making of the Modern World (2020) utdrag Arkiverad 1 december 2020 på Wayback MachineSelim I (1470–1529)
  • Pamuk, Sevket. A Monetary History of the Ottoman Empire (1999). s. 276
  • Stone, Norman "Turkey in the Russian Mirror" s. 86–100 från Ryssland War, Peace and Diplomacy redigerad av Mark & ​​Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 ISBN  0-297-84913-1 .
  • Yaycioglu, Ali. Partners of the empire: The crisis of the Ottoman order in the age of revolutions (Stanford University Press, 2016), omfattar 1760–1820 onlinerecension Arkiverad 1 november 2022 på Wayback Machine .

Historieskrivning

  • Aksan, Virginia H. "What's Up in Ottoman Studies?" Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association 1.1–2 (2014): 3–21. online Arkiverad 9 augusti 2020 på Wayback Machine
  • Aksan, Virginia H. "Osmansk politisk skrift, 1768–1808." International Journal of Middle East Studies 25.1 (1993): 53–69 online .
  • Finkel, Caroline. "Osmansk historia: vems historia är det?" International Journal of Turkish Studies 14.1/2 (2008).
  • Gerber, Haim. "Osmansk historiografi: Utmaningar från det tjugoförsta århundradet." Journal of the American Oriental Society, 138#2 (2018), sid. 369+. online Arkiverad 28 juli 2020 på Wayback Machine
  • Hartmann, Daniel Andreas. "Neo-ottomanism: The Emergence and Utility of a New Narrative on Politics, Religion, Society, and History in Turkey" (PhD-avhandling, Central European University, 2013) online Arkiverad 14 maj 2022 Wayback Machine .
  • Eissenstat, Howard. "Children of Özal: The New Face of Turkish Studies" Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association 1#1 (2014), s. 23–35 DOI: 10.2979/jottturstuass.1.1-2.23 online Arkiverad 9 augusti 2020 på Wayback Machine
  • Kayalı, Hasan (december 2017). "Den osmanska upplevelsen av första världskriget: Historiografiska problem och trender". The Journal of Modern History . 89 (4): 875–907. doi : 10.1086/694391 . ISSN  0022-2801 . S2CID  148953435 .
  • Lieven, Dominic. Imperium: Det ryska imperiet och dess rivaler (Yale University Press, 2002), jämförelser med ryska, brittiska och habsburgska imperier. utdrag Arkiverad 19 oktober 2016 på Wayback Machine
  • Mikhail, Alan; Philliou, Christine M. "The Ottoman Empire and the Imperial Turn", Comparative Studies in Society & History (2012) 54#4 s. 721–745. Att jämföra ottomanerna med andra imperier öppnar nya insikter om dynamiken i imperialistiskt styre, periodisering och politisk transformation
  • Olson, Robert, "Ottoman Empire" i Kelly Boyd, ed. (1999). Encyclopedia of Historians and Historical Writing vol 2 . Taylor och Francis. s. 892–896. ISBN 978-1-884964-33-6. Arkiverad från originalet den 14 januari 2023 . Hämtad 5 oktober 2016 .
  • Quataert, Donald . "Osmansk historia att skriva och ändra attityder till begreppet 'nedgång'." History Compass 1 (2003): 1–9.
  • Yaycıoğlu, Ali. "Osmansk tidigmodern." Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association 7.1 (2020): 70–73 online .
  • Yılmaz, Yasir. "Nebulous Ottomans vs Good Old Habsburgs: A Historiographical Comparison." Österrikisk historia årsbok 48 (2017): 173–190. Uppkopplad

externa länkar

Lyssna på den här artikeln
(2 delar, 1 timme och 15 minuter )
Talad Wikipedia-ikon
Dessa ljudfiler skapades från en revidering av denna artikel daterad 29 mars 2008 och återspeglar inte efterföljande redigeringar. ( 2008-03-29 )