Schwarzenau bröder - Schwarzenau Brethren

Den Schwarzenau Brethren , den tyska Baptist Brethren , Dunkers , Dunkards , Tünkers eller ibland helt enkelt kallas tyska baptister , är en Anabaptist grupp som reserverade sig från romersk-katolska , lutherska och reformerta europeisk stat kyrkor under den 17: e och 18-talet. Tyska baptistbröder uppstod i vissa tysktalande stater i västra och sydvästra delar av det heliga romerska riket som ett resultat av den radikala pietistiska återupplivningsrörelsen i slutet av 1700 och början av 1700-talet.

De hoppfulla på Kristi förestående återkomst och önskade att följa Jesus i deras dagliga liv övergav de grundande bröderna statskyrkor och bildade officiellt en ny kyrka 1708. De försökte därmed översätta Nya testamentets idé om broderlig kärlek till konkreta församlingsförordningar för alla medlemmarna. Bröderna avvisade en del pietists fokus på emotionalism och direkt uppenbarelse och betonade tidigt ("apostolisk" eller "primitiv") Nya testamentets kristendom som den bindande normen för församlingen. De grundande bröderna var också i gemenskap med mennoniterna och påverkades av många anabaptistiska skrifter.

I tysktalande Europa blev bröderna kända som Neue Täufer (nya baptister), i åtskillnad från de äldre engelska baptistgrupperna som de inte hade några formella band med. I USA blev de populärt kända som "Dunkers", "Dunkards" eller "Tunkers", termer som härstammar från det tyska verbet tunken ( Pennsylvanian German dunke ), för att doppa, för att fördjupa sig. En annan religiös grupp relaterade historiskt till samma radikala pietistiska väckarrörelse som bröderna är gemenskapen för sann inspiration .

Tyska baptistbröder ska inte förväxlas med primitiva , separata , sydliga , speciella och andra baptister av huvudsakligen engelska ursprung, även känd som mainline Baptist . Även om de i allmänhet är förenade med rudimentära läror som troendes dop och separering av kyrka och stat, skulle de ha motstridiga åsikter inom andra områden, såsom icke-motstånd , separering från världslig underhållning, bokstavlig tolkning av Bergspredikan etc. , Tyska baptister ska inte förväxlas med en ny, liten, förnyande rörelse av "Plain" eller "Covered" baptister, som delar många jämförbara övertygelser och metoder med de historiska tyska baptisterna, men har olika ursprung.

Historia

Schwarzenau-bröderna organiserades först 1708 under ledning av Alexander Mack (1679–1735) i Schwarzenau , Wittgensteins gemenskap i dagens Bad Berleburg , Nordrhein-Westfalen , Tyskland , nu en del av Bad Berleburg i Nordrhein-Westfalen . De trodde att de romersk-katolska , lutherska och reformerade kyrkorna tog extrema friheter med det sanna, rena budskapet om kristendomen som avslöjades i Nya testamentet. När de började ha Nya testamentet tillgängligt på tyska och läsa det för sig, avvisade de etablerad liturgi, inklusive spädbarnsdop och populära eukaristiska metoder till förmån för att följa Nya testamentets praxis. De grundande bröderna påverkades i stor utsträckning av den radikala pietismens förståelse av en osynlig, (icke-nationell) kyrka av uppväckta kristna som skulle samarbeta i renhet och kärlek, sträcka sig till de förlorade och sårade i Jesu namn och arbeta tillsammans som lika bröder medan de väntar på Kristus lämna tillbaka.

Ett anmärkningsvärt inflytande var Ernst Christopher Hochmann von Hochenau, en resande pietistminister. Medan han bodde i Schriesheim , hans hemstad, bjöd Mack Hochmann att komma och prästa där. Liksom andra som påverkade bröderna ansåg Hochmann att den rena kyrkan var andlig och trodde inte att en organiserad kyrka var nödvändig. Vid 1708, datumet för de första brödernas dop, hade Mack avvisat denna ståndpunkt till förmån för att bilda en separat kyrka med synliga regler och förordningar - inklusive trefaldigt dop genom nedsänkning, en kärleksfest (som kombinerade nattvardsgång med fotvask och en kvällsmåltid), smörjelse och kyrkadisciplin enligt Matteus 18 som kulminerade i användningen av "förbudet" mot medlemmar som faller i synd och vägrar att omvända sig.

Religiös förföljelse drev bröderna att ta sin tillflykt i Friesland , i Nederländerna. År 1719 tog Peter Becker en grupp till Pennsylvania . År 1720 bosatte sig fyrtio bröderfamiljer i Surhuisterveen i Friesland. De bosatte sig bland mennoniterna och stannade där fram till 1729, då alla utom en handfull emigrerade till Amerika, i tre separata grupper från 1719 till 1733.

Peter Becker organiserade den första amerikanska församlingen i Germantown, Pennsylvania , den 25 december 1723. År 1743 tryckte Christopher Sauer, en tidig pastor och en tryckeri i handeln, en bibel på tyska, den första som publicerades på ett europeiskt språk i Nordamerika.

Många medlemmar av Schwarzenau-bröderna kom från sydvästra Tyskland, samma region där Pennsylvania tyska dialekt har sitt ursprung. Eftersom de bosatte sig i Pennsylvania bland andra tyskar, som huvudsakligen kom från Pfalz och angränsande regioner, deltog de i dialektnivelleringen , det var vaggan för Pennsylvania German. Deras språk blev därför eller blev snart det som idag kallas "Pennsylvania Dutch" eller ibland "Pennsylvania German".

År 1782 förbjöd bröderna slavinnehåll av sina medlemmar. 1871 antog dessa bröder titeln tyska baptistbröder vid deras årsmöte. Gruppen fortsatte att expandera och från Pennsylvania migrerade de huvudsakligen västerut. År 1908 var de flest i Pennsylvania , Maryland , Virginia , Ohio , Indiana , Illinois , Iowa , Missouri , Nebraska , Kansas , North Dakota Arkansas och Kalifornien .

Tro och praxis

[Bröder] tar Skriften som sin enda vägledning, både i tron och praktiken. .. sådana kristna har jag aldrig sett som de är: så avskyvärda är de för all synd och för många saker som andra kristna anser vara lagliga, att de inte bara vägrar att svära, gå i krig, etc. utan är så rädda för att göra något som strider mot Kristi befallningar, att ingen frestelse skulle råda över dem någonsin att stämma någon person enligt lag, vare sig namn, karaktär, egendom eller någon skuld, vare sig det är så rättvist. De är flitiga, nykter, tempererade, snälla, välgörenhetsfolk; avundas inte de stora eller föraktar medelvärdet, de läser mycket, de sjunger och ber mycket, de är ständiga sköterskor för tillbedjan av Gud, deras bostadshus är alla bönhus. De vandrar i Herrens bud och förordningar oskyldiga, både offentliga och privata. De fostrar upp sina barn i Herrens vård och uppmaning. Inget buller av oförskämdhet, skamlös glädje, högt fåfäng skratt hörs inom deras dörrar. Vänlighetens lag ligger i deras mun. ingen surhet eller morositet, skämmer bort deras religion; och vad de än tror att deras Frälsare befaller, de tränar utan att kräva eller ta hänsyn till vad andra gör.

- Elhenan Winchester (universalistisk predikant), 1803, qtd. i Rummel, Merle C. (november 2009) [1998], Four Mile Church: THE DUNKERS

Bröder betonar enkelhet och ödmjukhet i sitt liv, inklusive deras arkitektur - vilket exemplifieras av denna enkla kyrka byggd av Dunkers i Germantown, Philadelphia , avbildad c. 1905.

Tro på Schwarzenau Brethren inkluderar trippel eller trine immersion dop , som föreskriver att den sökande knäböja i vatten och sänkas ned, ansikte först, tre gånger i namn av Gud Fadern, Sonen och den helige Ande ; den nya testamentet som ofelbar guide i andliga frågor; nattvardsgudstjänst firas på kvällen tillsammans med kärleksfesten ; ceremonin för tvätt av fötter ; hälsningen av den heliga kyssen ; bön och smörjelse med olja över de sjuka; och icke-motstånd . Se även Bröderkortet .

Några av de tidiga Schwarzenau-bröderna trodde på universell återställande , en variant av universell frälsning som förutsade att efter den dom och hårda straff som beskrivs i Nya testamentet skulle Guds kärlek en dag återställa alla själar till Gud. Bröder höll vanligtvis denna undervisning för sig själva, och den övergavs till stor del i slutet av 1800-talet. De var bland de första som tog den kristna universalismen till Amerika när de emigrerade dit.

Kyrkans ledare är predikanter, lärare och diakoner, även om namnet på dessa tjänarpositioner kan skilja sig något i de olika grenarna. Den officiella rollen som äldre, även om den inte längre erkändes i många församlingar, var tidigare den mest respekterade positionen i kyrkan och utförde den övervakningsfunktion som andra kyrkor kan kalla biskop. Ministrar och diakoner väljs av medlemmarna i församlingen där de har medlemskap. Ministrar predikar ordet, döper, hjälper diakoner vid smörjning, högtidliga äktenskap och tjänar nattvarden. Diakoner tjänar kyrkan genom att läsa Skriften, leda i sång och bön, anordna besök till medlemmar eller deras familjer under sjukdom eller kris och fungerar ofta i egenskap av förvaltare.

Uppdelningar

Tidiga schismer

Den första splittringen från de tyska baptistbrödernas allmänna organ inträffade 1728. Det fanns fler splittringar efter den amerikanska revolutionen , eftersom olika grupper sökte sina egna vägar. De första separatisterna blev den sjunde dagen Dunkers, vars särskiljande princip var att de trodde att lördag var sann sabbat . De grundades av den tyska invandraren Johann Conrad Beissel (1690–1768).

År 1732 ledde Beissel inrättandet av ett halvklostersamhälle med ett kloster och ett kloster vid Ephrata , i det som nu är Lancaster County, Pennsylvania . Medan celibat välkomnade samhället också troende familjer; de bodde i närheten och deltog i gemensam tillbedjan. Klostret och celibatet övergavs gradvis efter den amerikanska revolutionen.

År 1814 införlivades samhället som den sjunde dagen baptister eller den sjunde dagen tyska baptistkyrkan. Flera filialer etablerades, varav några fortfarande finns. En grupp som kallades Guds kyrka eller "New Dunkers" drog sig tillbaka 1848. De upplöstes i augusti 1962.

"Old Order" mot "Progressives"

"Old Order" Dunkers motsatte sig 1800-talets bröder som antog innovationer i USA, såsom väckelsemöten, söndagsskolor och utländskt missionsarbete. De betonade kyrkans disciplin, årsmötesmyndighet och bevarandet av den "forntida ordningen" av kyrkans förordningar, tillbedjan och enkel omodern klädsel och bildade de gamla tyska baptistbröderna (OGBB) 1881.

1882 bildade progressiverna, som betonade uppsökande evangelisering och motsatte sig en tydlig, distinkt klädsel och stark årsmöte, The Brethren Church , vid tidpunkten för HR Holsinger.

Den största kroppen fortsatte som tyska baptistbröder fram till 1908, då de antog titeln Brödernas kyrka . Den nuvarande kyrkan av bröderna representerar de församlingsbarn som på 1800-talet utgjorde "mellanliggande" i frågor om läror och praxis som kristna.

Uppdelningar inom traditionalister

År 1913 och 1915 drog sig de gamla bröderna , centrerade i Salida, Kalifornien , Dayton, Ohio och Camden, Indiana , från de gamla tyska baptistbröderna (OGBB). 1921 bröt de gamla ordningens tyska baptistbröder , centrerade i Dayton, Ohio, med OGBB. Försöken 1929–1930 att återförena de gamla bröderna och OGBB misslyckades.

På grund av vad vissa trodde var en gradvis förändring från apostoliska standarder, 1926 en liten grupp konservativa drog sig ur kyrkan av bröderna och bildade Dunkard Brethren Church.

De gamla bröderna delades därefter in i två grupper, vars gamla ordning tog namnet gamla bröder tyska baptister och var centrerad i Camden, Indiana och Missouri.

Efter 1996 splittrades en liten konservativ grupp som kallade sig tyska baptistbröder från OGBB. Den senaste splittringen kom 2009, med inrättandet av de gamla tyska baptistbröderna, New Conference , församlingsbarn som lämnade OGBB.

Uppdelningar inom progressiva

1939 upplevde den "progressiva" bröderkyrkan en annan splittring. De som sökte en öppen position för frågan om evig säkerhet behöll namnet Brethren Church med huvudkontor i Ashland, Ohio . De som stöder ett kalvinistiskt företags bekräftelse av evig säkerhet blev National Fellowship of Brethren Churches, sedan bytt namn till Fellowship of Grace Brethren Churches (FGBC). Det kallas vanligtvis Grace Brethren Church och har sitt huvudkontor i Winona Lake, Indiana .

1992, på grund av doktrinära meningsskiljaktigheter inom FGBC (främst relaterat till sambandet mellan vattendop och kyrkans medlemskap), bildades de konservativa Grace Brethren Churches, International (CGBCI). Det har inget centraliserat huvudkontor just nu.

Bröderna divisioner

Tyska baptistbröder (Schwarzenau Brethren, Dunkers) bytte namn till Church of the Brethren 1908
- Ephrata Cloister (1732–2009; känd som tyska sjunde dagen baptistkyrka från 1814 och därefter)
  - Guds kyrka (New Dunkers) (1848–1962)
- Gamla tyska baptistbröder (1881–)
  - Gamla bröder (1913–)
    - Old Brethren German Baptists (1939–)
  - Old Order German Baptist Brethren (1921–)
  - Gamla tyska baptistbröder, ny konferens (2009–)
- The Brethren Church (1883–)
  - Grace Brethren Church (1939–)
    - Conservative Grace Brethren Churches, International (1992–)
- Dunkard Brethren Church (1926–): Även om många kyrkor behåller ordet "Dunkard" i sina namn, kan de vara församlingar med mer konservativa "Old Order German Baptists", mindre konservativa "Progressives" eller den nuvarande "Church of the Brethren" , även kallat på 1800-talet "broderskap av tyska baptister", eller helt enkelt "tyska baptister", eller inom samhället kallat "Dunkards".

Andra associerade kyrkor som associerar med termen German Baptist inkluderar:

Bröderna reformerade kyrkan

Brödernas världssamling

Från och med 2003 träffas sex bröderkroppar tillsammans i Brethren World Assembly: Church of the Brethren , Conservative Grace Brethren Churches, International , Dunkard Brethren , Fellowship of Grace Brethren Churches , Old German Baptist Brethren och The Brethren Church . Den första församlingen hölls i Pennsylvania 1992. De träffades vid Elizabethtown College och firade 250-årsjubileet för det första kända brödernas årsmöte 1742. Det första mötet samlades nära Conestoga i Lancaster County, Pennsylvania . Den andra församlingen träffades 1998 vid Bridgewater College i Bridgewater, Virginia . Den tredje församlingen hölls av Grace College i Winona Lake, Indiana , 2003. Församlingen representerar cirka 600 000 medlemmar runt om i världen.

Bröderkortet

Bröder är noncreedal, men har sammanfattat sin tro på olika sätt i syfte att evangeliskt nå ut. Ett sådant uttalande, som utvecklades under slutet av 1800-talet, var Brethren's Card , vars version godkändes för allmän distribution av 1923 Church of the Brethren Annual Conference. Variationer på kortet användes av både de gamla tyska baptistbröderna och brödernas kyrka. Detta är en tidig version som sprids i stor utsträckning:

Var det känt för alla människor,

Att det finns ett folk som, som små barn ( Luk 18:17 ), accepterar Nya testamentets ord som ett budskap från himlen ( Hebr 1: 1–2 ) och undervisar det i sin helhet ( 2 Timoteus 4: 1 - 2 , Matteus 28:20 ).
De döper de troende genom nedsänkning av trinet ( Matteus 28:19 ), med en framåtåtgärd ( Romarbrevet 6: 5 ) och för syndernas förlåtelse ( Apg 2:38 ) och lägger händerna på de döpta och ber dem gåvan av Guds ande ( Apg 19: 5 - 6 ).
De följer kommandot och exemplet att tvätta varandras fötter ( Johannes 13: 4–17 ).
De tar nattvarden på kvällen ( Johannes 13:30 ), samtidigt och dröjer varandra för varandra ( 1 Kor 11: 33–34 ).
De hälsar varandra med en helig kyss ( Apg 20:37 , Romarna 16:16 ).
De tar nattvarden på kvällen efter kvällsmat, liksom Herren ( Markus 14:17 , 23 ).
De undervisar om alla läror om Kristus, fred ( Hebreerbrevet 12:14 ), kärlek ( 1 Korinthierna 13 ), enhet ( Efesierna 4 ), både tro och gärningar ( Jakob 2: 17–20 , Efesierbrevet 2: 8 - 10 ).
De strävar efter att inte överensstämma med världen i dess fåfänga och onda seder ( Romarna 12: 2 ).
De förespråkar icke-bär ( Matteus 5:34 , 37 ), antisekretism ( 2 Korinthierna 6:14 , 17), motstånd mot hat, våld och krig ( Matteus 5:21 - 25 och 5:43 - 48 , Johannes 18:36 ), gör gott mot alla människor ( Matteus 5:44 , 46 ).
De smörjer och lägger händerna på de sjuka ( Jakob 5:14, 15 ).
De ger livets bröd, budskapet om den gemensamma frälsning som erbjuds hela mänskligheten utan pengar eller pris ( Matteus 10: 8 ).
Kära läsare, för ovanstående strider vi uppriktigt, och du, tillsammans med alla människor, uppmanas att höra, att undersöka och acceptera det som ordet, som började talas av Herren, och tron en gång överlämnades till de heliga ( Judas 3 ).

1923-versionen, påverkad av både den ökande formalismen och den grundläggande kristendomen från 1910-talet, skilde sig åt i både ton och innehåll:

Denna grupp kristna som kallas bröder har sitt ursprung tidigt på 1700-talet: kyrkan är en naturlig utväxt av den pietistiska rörelsen efter reformationen .
Godt accepterar och lär ut de grundläggande evangeliska lärorna om Bibelns inspiration , den Helige Andens personlighet , jungfrufödelsen , Kristi gudom, syndförlåtande värdet av hans försoning , hans uppståndelse från graven, uppstigning och personlig och synlig återkomst; och uppståndelsen, både av de rättfärdiga och orättvisa ( Joh 5: 28–29 ; 1 Tessaloniker 4: 13–18 ).
Observerar följande ritningar i Nya testamentet: Döpande av ångerfulla troende genom nedsänkning av trinet för förlåtelse av synder ( Matteus 28:19 , Apostlagärningarna 2:38 ); tvätt av fötter ( Johannes 13: 1–20 , 1 Timoteus 5:10 ); kärleksfest ( Luk 22:20 , Johannes 13: 4 , 1 Kor 11: 17–34 , Jud 12 ); nattvardsgång ( Matteus 26: 26–30 ); den heliga kristna hälsningen eller hälsningen ( Romarna 16:16 , Apostlagärningarna 20:37 ); rätt blygsamt framträdande i tillbedjan ( 1 Korinthierna 11: 2–16 ); smörjelsen med olja för läkning i Herrens namn ( Jakob 5: 13–18 , Markus 6:13 ); handuppläggning ( Apg 8:17 , 19: 6 ; 1 Timoteus 4:14 ). Dessa ritualer är representativa för andliga fakta som uppnås i de sanna troendes liv och är som sådana väsentliga faktorer i utvecklingen av det kristna livet.
Betonar: daglig hängivenhet för individen och familjedyrkan för hemmet ( Efesierbrevet 6: 18–20 , Filipperna 4: 8–9 ); förvaltning av tid, talanger och pengar ( Matteus 25: 14–30 ); ta hand om faderlösa, änkor, fattiga, sjuka och äldre ( Apostlagärningarna 6: 1–7 ).
Motsätter sig av bibliska skäl: krig och att ta mänskligt liv ( motsatsen till lagen ; Romarna 12: 19–21 , Jesaja 53: 7–12 ); våld i personlig och industriell kontrovers ( Matteus 7:12 , Romarbrevet 13: 8–10 ); obehag i alla ting ( Titus 2: 2 , Galaterbrevet 5: 19–26 , Efesierbrevet 5:18 ); gå till lag, särskilt mot våra kristna bröder ( 1 Kor 6: 1–9 ); skilsmässa och omgift, ( Markus 10: 2–12 , Lukas 16:18 , 1 Korinthierna 7 ); varje form av ed ( Matteus 5:33 –37, Jakob 5:12 ); medlemskap i hemliga föreningar ( 2 Korinthierna 6:14 - 18 ); hasardspel och syndiga nöjen ( 1 Thessaloniker 5:22 , 1 Petrus 2:11 , Romarbrevet 12:17 ); extravagant och oförskämd klädsel ( 1 Timoteus 2: 8–10 , 1 Petrus 3: 1–6 ).
Arbetar uppriktigt, i harmoni med den stora uppdraget , för evangelisering av världen; för människornas omvändelse till Jesus Kristus; och för att förverkliga Jesus Kristus liv och kärlek som lever i varje sann troende ( Matteus 28:18 - 20 , Markus 16: 15–16 , 2 Korinthierna 3:18 ).
Upprätthåller Nya testamentet som sin enda trosbekännelse , i harmoni med det ovanstående korta doktrinära uttalandet.

Denna version cirkulerades officiellt av Church of the Brethren i dess publikationer fram till mitten av 1900-talet, och den fortsätter att utfärdas genom ansträngningar från Brethren Revival Fellowship.

Läran från vissa andra grupper liknar detta, men kan skilja sig mycket i betoning och omfattning. Nådsbröderna varierar till exempel om kravet på nedsänkning av trinet, utövar inte den kristna hälsningen, motsätter sig inte krig och följer inte formellt klädsel eller blygsamhet. Endast de konservativa nådebröderna har behållit en publicerad användning av mottot "Bibeln, hela Bibeln och inget annat än Bibeln".

I den progressiva och liberala kyrkan av bröderna läggs stor vikt vid sociala frågor. I Brothers (Ashland) och Grace Brethren-grupperna läggs betydande tonvikt på exeges av Bibeln. Flera av grupperna upprätthåller en större "doktrinär uttalande" eller avhandling, men endast i syfte att klargöra deras bibliska ståndpunkt.

De flesta brödergrupper hävdar att Bibeln är den enda auktoriteten och kommer att revidera deras uttalande om tro om de uppfattar någon skillnad mellan den och den sunda bibliska läran. Några av de gamla ordningens grupper införlivar kyrkans auktoritet som en mekanism för att förena tolkningen och tillämpningen av bibliska läror.

Orelaterade bröder

Det finns flera religiösa grupper som heter bröder som inte är relaterade till Schwarzenau-bröderrörelsen. Den Moravian Bröder och schweiziska bröder är inte relaterade till Schwarzenau bröderna. Den Plymouth Brethren uppstod i England och Irland i början av 19-talet. De enade bröderna har sitt ursprung i Pennsylvania från 1700-talet med William Otterbein och Martin Boehm. Den floden Brethren rörelsen antog synen på trine immersion och de flesta andra anabaptist tro och praxis från Schwarzenau Brethren. Idag liknar flodbröderna från Old Order väldigt mycket de gamla bröderna . De apostoliska förenade bröderna är en grupp inom sista dagars-rörelsen och är inte släkt med Schwarzenau-bröderna.

Referenser

Vidare läsning

Bowman, Carl F. (1995). Brödernas samhälle: Den kulturella omvandlingen av ett märkligt folk . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4905-3 .
Brethren Encyclopedia, Vol. I-III , Donald F. Durnbaugh , redaktör (1983) The Brethren Encyclopedia Inc.
Brethren Encyclopedia, Vol. IV , Donald F. Durnbaugh och Dale V. Ulrich, redaktörer, Carl Bowman , bidragande redaktör (2006) The Brethren Encyclopedia Inc.
Melton, J. Gordon , red. (2003) [1978]. Encyclopedia of American Religions . Storm. ISBN 978-0-7876-6384-1 .
Durnbaugh, Donald F. (1997). Vinstockens frukt: Brödernas historia, 1708–1995 . Elgin, IL: Brethren Press. ISBN 978-0-87178-003-4 .
Atwood, Craig D .; Mead, Frank S .; Hill, Samuel S. (2010). Handbok med valörer i USA . Abingdon Press. ISBN 978-1-4267-0048-4 .
A History of the German Baptist Brethren in Europe and America , ( Internet Archive ), av Martin Grove Brumbaugh
Durnbaugh, Donald F. (1984). Möt bröderna . Elgin, IL: Brethren Press for the Brethren Encyclopedia, Inc.
Jones, DE (2002). Religiösa församlingar och medlemskap i USA 2000: En uppräkning per region, stat och län baserat på uppgifter rapporterade för 149 religiösa organ . Vol. 1. Glenmary Research Center. ISBN 978-0-914422-26-6 . |volume= har extra text ( hjälp )
Durnbaugh, Donald F. (2003) [1968]. De troendes kyrka: Historik och karaktär av radikal protestantism . Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59244-348-2 .
Gillin, John Lewis (1906). The Dunkers: En sociologisk tolkning . ATLA-program för monografibevarande. Columbia University.
Meier, Marcus (2008). Ursprunget till Schwarzenau-bröderna . Bröderns encyklopedi-monografiserie. Brothers Encyclopedia, Inc. ISBN 978-0-936693-52-1 .
Piepkorn, Arthur Carl (1977). Profiler i tro: De religiösa kropparna i USA och Kanada . Profiler i tro. Harper & Row. ISBN 978-0-06-066580-7 .

externa länkar

Ursprunget till brödernas kyrka och andra brödergrupper
The Brethren Encyclopedia
Brödernas världssamling
Texter på Wikisource:
- " Tyska baptistbröder ". New International Encyclopedia . 1905.
- " Tyska baptistbröder ". Encyclopædia Britannica (11: e upplagan). 1911.
- Carroll, HK (1920). " Tyska baptistbröder ". Encyclopedia Americana .

Languages

In other projects