Civil olydnad - Civil disobedience

Civil olydnad är en aktiv medgivande vägran från en medborgare att lyda vissa lagar , krav, order eller kommandon från en regering , ett företag eller annan myndighet. Enligt vissa definitioner måste civil olydnad vara icke -våldsam för att kallas "civil". Därför likställs ibland civil olydnad med fredliga protester eller icke -våldsamt motstånd .

Henry David Thoreaus uppsats Resistance to Civil Government , publicerad postuum som civil olydnad , populariserade termen i USA, även om själva konceptet har praktiserats längre tidigare. Det har inspirerat ledare som Susan B. Anthony från USA: s rösträttsrörelse för kvinnor i slutet av 1800 -talet , Saad Zaghloul på 1910 -talet som kulminerade i den egyptiska revolutionen 1919 mot brittisk ockupation och Mahatma Gandhi på 1920 -talet i Indien i deras protester för indiskt självständighet mot Brittiska Raj . Martin Luther King Jr.s och James Bevels fredliga protester under medborgarrättsrörelsen på 1960 -talet i USA innehöll viktiga aspekter av civil olydnad. Även om civil olydnad anses vara ett uttryck för förakt för lag, ansåg King civil olydnad vara en uppvisning och praxis för vördnad för lagen: "Varje man som bryter mot en lag som samvetet säger till honom är orättvis och villigt accepterar straffet genom att stanna kvar i fängelse för att väcka gemenskapens samvete om lagens orättvisa uttrycker vid det ögonblicket den högsta respekten för lagen. "

Historia

En tidig skildring av civil olydnad finns i Sophokles pjäs Antigone , där Antigone , en av döttrarna till den förre kungen av Thebes , Ödipus , trotsar Creon , den nuvarande kungen av Theben, som försöker hindra henne från att ge sin bror Polynices ett ordentlig begravning. Hon håller ett rörande tal där hon säger till honom att hon måste lyda sitt samvete snarare än mänsklig lag. Hon är inte alls rädd för den död han hotar henne med (och så småningom genomför), men hon är rädd för hur hennes samvete kommer att slå henne om hon inte gör detta.

Étienne de La Boéties tanke som utvecklats i hans arbete Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un (1552) togs också upp av många rörelser av civil olydnad, som drogs från begreppet uppror till frivillig tjänstgöring grunden för dess instrument av kamp. Étienne de La Boétie var en av de första som teoretiserade och föreslog strategin för icke-samarbete, och därmed en form av icke-våldsam olydnad, som ett riktigt effektivt vapen.

Inför den härliga revolutionen i Storbritannien, när 1689 Bill of Rights dokumenterades, avsattes den sista katolska monarken och manliga och kvinnliga gemensamma monarker höjdes. Den engelska Midland -upplysningen hade utvecklat ett sätt att uttrycka invändningar mot en lag som betraktades som olaglig och sedan ta konsekvenserna av lagen. Detta var inriktat på olagligheten av lagar som påstås vara "gudomliga" till sitt ursprung, både "gudomliga rättigheter för kungar" och "gudomliga människors rättigheter" och legitimiteten av lagar som erkänns som gjorda av människor.

Efter Peterloo -massakern 1819 skrev poeten Percy Shelley den politiska dikten The Mask of Anarchy senare samma år, som börjar med bilderna av vad han trodde var hans tids orättvisa auktoritetsformer - och föreställer sig sedan omrörningar av en ny form av social handling . Enligt Ashton Nichols är det kanske det första moderna uttalandet om principen om icke -våldsam protest. En version togs upp av författaren Henry David Thoreau i sin uppsats Civil olydnad , och senare av Gandhi i hans doktrin om Satyagraha . Gandhis Satyagraha påverkades delvis och inspirerades av Shelleys icke -våld i protest och politisk handling. I synnerhet är det känt att Gandhi ofta skulle citera Shelleys Masque of Anarchy till en stor publik under kampanjen för ett fritt Indien.

Thoreaus uppsats från 1849 Civil olydnad , ursprungligen benämnd "Resistance to Civil Government", har haft ett stort inflytande på många senare utövare av civil olydnad. Den drivande tanken bakom uppsatsen är att medborgarna är moraliskt ansvariga för deras stöd till aggressorer, även när sådant stöd krävs enligt lag. I uppsatsen, Thoreau förklarade sina skäl för att ha vägrat att betala skatt som en handling av protest mot slaveriet och mot mexikansk-amerikanska kriget . Han skriver,

Om jag ägnar mig åt andra sysslor och funderingar måste jag åtminstone först se att jag inte förföljer dem sittande på en annan mans axlar. Jag måste gå av honom först, så att han också kan fortsätta med sina tankar. Se vilken grov inkonsekvens som tolereras. Jag har hört några av mina stadsbor säga: "Jag skulle vilja att de beordrade mig att hjälpa till med att lägga ned en uppror av slavarna eller att marschera till Mexiko; - se om jag skulle åka;" och ändå har just dessa män var och en, direkt genom sin lojalitet, och så indirekt, åtminstone med sina pengar, skaffat en ersättare.

Vid 1850-talet använde en rad minoritetsgrupper i USA : afroamerikaner, judar, sjunde dags baptister, katoliker, antiförbudsmän, rasjämförare och andra-civil olydnad för att bekämpa en rad rättsliga åtgärder och offentliga metoder som de främjade etnisk, religiös och rasdiskriminering . Pro Allmänhet och vanligtvis fredligt motstånd mot politisk makt skulle förbli en integrerad taktik i modern amerikansk minoritetsrättspolitik .

I Irland från och med 1879 intensifierades det irländska " landkriget " när irländska nationalistledaren Charles Stewart Parnell i ett tal i Ennis föreslog att alla i orten när de hanterar hyresgäster som tar gårdar där en annan hyresgäst vräktes, snarare än att tillgripa våld. borde undvika dem. Efter denna kapten Charles Boycott , jordombud för en frånvarande hyresvärd i County Mayo , Irland , utsattes för social ostracism som organiserades av Irish Land League 1880. Bojkott försökte kasta ut elva hyresgäster från hans mark. Medan Parnells tal inte hänvisade till markagenter eller hyresvärdar, tillämpades taktiken på Bojkott när larmet lades ut om vräkningarna. Trots den kortsiktiga ekonomiska svårigheten för dem som utför denna åtgärd befann sig Boycott snart isolerad-hans arbetare slutade arbeta på åkrarna och i stallen, liksom i hans hus. Lokala affärsmän slutade handla med honom, och den lokala brevbäraren vägrade att leverera post. Rörelsen spred sig över hela Irland och gav upphov till termen till Bojkott och ledde så småningom till lagreform och stöd för irländsk självständighet.

Egypten såg en massiv implementering av en riksomfattande rörelse som började 1914 och toppade 1919 som den egyptiska revolutionen 1919 . Detta antogs sedan av andra infödda människor som motsatte sig brittisk ockupation från 1920 och framåt. Detta användes dock aldrig med inhemska lagar som var mer förtryckande än den brittiska ockupationen, vilket ledde till problem för dessa länder idag. Zaghloul Pasha , som betraktades som hjärnan bakom denna massiva civila olydnad, var en infödd medelklass, Azhar- examen, politisk aktivist, domare, parlamentariker och före detta minister vars ledning samlade kristna och muslimska samfund såväl som kvinnor i de massiva protesterna. Tillsammans med hans kamrater från Wafd Party , som har uppnått ett självständighet i Egypten och en första konstitution 1923. Civil olydnad är ett av många sätt som människor har gjort uppror mot vad de anser vara orättvisa lagar. Det har använts i många ickevåldsmotstånd rörelser i Indien ( Mahatma Gandhi : s kampanjer för självständighet från brittiska imperiet ), i Tjeckoslovakien är sammetsrevolutionen i tidiga stadier av Bangladesh självständighetsrörelsen mot pakistanska förtryck och i östra Tyskland för att störta sin kommunistiska regeringar. I Sydafrika i kampen mot apartheid , i den amerikanska medborgarrättsrörelsen , i sångrevolutionen för att föra de baltiska länderna självständighet från Sovjetunionen , nyligen med Rose Revolution 2003 i Georgien och Orange Revolution 2004 i Ukraina, bland annat olika rörelser över hela världen.

Etymologi

Henry David Thoreaus klassiska uppsats Civil olydnad inspirerade Martin Luther King Jr. och många andra aktivister .

Henry David Thoreaus uppsats "Resistance to Civil Government" från 1849 döptes så småningom till "Essay on Civil Disobedience". Efter att hans viktiga föreläsningar publicerades 1866 började termen förekomma i många predikningar och föreläsningar om slaveri och kriget i Mexiko. När Thoreaus föreläsningar först publicerades under titeln "Civil olydnad", 1866, fyra år efter hans död, hade termen alltså uppnått ganska utbredd användning.

Det har hävdats att termen "civil olydnad" alltid har lidit av otydlighet och i modern tid blivit fullständigt förnedrad. Marshall Cohen noterar, "Det har använts för att beskriva allt från att ta ett testfall i förbundsdomstolarna till att ta sikte på en federal tjänsteman . För vice president Spiro Agnew har det faktiskt blivit ett kodord som beskriver muggers verksamhet, mordbrännare, flyktflyktingar, kampanjer, kampmilitanter, demonstranter mot krig, ungdomsbrottslingar och politiska mördare. "

LeGrande skriver det

formuleringen av en enda alltomfattande definition av termen är extremt svår, om inte omöjlig. Vid granskningen av den omfattande litteraturen om ämnet befinner sig eleven i civil olydnad snabbt omgiven av en labyrint av semantiska problem och grammatiska finesser. Liksom Alice i Underlandet finner han ofta att specifik terminologi inte har mer (eller inte mindre) betydelse än den enskilda talaren har för avsikt att ha den.

Han uppmuntrar en åtskillnad mellan laglig protestdemonstration, icke -våldsam civil olydnad och våldsam civil olydnad.

I ett brev till P.K. Rao, daterat den 10 september 1935, bestrider Gandhi att hans idé om civil olydnad härstammar från Thoreaus skrifter:

Påståendet att jag hade härlett min idé om civil olydnad från Thoreaus skrifter är fel. Motståndet mot auktoritet i Sydafrika var långt framme innan jag fick uppsatsen ... När jag såg titeln på Thoreaus stora uppsats började jag använda hans fras för att förklara vår kamp för de engelska läsarna. Men jag fann att även "Civil olydnad" misslyckades med att förmedla kampens fulla mening. Jag antog därför frasen "Civil Resistance".

Teorier

När man söker en aktiv form av civil olydnad kan man välja att medvetet bryta mot vissa lagar, till exempel genom att bilda en fredlig blockad eller ockupera en anläggning olagligt, även om det ibland har varit känt att våld förekommer. Ofta finns det en förväntan att bli attackerad eller till och med misshandlad av myndigheterna. Demonstranter genomgår ofta utbildning i förväg om hur de ska reagera vid gripanden eller attacker.

Civil olydnad definieras vanligtvis som en medborgares förhållande till staten och dess lagar, åtskilt från en konstitutionell dödläge , där två offentliga organ, särskilt två lika suveräna regeringsgrenar , strider. Till exempel, om ett lands regeringschef skulle vägra att verkställa ett beslut från landets högsta domstol, skulle det inte vara civil olydnad, eftersom regeringschefen skulle agera i egenskap av henne som offentlig tjänsteman snarare än privat medborgare.

Denna definition bestrids dock av Thoreaus politiska filosofi som ger samvetet kontra kollektivet. Individen är den slutliga domaren av rätt och fel. Mer än detta, eftersom bara individer agerar, är det bara individer som kan agera orättvist. När regeringen knackar på dörren är det en individ i form av en brevbärare eller skattskyldig vars hand träffar träet. Innan Thoreaus fängelse, när en förvirrad skattman hade undrat högt om hur han skulle hantera sin vägran att betala, hade Thoreau tipsat "Avgå". Om en man valde att vara en orättvis agent, insisterade Thoreau på att konfrontera honom med det faktum att han gjorde ett val. Men om regeringen är "folkets röst", som det ofta kallas, borde inte den rösten beaktas? Thoreau medger att regeringen kan uttrycka majoritetens vilja men den kan inte uttrycka annat än elitpolitikerns vilja. Till och med en bra regeringsform kan ”missbrukas och förvrängas innan folket kan agera genom den”. Dessutom, även om en regering uttryckte folkets röst, skulle detta faktum inte tvinga lydnad hos individer som inte håller med om vad som sägs. Majoriteten kan vara mäktig men det är inte nödvändigtvis rätt. Vad är då det rätta förhållandet mellan individen och regeringen?

I A Theory of Justice , John Rawls beskrivs civil olydnad som "ett offentligt, icke-våldsamma, samvetsgrann ändå politisk handling som strider mot lag vanligen i syfte att få till stånd förändringar i lagar eller politik regeringen".

Ronald Dworkin ansåg att det finns tre typer av civil olydnad:

  • "Integritetsbaserad" civil olydnad uppstår när en medborgare inte lyder en lag som hon eller han anser är omoralisk, som i fallet med abolitionister som inte lyder de flyktiga slavlagarna genom att vägra lämna över flyktade slavar till myndigheter.
  • "Rättvisebaserad" civil olydnad uppstår när en medborgare inte lyder lagar för att göra anspråk på någon rättighet som nekas henne eller honom, som när svarta olagligt protesterade under medborgarrättsrörelsen .
  • "Policybaserad" civil olydnad uppstår när en person bryter mot lagen för att ändra en eller flera policyer som han anser är farligt fel.

Vissa teorier om civil olydnad anser att civil olydnad bara är motiverad mot statliga enheter. Brownlee hävdar att olydnad i motsats till beslut från icke-statliga myndigheter som fackföreningar , banker och privata universitet kan motiveras om det återspeglar "en större utmaning för rättssystemet som tillåter att dessa beslut kan fattas". Samma princip, hävdar hon, gäller lagöverträdelser i protest mot internationella organisationer och utländska regeringar.

Det är vanligtvis erkänt att lagbrytning, om det inte görs offentligt, åtminstone måste offentliggöras för att utgöra civil olydnad. Men Stephen Eilmann hävdar att om det är nödvändigt att inte lyda regler som strider mot moral, kan vi fråga varför olydnad bör ta form av offentlig civil olydnad snarare än att bara dölja lagbrytning. Om en advokat vill hjälpa en klient att övervinna juridiska hinder för att säkra hennes eller hans naturliga rättigheter , kan han till exempel finna att det är mer effektivt att hjälpa till med att ta fram bevis eller att begå mened än öppen olydnad. Detta förutsätter att gemensam moral inte har ett förbud mot bedrägeri i sådana situationer. Den fullt informerade Jury Association : s publikation 'A Primer för framtidsjurymedlemmar' anteckningar "Tänk på dilemmat med tyska medborgare möter när Hitler : s hemliga polisen krävde att få veta om de gömde en Judisk i deras hus." Med denna definition kunde civil olydnad spåras tillbaka till Exodus Book , där Shiphrah och Puah vägrade en direkt order från Farao men gav en felaktig bild av hur de gjorde det. (2 Moseboken 1: 15–19)

Våldsamt mot icke-våldsamt

Det har diskuterats om civil olydnad nödvändigtvis måste vara icke-våldsam. Black's Law Dictionary innehåller icke-våld i sin definition av civil olydnad. Christian Bays uppslagsverk säger att civil olydnad kräver "noga utvalda och legitima medel", men menar att de inte behöver vara icke-våldsamma. Det har hävdats att även om både civil olydnad och civil uppror är motiverade av överklagande till konstitutionella brister , så är upproret mycket mer destruktivt. därför måste de defekter som motiverar uppror vara mycket allvarligare än de som motiverar olydnad, och om man inte kan motivera civilt uppror kan man inte motivera en civil olydiges användning av våld och våld och vägran att underkasta sig gripande. Civila olydnaders avhållande från våld sägs också bidra till att bevara samhällets tolerans mot civil olydnad.

Filosofen H. J. McCloskey hävdar att "om våldsam, skrämmande, tvångslydnad är mer effektiv, är det, med andra saker lika, mer motiverat än mindre effektivt, ickevåldslydnad." I sin bästsäljande olydnad och demokrati: Nio Fallacies om lag och ordning , Howard Zinn tar en liknande position; Zinn säger att även om målen för civil olydnad i allmänhet är icke-våldsamma,

i den oundvikliga spänningen som följer med övergången från en våldsam till en icke-våldsam, kommer valet av medel nästan aldrig att vara rent och kommer att innebära sådana komplexiteter att den enkla skillnaden mellan våld och icke-våld inte räcker som vägledning. .. själva handlingarna som vi försöker göra gott kan inte undkomma ofullkomligheterna i den värld vi försöker förändra.

Zinn förkastar varje "lätt och rättfärdig avfärdande av våld" och noterar att Thoreau, populariseraren av termen civil olydnad, godkände John Browns väpnade uppror . Han noterar också att några stora kampanjer för civil olydnad som har klassificerats som icke-våldsamma, till exempel Birmingham-kampanjen , faktiskt har inkluderat element av våld.

Revolutionär kontra icke-revolutionär

Icke-revolutionär civil olydnad är en enkel olydnad mot lagar på grund av att de bedöms som "felaktiga" av ett enskilt samvete, eller som en del av ett försök att göra vissa lagar ineffektiva, att orsaka att de upphävs eller att utöva påtryckningar för att få sin egen politiska önskemål i någon annan fråga. Revolutionär civil olydnad är mer ett aktivt försök att störta en regering (eller ändra kulturella traditioner, sociala seder, religiösa övertygelser etc., revolution behöver inte vara politisk, dvs "kulturrevolution", det innebär helt enkelt en omfattande och omfattande förändring till en del av det sociala tyget). Gandhis handlingar har beskrivits som revolutionär civil olydnad. Det har hävdats att ungrarna under Ferenc Deák riktade revolutionär civil olydnad mot den österrikiska regeringen . Thoreau skrev också om civil olydnad som genomförde "fredlig revolution". Howard Zinn, Harvey Wheeler och andra har identifierat rätten i USA: s självständighetsförklaring att "ändra eller avskaffa" en orättvis regering för att vara en princip om civil olydnad.

Kollektiv kontra ensam

De tidigaste registrerade incidenterna av kollektiv civil olydnad ägde rum under Romarriket . Oväpnade judar samlades på gatorna för att förhindra installation av hedniska bilder i templet i Jerusalem . I modern tid vägrar vissa aktivister som begår civil olydnad som en grupp kollektivt att teckna borgen tills vissa krav är uppfyllda, till exempel gynnsamma villkor för borgen eller att alla aktivister släpps. Detta är en form av fängelse solidaritet . Det har också funnits många fall av ensam civil olydnad, till exempel den som begåtts av Thoreau, men dessa går ibland obemärkt förbi. Thoreau, vid gripandet, var ännu inte en välkänd författare, och hans gripande behandlades inte i några tidningar dagarna, veckorna och månaderna efter att det hände. Skatteinsamlaren som arresterade honom steg till högre politiskt ämbete, och Thoreaus uppsats publicerades först efter slutet av det mexikanska kriget.

Tekniker

Val av specifik handling

Civil olydiga har valt en mängd olika olagliga handlingar. Hugo A. Bedau skriver,

Det finns en hel grupp av handlingar, som utförs i den civila olydnadens namn, som, även om de var allmänt praktiserade, i sig knappast skulle utgöra mer än en olägenhet (t.ex. intrång vid en kärnkraftsinstallation) ... Sådana handlingar är ofta bara trakasserier och åtminstone för åskådaren något vansinniga ... Avståndet till sambandet mellan den olydiga handlingen och den förkastliga lagen öppnar sådana handlingar för anklagelsen om ineffektivitet och absurditet.

Bedau noterar dock också att själva harmlösheten i sådana helt symboliska olagliga protester mot allmänpolitiska mål kan tjäna ett propagandasyfte. Vissa civila olydnader, till exempel innehavare av olagliga medicinska cannabidispenser och Voice in the Wilderness, som förde medicin till Irak utan tillstånd från den amerikanska regeringen, uppnår direkt ett önskat socialt mål (t.ex. tillhandahållande av medicin till sjuka) medan öppet bryta mot lagen. Julia Butterfly Hill bodde i Luna , ett 180 fot (55 m) högt, 600 år gammalt California Redwood- träd i 738 dagar, vilket lyckades förhindra att det kapades.

I fall där det kriminaliserade beteendet är rent tal kan civil olydnad helt enkelt bestå i att delta i det förbjudna talet. Ett exempel skulle vara att WBAI sänder spåret " Filthy Words " från ett komedialbum från George Carlin , vilket så småningom ledde till 1978 Högsta domstolen i målet FCC mot Pacifica Foundation . Att hota regeringstjänstemän är ett annat klassiskt sätt att uttrycka trots mot regeringen och ovilja att stå för dess politik. Till exempel greps Joseph Haas för att ha påstått ha skickat ett mejl till Libanon, New Hampshire , och kommunalråd säger: "Visa upp eller dö."

Mer allmänt finner demonstranter för särskilda brottslösa brott ofta lämpligt att öppet begå det brottet. Lagar mot offentlig nakenhet har till exempel protesterats genom att gå nakna offentligt , och lagar mot cannabiskonsumtion har protesterats genom att öppet äga den och använda den vid cannabismöten.

Vissa former av civil olydnad, såsom olagliga bojkotter , vägran att betala skatt , utkast till undvikande , distribuerade denial-of-service-attacker och sit-ins , gör det svårare för ett system att fungera. På detta sätt kan de betraktas som tvång. Brownlee noterar att "även om civila olydiga är tvungna att använda tvång av sitt samvetsgranna syfte att gå in i moralisk dialog, kan de ändå finna det nödvändigt att använda begränsad tvång för att få sin fråga på bordet." Den plogbills organisationen tillfälligt stängd GCSB Waihopai grund genom hänglås grindarna och använda skäror att tömma en av de stora kupoler som täcker två parabolantenner.

Electronic civil olydnad kan inkludera webbplats defacements , omdirigeringar , denial-of-service-attacker , informationsstöld och dataläckage , illegala webbplats parodier , virtuella sit-ins och virtuella sabotage . Det skiljer sig från andra typer av hacktivism genom att gärningsmannen öppet avslöjar sin identitet. Virtuella handlingar lyckas sällan stänga av sina mål helt, men de genererar ofta betydande medial uppmärksamhet.

Dilemmaåtgärder är utformade för att skapa ett "svarsdilemma" för offentliga myndigheter "genom att tvinga dem att antingen medge något offentligt utrymme för demonstranter eller få sig att se absurda eller tunga ut genom att agera mot protesten."

Samarbete med myndigheter

En polis talar med en demonstrant vid en fackförening, och förklarar att hon kommer att gripas om hon inte lämnar gatan. Demonstranten greps en stund senare.

Vissa discipliner av civil olydnad anser att demonstranten måste underkasta sig gripande och samarbete med myndigheterna. Andra förespråkar att man haltar eller motsätter sig gripande , särskilt när det kommer att hindra polisen från att effektivt reagera på en massprotest.

Många av samma beslut och principer som gäller i andra brottsutredningar och gripanden uppstår också i civil olydnadsmål. Till exempel kan den misstänkte behöva besluta om han ska godkänna en sökning av hans egendom och om han ska prata med poliser. Det är allmänt överens inom rättssamhället, och man tror ofta inom det aktivistiska samfundet, att en misstänkt talning med brottsutredare inte kan tjäna något användbart syfte och kan vara skadligt. Vissa civila olydnader har dock haft svårt att motstå att svara på utredarnas frågor, ibland på grund av bristande förståelse för de rättsliga konsekvenserna eller på grund av rädsla för att verka oförskämd. Vissa civil olydiga försöker också använda gripandet som ett tillfälle att göra intryck på officerarna. Thoreau skrev,

Min civila granne, skatteinsamlaren, är just den man jag har att göra med-för det är trots allt med män och inte med pergament som jag bråkar-och han har frivilligt valt att vara en agent för regeringen. Hur ska han någonsin veta väl att han är och gör som officer i regeringen, eller som en man, tills han är skyldig att överväga om han kommer att behandla mig, sin granne, för vilken han har respekt, som en granne och väl- disponerad människa, eller som en galning och störare av freden, och se om han kan komma över detta hinder för sin grannskap utan en mer ruder och mer spännande tanke eller tal som motsvarar hans handling.

Vissa civila olydiga anser att det åligger dem att acceptera straff på grund av sin tro på att det sociala kontraktet är giltigt , vilket anses vara bindande för alla att följa de lagar som en regering som uppfyller vissa legitimitetsstandarder har fastställt, eller annars drabbas av påföljderna. anges i lagen. Andra civila olydiga som förespråkar regeringens existens tror fortfarande inte på deras särskilda regerings legitimitet eller tror inte på legitimiteten för en viss lag som den har antagit. Och fortfarande är andra civila olydiga, som är anarkister, inte tror på någon regerings legitimitet, och ser därför inget behov av att acceptera straff för ett brott mot strafflagen som inte kränker andras rättigheter.

Val av vädjan

Ett viktigt beslut för civil olydiga är om de ska erkänna sig skyldiga . Det finns mycket debatt på denna punkt, eftersom vissa anser att det är en civil olydnad plikt att underkasta sig det straff som lagen föreskriver, medan andra tror att att försvara sig i domstol kommer att öka möjligheten att ändra den orättvisa lagen. Det har också hävdats att båda valen är förenliga med civil olydnad. ACT UP : s handbok för civil olydnad säger att en civil olydnad som erkänner sig skyldig är i huvudsak att säga: "Ja, jag begick den handling du anklagar mig för. Jag förnekar det inte; jag är faktiskt stolt över det. Jag känner att jag gjorde rätt genom att bryta mot den här lagen; jag är skyldig som åtalad ", men att förklara att jag inte är skyldig skickar ett meddelande om:" Skuld innebär felaktigt arbete. Jag känner att jag inte har gjort något fel. Jag kan ha brutit mot vissa specifika lagar, men jag gör mig skyldig till att inte ha gjort något fel. Jag förnekar därför att jag inte är skyldig. " En vädjan om ingen tävling ses ibland som en kompromiss mellan de två. En åtalad anklagad för att ha olagligt protesterat mot kärnkraft , när han blev ombedd att gå in på sin vädjan, sade han: "Jag vädjar om det vackra som omger oss"; detta är känt som en "kreativ vädjan", och kommer vanligtvis att tolkas som en grund för att inte vara skyldig.

När kommittén för icke-våldsamma åtgärder sponsrade en protest i augusti 1957, på kärnkraftstestplatsen Camp Mercury nära Las Vegas, Nevada, försökte 13 av demonstranterna att komma in på testplatsen med vetskap om att de stod inför gripande. Vid en i förväg aviserad tillkännagiven tid steg de en i taget över "linjen" och greps omedelbart. De sattes på en buss och fördes till Nye County -sätet i Tonopah, Nevada, och ställdes inför rätta för den lokala fredsdomaren, den eftermiddagen. En välkänd advokat för medborgerliga rättigheter, Francis Heisler, hade ställt upp frivilligt för att försvara de gripna personerna och rådde dem att vädja till nolo contendere , som ett alternativ till att erkänna att de var skyldiga eller inte skyldiga. De gripna personerna hittades ändå skyldiga och dömdes till villkorlig dom, förutsatt att de inte återkom till testplatsens grunder.

Howard Zinn skriver,

Det kan finnas många gånger när demonstranter väljer att gå i fängelse, som ett sätt att fortsätta sin protest, som ett sätt att påminna sina landsmän om orättvisa. Men det är annorlunda än tanken att de måste gå i fängelse som en del av en regel som är kopplad till civil olydnad. Nyckelpunkten är att protestandan ska bibehållas hela vägen, oavsett om det görs genom att stanna i fängelse eller genom att undvika det. Att acceptera fängelse ansträngande som en anslutning till "reglerna" är att plötsligt övergå till en anda av undergivenhet, att förnedra protestens allvar ... I synnerhet bör den nykonservativa insisterandet på en skyldig vädjan elimineras.

Ibland föreslår åklagaren en vädjandeförhandling till civila olydiga, som i fallet med Camden 28 , där de åtalade erbjöds en möjlighet att erkänna sig skyldiga till en förseelse och inte få fängelsestid. I vissa situationer med massarrest beslutar aktivisterna att använda solidaritetstaktik för att säkra samma överenskommelse för alla. Men vissa aktivister har valt att gå in på en blind vädjan och erkänna sig skyldiga utan att någon överenskommelse finns. Mahatma Gandhi erkände sig skyldig och sa till domstolen: "Jag är här för att ... underordna mig med glädje det högsta straff som kan åläggas mig för vad som enligt lag är ett avsiktligt brott och vad som framstår som en medborgares högsta plikt . "

Val av tilldelning

Vissa civil olydnad svarande väljer att hålla ett trotsigt tal, eller ett tal som förklarar deras handlingar, i fördelning . I US v. Burgos-Andujar argumenterade en tilltalad som var involverad i en rörelse för att stoppa militära övningar genom intrång i US Navy-egendom för domstolen i tilldelning att "de som bryter mot den större lagen är medlemmarna i marinen". Som ett resultat ökade domaren hennes straff från 40 till 60 dagar. Denna åtgärd bifölls eftersom hennes uttalande enligt US Court of Appeals for the First Circuit tyder på brist på ånger, ett försök att undvika ansvar för hennes handlingar och till och med en sannolikhet att upprepa hennes olagliga handlingar. Några av de andra tilldelningstal som demonstranterna höll klagade över misshandel från regeringstjänstemän.

Tim DeChristopher gav ett tilldelningsuttalande till domstolen som beskrev USA som "en plats där rättsstaten skapades genom civil olydnadshandlingar" och argumenterade, "Eftersom dessa grundläggande handlingar av civil olydnad av våra grundfäder, rättsstaten i detta land har fortsatt att växa närmare vår gemensamma högre moraliska kod genom den civila olydnad som uppmärksammade legaliserad orättvisa. "

Juridiska konsekvenser

Steven Barkan skriver att om de åtalade nekar sig skyldiga, "måste de avgöra om deras främsta mål är att vinna en friande dom och undvika fängelse eller böter, eller att använda förfarandet som ett forum för att informera juryn och allmänheten om de politiska omständigheterna kring fallet och deras skäl för att bryta mot lagen via civil olydnad. " Ett tekniskt försvar kan öka chanserna för frikännande men öka möjligheten till ytterligare förfaranden och minskad pressbevakning. Under Vietnamkriget eran, Chicago Åtta använde en politisk försvar , men Benjamin Spock använde en teknisk försvar. I länder som USA, vars lagar garanterar rätten till en juryrättegång men inte ursäktar lagbrytning för politiska ändamål, söker vissa civila olydiga ogiltigförklaring av juryn . Under årens lopp har detta försvårats av domstolsbeslut som Sparf mot USA , som ansåg att domaren inte behöver informera jurymedlemmarna om deras ogiltigförklaring, och USA mot Dougherty , som ansåg att domaren inte behöver tillåta svarande att öppet begära att juryn upphävs.

Regeringar har i allmänhet inte erkänt legitimiteten av civil olydnad eller betraktat politiska mål som en ursäkt för att bryta mot lagen. Specifikt skiljer lagen vanligtvis mellan kriminella motiv och kriminella uppsåt ; gärningsmannens motiv eller syften kan vara beundransvärda och prisvärda, men hans uppsåt kan fortfarande vara kriminellt. Därav talesättet att "om det finns någon möjlig motivering av civil olydnad måste det komma utanför rättssystemet."

En teori är att även om olydnad kan vara till hjälp, så skulle en stor del av det undergräva lagen genom att uppmuntra till allmän olydnad som varken är samvetsgrann eller av social nytta. Därför måste samvetsgranna lagbrytare straffas. Michael Bayles hävdar att om en person bryter en lag för att skapa en testfall som till grundlags av en lag, och sedan vinner hans fall, då agerar inte utgjorde civil olydnad. Det har också hävdats att brytning av lagen för självtillfredsställelse, som i fallet med en homosexuell eller cannabisanvändare som inte riktar sin handling mot att säkerställa upphävandet av lagändringen, inte är civil olydnad. På samma sätt betraktas en demonstrant som försöker undkomma straff genom att begå brottet i hemlighet och undvika tillskrivning, eller genom att förneka att ha begått brottet, eller genom att fly från jurisdiktionen, i allmänhet inte anses vara civil olydig.

Domstolar har gjort skillnad mellan två typer av civil olydnad: "Indirekt civil olydnad innebär att man bryter mot en lag som inte i sig är föremål för protest, medan direkt civil olydnad innebär att man protesterar på att det finns en viss lag genom att bryta mot den lagen." Under Vietnamkriget vägrade domstolar vanligtvis att ursäkta förövarna av olagliga protester från straff på grundval av att de utmanade lagligheten av Vietnamkriget ; domstolarna slog fast att det var en politisk fråga . Det är nödvändigt försvar har ibland använts som en skugga försvar av civila olydiga att förneka skuld utan att fördöma sina politiskt motiverade handlingar, och att presentera sina politiska åsikter i rättssalen. Domstolsmål som United States v. Schoon har dock kraftigt begränsat tillgängligheten av det politiska nödvändighetsförsvaret. När Carter Wentworth anklagades för sin roll i Clamshell Allians olagliga ockupation av Seabrook Station kärnkraftverk från 1977 , instruerade domaren juryn att bortse från sitt konkurrerande skadeförsvar , och han befanns skyldig. Fullt informerade juryförbundets aktivister har ibland delat ut informationsbroschyrer inuti tingshus trots uppmaningar att inte göra det; enligt föreningen har många av dem klarat sig från åtal eftersom "åklagare har resonerat (korrekt) att om de arresterar fullt informerade juryblad, måste broschyrerna lämnas till flygbladets egen jury som bevis."

Tillsammans med att ge gärningsmannen sina rättfärdiga öknar är uppnåelse av brottsbekämpning via oförmåga och avskräckning ett viktigt mål med straff . Brownlee hävdar: "Att avskräcka nivån för rättfärdiggörelse försämrar lagens engagemang i en moralisk dialog med gärningsmannen som en rationell person eftersom den fokuserar uppmärksamheten på hotet om straff och inte de moraliska skälen att följa denna lag." Den brittiska domaren Lord Hoffman skriver: "Vid beslutet om att utdöma straff eller inte, skulle den viktigaste övervägningen vara om det skulle göra mer skada än nytta. Detta innebär att invändaren inte har någon rätt att inte bli straffad. Det är en fråga för staten (inklusive domarna) att av utilitariska skäl besluta om de ska göra det eller inte. " Hoffman hävdade också att medan "spelreglerna" för demonstranterna skulle förbli icke-våldsamma när de bryter mot lagen, måste myndigheterna erkänna att demonstranter agerar ur sitt samvete i jakten på demokrati. "När det gäller straff bör domstolen ta hänsyn till deras personliga övertygelse", sa han.

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Brownlee, Kimberley (2013). "Civil olydnad". I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, Kalifornien: Stanford University. ISSN  1095-5054 .
  • Dodd, Lynda G. "Parader, pickets och fängelse: Alice Paul och dygderna av orubbligt konstitutionellt medborgarskap." Journal of Law and Politics 24 (2008): 339–433. online , kvinnlig rösträtt i USA 1917.