Frihet - Freedom
| Del av en serie om |
| Liberalism |
|---|
 |
Frihet är i allmänhet att ha förmåga att agera eller förändras utan begränsningar. Något är "gratis" om det lätt kan förändras och inte är begränsat i sitt nuvarande tillstånd. Inom filosofi och religion är det förknippat med att ha fri vilja och vara utan onödiga eller orättvisa begränsningar eller slaveri , och är en idé som är nära knuten till begreppet frihet . En person har friheten att göra saker som inte, i teorin eller praktiken, kommer att förhindras av andra krafter. Utanför det mänskliga området har frihet i allmänhet inte denna politiska eller psykologiska dimension. Ett rostigt lås kan oljas in så att nyckeln har frihet att vända, underväxt kan hackas bort för att ge en nyplanterad planta frihet att växa, eller en matematiker kan studera en ekvation som har många frihetsgrader . Inom fysik eller teknik kan det matematiska konceptet också tillämpas på en kropp eller ett system begränsat av en uppsättning ekvationer, vars frihetsgrader beskriver antalet oberoende rörelser som är tillåtna för det.
Personligt och socialt
I politisk diskurs är politisk frihet ofta förknippad med frihet och autonomi i bemärkelsen att "ge sig själv sina lagar", och med att ha rättigheter och medborgerliga friheter att utöva dem utan onödigt ingripande av staten. Ofta diskuterade typer av politisk frihet inkluderar mötesfrihet , föreningsfrihet , valfrihet och yttrandefrihet .
Under vissa omständigheter, särskilt när diskussionen är begränsad till politiska friheter, brukar begreppen "frihet" och "frihet" användas omväxlande. På andra håll har dock subtila skillnader mellan frihet och frihet noterats. John Stuart Mill , differentierade frihet från frihet genom att frihet i första hand, om inte uteslutande, är förmågan att göra som man vill och vad man har makt att göra; Friheten avser avsaknad av godtyckliga begränsningar och tar hänsyn till alla inblandades rättigheter. Som sådan är frihetsutövningen föremål för förmåga och begränsad av andras rättigheter.
Wendy Hui Kyong Chun förklarar skillnaderna när det gäller deras relation till institutioner:
Frihet är kopplad till mänsklig subjektivitet; frihet är inte. I självständighetsförklaringen beskrivs till exempel män som har frihet och nationen som fri. Fri vilja - egenskapen att vara fri från kontrollen över ödet eller nödvändigheten - kan först ha tillskrivits mänsklig vilja, men Newtons fysik tillskriver frihet - frihetsgrader , fria kroppar - till objekt.
Frihet skiljer sig från frihet eftersom kontroll skiljer sig från disciplin. Frihet, liksom disciplin, är kopplad till institutioner och politiska partier, vare sig de är liberala eller frihetliga; frihet är inte. Även om frihet kan verka för eller emot institutioner, är den inte bunden till dem - den reser genom inofficiella nätverk. Att ha frihet är att bli befriad från något; att vara fri är att vara självbestämmande, autonom. Frihet kan eller kan inte existera inom ett tillstånd av frihet: man kan bli befriad men ofri, eller fri men ändå förslavad (Orlando Patterson har hävdat i Freedom: Freedom in the Making of Western Culture att frihet uppstod från slavars längtan).
En annan skillnad som vissa politiska teoretiker har ansett vara viktig är att människor kan sträva efter att få frihet från begränsande krafter (som frihet från rädsla , frihet från brist och frihet från diskriminering ), men beskrivningar av frihet och frihet åberopar i allmänhet inte frihet från något. Tvärtom, begreppet negativ frihet avser den frihet en person kan behöva begränsa andras rättigheter.
Andra viktiga områden där frihet är en fråga är ekonomisk frihet , akademisk frihet , intellektuell frihet , vetenskaplig frihet och politisk frihet
Se även
Referenser
externa länkar
- "Freedom" , BBC Radio 4 -diskussion med John Keane, Bernard Williams & Annabel Brett ( In Our Time , 4 juli 2002)