Kommunalism - Communalism

Kommunalism är en politisk filosofi och ekonomiskt system som integrerar kommunalt ägande och sammanslutningar av mycket lokaliserade oberoende samhällen. Murray Bookchin , en framstående libertarian socialist , definierade den kommunalism han utvecklade som "en teori om regeringen eller ett regeringssystem där oberoende kommuner deltar i en federation" samt "principerna och praktiken för kommunalt ägande". Begreppet regering innebär inte acceptans av en stat eller hierarki uppifrån och ner.

Denna användning av kommunal tycks ha uppstått under det sena 20-talet för att skilja kollektiv -baserade system från andra politiska rörelser eller regeringar som ansluter sig (om inte faktiskt tränar) liknande idéer. Framför allt beskrivs tidigare samhällen och rörelser som förespråkar sådana metoder ofta som " anarkistiska ", " kommunistiska " eller " socialistiska ".

Historia

I kristendomen

I detta främst religionsbaserade samhälle, den gemensamma principen för Koinonia som användes av den tidiga kristna kyrkan enligt beskrivningen i Apostlagärningarna (4: 32–35), som uttryckte den breda, allmänna principen om "allt gemensamt" ( eller, i vissa översättningar, "allt gemensamt").

Den marxistiska teoretikern Karl Kautsky hävdade att communalistic tendenser ofta förekommer i radikala reformationen -era kristna rörelser i Europa. Några funktioner i den waldensiska rörelsen och tillhörande kommuner i norra Italien på 1200- och 1300 -talen följde vissa aspekter av kommunalt ägande. Berömt försökte tjeckiska taboriter (radikal sektion av hussitrörelsen ) under 1400 -talet att bygga ett samhälle med gemensam egendom i staden Tábor i södra Böhmen . Vissa aspekter och strömmar inom det tyska bondekriget i tyska områden på 1500-talet, särskilt Thomas Müntzer och de så kallade Zwickau-profeterna hade en stark social jämlikhet. European Radical Reformation of Anabaptist och olika grupper av Schwarzenau Brethren startade processer som senare ledde till kommunala rörelser av Shakers , Hutterites och Bruderhof . Hutteritkolonier och Bruderhof -gemenskaper har fortsatt denna modell in på 2000 -talet. Anabaptist Münster -upproret 1534–1535 försökte etablera ett samhälle baserat på varugemenskap. Alla dessa försök efter reformationen leddes av biblisk bokstavlighet där de hänvisade till tidigare nämnda avsnitt från Apostlagärningarna. Radikalismen i deras sociala experiment ökades ytterligare av chiliasm och ivrig förväntan på teokrati .

Den Plymouth kolonin grundades av separatist Pilgrims som hade rest från Europa för att fly religiös förföljelse och upprätta en religiös gemenskap skild från Church of England. Kolonins sociala och rättsliga system var knutna till deras religiösa övertygelse såväl som engelsk gemensam lag. Förekomsten av sekulära planters ("The Strangers") anlitade av Londonhandelsinvesterarna som finansierade deras satsning ledde till spänning och fraktionering i den nya bosättningen, särskilt på grund av politiken för markanvändning och vinstdelning, men också i hur varje gruppvisade arbetsdagar och helgdagar. Denna form av gemensamt ägande var grunden för det avtal som företaget och dess investerare enades om. Det var mer besläktat med det vi nu tänker på som ett privatägt företag, eftersom det gemensamma ägandet av egendom och vinster försäkrades genom att aktier utfärdades till nybyggarna och investerarna. Det var också tillfälligt, med en uppdelning av den gemensamma egendomen och vinster planerade att ske efter sju år. Även om varje familj kontrollerade sitt eget hem och sina ägodelar, odlades majs på en gemensam tomt med skörden fördelad lika mellan nybyggarna. De sekulära planteringarna avskydde att de måste dela sin skörd med familjer vars religiösa övertygelse så starkt stred mot deras egna och som ett resultat drog sig undan och tog till tjuv, medan pilgrimerna avskydde att de sekulära planteringarna tog lediga dagar för semester (särskilt jul) och deras frekventa carousing och fester som ofta lämnade dem olämpliga för arbete. Denna konflikt resulterade i en majsproduktion som inte var tillräcklig för bosättningens behov. Eftersom ytterligare leveranser från deras investerare innehölls på grund av en tvist om de överenskomna betalningarna från förlikningen, blev svält överhängande. Som ett resultat, för plantering av 1623, fick varje familj tillfälligt sin egen tomt att sköta med rätten att behålla allt som skördades från den tomten, oavsett om det var tillräckligt eller inte och alla andra produktionsansvar och de varor som producerades därifrån skulle fortsätta att vara kvar som ursprungligen enades om.

Sekulära rörelser

Kommunalistiska experiment genom historien har ofta utvecklat bittra fiender när parterna tvistade om de exakta frågorna som ligger bakom förvirringen över definitioner som diskuterats ovan. Den Pariskommunen var ett sådant fall.

"Libertarian communalism" är ett allvarligt och historiskt motiverat försök att organisera den politiska sfären grundläggande och demokratiskt och ge den ett etiskt innehåll. Detta är mer än en politisk strategi. Detta är önskan att gå från dolda eller framväxande demokratiska möjligheter till en radikal omvandling av samhället, till ett kommunitärt samhälle fokuserat på mänskliga behov, uppfylla miljökrav och utveckla en ny etik som bygger på solidaritet. Detta innebär en ny definition av politik, en återgång till den ursprungliga grekiska betydelsen - förvaltningen av gemenskapen eller polisen genom generalförsamlingen, på vilken de huvudsakliga politiska riktningarna bildas, beroende på ömsesidighet och solidaritet.

Kommunalism som politisk filosofi (stavat med stort "C" för att skilja den från andra former) myntades först av den välkända libertarianska socialistiska författaren och aktivisten Murray Bookchin som ett politiskt system för att komplettera hans miljöfilosofi om social ekologi .

Medan han ursprungligen tänktes som en form av social anarkism , utvecklade han senare kommunalismen till en separat ideologi som innehåller vad han såg som de mest fördelaktiga elementen i vänsteranarkismen , marxismen , syndikalismen och radikal ekologi. Politiskt förespråkar kommunisterna ett statslöst, klasslöst, penninglöst, decentraliserat samhälle som består av ett nätverk av direktdemokratiska medborgarsamlingar i enskilda samhällen/städer organiserade på ett konfederalt sätt.

Denna primära metod som används för att uppnå detta kallas libertariansk kommunism som involverar inrättandet av ansikte mot ansikte demokratiska institutioner som ska växa och expandera konfederiellt med målet att så småningom ersätta nationalstaten. Till skillnad från anarkister är kommunalister i princip inte emot att delta i valpolitik-särskilt kommunalval-så länge kandidaterna är libertarianska socialister och antistatistiska i politiken.

Politik

Libertarian kommunism

Från och med 1970 -talet hävdade Bookchin att arenan för libertarianska sociala förändringar borde vara kommunal nivå. I en intervju 2001 sammanfattade han sina åsikter så här: "Det övergripande problemet är att ändra samhällsstrukturen så att människor får makt. Den bästa arenan för att göra det är kommunen - staden, staden och byn - där vi har en möjlighet att skapa en ansikte mot ansikte demokrati. "

År 1980 använde Bookchin begreppet libertariansk kommunism för att beskriva ett system där libertarianska institutioner för direktdemokratiska församlingar skulle motsätta sig och ersätta staten med en konfederation av fria kommuner. Libertarian kommunism avser att skapa en situation där de två makterna, det vill säga kommunala förbunden och nationalstaten, inte kan samexistera. Kommunisterna anser att detta är en metod för att uppnå ett befriat samhälle.

Libertarian kommunism ses inte bara som ett försök att "ta över" stad och kommunalråd för att bygga en mer "miljövänlig" regering, utan också ett försök att omvandla och demokratisera dessa strukturer, att rota dem i populära församlingar och att sticka dem tillsammans längs konfederala linjer för att anpassa en regional ekonomi. Bookchin sammanfattade denna process i talesättet "demokratisera republiken, radikalisera sedan demokratin".

Det är en dubbelmakt som bestrider legitimiteten för den befintliga statsmakten. Kommunisterna anser att en sådan rörelse bör förväntas börja långsamt, kanske sporadiskt, i samhällen här och där som till en början endast kan kräva förmågan att förändra strukturen i samhället innan det finns tillräckligt med sammanlänkade förbund för att kräva den direkta institutionella makten att ersätta den centraliserade staten . Den växande spänningen som skapas av framväxten av kommunala förbund skulle representera en konfrontation mellan staten och de politiska sfärerna. Man tror att denna konfrontation kan lösas först efter att kommunismen bildat den nya politiken i en folkrörelse och i slutändan fångar samhällets fantasi.

Demokratisk konfederalism

Flagga Rojava , ett demokratiskt konfederalistiskt experiment

Kommunisterna anser att behovet av konfederation är lika viktigt - sammankoppling av samhällen med varandra genom återkallbara delegater på uppdrag av kommunala församlingar och vars enda funktion är koordinativ och administrativ. Detta liknar systemet med ”kapslade råd” som finns i deltagande politik .

Enligt Bookchin, " Confederation har en lång egen historia som går tillbaka till antiken och som dök upp som ett stort alternativ till nationalstaten . Från den amerikanska revolutionen genom den franska revolutionen och den spanska revolutionen 1936 utgjorde konfederalismen ett stort utmaning till statens centralism ". Kommunismen ser ut att tillföra en radikalt demokratisk dimension till samtida diskussioner om konfederation (t.ex. Jugoslavien och Tjeckoslovakien ) genom att man efterlyser konfederationer inte av nationalstater utan av kommuner och i stadsdelar i storstäder såväl som i städer och byar.

Policy och administration

Kommunisterna gör en tydlig åtskillnad mellan begreppen politik och administration . Denna åtskillnad ses som grundläggande för kommunalistiska principer.

Politiken definieras genom att den görs av en gemenskap eller grannskapssamling av fria medborgare; administration å andra sidan utförs av förbundsråd en nivå upp från de lokala församlingarna som består av mandat, återkallbara delegater från församlingar, städer och byar. Om vissa samhällen eller stadsdelar - eller en minoritetsgrupp av dem - väljer att gå sin egen väg till en punkt där mänskliga rättigheter kränks eller där ekologisk förstörelse är tillåten, skulle majoriteten i en lokal eller regional förbund ha rätt att förhindra sådana metoder genom sitt förbundsråd. Detta förklaras inte som ett förnekande av demokrati utan påståendet om ett gemensamt avtal av alla för att erkänna medborgerliga rättigheter och upprätthålla en ekologisk integritet i en region.

Beslutsfattandet förblir lokalt, men administrationen ligger hos det konfederala nätverket som helhet. Den konfederation är avsedd att vara en gemenskap av samhällen baserade på olika mänskliga rättigheter och ekologiska krav. Dessa idéer har inspirerat inhemska ledare som Tomas Cruz Lorenzo , som mördades 1989 i Oaxaca, Mexiko.

Deltagande i befintliga politiska system

En av kärnskillnaderna mellan anarkism och kommunalism är att kommunalister i princip inte är emot att delta i befintliga politiska institutioner förrän det anses onödigt. Kommunisterna ser inga problem med att stödja kandidater eller politiska partier i lokal valpolitik-särskilt kommunalval-så länge blivande kandidater är liberala socialister och antistatistiska i politiken. Det specifika målet med denna process är att lyfta kommunister (eller de som är sympatiska för kommunismen) till en maktposition för att konstruera ansikte mot ansikte kommunala församlingar för att maximera direkt demokrati och göra befintliga former av representativ demokrati alltmer irrelevanta.

Ekonomi

Kommunisterna är starkt kritiska till marknadsekonomin och kapitalismen och tror att dessa system förstör miljön genom att skapa en "växa eller dö" -mentalitet och skapa en stor befolkning av främmande medborgare. De föreslår avskaffande av marknadsekonomi och pengar och ersätter den med en decentraliserad planekonomi som kontrolleras av lokala kommuner och kooperativ .

I en sådan kommunal ekonomi - konfederal, ömsesidigt beroende och rationell av ekologiska, inte bara tekniska standarder - anser kommunalister att de specialintressen som i dag delar människor i arbetare, yrkesverksamma, chefer, kapitalistiska ägare och så vidare skulle förenas till ett allmänt intresse (ett socialt intresse) där människor ser sig själva som medborgare som styrs strikt av behoven i deras samhälle och region snarare än av personliga benägenheter och yrkesmässiga bekymmer. Här hoppas man att medborgarskapet kommer till sin rätt, och rationella såväl som ekologiska tolkningar av det allmänna bästa skulle tränga undan klass och hierarkiska intressen. Denna betoning av transklasserna strider mot traditionella vänstersyn på klasskamp .

Synpunkter på städer

Kommunisterna är starkt kritiska till moderna städer, med hänvisning till att stadsutbredning, förorter, bilkultur, trafikstockningar, bullerföroreningar och andra negativa externa effekter har allvarliga effekter på den lokala miljön och samhället som helhet. Kommunisterna föreslår att städerna ska drivas demokratiskt och konfederalt.

Ekokommunalism

Termen ekokommunalism myntades först av Global Scenario Group (GSG), som sammankallades 1995 av Paul Raskin , ordförande för Tellus Institute . Ekokommunalister föreställer sig en framtid där kapitalismens ekonomiska system ersätts med en global bana av ekonomiskt beroende och sammankopplade små lokala kommuner . Decentraliserad regering, fokus på jordbruk , biologisk mångfald och grön ekonomi är alla grundprinciper för ekokommunalism. GSG bestämde sig för att beskriva och analysera scenarier för jordens framtid när den gick in i en planetisk civilisationsfas . GSG: s scenarioanalys resulterade i en rad rapporter.

Ekokommunalism tog form 2002 som ett av sex möjliga framtidsscenarier som presenterades i GSG: s 99-sidiga uppsats med titeln "Great Transition: The Promise and Lure of the Times Ahead". Detta grunddokument beskriver ekokommunalism som en "vision om ett bättre liv" som vänder sig till "icke-materiella dimensioner av uppfyllelse-livskvaliteten, kvaliteten på mänsklig solidaritet och jordens kvalitet."

Den ekokommunalistiska visionen är bara en del av GSG : s scenarioanalys, som är organiserad i tre kategorier. Den första, konventionella världar, ser att kapitalistiska värden upprätthålls och endast marknadskrafter och stegvisa politiska reformer försöker dämpa miljöförstöring. Den andra, Barbarisering, är en där miljökollaps leder till en övergripande samhällskollaps . Den tredje, stora övergången , är en väg som inkluderar "ekokommunalismens sociala revolution", som finner att mänskligheten förändrar sitt förhållande till miljön. "Ekokommunalister skulle vara aktörer i en bredare global medborgarrörelse .

Organisationer

År 2016 nämndes kommunalism i ett grönt parti i USA: s förslag om att "vi kommer att bygga en ekonomi baserad på storskaliga gröna offentliga arbeten, kommunalisering och arbetsplats- och samhällsdemokrati. Vissa kallar detta decentraliserade system för ekologisk socialism , kommunalism , eller det kooperativa samväldet , men oavsett terminologi, tror vi att det kommer att hjälpa till att stoppa arbetsexploatering, miljöutnyttjande och ras-, köns- och förmögenhetsskillnader och åstadkomma ekonomisk och social rättvisa på grund av de positiva effekterna av demokratiskt beslutsfattande ".

Förteckning över organisationer

Land	Organisationer	Notera
Australien
Australien	Social ekologi Brisbane
Frankrike
Frankrike	Institutet för social ekologi och kommunalism
Förenta staterna
Förenta staterna	Institutet för social ekologi
Storbritannien
Storbritannien	Rörelse för ett demokratiskt samhälle

Se även

Referenser

Social ekologins politik: libertariansk kommunism , av Janet Biehl och Murray Bookchin, Black Rose Books Ltd., 1998, ISBN 978-1-55164-100-3 .
Paul F. Downton, Ecopolis: arkitektur och städer för ett förändrat klimat: Volym 1 i Future City , Springer, 2008, s. 157 , ISBN 1-4020-8495-1 , ISBN 978-1-4020-8495-9 .
Varken Washington eller Stowe: Common Sense For The Working Vermonter , av David Van Deusen, Sean West och Green Mountain Anarchist Collective (NEFAC-VT), Catamount Tavern Press, 2004.

externa länkar

Institutet för social ekologi
Murray Bookchins översikt över Libertarian Municipalism
Ny Compass.net kommunalism politisk aktivistgrupp.
Kommunalism: Ett befriande alternativ
Media relaterade till kommunalism på Wikimedia Commons
Afrikansk kommunalism

Languages

In other projects