Kritisk teori - Critical theory

Kritisk teori är varje metod för social filosofi som fokuserar på reflekterande bedömning och kritik av samhället och kulturen för att avslöja och utmana maktstrukturer . Med rötter i sociologi och litteraturkritik , hävdar det att sociala problem härrör mer från sociala strukturer och kulturella antaganden än från individer. Det hävdar att ideologi är det främsta hindret för mänsklig befrielse. När kritisk teori först introducerades betraktades det som en form av samhällsvetenskap, men nyligen har vissa hävdat att det borde falla under en annan kategori.

Kritisk teori (med stora bokstäver) hänvisar också specifikt till en tankegång som praktiseras av Frankfurt -skolateoretikerna Herbert Marcuse , Theodor Adorno , Walter Benjamin , Erich Fromm och Max Horkheimer . Horkheimer beskrev en teori som kritisk i den mån den försöker " befria människor från de omständigheter som förslavar dem". Även om den är en produkt av modernism , och även om många av de kritiska teorins föregångare var skeptiska till postmodernism , är kritisk teori en av huvudkomponenterna i både det moderna och postmoderna tänkandet och används i stor utsträckning inom humaniora och samhällsvetenskap idag.

Förutom sina rötter i den första generationens Frankfurtskola har kritisk teori också påverkats av György Lukács och Antonio Gramsci . Dessutom har andra generationens Frankfurt-skolans forskare varit inflytelserika, särskilt Jürgen Habermas . I Habermas arbete överträffade den kritiska teorin dess teoretiska rötter i tysk idealism och gick närmare amerikansk pragmatism . Oro för social " bas och överbyggnad " är ett av de återstående marxistiska filosofiska begreppen i mycket samtida kritisk teori.

Översikt

Den Stanford Encyclopedia of Philosophy åtskillnad mellan kritiska teorin (aktiverade) som produkten av flera generationer av tyska filosofer och sociala teoretiker av Frankfurtskolan och en vidare bemärkelse av en filosofisk metod som söker frigörelse för människor och aktivt arbetar för att förändra samhället i enlighet med mänskliga behov (brukar kallas "kritisk teori", utan kapitalisering). Filosofiska tillvägagångssätt inom denna bredare definition inkluderar feminism , kritisk rasteori och former av postkolonialism .

Max Horkheimer definierade först kritisk teori ( tyska : Kritische Theorie ) i sin uppsats "Traditionell och kritisk teori" från 1937, som en social teori inriktad på att kritisera och förändra samhället som helhet, i motsats till traditionell teori som endast är inriktad på att förstå eller förklara det. Att vilja att skilja kritisk teori som en radikal, emancipatorisk form av den marxistiska filosofin , Horkheimer kritis både modellen av vetenskap som lagts fram av logiska positivismen , och vad han och hans kollegor såg som den hemliga positivism och maktfullkomlighet av ortodoxa marxism och kommunism . Han beskrev en teori som kritisk i den mån den försöker "befria människor från de omständigheter som förslavar dem". Kritisk teori innebär en normativ dimension, antingen genom att kritisera samhället i termer av någon allmän värderingsteori eller normer ( borde ), eller genom att kritisera samhället i termer av sina egna värderingar (dvs. immanent kritik ).

Kärnbegreppen för kritisk teori är att den ska:

riktas mot samhällets totalitet i dess historiska specificitet (dvs. hur det kom att konfigureras vid en viss tidpunkt)
förbättra samhällsförståelsen genom att integrera alla större samhällsvetenskaper , inklusive geografi , ekonomi , sociologi , historia , statsvetenskap , antropologi och psykologi

Postmodern kritisk teori är en annan viktig produkt av kritisk teori. Den analyserar fragmenteringen av kulturella identiteter för att utmana konstruktioner från modernistiska eran som metanarrativ , rationalitet och universella sanningar, samtidigt som de politiserar sociala problem "genom att placera dem i historiska och kulturella sammanhang, för att implicera sig själva i processen att samla in och analysera data , och att relativisera sina fynd. "

Kant och Marx

Denna version av "kritisk" teori härrör från användningen av termen kritik av Immanuel Kant i hans Kritik av det rena förnuftet och från Marx, med utgångspunkten att Das Kapital är en "kritik av politisk ekonomi ".

I Kants transcendentala idealism , kritik sätt granska och fastställande av gränserna för giltigheten av en fakultet, typ, eller kropp av kunskap, särskilt genom att redogöra för de begränsningar av det kunskapssystem är grundläggande, irreducibla koncept. Kants uppfattning om kritik har förknippats med att välta, omotiverbar eller dogmatisk filosofisk, social och politisk övertygelse vältas. Hans kritik av förnuftet involverade kritik av dogmatiska teologiska och metafysiska idéer och var sammanflätad med förstärkning av etisk autonomi och upplysningskritik mot vidskepelse och irrationell auktoritet. Ignoreras av många i " kritisk realism " cirklar är att Kants omedelbara impulser för att skriva Kritik av det rena förnuftet var att åtgärda problem som tas upp av David Hume är skeptiska empirism som i attackera metafysik, anställd förnuft och logik för att argumentera mot knowability i världen och vanliga begrepp om orsakssamband . Kant, däremot, drev anställningen av a priori metafysiska påståenden som nödvändig, för om något ska sägas vara känt måste det fastställas på abstraktioner som skiljer sig från uppfattningsbara fenomen.

Marx utvecklade uttryckligen kritikbegreppet till ideologikritik och kopplade det till praktiken av social revolution , som det sägs i 11: e avsnittet i hans avhandlingar om Feuerbach : "Filosoferna har bara tolkat världen på olika sätt; poängen är att ändra det. "

Adorno och Horkheimer

En av de kännetecknande kännetecknen för kritisk teori, som Theodor W. Adorno och Max Horkheimer utarbetade i sin upplysningens dialektik (1947), är en ambivalens om den ultimata källan eller grunden för social dominans, en ambivalens som gav upphov till " pessimismen " av den nya kritiska teorin om möjligheten till mänsklig frigörelse och frihet . Denna ambivalens var förankrad i de historiska omständigheter under vilka verket ursprungligen producerades, särskilt framväxten av nazismen , statskapitalismen och kulturindustrin som helt nya former av social dominans som inte på ett adekvat sätt kunde förklaras i termerna av traditionell marxistisk sociologi .

För Adorno och Horkheimer hade statligt ingripande i ekonomin effektivt avskaffat den traditionella spänningen mellan marxismens " produktionsförhållanden " och "materiella produktiva krafter " i samhället. Marknaden (som en "omedveten" mekanism för distribution av varor) hade ersatts av centraliserad planering .

I motsats till Marx förutsägelse i förordet till ett bidrag till kritik av politisk ekonomi , ledde detta skift inte till "en era av social revolution " utan till fascism och totalitarism . Som sådan lämnades den kritiska teorin, med Habermas ord, utan "något i reserv som den kan tilltala, och när produktionskrafterna går in i en banistisk symbios med produktionsförhållandena som de skulle blåsa vidöppen, finns det inte längre någon dynamik som kritiken kunde basera sitt hopp på. " För Adorno och Horkheimer utgjorde detta problemet med hur man ska ta hänsyn till den dominanta skenbarhetens uthållighet i avsaknad av själva motsättningen som, enligt traditionell kritisk teori, var källan till själva dominansen.

Habermas

På 1960 -talet lyfte Habermas, en förespråkare för kritisk social teori , den epistemologiska diskussionen till en ny nivå i sina kunskaper och mänskliga intressen (1968), genom att identifiera kritisk kunskap som baserad på principer som skiljde den antingen från naturvetenskap eller humaniora , genom sin orientering mot självreflektion och frigörelse. Även missnöjd med Adorno och Horkheimer tänkande i Upplysningens dialektik delar Habermas anser att i form av instrumentell rationalitet , en tid präglad av modernitet markerar ett steg bort från befrielsen av upplysning och mot en ny form av slaveri. I Habermas arbete överträffade kritisk teori dess teoretiska rötter i tysk idealism och gick närmare amerikansk pragmatism .

Habermas idéer om förhållandet mellan modernitet och rationalisering påverkas i denna mening starkt av Max Weber . Han upplöste vidare elementen i kritisk teori som härrör från den hegelska tyska idealismen , även om hans kunskapsteori förblir i stort sett marxistisk. Kanske är hans två mest inflytelserika idéer begreppen offentlig sfär och kommunikativ handling , den senare kommer delvis som en reaktion på nya poststrukturella eller så kallade " postmoderna " utmaningar för modernitetens diskurs. Habermas deltog i regelbunden korrespondens med Richard Rorty , och en stark känsla av filosofisk pragmatism kan kännas i hans tanke, som ofta passerar gränserna mellan sociologi och filosofi.

Moderna kritiska teoretiker

Populära postmoderna filosofer och forskare som har fokuserat på att förstå och kritisera kritisk teori inkluderar Axel Honneth och Rahel Jaeggi. Honneth är känd för sina verk, Pathology of Reason och The Legacy of Critical Theory , där han försöker förklara syftet med Critical Theory i ett modernt sammanhang. Jaeggi fokuserar på både den ursprungliga avsikten med kritisk teori och en mer modern förståelse som vissa hävdar har skapat en ny grund för modern användning av kritisk teori.

Honneth är den mer kända av de två. Han etablerade en teori som många använder för att förstå kritisk teori, teorin om erkännande . I denna teori hävdar han att för att någon ska vara ansvarig för sig själv och sin egen identitet måste de också erkännas av omgivningen: utan erkännande från kamrater och samhälle kunde kritisk teori inte förekomma.

Liksom många andra som lägger lager i kritisk teori, är Jaeggi högljudd om kapitalismens kostnader för samhället. Under sina många skrifter och teorier har hon varit tveksam till nödvändigheten och användningen av kapitalismen när det gäller kritisk teori. De flesta av Jaeggis tolkningar av kritisk teori verkar motverka Habermas grundvalar och följer mer i linje med Honneth när det gäller hur man ser på ekonomin genom teorins lins. Hon delar många av Honneths övertygelser, och många av hennes verk försöker försvara dem mot kritik Honneth har fått.

I akademin

Postmodern kritisk social teori

Med fokus på språk , symbolik, kommunikation och social konstruktion har kritisk teori tillämpats inom samhällsvetenskapen som en kritik av social konstruktion och postmoderna samhälle .

Medan modernistisk kritisk teori (som beskrivits ovan) handlar om "former av auktoritet och orättvisa som följde utvecklingen av industriell och företagskapitalism som ett politiskt-ekonomiskt system", politiserar postmodern kritisk teori sociala problem "genom att placera dem i historiska och kulturella sammanhang , att implicera sig själva i processen att samla in och analysera data, och att relativisera sina fynd. " Meningen i sig ses som instabil på grund av sociala strukturs snabba omvandling. Som ett resultat fokuserar forskningen på lokala manifestationer snarare än breda generaliseringar.

Postmodern kritisk forskning kännetecknas också av representationskrisen , som avvisar tanken att en forskares arbete är en "objektiv skildring av en stabil annan". I stället har många postmoderna forskare antagit "alternativ som uppmuntrar till reflektion över" politiken och poetiken "i deras arbete. I dessa redogörelser förtydligas de förkroppsligade, samarbetsvilliga, dialogiska och improvisatoriska aspekterna av kvalitativ forskning."

Begreppet kritisk teori är ofta tillägnad när en författare arbetar i sociologiska termer, men ändå angriper samhällsvetenskapen eller humanvetenskapen och därmed försöker förbli "utanför" de undersökningsramarna. Michel Foucault har beskrivits som en sådan författare. Jean Baudrillard har också beskrivits som en kritisk teoretiker i den mån han var en okonventionell och kritisk sociolog; detta anslag är på samma sätt tillfälligt och har liten eller ingen relation till Frankfurtskolan . Däremot är Habermas en av de viktigaste kritikerna av postmodernismen.

Kommunikationsstudier

Från 1960- och 1970-talen kom språk, symbolik, text och mening att ses som den teoretiska grunden för humaniora , genom påverkan av Ludwig Wittgenstein , Ferdinand de Saussure , George Herbert Mead , Noam Chomsky , Hans-Georg Gadamer , Roland Barthes , Jacques Derrida och andra tänkare inom språklig och analytisk filosofi , strukturlingvistik , symbolisk interaktionism , hermeneutik , semiologi , språkligt orienterad psykoanalys ( Jacques Lacan , Alfred Lorenzer ) och dekonstruktion .

När Habermas på 1970- och 1980 -talen omdefinierade kritisk social teori som ett kommunikationsstudie , med kommunikativ kompetens och kommunikativ rationalitet å ena sidan och snedvriden kommunikation å andra sidan, började de två versionerna av kritisk teori överlappa till en mycket större examen än tidigare.

Pedagogik

Kritiska teoretiker har i stor utsträckning krediterat Paulo Freire för de första tillämpningarna av kritisk teori på utbildning/ pedagogik , med tanke på att hans mest kända arbete är pedagogik för de förtryckta , en viktig text i det som nu kallas kritisk pedagogiks filosofi och sociala rörelse . Tillägnad de förtryckta och baserat på sin egen erfarenhet av att hjälpa brasilianska vuxna att lära sig läsa och skriva, inkluderar Freire en detaljerad marxistisk klassanalys i sitt utforskande av förhållandet mellan kolonisatorn och koloniserade. I boken kallar han traditionell pedagogik för " bankmodellen för utbildning ", eftersom den behandlar eleven som ett tomt kärl som ska fyllas med kunskap. Han hävdar att pedagogik istället borde behandla eleven som en medskapare av kunskap.

Till skillnad från bankmodellen är läraren i den kritisk-teorimodellen inte all kunskap, utan en deltagare som lär sig med och av eleverna-i samtal med dem, även när de lär sig av läraren. Målet är att befria eleven från en förtryckande konstruktion av lärare kontra student, en dikotomi som är analog med koloniserare och koloniserad. Det räcker inte med att eleven analyserar samhällsmaktstrukturer och hierarkier, bara erkänner obalans och ojämlikhet; kritisk teoripedagogik måste också ge eleven möjlighet att reflektera och agera utifrån den reflektionen för att utmana en förtryckande status quo.

Kritik

Även om kritiska teoretiker ofta har kallats marxistiska intellektuella, har deras tendens att fördöma några marxistiska begrepp och kombinera marxiansk analys med andra sociologiska och filosofiska traditioner resulterat i anklagelser om revisionism av ortodoxa marxister och av marxist -leninistiska filosofer. Martin Jay har sagt att den första generationen av kritisk teori bäst förstås inte som att främja en specifik filosofisk agenda eller ideologi, utan som "en gadfly av andra system."

Kritisk teori har kritiserats för att inte erbjuda någon tydlig vägkarta till politisk handling ( praxis ), ofta uttryckligen förkastat några lösningar (som med Marcuses "Great Refusal", som främjade avstå från att delta i aktiv politisk förändring).

Se även

Listor

Tidskrifter

Referenser

Fotnoter

Bibliografi

"Problematisera global kunskap." Teori, kultur och samhälle 23 (2–3). 2006. ISSN 0263-2764 .
Calhoun, Craig . 1995. Kritisk social teori: kultur, historia och skillnadens utmaning . Blackwell. ISBN 1-55786-288-5 . - En undersökning av och introduktion till det aktuella läget för kritisk social teori.
Charmaz, K. 1995. "Mellan positivism och postmodernism: Implikationer för metoder." Studier i symbolisk interaktion 17: 43–72.
Conquergood, D. 1991. " Rethinking etnografi: Mot en kritisk kulturpolitik ." Kommunikationsmonografier 58 (2): 179–94. doi : 10.1080/03637759109376222 .
Corchia, Luca. 2010. La logica dei processi culturali. Jürgen Habermas tra filosofia e sociologia . Genova: Edizioni ECIG. ISBN 978-88-7544-195-1 .
Dahms, Harry , red. 2008. Ingen samhällsvetenskap utan kritisk teori , ( Current Perspectives in Social Theory 25). Smaragd /JAI.
Gandler, Stefan . 2009. Fragmentos de Frankfurt. Ensayos sobre la Teoría crítica . México: 21st Century Publishers/ Universidad Autónoma de Querétaro . ISBN 978-607-03-0070-7 .
Geuss, Raymond . 1981. Idén om en kritisk teori. Habermas och Frankfurtskolan. Cambridge University Press . ISBN 0-521-28422-8 .
Honneth, Axel . 2006. La société du mépris. Vers une nouvelle Théorie critique , La Découverte. ISBN 978-2707147721 .
Horkheimer, Max . 1982. Kritisk teori utvalda uppsatser . New York: Continuum Publishing .
Lindlof, TR och BC Taylor. 2002. Kvalitativa kommunikationsforskningsmetoder (andra upplagan). Thousand Oaks, CA: Sage .
Morgan, Marcia. 2012. Kierkegaard and Critical Theory . New York: Lexington Books .
Rolling, James H. 2008. " Secular blasphemy: Utter (ed) överträdelser mot namn och fäder i den postmoderna eran ." Kvalitativ utredning 14 (6): 926–48. - Ett exempel på kritiskt postmoderna arbete.
Sim, Stuart och Borin Van Loon . 2001. Presentation av kritisk teori . ISBN 1-84046-264-7 . - En kort introduktionsvolym med illustrationer.
Thomas, Jim. 1993. Gör kritisk etnografi . London: Sage. s. 1–5 & 17–25.
Tracy, SJ 2000. " Att bli en karaktär för handel: Emotion arbetskraft, själv underordnad och diskursiv konstruktion av identitet i en total institution ." Management Communication Quarterly 14 (1): 90–128. - Ett exempel på kritisk kvalitativ forskning.
Willard, Charles Arthur . 1982. Argumentation och sociala kunskapsgrunder . University of Alabama Press .
- 1989. En teori om argumentation. University of Alabama Press.
- 1996. Liberalism och kunskapsproblemet: En ny retorik för modern demokrati . Chicago: University of Chicago Press .

externa länkar

"Frankfurtskolan och kritisk teori" . Internetens encyklopedi för filosofi .
Gerhardt, Christina. "Frankfurtskolan." The International Encyclopedia of Revolution and Protest. Ness, Immanuel (red). Blackwell Publishing, 2009. Blackwell Reference Online .
"Theory: Death Is Not the End" N+1 tidningens korta historia av akademisk kritisk teori.
Critical Legal Thinking En webbplats för kritiska juridiska studier som använder Critical Theory i en analys av lag och politik.
L. Corchia, Jürgen Habermas. En bibliografi: verk och studier (1952-2013) , Pisa, Edizioni Il Campano-Arnus University Books, 2013, 606 sidor.
Sim, S. & Van Loon, B. (2009). Presentation av kritisk teori: en grafisk guide. Icon Books Ltd.

Arkivsamlingar

Guide till Critical Theory Offprint Collection. Specialsamlingar och arkiv, UC Irvine Libraries, Irvine, Cali Guide to the Critical Theory Institute Audio and Video Recordings, University of California, Irvine. Specialsamlingar och arkiv, UC Irvine Libraries, Irvine, Kalifornien.
University of California, Irvine, Critical Theory Institute Manuscript Materials. Specialsamlingar och arkiv, UC Irvine Libraries, Irvine, Kalifornien.

Languages

In other projects