Tyska böndernas krig - German Peasants' War

Tyska böndernas krig
	En del av de europeiska religionskrigen; och den protestantiska reformationen
	; Karta som visar platserna för bondeuppror och stora strider
Datum	1524–1525
Plats	Delar av tysktalande Centraleuropa , särskilt det som nu är Tyskland , Alsace , Schweiz och Österrike
Resultat	Undertryckande av uppror och avrättning av dess deltagare, liksom stora konsekvenser för den anabaptistiska rörelsen
Krigförande
Böndernas armé
Befälhavare och ledare
Styrka
300 000	6 000–8 500
Förluster och förluster
> 100.000	Minimal

Det tyska böndernas krig , stora böndernas krig eller de stora böndernas uppror ( tyska : Deutscher Bauernkrieg ) var en utbredd folkuppror i vissa tysktalande områden i Centraleuropa från 1524 till 1525. Det misslyckades på grund av intensivt motstånd från aristokratin, som slaktade upp till 100 000 av de 300 000 dåligt beväpnade bönderna och bönderna. De överlevande fick böter och uppnådde få, om några, av sina mål. Liksom den föregående Bundschuh -rörelsen och Hussitkriget bestod kriget av en rad både ekonomiska och religiösa revolter där bönder och bönder, ofta stöttade av anabaptistiska präster, tog ledningen. Det tyska böndernas krig var Europas största och mest utbredda folkuppror före den franska revolutionen 1789. Striderna var på sin höjd i mitten av 1525.

Kriget började med separata uppror, som började i den sydvästra delen av det som nu är Tyskland och Alsace , och spred sig i efterföljande uppror till de centrala och östra delarna av Tyskland och nuvarande Österrike . Efter att upproret i Tyskland undertrycktes blossade det upp en kort stund i flera schweiziska kantoner .

När de gjorde sitt uppror mötte bönderna oöverstigliga hinder. Den demokratiska karaktären av deras rörelse lämnade dem utan en kommandostruktur och de saknade artilleri och kavalleri. De flesta av dem hade liten, om någon, militär erfarenhet. Deras opposition hade erfarna militära ledare, välutrustade och disciplinerade arméer och riklig finansiering.

Upproret införlivade några principer och retorik från den framväxande protestantiska reformationen , genom vilken bönderna sökte inflytande och frihet. Radikala reformatorer och anabaptister , mest känd Thomas Müntzer, startade och stödde upproret. Däremot fördömde Martin Luther och andra magistralreformatorer det och ställde sig tydligt på adelsmännen. I Against the Murderous, Thieving Hordes of Peasants , fördömde Luther våldet som djävulens arbete och uppmanade adelsmännen att lägga ned rebellerna som galna hundar. Historiker har tolkat de ekonomiska aspekterna av det tyska böndernas krig annorlunda, och social- och kulturhistoriker fortsätter att vara oense om dess orsaker och karaktär.

Bakgrund

På 1500 -talet hade många delar av Europa gemensamma politiska länkar inom det heliga romerska riket , en decentraliserad enhet där den helige romerske kejsaren själv hade liten auktoritet utanför sina egna dynastiska länder, som endast täckte en liten bråkdel av helheten. Vid böndernas krig innehade Karl V , kung av Spanien, positionen som den heliga romerska kejsaren (invald 1519). Aristokratiska dynastier styrde hundratals i stort sett oberoende territorier (både sekulära och kyrkliga) inom ramen för imperiet, och flera dussin andra fungerade som halvoberoende stadsstater . Prinserna i dessa dynastier beskattades av den romersk -katolska kyrkan. Prinsarna stod för att vinna ekonomiskt om de bröt sig loss från den romerska kyrkan och etablerade en tysk kyrka under egen kontroll, som då inte skulle kunna beskatta dem som den romerska kyrkan gjorde. De flesta tyska furstar bröt med Rom med hjälp av den nationalistiska parollen "tyska pengar för en tysk kyrka".

Romersk civilrätt

Prinsar försökte ofta tvinga sina friare bönder till livegenskap genom att höja skatterna och införa romersk civilrätt . Den romerska civilrätten gynnade furstar som försökte befästa sin makt eftersom den förde all mark in i deras personliga ägande och eliminerade det feodala konceptet om landet som ett förtroende mellan herre och bonde som gav rättigheter och skyldigheter åt den senare. Genom att behålla resterna av den antika lagen som legitimerade deras eget styre, höjde de inte bara sin rikedom och ställning i imperiet genom förverkande av all egendom och intäkter, utan ökade deras makt över sina bondeunder.

Under riddarupproret steg "riddarna", de mindre markägarna i Rhenlandet i västra Tyskland, upp i uppror 1522–1523. Deras retorik var religiös och flera ledare uttryckte Luthers idéer om splittringen med Rom och den nya tyska kyrkan. Riddarupproret var dock inte i grunden religiöst. Den var konservativ till sin natur och försökte bevara den feodala ordningen. Riddarna gjorde uppror mot den nya postanvisningen, som pressade dem ur existens.

Luther och Müntzer

Tolv artiklar om böndernas pamflett från 1525

Martin Luther , den dominerande ledaren för reformationen i Tyskland, tog inledningsvis en medelväg i böndernas krig, genom att kritisera både orättvisorna som påförts bönderna och böndernas utslag i att slå tillbaka. Han tenderade också att stödja centralisering och urbanisering av ekonomin. Denna position främmade de mindre adelsmännen, men stärkte sin position med borgarna . Luther hävdade att arbete var den främsta plikten på jorden; böndernas plikt var jordbruksarbete och de härskande klassernas plikt var att upprätthålla freden. Han kunde inte stödja bondekriget eftersom det bröt freden, ett ont som han tyckte var större än det onda bönderna gjorde uppror mot. På toppen av upproret 1525 skiftade hans ställning helt till stöd för härskarna över de sekulära furstendömen och deras romersk -katolska allierade. I Against the Robbing Murderous Hordes of Peasants uppmuntrade han adeln att snabbt och våldsamt eliminera de upproriska bönderna och sade: "[bönderna] måste skivas, kvävas, huggas, i hemlighet och offentligt, av dem som kan, som man måste döda en Galen hund." Efter slutet av bönderkriget kritiserades han för sina skrifter till stöd för de våldsamma handlingar som den härskande klassen vidtagit. Han svarade med att skriva ett öppet brev till Caspar Muller och försvara sin ställning. Men han konstaterade också att adelsmännen var för svåra för att undertrycka upproret, trots att han krävde allvarligt våld i sitt tidigare arbete. Luther har ofta fått skarp kritik för sin position.

Thomas Müntzer var den mest framstående radikala reformpredikanten som stödde böndernas krav, inklusive politiska och juridiska rättigheter. Müntzers teologi hade utvecklats mot en bakgrund av social omvälvning och omfattande religiöst tvivel, och hans uppmaning till en ny världsordning smälte samman med de politiska och sociala kraven från bönderna. Under de sista veckorna 1524 och början av 1525 reste Müntzer in i sydvästra Tyskland, där bondearméerna samlades; här skulle han ha haft kontakt med några av deras ledare, och det hävdas att han också påverkat formuleringen av deras krav. Han tillbringade flera veckor i Klettgau -området , och det finns bevis som tyder på att han hjälpte bönderna att formulera sina klagomål. Även om de berömda tolv artiklarna från de swabiska bönderna verkligen inte var sammansatta av Müntzer, kan åtminstone ett viktigt stödjande dokument, konstitutionellt utkast , ha sitt ursprung i honom. När han återvände till Sachsen och Thüringen i början av 1525, hjälpte han till med att organisera de olika rebellgrupperna där och ledde slutligen rebellarmén i det ödesdigra slaget vid Frankenhausen den 15 maj 1525. Müntzers roll i bondekriget har varit föremål för stor kontrovers, vissa hävdade att han inte hade något inflytande alls, andra att han var den enda inspiratören till upproret. För att bedöma utifrån hans skrifter 1523 och 1524 var det inte på något sätt oundvikligt att Müntzer skulle ta vägen för den sociala revolutionen. Men det var just på samma teologiska grund som Müntzers idéer sammanföll kort med böndernas och plebeiernas ambitioner från 1525: betraktade upproret som en apokalyptisk handling av Gud, han steg som "Guds tjänare mot de gudlösa" och tog hans position som ledare för rebellerna.

Luther och Müntzer tog varje tillfälle att attackera varandras idéer och handlingar. Luther förklarade själv mot de måttliga kraven från bönderna i de tolv artiklarna. Hans artikel Against the Murderous, Thieving Hordes of Peasants dök upp i maj 1525 precis som rebellerna besegrades på stridsfälten.

Sociala klasser under 1500 -talets heliga romerska riket

Reklamblad från bondekrigets tid

I denna tid av snabb förändring tenderade moderniserande furstar att anpassa sig till prästerskapet mot de mindre adeln och bönderna.

Prinsar

Många härskare över Tysklands olika furstendömen fungerade som enväldiga härskare som inte kände igen någon annan myndighet inom deras territorier. Prinsar hade rätt att ta ut skatt och låna pengar som de fann. De växande kostnaderna för administration och militärt underhåll fick dem att fortsätta höja kraven på sina ämnen. Prinsarna arbetade också med att centralisera makten i städerna och gods. Följaktligen tenderade furstar att vinna ekonomiskt på förstörelsen av den mindre adeln genom att skaffa sina gods. Detta antände riddarupproret som inträffade från 1522 till 1523 i Rhenlandet . Upproret "undertrycktes av både katolska och lutherska furstar som var nöjda med att samarbeta mot en gemensam fara".

I den grad andra klasser, som borgarklassen , kan vinna på centralisering av ekonomin och avskaffandet av de mindre adelsmännens territoriella kontroller av tillverkning och handel, kan prinsarna förena sig med borgarna i frågan.

Mindre adel

Innovationerna inom militär teknik under senmedeltiden började göra den mindre adeln ( riddarna ) militärt föråldrad. Införandet av militärvetenskap och den ökande betydelsen av krut och infanteri minskade vikten av tungt kavalleri och slott . Deras lyxiga livsstil tappade den lilla inkomsten de hade eftersom priserna fortsatte att stiga. De utövade sina gamla rättigheter för att få inkomster från sina territorier.

I norra Tyskland hade många av de mindre adelsmännen redan underordnats sekulära och kyrkliga herrar. Således var deras dominans över livegna mer begränsad. Men i södra Tyskland var deras befogenheter mer intakta. Följaktligen gav hårdheten i de mindre adelsmännens behandling av bönderna den omedelbara orsaken till upproret. Att denna behandling var sämre i söder än i norr var anledningen till att kriget började i söder.

Riddarna blev förbittrade när deras status och inkomst minskade och de kom alltmer under furstarnas jurisdiktion och satte de två grupperna i ständig konflikt. Riddarna betraktade också prästerskapet som arrogant och överflödigt, medan de avundade deras privilegier och rikedom. Dessutom var riddarnas förhållanden till patricierna i städerna ansträngda av riddarnas skulder. I strid med andra klasser i Tyskland var den lägre adeln det minst inställda på förändringarna.

De och prästerskapet betalade inga skatter och stödde ofta sin lokala prins.

Präster

Prästerna 1525 var sin tids intellektuella. De var inte bara läskunniga, utan på medeltiden hade de producerat de flesta böcker. Vissa prästerskap fick stöd av adeln och de rika, medan andra vädjade till massorna. Prästerna började dock förlora sin överväldigande intellektuella auktoritet. Utskriftens framsteg (särskilt i Bibeln ) och handelns expansion , liksom spridningen av renässanshumanismen , ökade läskunnigheten , enligt Engels. Engels ansåg att det katolska monopolet på högre utbildning därför minskade. Men trots 1800 -talets humanismens sekulära karaktär hade renässanshumanismen tre århundraden tidigare fortfarande varit starkt kopplad till kyrkan: dess förespråkare hade gått i kyrkans skolor.

Med tiden hade några katolska institutioner hamnat i korruption. Praktisk okunnighet och övergrepp mot simoni och pluralism (som innehade flera ämbeten samtidigt) var utbredda. Vissa biskopar , ärkebiskopar , abboter och priorer var lika hänsynslösa när det gällde att utnyttja sina ämnen som de regionala prinsarna. Förutom försäljning av avlatsvilor , inrättade de bönehus och beskattade folket direkt. Ökad förargelse över kyrkans korruption hade fått munken Martin Luther att lägga upp sina 95 teser på dörrarna till slottskyrkan i Wittenberg , Tyskland, år 1517, liksom att få andra reformatorer att radikalt tänka om kyrkans lära och organisation. Prästerna som inte följde Luther tenderade att vara det aristokratiska prästerskapet, som motsatte sig alla förändringar, inklusive alla avbrott med den romerska kyrkan.

De fattigare prästerna, landsbygds- och stadsresande predikanter som inte var väl positionerade i kyrkan, var mer benägna att gå med i reformationen. Några av de fattigare prästerna försökte utvidga Luthers utjämningstankar till hela samhället.

Patricians

Många städer hade privilegier som undantog dem från skatter, så att huvuddelen av beskattningen föll på bönderna. När gillen växte och stadsbefolkningen ökade, staden patricier inför ökande motstånd. Patricierna bestod av rika familjer som satt ensamma i stadsråden och innehade alla administrativa ämbeten. Liksom prinsarna försökte de säkra intäkter från sina bönder på alla möjliga sätt. Godkänd väg-, bro- och portavgifter infördes efter behag. De utnyttjade gradvis de gemensamma markerna och gjorde det olagligt för bönder att fiska eller avverka ved från dessa marker. Guild skatter krävdes. Inga insamlade intäkter var föremål för formell administration, och medborgarräkenskaper försummades. Således blev förskingring och bedrägeri vanligt, och patricerklassen, bunden av familjeband, blev rikare och mäktigare.

Borgerskap

Stadspatricierna kritiserades alltmer av den växande borgarklassen , som bestod av välbärgade medelklassmedborgare som innehade administrativa guildpositioner eller arbetade som köpmän. De krävde stadsmöten bestående av både patricier och borgare, eller åtminstone en begränsning av simoni och tilldelning av rådsplatser till borgare. Borgarna motsatte sig också prästerskapet, som de ansåg hade överskridit och misslyckats med att upprätthålla sina principer. De krävde ett slut på prästerskapets särskilda privilegier, till exempel deras befrielse från beskattning, samt minskning av antalet. Borgmästaren (guildmästaren eller hantverkaren) ägde nu både sin verkstad och dess verktyg, som han tillät sina lärlingar att använda, och gav det material som hans arbetare behövde. F. Engels citerar: "Till Luthers uppmaning om uppror mot kyrkan svarade två politiska uppror, först det med lägre adel, ledd av Franz von Sickingen 1523, och sedan, det stora bondens krig, 1525; båda krossades, främst för att det parti som hade mest intresse för kampen, stadsborgerligheten, var obeslutsam. (Förord till den engelska upplagan av: 'From Utopy Socialism to Scientific Socialism', 1892)

Plebeianer

Plebeierna bestod av den nya klassen stadsarbetare, gesän och köpmän. Förstörda borgare gick också med i deras led. Även om det tekniskt sett är potentiella borgare, avskyddes de flesta gesän från högre positioner av de rika familjerna som drev guilderna. Således tenderade deras "tillfälliga" ställning utan medborgerliga rättigheter att bli permanent. Plebeierna hade inte egendom som förstörda borgare eller bönder.

Bönder

De hårt beskattade bönderna fortsatte att uppta samhällets lägsta skikt. I början av 1500 -talet kunde ingen bonde fritt jaga, fiska eller hugga ved, som de tidigare hade gjort, eftersom herrarna nyligen hade tagit kontroll över vanliga marker. Herren hade rätt att använda sina bönder som han ville; bonden kunde inte göra annat än att se hur hans grödor förstördes av vilt och av adelsmän som galopperade över sina åkrar under ridderjakter. När en bonde ville gifta sig behövde han inte bara herrens tillstånd utan fick betala skatt. När bonden dog hade herren rätt till sitt bästa nötkreatur, sina bästa kläder och sina bästa verktyg. Rättssystemet, som drivs av prästerna eller de rika borgarna och patriciernas jurister, gav bonden ingen rättelse. Generationer av traditionell servitut och provinsernas autonoma karaktär begränsade bondeuppror till lokala områden.

Militära organisationer

Army of the Swabian League

Bauernjörg, Georg, Truchsess von Waldburg, böndernas gissel

Den schwabiska ligan satte in en armé under befäl av Georg, Truchsess von Waldburg , senare känd som "Bauernjörg" för sin roll i undertryckandet av upproret. Han var också känd som "böndernas gissel". Ligahögkvarteret var i Ulm , och ledningen utövades genom ett krigsråd som beslutade att truppkontingenterna skulle tas ut från varje medlem. Beroende på deras förmåga bidrog medlemmarna med ett visst antal monterade riddare och fotsoldater, kallade en kontingent, till ligans armé. Biskopen i Augsburg, till exempel, var tvungna att bidra med 10 häst (monterade) och 62 fotsoldater, vilket skulle motsvara ett halvkompani. I början av upproret hade ligamedlemmarna problem med att rekrytera soldater från sin egen befolkning (särskilt bland bondeklassen) på grund av rädsla för att de skulle gå med i rebellerna. När upproret expanderade hade många adelsmän problem med att skicka trupper till ligaarméerna eftersom de var tvungna att bekämpa rebellgrupper i sina egna länder. Ett annat vanligt problem när det gäller att höja arméer var att medan adelsmän var skyldiga att tillhandahålla trupper till en medlem i ligan, hade de också andra skyldigheter gentemot andra herrar. Dessa förhållanden skapade problem och förvirring för adelsmännen när de försökte samla ihop krafter som var tillräckligt stora för att slå ned revolterna.

Fotsoldater drogs från landsknechte . Dessa var legosoldater , betalade vanligtvis en månadslön på fyra gulden och organiserades i regementen ( haufen ) och kompanier ( fähnlein eller liten flagga) på 120–300 man, som skilde den från andra. Varje företag bestod i sin tur av mindre enheter på 10 till 12 män, kända som rotte . Den Landsknekt klädd, beväpnade och utfodras sig och åtföljdes av en betydande tåg av sutlers , bagare, tvätterskor, prostituerade och diverse personer med yrken som behövs för att upprätthålla kraften. Tåg ( tross ) var ibland större än stridsstyrkan, men de krävde organisation och disciplin. Varje landsknecht behöll sin egen struktur, kallad gemein , eller samhällsförsamling, som symboliserades av en ring. Den gemein hade sin egen ledare ( Schultheiss ) och en rektor officer som bevakas leden och underhållas ordning. Användningen av landsknechte i det tyska böndernas krig återspeglar en period av förändring mellan traditionella ädla roller eller ansvar gentemot krigföring och övning av att köpa legosoldater, vilket blev normen under hela 1500 -talet.

Ligan förlitade sig på adelns pansrade kavalleri för huvuddelen av sin styrka; ligan hade både tungt kavalleri och lätt kavalleri, ( rennfahne ), som fungerade som förtrupp. Normalt var rehnnfahne fattiga riddares andra och tredje son, den lägre och ibland utarmade adeln med små jordinnehav, eller, för andra och tredje söner, inget arv eller social roll. Dessa män kunde ofta hittas på landsbygden och leta efter arbete eller utöva rån på motorvägar.

För att vara effektiva behövde kavalleriet vara rörligt och undvika fientliga styrkor beväpnade med gäddor .

Bondearméer

Vandrande band av upprorister under det tyska bondekriget

Bondearméerna var organiserade i band ( haufen ), liknande landsknecht . Varje haufen organiserades i unterhaufen , eller fähnlein och ruttet . Banden varierade i storlek, beroende på antalet uppror som finns i orten. Bonde haufen delade längs territoriella linjer, medan landsknecht drog män från en mängd olika territorier. Vissa band kunde räkna med cirka 4 000; andra, som bondestyrkan i Frankenhausen , kunde samla 8 000. De alsatiska bönderna som tog sig till fältet vid slaget vid Zabern (nu Saverne ) var 18 000.

Haufen bildades från företag, vanligtvis 500 man per företag, indelade i plutoner med 10 till 15 bönder vardera. Liksom landsknechts använde bondebanden liknande titlar: Oberster feldhauptmann , eller överbefälhavare, lik en överste , och löjtnanter eller leutinger . Varje kompani leddes av en kapten och hade sin egen fähnrich , eller fänrik , som bar kompaniets standard (dess fänrik). Företagen hade också en sergeant eller feldweibel , och skvadronledare kallade rottmeister , eller mästare i rotten . Officerar valdes vanligtvis, särskilt överbefälhavaren och leutinger .

Bondearmén styrdes av en så kallad ring , där bönder samlades i en cirkel för att debattera taktik, trupprörelser, allianser och fördelning av byte. Ringen var det beslutande organet. Förutom denna demokratiska konstruktion hade varje band en hierarki av ledare inklusive en högsta befälhavare och en marskalk ( schultheiss ), som upprätthöll lag och ordning. Andra roller inkluderade löjtnanter, kaptener, standardbärare, skyttmästare, vagnfortmästare, tågmästare, fyra klockmästare, fyra sergeant-majors för att ordna stridsordningen, en weibel (sergeant) för varje företag, två kvartmästare, hovslagare, kvartmästare för hästarna, en kommunikationsansvarig och en plundringsmästare.

Bonderesurser

Vapenskölden i Swabian League, med en flagga från St. George . Två putti stöder ett rött kors i ett vitt fält; mottot: Vad Gud har gått med i, låt människan inte separera ; färgat träsnitt av Hans Burgkmair, 1522.

Bönderna hade en viktig resurs, färdigheterna att bygga och underhålla fältarbeten. De använde vagnfortet effektivt, en taktik som hade bemästrats i hussitkriget under förra seklet. Vagnar kedjades ihop på en lämplig defensiv plats, med kavalleri och dragdjur placerade i mitten. Bönder grävde diken runt fortets ytterkant och använde timmer för att stänga luckor mellan och under vagnarna. I Hussitekrigen placerades vanligtvis artilleri i mitten på upphöjda jordhögar som gjorde att de kunde skjuta över vagnarna. Vagnborgen kunde snabbt uppföras och demonteras. De var ganska rörliga, men de hade också nackdelar: de krävde ett ganska stort område med platt terräng och de var inte idealiska för brott. Sedan deras tidigare användning hade artilleriet ökat i räckvidd och kraft.

Bönder tjänstgjorde i rotation, ibland en vecka i fyra, och återvände till sina byar efter tjänstgöring. Medan männen tjänstgjorde, absorberade andra deras arbetsbörda. Detta innebar ibland att producera förnödenheter för sina motståndare, till exempel i ärkebiskopsrådet i Salzburg , där män arbetade med att utvinna silver, som användes för att anställa nya kontingenter av landsknechts för Swabian League.

Bönderna saknade dock Swabian League's kavalleri, med få hästar och lite rustning. De verkar ha använt sina monterade män för spaning. Avsaknaden av kavalleri för att skydda sina flanker, och för att tränga igenom masserade landsknechttorg , visade sig vara ett långsiktigt taktiskt och strategiskt problem.

Orsaker

Historikerna är oense om upprorets art och dess orsaker, huruvida den växte fram från den framväxande religiösa kontroversen centrerad om Luther; huruvida en välbärgad grupp bönder såg sin egen rikedom och sina rättigheter glida bort och försökte väva in dem i den juridiska, sociala och religiösa samhällsstrukturen; eller om bönder motsatte sig uppkomsten av en moderniserande, centraliserande nationalstat.

Hot mot välstånd

En uppfattning är att ursprunget till det tyska böndernas krig delvis låg i den ovanliga maktdynamik som orsakats av de tidigare decenniernas jordbruks- och ekonomiska dynamik. Arbetsbrist under sista halvan av 1300 -talet hade gjort det möjligt för bönder att sälja sin arbetskraft för ett högre pris; mat- och varubrist hade också gjort det möjligt för dem att sälja sina produkter till ett högre pris. Följaktligen kunde vissa bönder, särskilt de som hade begränsade allodiala krav, få betydande ekonomiska, sociala och juridiska fördelar. Bönderna var mer angelägna om att skydda de sociala, ekonomiska och juridiska vinster de hade gjort än om att söka ytterligare vinster.

Träldom

Deras försök att bryta ny mark försökte främst öka sin frihet genom att ändra deras status från livegna , till exempel det ökända ögonblicket då bönderna i Mühlhausen vägrade att samla snigelskal runt vilka deras dam kunde linda hennes tråd. Förnyelsen av signatursystemet hade försvagats under det föregående halvseklet, och bönderna var ovilliga att se det återställas.

Luthers reformation

Upproriska bönder som omger en riddare.

Människor i alla lager av den sociala hierarkin - livegna eller stadsbor, guildsmen eller bönder, riddare och aristokrater - började ifrågasätta den etablerade hierarkin. Den så kallade boken med hundra kapitel , till exempel, skriven mellan 1501 och 1513, främjade religiös och ekonomisk frihet, attackerade det styrande etablissemanget och visade stolthet över den dygdig bonden. De Bundschuh uppror av de första 20 åren av seklet erbjuds en annan väg för att uttrycka anti-auktoritära idéer och för spridning av dessa idéer från ett geografiskt område till ett annat.

Luthers revolution kan ha ökat intensiteten i dessa rörelser, men skapade dem inte; de två händelserna, Luthers protestantiska reformation och det tyska böndernas krig, var separata och delade samma år men inträffade oberoende. Luthers doktrin om " alla troendes prästadöme " kunde dock tolkas som att den föreslog större social jämlikhet än Luther avsåg. Luther motsatte sig kraftigt revolterna och skrev pamfletten Against the Murderous, Thieving Hordes of Peasants , där han påpekar "Låt alla som kan, slå, döda och hugga, i hemlighet eller öppet ... ingenting kan vara mer giftigt, sårande eller djävulskt än en rebell. Det är precis som man måste döda en galen hund; om du inte slår honom kommer han att slå dig. "

Historikern Roland Bainton såg revolten som en kamp som började som en omvälvning nedsänkt i retoriken om Luthers protestantiska reformation mot den katolska kyrkan men som verkligen tvingades långt bortom de snäva religiösa gränserna av tidens underliggande ekonomiska spänningar.

Klasskamp

Friedrich Engels tolkade kriget som ett fall där ett framväxande proletariat (urbana klassen) inte lyckades hävda en känsla av sin egen autonomi inför furstlig makt och lämnade landsbygdsklasserna till sitt öde.

Utbrott i sydväst

Under 1524 skörden i Stühlingen , söder om Schwarzwald , grevinnan av Lupfen beordrade livegna att samla snäckskal för användning som trådrullar efter en serie svåra skördar. Inom några dagar hade 1200 bönder samlats, skapat en lista över klagomål, valda tjänstemän och lyftt en fana. Inom några veckor var det mesta av sydvästra Tyskland i öppet uppror. Upproret sträckte sig från Schwarzwald , längs Rhenfloden , till Bodensjön , in i de schwäbiska högländerna, längs den övre Donaufloden och in i Bayern och Tyrolen .

Upproret expanderar

Den 16 februari 1525 gjorde 25 byar som tillhör staden Memmingen uppror och krävde av magistraten (stadsfullmäktige) förbättringar av deras ekonomiska tillstånd och den allmänna politiska situationen. De klagade på peonage , markanvändning, servitut på skogen och allmänningarna, samt kyrkliga krav på service och betalning.

Staden inrättade en kommitté av bybor för att diskutera sina frågor och förväntade sig att se en checklista med specifika och triviala krav. Oväntat levererade bönderna en enhetlig förklaring som slog i pelarna i bonde-magisterialförhållandet. Tolv artiklar redogjorde tydligt och konsekvent för deras klagomål. Rådet avvisade många av kraven. Historiker har i allmänhet dragit slutsatsen att artiklarna från Memmingen blev grunden för de tolv artiklarna som översvenska böndernas förbund enades om den 20 mars 1525.

En enda swabisk kontingent, nära 200 häst- och 1 000 fot soldater, kunde dock inte hantera störningens storlek. År 1525 krävde upprorna i Schwarzwald, Breisgau, Hegau , Sundgau och Alsace en betydande mönster på 3000 fot och 300 hästsoldater.

Tolv artiklar (principförklaring)

Titelsidan för de 12 artiklarna. På brunt papper visar en illustration män som sitter i en cirkel och pratar.

Den 6 mars 1525 möttes ett 50 -tal representanter för de övre schwäbiska bönderna Haufen (trupper) - Baltringer Haufen , Allgäuer Haufen och Bodensjön Haufen (Seehaufen) - i Memmingen för att gå med på en gemensam sak mot Swabian League. En dag senare, efter svåra förhandlingar, tillkännagav de inrättandet av Christian Association, en Upper Swabian Bondes Confederation . Bönderna träffades igen den 15 och 20 mars i Memmingen och antog efter ytterligare överväganden de tolv artiklarna och Bundesordnung . Deras fana, Bundschuh , eller en snörad känga, tjänade som emblem för deras avtal. De tolv artiklarna trycktes över 25 000 gånger under de kommande två månaderna och spreds snabbt över hela Tyskland , ett exempel på hur moderniseringen kom till hjälp för rebellerna.

De tolv artiklarna krävde rätt för samhällen att välja och avsätta präster och krävde att den "stora tionden" skulle användas för offentliga ändamål efter avdrag av en rimlig pastors lön. ("Stora tiondet" bedömdes av den katolska kyrkan mot bondens veteodling och bondens vinstockar. Den stora tionden uppgick ofta till mer än 10% av bondeinkomsten.) De tolv artiklarna krävde också att de "små tionde "som bedömdes mot bondens övriga grödor. Andra krav från de tolv artiklarna inkluderar avskaffande av livegenskap, dödsfall och uteslutning från fiske- och jakträttigheter; restaurering av skogar, betesmarker och privilegier som adeln drar tillbaka från samhället och enskilda bönder; och en begränsning av överdriven lagstadgad arbetskraft, skatter och hyror. Slutligen krävde de tolv artiklarna ett slut på godtycklig rättvisa och administration.

Krigets gång

Kempten -uppror

En detaljerad ritning av en gammal stad, med kyrktorn, tjocka försvarsmurar, vallgravar och många hus. Floden Iller delade den fria kejserliga staden Kempten och Kempten Abbey.

Kempten im Allgäu var en viktig stad i Allgäu , en region i vad som blev Bayern , nära gränserna till Württemberg och Österrike. I början av 800 -talet etablerade keltiska munkar ett kloster där, Kempten Abbey . År 1213 förklarade den helige romerske kejsaren Frederik II abbedarna som medlemmar i Reichsstanden , eller kejserligt gods, och gav abboten titeln hertig. År 1289 beviljade kung Rudolf av Habsburg särskilda privilegier till stadsbebyggelsen i floddalen, vilket gjorde den till en fri kejserlig stad . År 1525 såldes de sista egendomsrättigheterna för abbotarna i den kejserliga staden i det så kallade "Stora köpet", vilket markerade början på samexistensen av två oberoende städer med samma namn bredvid varandra. I denna flerskiktade myndighet, under böndernas krig, gjorde klosterbönderna uppror, plundrade klostret och flyttade vidare till staden.

Slaget vid Leipheim

48 ° 26′56 ″ N 10 ° 13′15 ″ E / 48.44889 ° N 10.22083 ° E / 48.44889; 10.22083 ( Slaget vid Leipheim )

Den 4 april 1525 samlades 5 000 bönder, Leipheimer Haufen (bokstavligen: Leipheim -gänget), nära Leipheim för att resa sig mot staden Ulm. Ett band med fem företag, plus cirka 25 medborgare i Leipheim, intog positioner väster om staden. Förbundsspaning rapporterade till Truchsess att bönderna var välbeväpnade. De hade kanoner med pulver och skott och de var 3 000–4 000. De tog en fördelaktig position på den östra stranden av Biber . Till vänster stod en skog och till höger en bäck och kärr; bakom dem hade de rest en vagnsfästning, och de var beväpnade med arquebusser och några lätta artilleristycken.

Som han hade gjort i tidigare möten med bönderna förhandlade Truchsess medan han fortsatte att flytta sina trupper till fördelaktiga positioner. Med huvuddelen av sin armé mot Leipheim skickade han avdelningar av häst från Hessen och Ulm över Donau till Elchingen . De fristående trupperna stötte på en separat grupp på 1 200 bönder som ägnade sig åt lokala rekvisitioner, och gick in i strider, skingrade dem och tog 250 fångar. Samtidigt avbröt Truchsessan hans förhandlingar och fick en eldsjäl från huvudgruppen bönder. Han skickade en väktare av lätt häst och en liten grupp fotsoldater mot den befästa bondepositionen. Detta följdes av hans huvudsakliga kraft; när bönderna såg storleken på hans huvudstyrka-hela hans styrka var 1 500 hästar, 7 000 fot och 18 fältkanoner-inledde de en ordnad reträtt. Av de cirka 4000 bönderna som hade bemannat befästningen kunde 2000 nå själva staden Leipheim och ta med sig sina sårade i vagnar. Andra försökte fly över Donau och 400 drunknade där. Truchsessens hästenheter minskade ytterligare 500. Detta var krigets första viktiga strid.

Weinsberg -massakern

49 ° 9′1.90 ″ N 9 ° 17′0.20 ″ E / 49.1505278 ° N 9.2833889 ° E / 49.1505278; 9.2833889 ( Weinsberg -massakern )

Illustration av slottet vid Weinsberg, omgivet av vingårdar. På Weinsberg överväldigade bönderna slottet och slaktade de aristokratiska hyresvärdarna.

Ett inslag i konflikten drogs på motvilja mot en del av adeln. Bönderna i Odenwald hade redan tagit cistercienserklostret vid Schöntal och fick sällskap av bondeband från Limpurg (nära Schwäbisch Hall ) och Hohenlohe . Ett stort band av bönder från Neckar -dalen, under ledning av Jakob Rohrbach , anslöt sig till dem och från Neckarsulm marscherade detta utökade band, kallat "Bright Band" (på tyska, Heller Haufen ) till staden Weinsberg , där Grev av Helfenstein , då den österrikiska guvernören i Württemberg, var närvarande. Här uppnådde bönderna en stor seger. Bönderna angrep och erövrade slottet Weinsberg; de flesta av sina egna soldater var i tjänst i Italien, och det hade lite skydd. Efter att ha tagit greven som sin fånge, tog bönderna hämnden ett steg längre: De tvingade honom, och cirka 70 andra adelsmän som hade tagit sin tillflykt med honom, att köra gäddan , en populär form av avrättning bland landsknechts . Rohrbach beordrade bandets pipare att spela under hanteringen.

Detta var för mycket för många av bondeledarna för andra band; de avvisade Rohrbachs handlingar. Han avsattes och ersattes av en riddare, Götz von Berlichingen , som senare valdes till högsta chef för bandet. I slutet av april marscherade bandet till Amorbach , tillsammans med några radikala Odenwald -bönder på väg efter Berlichingens blod. Berlichingen hade varit inblandad i undertryckandet av det fattiga Conrad -upproret 10 år tidigare, och dessa bönder sökte hämnd. Under marschen brände de ner Wildenburgs slott, en strid mot de artiklar om krig som bandet hade gått med på.

Massakern vid Weinsberg var också för mycket för Luther; detta är den gärning som drog hans ilska i Against the Murderous, Thieving Hordes of Farmants, där han kastade bönder för outtalbara brott, inte bara för mordet på adelsmännen vid Weinsberg, utan också för deras uppror.

Massakern i Frankenhausen

51 ° 21′21 ″ N 11 ° 6′4 ″ E / 51.35583 ° N 11.10111 ° Ö

Bränningen av Little Jack ( Jacklein ) Rohrbach, ledare för bönderna under kriget, i Neckargartach .

Den 29 april kulminerade bondeprotesterna i Thüringen med ett öppet uppror. Stora delar av stadens befolkning gick med i upproret. Tillsammans marscherade de runt på landsbygden och stormade slottet av grevarna i Schwarzburg . Under de följande dagarna samlades ett större antal uppror på fälten runt staden. När Müntzer anlände med 300 krigare från Mühlhausen den 11 maj lägrade flera tusen bönder i de omgivande godsen på åkrarna och betesmarkerna: bonde- och stadsstyrkens slutliga styrka uppskattades till 6 000. Den Landtgrefven, Philip av Hessen och Duke George Sachsen var på Müntzer slinga och riktade sina Landsknecht trupper mot Frankenhausen. Den 15 maj besegrade gemensamma trupper av Landgraf Philipp I av Hessen och George, hertigen av Sachsen bönderna under Müntzer nära Frankenhausen i länet Schwarzburg .

Prinsernas trupper inkluderade nära 6000 legosoldater , Landsknechte . Som sådana var de erfarna, välutrustade, välutbildade och med god moral. Bönderna hade däremot dålig, om någon, utrustning, och många hade varken erfarenhet eller utbildning. Många av bönderna var oense om de skulle slåss eller förhandla. Den 14 maj avvärjde de mindre finesser från Hesse- och Brunswick -trupperna, men lyckades inte dra nytta av deras framgångar. Istället ordnade upprorna en vapenvila och drog sig in i ett vagnfort .

Dagen efter förenade Filips trupper sig med den sachsiska armén av hertig George och bröt genast vapenvilan och inledde ett kraftigt kombinerat infanteri-, kavalleri- och artilleriattack. Bönderna fångades av vakt och flydde i panik till staden, följdes och attackerades kontinuerligt av de offentliga styrkorna. De flesta upprorna dödades i det som visade sig vara en massakrer. Olycksfallssiffrorna är opålitliga men uppskattningarna varierar från 3000 till 10 000 medan Landsknecht -skadorna var så få som sex (varav två bara skadades). Müntzer fångades, torterades och avrättades i Mühlhausen den 27 maj.

Slaget vid Böblingen

Slaget vid Böblingen (12 maj 1525) resulterade kanske i krigets största offer. När bönderna fick veta att Truchsess ( Seneschal ) i Waldburg hade slagit läger i Rottenburg, marscherade de mot honom och intog staden Herrenberg den 10 maj. För att undvika framstegen inom Swabian League för att återta Herrenberg, bildade Württemberg -bandet tre läger mellan Böblingen och Sindelfingen. Där bildade de fyra enheter, som stod på sluttningarna mellan städerna. Deras 18 artilleristycken stod på en kulle vid namn Galgenberg, vänd mot de fientliga arméerna. Bönderna omkördes av förbundets häst, som omringade och förföljde dem i kilometer. Medan Württemberg -bandet förlorade cirka 3 000 bönder (uppskattningar varierar från 2 000 till 9 000), förlorade ligan inte mer än 40 soldater.

Slaget vid Königshofen

På Königshofen , den 2 juni, hade bondebefälhavarna Wendel Hipfler och Georg Metzler slagit läger utanför staden. När de identifierade två skvadroner av League- och Alliance-häst som närmade sig på varje flank, nu erkänd som en farlig Truchsess-strategi, omplacerade de vagnfortet och vapen till kullen ovanför staden. Efter att ha lärt sig att skydda sig från ett påhittat överfall samlades bönderna i fyra sammansatta led bakom sin kanon, men framför sitt vagnfort, avsedda att skydda dem från en bakre attack. Bondepistolen sköt en salva mot League avancerade häst, som attackerade dem till vänster. Truchsessens infanteri gjorde ett frontalangrepp, men utan att vänta på att hans fotsoldater skulle engagera sig beordrade han också en attack mot bönderna bakifrån. När riddarna träffade de bakre leden uppstod panik bland bönderna. Hipler och Metzler flydde med skyttarna. Två tusen nådde den närliggande skogen, där de återmonterades och fick lite motstånd. I kaoset som följde ledde bönderna och de monterade riddarna och infanteriet en slagen strid. Vid kvällen återstod bara 600 bönder. Truchsess beordrade sin armé att söka på slagfältet, och soldaterna upptäckte cirka 500 bönder som hade tappat döden. Slaget kallas också slaget vid Turmberg, för ett vakttorn på fältet.

Belägring av Freiburg im Breisgau

Freiburg , som var ett område i Habsburg, hade stora problem med att skaffa tillräckligt med värnpliktiga för att bekämpa bönderna, och när staden lyckades sätta ihop en kolumn och marschera ut för att möta dem smälte bönderna helt enkelt in i skogen. Efter att hertigen av Baden, markgrav Ernst, vägrade acceptera de 12 artiklarna, attackerade bönderna kloster i Schwarzwald. Knights Hospitallers på Heitersheim föll dem den 2 maj; Haufen i norr avskedade också kloster i Tennenbach och Ettenheimmünster. I början av maj anlände Hans Müller med över 8 000 man till Kirzenach, nära Freiburg. Flera andra band anlände, vilket ger totalt 18 000, och inom några dagar omringades staden och bönderna planerade att lägga en belägring. Den 23 maj kapitulerade stadsfäderna och gick in i den så kallade "Christian Union" med bönderna.

Andra slaget vid Würzburg (1525)

Efter att bönderna tog kontrollen över Freiburg i Breisgau tog Hans Müller några av gruppen för att bistå vid belägringen vid Radolfzell. Resten av bönderna återvände till sina gårdar. Den 4 juni, nära Würzburg, gick Müller och hans lilla grupp bondesoldater samman med de frankiska bönderna i Hellen Lichten Haufen. Trots denna förening var styrkan i deras styrka relativt liten. På Waldburg-Zeil nära Würzburg mötte de armén av Götz von Berlichingen ("Järnhandens Götz"). En kejserlig riddare och erfaren soldat, även om han själv hade en relativt liten styrka, besegrade han lätt bönderna. På ungefär två timmar dödades mer än 8 000 bönder.

Avslutande etapper

Flera mindre uppror lades också ner. Till exempel, den 23/24 juni 1525 i slaget vid Pfeddersheim besegrades de upproriska haufenerna i böndernas krig i Palatine avgörande. I september 1525 hade alla strider och straffåtgärder upphört. Kejsaren Karl V och påven Clemens VII tackade Swabian League för dess ingripande.

Upprorets ultimata misslyckande

Bonderörelsen misslyckades till slut, med städer och adelsmän som slutade en separat fred med de furstliga arméerna som återställde den gamla ordningen i en ofta hårdare form, under den nominella kontrollen av den helige romerske kejsaren Karl V , representerad i tyska angelägenheter av hans yngre bror Ferdinand . De främsta orsakerna till upprorets misslyckande var bristen på kommunikation mellan bondebanden på grund av territoriella splittringar och på grund av deras militära underlägsenhet. Medan Landsknechts, professionella soldater och riddare gick med bönderna i deras ansträngningar (om än i färre antal), hade Swabian League en bättre förståelse för militär teknik, strategi och erfarenhet.

Efterdyningarna av det tyska bondekriget ledde till en övergripande minskning av bönderklassens rättigheter och friheter, vilket faktiskt pressade dem ur det politiska livet. Vissa territorier i övre Schwaben som Kempton, Weissenau och Tyrol såg bönder skapa territoriella församlingar (Landschaft), sitta i territoriella kommittéer samt andra organ som behandlade frågor som direkt påverkade bönderna som beskattning. Men de övergripande målen för förändring för dessa bönder, särskilt genom att se genom de tolv artiklarnas linser, hade inte lyckats uppnå och skulle förbli stillastående, verkliga förändringar som kommer århundraden senare.

Historieskrivning

Marx och Engels

Friedrich Engels skrev Bondekriget i Tyskland (1850), vilket öppnade frågan om den tyska kapitalismens tidiga stadier om senare borgerligt "civilsamhälle" på nivå med bondeekonomier. Engels analys togs upp i mitten av 1900 -talet av den franska Annalesskolan och marxistiska historiker i Östtyskland och Storbritannien. Med hjälp av Karl Marx begrepp om historisk materialism framställde Engels händelserna 1524–1525 som en förstad för revolutionen 1848 . Han skrev, "Tre århundraden har gått och många har förändrats; fortfarande är bondekriget inte så omöjligt långt borta från vår nuvarande kamp, och de motståndare som måste bekämpas är i huvudsak desamma. Vi ska se klasserna och fraktionerna av klasser som överallt förrådde 1848 och 1849 i rollen som förrädare, fastän på en lägre utvecklingsnivå, redan 1525. " Engels tillskrev upprorets misslyckande till dess grundläggande konservatism. Detta fick både Marx och Engels att dra slutsatsen att den kommunistiska revolutionen, när den inträffade, inte skulle ledas av en bondehär utan av ett urbant proletariat .

Senare historiografi

Stämpel av Thomas Müntzer

Historikerna är oense om upprorets art och dess orsaker, huruvida den växte fram från den framväxande religiösa kontroversen centrerad om Martin Luther; huruvida en välbärgad grupp bönder såg sin rikedom och sina rättigheter glida bort och försökte skriva om dem i samhällets struktur; eller om det var bondemotstånd mot framväxten av en moderniserande, centraliserande politisk stat. Historiker har tenderat att kategorisera det antingen som ett uttryck för ekonomiska problem eller som ett teologiskt/politiskt uttalande mot det feodala samhällets begränsningar.

Efter 1930 -talet dominerade Günter Franz arbete med bondekriget tolkningar av upproret. Franz förstod böndernas krig som en politisk kamp där sociala och ekonomiska aspekter spelade en mindre roll. Nyckeln till Franz tolkning är förståelsen för att bönder hade gynnats av den ekonomiska återhämtningen i början av 1500 -talet och att deras klagomål, som uttrycktes i sådana dokument som de tolv artiklarna, hade liten eller ingen ekonomisk grund. Han tolkade upprorets orsaker som i huvudsak politiska och i andra hand ekonomiska: påståenden från furstliga hyresvärdar om kontroll över bönderna genom nya skatter och modifiering av gamla, och skapandet av servitut som stöds av furstlig lag. För Franz drev nederlaget bönderna ur sikte i århundraden.

Den nationella aspekten av böndernas uppror användes också av nazisterna . Till exempel var en SS -kavalleridivision (den 8: e SS -kavalleridivisionen Florian Geyer ) uppkallad efter Florian Geyer , en riddare som ledde en bondeenhet känd som Black Company .

En ny ekonomisk tolkning uppstod under 1950- och 1960 -talen. Denna tolkning informerades av ekonomiska data om skörd, löner och allmänna ekonomiska förhållanden. Den föreslog att bönderna i slutet av 1400- och början av 1500 -talet såg att nyligen uppnådda ekonomiska fördelar gled iväg, till förmån för den landade adeln och militära grupper. Kriget var således ett försök att få tillbaka dessa sociala, ekonomiska och politiska fördelar.

Samtidigt engagerade historiker i Östtyskland stora forskningsprojekt för att stödja den marxistiska synvinkeln.

Från och med 1970 -talet gynnades forskningen av intressen från social- och kulturhistoriker. Med hjälp av källor som brev, tidskrifter, religiösa traktater, stads- och stadsregister, demografisk information, utveckling av släkt och släktskap, utmanade historiker långvariga antaganden om tyska bönder och den auktoritära traditionen.

Denna uppfattning ansåg att bondemotståndet tog två former. Den första, spontana (eller populära) och lokaliserade revolten drog till sig traditionella friheter och gammal lag för sin legitimitet. På detta sätt kan det förklaras som ett konservativt och traditionellt försök att återställa förlorad mark. Den andra var en organiserad interregional revolt som hävdade sin legitimitet från gudomlig lag och fann sin ideologiska grund i reformationen.

Senare tillbakavisade historiker både Franz syn på krigets ursprung och den marxistiska synen på krigets gång, och både synen på utfallet och konsekvenserna. En av de viktigaste var Peter Blickles betoning på kommunalism. Även om Blickle ser en feodalismskris under den senare medeltiden i södra Tyskland, lyfte han fram politiska, sociala och ekonomiska särdrag som härstammade från böndernas och deras hyresvärdars ansträngningar för att klara långsiktiga klimat-, teknologiska, arbetskrafts- och växtförändringar, särskilt de utökade jordbrukarkrisen och dess långdragna återhämtning. För Blickle krävde upproret en parlamentarisk tradition i sydvästra Tyskland och sammanträffandet av en grupp med betydande politiskt, socialt och ekonomiskt intresse för jordbruksproduktion och distribution. Dessa individer hade mycket att förlora.

Denna uppfattning, som hävdade att upproret växte fram från att jordbruksgrupper deltog i den ekonomiska återhämtningen, utmanades i sin tur av Scribner, Stalmetz och Bernecke. De hävdade att Blickles analys baserades på en tvivelaktig form av Malthusian -principen , och att den ekonomiska återhämtningen för bönderna var avsevärt begränsad, både regionalt och på djupet, så att endast ett fåtal bönder kunde delta. Blickle och hans elever modifierade senare sina idéer om bondeförmögenhet. En mängd lokala studier visade att deltagandet inte var så brett baserat som man tidigare trodde.

De nya studierna av lokaliteter och sociala relationer genom linsen av kön och klass visade att bönder kunde återhämta sig, eller till och med i vissa fall utöka, många av sina rättigheter och traditionella friheter, att förhandla om dessa skriftligen och tvinga sina herrar att garantera dem.

Krigets gång visade också vikten av en kongruens av händelser: den nya frigöringsideologin, framträdandet inom bondeförhållanden av karismatiska och militärutbildade män som Müntzer och Gaismair, en uppsättning klagomål med specifikt ekonomiskt och socialt ursprung, en utmanad uppsättning politiska relationer och en gemensam tradition av politisk och social diskurs.

Se även

Lista över bondeuppror
Populärt uppror i senmedeltida Europa
Melchior Rink , som anklagades av lutheraner för att vara en anstiftare till kriget
Wir sind des Geyers schwarzer Haufen , en sång från första världskriget -det tyska böndernas krig.

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

Bainton, Roland H. (1978). Här står jag: Ett liv av Martin Luther . Nashville: Pierce & Smith Company. s. 76, 202, 214–221.
Bercé, Yves-Marie (1987). Uppror och revolution i det tidiga moderna Europa: en uppsats om politiskt vålds historia . Översatt av Bergin, Joseph. Manchester: Manchester University Press. sid. 154. ISBN 9780719019678.
Blickle, Peter (1981). Revolutionen 1525: De tyska böndernas krig från ett nytt perspektiv . Översatt av Brady, Thomas A., Jr; Midelfort, HC Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Bok, Janos. Det tyska bondekriget 1525 (The Library of Peasant Studies: No. 3) (1976) utdrag och textsökning
Engels, Friedrich (1978) [1850]. " Bondekriget i Tyskland ". Marx & Engels samlade verk . 10 . New York: International Publishers. s. 59–62, 402–405, 451, 691.( webbkälla (1850 -utgåvan) )
Klassen, Peter J. (1979). Europa i reformationen . Englewood, Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. sid. 57.
Lins, J. (1908). "Köln" . I Herbermann, Charles (red.). Katolska encyklopedi . 4 . New York: Robert Appleton Company.
Lucas, Henry S. (1960). Renässansen och reformationen . New York: Harper & Row. sid. 448 .
Menzel, Wolfgang (1848–1849). Tysklands historia, från den tidigaste perioden till den nuvarande tiden . Översatt av Horrocks, fru George. London: HG Bohn. sid. 239 ., Volume One , Volume Two , Volume Three
Miller, Douglas (2003). Arméerna i det tyska bondekriget 1524–1526 . Oxford: Osprey Publishing. s. 4, 6–8, 10, 11, 13, 20, 21, 33–35.
Ozment, Steven (1980). Reformåldern 1250–1550: en intellektuell och religiös historia från senmedeltidens och reformationens Europa . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-02760-0.
Pollock, James K .; Thomas, Homer (1952). Tyskland i kraft och förmörkelse . London: D. Van Nostrand. sid. 483.
Scott, Tom (1986). Freiburg och Breisgau: Förbindelser mellan städer och länder i reformationens tid och böndernas krig . Oxford: Clarendon Press. ISBN 9780198219965.
Scott, Tom (1989). Thomas Müntzer: Teologi och revolution i den tyska reformationen . London: Macmillan. ISBN 978-0-33346-498-4.
Strauss, Gerald, red. (1971). Manifestationer av missnöje i Tyskland på reformationsaftonen . Bloomington, Illinois: University of Illinois Press.
Wolf, John B. (1962). Uppkomsten av den europeiska civilisationen . New York: Harper & Row. s. 47, 147.
Zagorín, Pérez (1984). Rebeller och härskare, 1500–1660 . Cambridge och New York: Cambridge University Press. s. 187 , 188, 190. ISBN 978-0-521-28711-1.
Wilhelm, Joseph (1907). "Hussiter" . I Herbermann, Charles (red.). Katolska encyklopedi . 2 . New York: Robert Appleton Company.

externa länkar

Wald, Annerose (30 juni 2010). "Böndernas krigsmuseum Böblingen" (på tyska). Böndernas krigsmuseum.

Dixon, C. Scott (1997). "Fallstudie 3: Bondereformationen i Tyskland: bibliografi" . Staffordshire, Storbritannien: Keele University . Hämtad 21 augusti 2012 . Citera journal kräver |journal=( hjälp )
Linebaugh, Peter (mars 2015). "Eld nästa gång - regnbågens skylt" . CounterPunch .

Languages

In other projects