Kishinev pogrom -Kishinev pogrom

Koordinater : 47,0376°N 28,8045°E 47°02′15″N 28°48′16″E /  / 47,0376; 28,8045

Herman S. Shapiro. "Kishinever shekhita, elegie" (Kishinev Massacre Elegy). Musikalisk komposition till minne av Kishinev-pogromen, 1904.

Kishinev - pogromen var ett antijudiskt upplopp som ägde rum i Kishinev (moderna Chișinău , Moldavien ), då huvudstaden i Bessarabias guvernement i det ryska imperiet , den 19–21 april [ OS 6–8 april] 1903. En andra pogrom utbröt i staden i oktober 1905. I pogromen 1903, som började på påskdagen, dödades 49 judar, 92 skadades allvarligt, ett antal judiska kvinnor våldtogs, över 500 skadades lindrigt och 1 500 hem skadades. Amerikanska judar började i stor skala organiserad ekonomisk hjälp och hjälpte till med emigration. Incidenten fokuserade världens uppmärksamhet på förföljelsen av judar i Ryssland och leddeTheodor Herzl att föreslå Uganda-programmet som en tillfällig tillflyktsort för judarna.

Historia

Fem av offren
Kroppar på gatan, 1903

Den mest populära tidningen i Kishinev, den ryskspråkiga antisemitiska tidningen Бессарабец ( Bessarabetz , som betyder " Bessarabian "), utgiven av Pavel Krusjevan , publicerade regelbundet artiklar med rubriker som "Död åt judarna!" och "Korsståg mot den hatade rasen!" (med hänvisning till judarna ). När en ukrainsk pojke, Mikhail Rybachenko, hittades mördad i staden Dubăsari , cirka 40 km (25 mi) norr om Kishinev, och en flicka som begick självmord genom att förgifta sig själv förklarades död på ett judiskt sjukhus, insinuerade tidningen Bessarabetz att båda barnen hade mördats av det judiska samfundet i syfte att använda deras blod för att förbereda matzo för påsk . En annan tidning, Свет ( Svet , "Light") gjorde liknande insinuationer. Dessa anklagelser utlöste pogromen .

Pogromen började den 19 april (6 april enligt den julianska kalendern , då i bruk i det ryska imperiet) efter att församlingar avskedats från gudstjänster på påskdagen. Under två dagars upplopp dödades 47 (vissa uppger siffran till 49) judar, 92 skadades svårt och 500 skadades lindrigt, 700 hus förstördes och 600 butiker plundrades. The Times publicerade ett förfalskat meddelande från Vyacheslav von Plehve , inrikesministern, till guvernören i Bessarabien, som förmodligen gav order om att inte stoppa upprorsmakarna. Till skillnad från de mer ansvarsfulla myndigheterna i Dubăsari, som agerade för att förhindra pogromen, finns det bevis för att tjänstemännen i Kishinev agerade i maskopi eller vårdslöshet och blundade för den förestående pogromen.

Begravning av skadade Torah-rullar efter Kishinev-pogromen

Den 28 april tryckte New York Times om en Jiddish Daily News-rapport som smugglades ut från Ryssland:

Pöbeln leddes av präster och det allmänna ropet "Döda judarna" togs upp över hela staden. Judarna togs helt ovetande och slaktades som får. De döda är 120 och de skadade cirka 500. Skräckscenerna vid denna massaker går inte att beskriva. Babes slets bokstavligen i stycken av den frenetiska och blodtörstiga pöbeln. Den lokala polisen gjorde inga försök att kontrollera skräckvälde. Vid solnedgången var gatorna staplade med lik och sårade. De som kunde fly flydde i skräck, och staden är nu praktiskt taget öde från judar.

Kishinev-pogromen 1903 fångade den internationella allmänhetens uppmärksamhet och nämndes i Roosevelt Corollary to the Monroe Doctrine som ett exempel på den typ av kränkningar av mänskliga rättigheter som skulle rättfärdiga USA:s inblandning i Latinamerika. Boken The Voice of America om Kishinev från 1904 ger mer detaljer, liksom boken Russia at the Bar of the American People: A Memorial of Kishinef .

ryskt svar

Tecknad serie av USA:s president Theodore Roosevelt som säger till tsar Nicholas II av Ryssland : "Stoppa ditt grymma förtryck av judarna"

Den ryske ambassadören i USA, greve Arthur Cassini , karakteriserade pogromen 1903 som en reaktion från ekonomiskt hårt pressade bönder på judiska fordringsägare i en intervju den 18 maj 1903:

Situationen i Ryssland, vad gäller judarna, är just denna: Det är bonden mot långivaren, och inte ryssarna mot judarna. Det finns ingen känsla mot juden i Ryssland på grund av religion. Det är som jag har sagt — juden fördärvar bönderna, med resultatet att konflikter uppstår när de senare har förlorat alla sina världsliga ägodelar och inte har något att leva på. Det finns många bra judar i Ryssland, och de är respekterade. Judiskt geni är uppskattat i Ryssland, och den judiska konstnären hedrad. Judar förekommer också i finansvärlden i Ryssland. Den ryska regeringen ger samma skydd åt judarna som den ger alla andra av dess medborgare, och när ett upplopp inträffar och judar attackeras, vidtar tjänstemännen omedelbart åtgärder för att gripa dem som började upploppet och utsätta dem för stränga straff."

Det finns ett minnesmärke över pogromen 1903 i moderna Kishinev.

Verkningarna

Den amerikanske mediemogulen William Randolph Hearst "adopterar Kishinev som lite mindre än ett korståg", enligt Stanford-historikern Steven Zipperstein. Som en del av denna publicitet skickade Hearst den irländska nationalistjournalisten Michael Davitt till Kishinev som "särskild kommissionär för att undersöka massakrerna på judarna", och blev en av de första utländska journalisterna som rapporterade om pogromen.

På grund av sin inblandning i pogromen dömdes två män till sju respektive fem års fängelse och ytterligare tjugotvå till ett eller två år.

Denna pogrom var avgörande för att övertyga tiotusentals ryska judar att lämna till väst eller Palestina . Som sådan blev det en samlingspunkt för tidiga sionister , särskilt vad som skulle bli revisionistisk sionism , inspirerande tidiga självförsvarsligor under ledare som Ze'ev Jabotinsky .

1905 års pogrom

En andra pogrom ägde rum den 19–20 oktober 1905, i Kishinev. Den här gången började upploppen som politiska protester mot tsaren , men förvandlades till en attack mot judar varhelst de kunde hittas. När upploppen var över hade 19 judar dödats och 56 skadats. Judiska självförsvarsligor, organiserade efter den första pogromen, stoppade en del av våldet, men var inte helt framgångsrika. Denna pogrom var en del av en mycket större serie av 600 pogromer som svepte över det ryska imperiet på den tiden.

Kulturella referenser

Kishinevs pogromminnesmärke på ett moldaviskt frimärke (2003)

Ryska författare som Vladimir Korolenko skrev om pogromen i hus 13 , medan Tolstoj och Gorkij skrev fördömanden där de skyllde på den ryska regeringen – en förändring från de tidigare pogromerna på 1880-talet, då de flesta medlemmar av den ryska intelligentsian var tysta. Tolstoj arbetade tillsammans med Sholem Aleichem för att producera en antologi tillägnad offren, där alla intäkter från förläggare och författare gick till hjälpinsatser, som blev verket Esarhaddon, kung av Assyrien . Sholem Aleichem fortsatte med att skriva materialet till den berömda Fiddler on the Roof .

Det hade också en stor inverkan på judisk konst och litteratur. Efter att ha intervjuat överlevande från Kishinev-pogromen skrev den hebreiske poeten Chaim Bialik (1873–1934) " I slaktstaden ", om judarnas upplevda passivitet inför folkhopen. I pjäsen från 1908 av Israel Zangwill med titeln The Melting Pot emigrerar den judiska hjälten till Amerika i kölvattnet av Kishinev-pogromen, och konfronterar så småningom den ryske officer som ledde upprorsmakarna.

På senare tid skildrar Joann Sfars serie grafiska romaner med titeln Klezmer livet i Odessa, Ukraina, vid denna tid; i den sista volymen (nummer 5), Kishinev-des-fous , påverkar den första pogromen karaktärerna. Dramatikern Max Sparber tog Kishinev-pogromen som ämne för en av sina tidigaste pjäser 1994. Romanen Lazarusprojektet av Aleksander Hemon (2008) ger en levande beskrivning av pogromen och beskriver dess långtgående konsekvenser.

I Brasilien skrev den judiske författaren Moacyr Scliar den skönlitterära och sociala satirboken "O Exército De Um Homem Só" (1986), om Mayer Guinzburg, en brasiliansk-judisk och kommunistisk aktivist vars familj är flyktingar från Kishinev-pogromen.

Monument till offer

Monumentet som restes i Chișinău till minne av pogromoffren

Offren för Chișinău Pogrom-monumentet ( rumänska : Monumentul Victimelor Pogromului de la Chișinău ) är en minnessten över offren för Kishinev-pogromen, avtäckt 1993 i Alunelul-parken Chișinău , Moldavien .

Se även

Referenser

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar