Påvliga regalier och insignier - Papal regalia and insignia

De korsade nycklarna symboliserar nycklarna till Simon Peter . Nycklarna är guld och silver för att representera kraften i att förlora och binda. Trippelkronan ( tiara ) symboliserar påvens trippelkraft som "kungarnas fader", "världens guvernör" och "Kristi vikar". På bilden ovan är Vatikanstadens sigill Guldkorset på en monde (jordklot) som överstiger tiara symboliserar Jesu suveränitet.

Påvliga regalier och kännetecken är de officiella kläderna och dekorationen som tillhör påven i sin egenskap som chef för den romersk -katolska kyrkan och suverän i Vatikanstaten .

Regalier

Påven Pius XII i påvliga regalier inklusive triregnum , falda och mantum , medan han bärs på sedia gestatoria och flankeras av flabellum

De regalier i påvedömet inkluderar triregnum , en huvudbonad med tre kronor eller nivåer, även kallad triple tiara eller tredubbla krona. "Tiara" är namnet på huvudbonaden, även i de former den hade innan en tredje krona lades till den. Under flera århundraden bar påvar den under processioner, som när de kom in eller lämnade Peterskyrkan , men under liturgier använde de istället en biskopsgitter . Paul VI använde den den 30 juni 1963 vid sin kröning , men övergav användningen senare. Ingen av hans efterträdare har använt den. På hans personliga vapenskölden , Benedictus XVI ersatte tiara med en mitra, men tiara kvar på vapenskölden av Heliga stolen och i Vatikanstaten .

Fiskarnas ring , en annan av påvliga regalier, är en guldring dekorerad med en skildring av Petrus i en båt som kastar sitt nät, med namnet på den regerande påven som omger den. Det nämndes första gången 1265 av påven Clement IV , som skrev i ett brev till sin brorson att påvar var vana vid att försegla offentliga dokument med en blyen " bulla " bifogad och privata brev med "fiskarens sigill". Vid 1400 -talet användes Fisherman's Ring för att försegla påvliga underkläder . Fiskerringen placeras på det nyvalda påvens finger av Camerlengo i den heliga romerska kyrkan ; vid påvens död, brukade kardinalherren förnedra och krossa fiskarringen med en hammare som en symbolisk framställning av slutet av den påve av auktoritet.

Moderna påvar bär den påvliga ferula , en personal toppad av ett korsfästelse , snarare än en crozier , en böjd pastoral personal utformad efter en herde skurk. Användningen av påvens ferula är en gammal sed, etablerad före trettonde århundradet, även om några påvar sedan den tiden, särskilt påven Leo XIII , har använt en crozier-liknande personal.

Användningen av andra påvliga regalier har avbrutits, även om de inte har avskaffats. De Sedia Gestatoria , en bärbar tron eller fåtölj bärs av tolv footmen ( palafrenieri ) i röda uniformer åtföljdes av två skötare som bär flabella , stora ceremoniella fläktar tillverkade av vita strutsfjädrar. De Sedia Gestatoria användes för påvens högtidliga inträde i en kyrka eller hall och för hans avgång i samband med liturgiska firandet som en påvlig Mass och påvliga publiken . Användningen av flabellen avbröts av påven Paul VI, och den av sedia gestatoria av påven Johannes Paul II .

Kläder

Påve Benedikt XVI i påvliga kläder: geringen , pallium , fanon och chasuble

Påven bär pallium över sin chasuble när han firar mässa . Pallium är ett cirkulärt band av tyg som är ungefär två tum brett, från vilket två tolv tum långa hängen hänger ner, ett fram och ett bak. Den är utsmyckad med sex små, svarta kors fördelade runt axlarna, bröstet och ryggen, och är fixerad på plats av tre gyllene stift, symboliska för naglarna som Kristus korsfästes med. Endast påven bär palliet till höger, och han kan bära det på alla kyrkliga funktioner utan begränsning. I den latin/västerländska riten bär metropolitaner (det vill säga ärkebiskopar som är seniorbiskopar i en kyrklig provins) också en form av pallium inom sin egen provins, och som de måste ta emot av påven, antingen personligen eller vid en ceremoni vid vilken en annan biskop delegerad av påven presiderar. Påven Benedikt XVI införde för sin invigning 2005 en speciell typ av pallium som bara bärs av påven. Den nya påvliga pallium är baserad på den tidigare formen av pallium, liknande den omophorion som fortfarande bärs av östliga kristna biskopar. Den påvliga pallium är bredare och längre än den vanliga pallium, och har röda kors på den. På högtiden för St. Peter och Paul 2014 återvände påven Francis till att använda det vanliga svarta palliet. En klädsel som är begränsad till påven ensam är Fanon gjord av alternerande silver- och guldränder. Fanonen liknar en sjal, vars ena ände passeras under stolen och den andra över chasuble; pallium placeras sedan över fanonen. Fanonen har gått ur allmänt bruk, men påven John Paul II och Benedict XVI bar fanonen vid några tillfällen.

Före de liturgiska reformerna av andra Vatikanrådets råd fanns det ett antal andra kläder som bara bärs av påven:

Den Under cinctorium -a remsa av broderade tyger liknar en maniple som suspenderades från GÖRDEL . Det broderades med ett kors och Agnus Dei .
Den Falda -a särskilt påve vestmenten som bildar en lång kjol som sträcker sig under fållen på alb . Faldans kjolar var så långa att påven hade tågbärare både fram och bak när han gick.
Den Mantum -a mycket lång Cope bärs bara av påven. Ursprungligen var den röd i färgen, men senare gjordes den för att motsvara de liturgiska färgerna .

När påven skulle stå på sin tron eller vid sedia gestatoria flödade både falda och mantum ner till de nedre trappstegen och fick till följd att påven såg längre ut än de andra högvärdiga närvarande. Alla tre av dessa kläder avbröts under påven Paul VI: s regeringstid.

En speciell manipel , ungefär densamma i form som manipuleringar som tidigare bärts av präster, men med sammanflätade röda och guldtrådar för att symbolisera föreningen mellan öst- och västkyrkorna.

Körklänning

När påven inte firar gudstjänster bär påven en gänga. Körklänning bärs när man deltar i - men inte firar - gudstjänster och vid formella tillfällen, till exempel publik. Den mest omedelbart märkbara egenskapen är en vit cockock och zucchetto (skallehätta). Cassock brukade ha ett tåg på det, men påven Pius XII avbröt denna sed. För enkelhetens skull kunde tåget fällas ihop och fästas på baksidan av kassetten. Han brukade bära en tuvad fascia (ett vitt skärpliknande bälte fäst vid midjan, vars ändar faller ner förbi knäna och ofta broderas med påvens vapensköld), tills Paul VI ersatte det med en enklare kantad skärpa. Tidigare användes den tuftade fascien (som slutade i guldkvastar) med körklänning och den kantade fascian (som slutade i en enklare guldkant) användes med vanlig klänning. Över sin kassock kommer påven att ha en spetsrochet. Över roketten bärs den röda påven mozzetta , en axelkappa som har krage och är knäppt hela vägen fram. Den röda färgen är en rest från de dagar då scarlet var påvens färg (vit blev först associerad med påvedömet efter Napoleonkrigen ). Påvens mozzetta hade en liten huva på baksidan, som försvann efter Vatikanen II men har nyligen restaurerats. På vintern är den påvliga mozzettan av röd sammet trimmad med hermelin (även denna togs ur bruk efter Vatikanen II, men påven Benediktus XVI började igen bära en vintermozzetta trimmad i hermelinpäls). På sommaren är påvens mozzetta av röd satin. Påven bär ett bröstkors upphängt på en guldsnöre över mozzettan. Han kan också välja att bära en röd stal med guldbroderi över mozzettan, även när han inte tjänstgör vid en gudstjänst.

Under påskens oktav bär påven traditionellt den vita paschal -mozzettan, som är av vit damastsilke som är trimmad med vit hermelin. Medan påskmozzettan togs ur bruk under påven Johannes Paul II: s pontifikat, återvände den 2008 till påven av Benedict XVI. Sedan 1200 -talet har många påvliga porträtt visat påven som bär camauro , en röd sammetskeps som täcker öronen och är trimmad med hermelin. Kamauron föll ur mode med påven Johannes XXIII: s död, men har nyligen återupplivats av påven Benedikt XVI. Traditionellt bär han speciella röda satin- eller sammet -påvliga tofflor inomhus och röda påvsskor utomhus. Påvens skor var traditionellt röda, även om påven Johannes Paul II ibland skulle bära svarta eller bruna läderskor. Påven Benediktus XVI återställde användningen av de traditionella röda påvens skor, men påven Francis har återgått till svarta skor.

Vanlig klänning

Påvens vanliga klänning (även kallad husklänning), som bärs för daglig användning utanför liturgiska funktioner, består av en vit gänga med påsatt pellegrina och omgjord med en fransad vit fascia (ofta med det påvliga vapnet broderat på den), ett bröstkors upphängt från en guldtråd, röda påvsskor och en vit zucchetto . Vid mer formella tillfällen kan påven ha på sig en röd kappa som liknar ferraiuolo förutom gulddekorationen. Alternativt kan han bära en röd kappa med en axelkappa fäst. Utomhus kan påven ha på sig cappello romano , en brättad hatt som används av alla präster. Medan de flesta andra präster bär en svart cappello romano , är påven vanligtvis röd (även om den också kan vara vit).

Insignier

Påvets insignier inkluderar bilden av två korsade nycklar, ett guld och ett silver, bunden med en röd sladd. Detta representerar "nycklarna till himmelriket" ( Matteus 16:19 ; jfr Jesaja 22:22 ) och är på många sätt den väsentliga symbolen för påvedömet som institution och dess centrala roll inom den katolska kyrkan. Jesu uttalande till Simon Petrus , "vad du än binder på jorden ska vara bundet i himlen, och allt du löser på jorden ska vara löst i himlen", förstås i romersk katolsk teologi som att det upprättar två jurisdiktioner, himmel och jord; silver- och guldnycklarna sägs representera dessa två jurisdiktioner. Silvernyckeln symboliserar kraften att binda och lossa på jorden, och guldnyckeln kraften att binda och lossa i himlen (en annan tolkning säger att silvernyckeln representerar "bindande" och den gyllene nyckeln representerar "förlorar").

Påvets primära emblem är dessa två nycklar under en triregnum ( påvlig tiara ). Denna symbol används i flera fall. Påvens personliga armar överträffas av de ovannämnda två nycklarna i saltire bakom skylten (en nyckelsilver och en nyckelguld, bunden med en röd sladd), och ovanför dem silver triregnum med tre guldkronor och röda infulae ( lapparna som hänger ner från tiarans baksida och falla över axlarna när den bärs). Denna tradition går tillbaka till 1400 -talet, symboliken för Peters nycklar användes först av påven Nicholas V (invald 1447).

De två senaste påvarna (från och med 2013; Benedikt XVI och påve Franciskus ) har ersatt tiara med en enkel gerning som är avbildad av påvets tre nivåer av kors, som påminner om tiaraens tre nivåer. En lista över påvarnas vapen finns på: Påvliga vapen .

Vatikanstadens gulvita flagga använder också detta emblem på höger sida i den vita halvan av flaggan. De gula och vita färgerna antogs första gången 1808 som flagga för Pius VII: s personliga vakt , när de andra styrkorna i de påvliga staterna fördes under Napoleons kontroll. Den tidigare flaggan var röd och guld, de traditionella färgerna i staden Rom. 1808 -flaggan var naturligtvis inte Vatikanstaten, som inte kom till före 1929.

Det vapen Heliga stolen och det av Vatikanstaten använder också denna påvliga emblem. Heliga stolens armar är blazonerade : gules, två nycklar i saltire eller och argent, sammanflätning i ringarna eller, under en tiara -argent, kronad eller. Detta betyder: på ett rött fält placeras två nycklar, korsade som i bokstaven X, en guld, den andra silver, bunden av en guldkabel placerad genom ringarna och ovanför nycklarna en silver (vitfärgad) tiara med guldkronor (gulfärgade). Vatikanstadens armar är identiska, förutom att guld- och silvernycklarna är omvända och sladden är röd ("gules") och sammanflätad i skärningspunkten mellan de två nycklarna, vilket illustreras i bilaga B till grundlagen i Vatikanstaten , 7 juni 1929.

Den umbraculum (latin form för liten paraply ) är ett tak eller paraply (bestående av omväxlande rött och guld ränder, de traditionella färger av staden Rom och så, tills 1808, av påvedömet), vars ursprungliga funktion var helt enkelt att ge skugga . Eftersom det traditionellt var en kunglig befogenhet att gå under en baldakin, började påven Alexander VI använda paraplyet för att symbolisera påvedömet. den bar förut av en man som stod bakom påven. Det fanns i de påvliga staternas tidigare armar . Praktiken att gå med paraplyet har avbrutits, även om det fortsätter att finnas i kyrklig heraldik och förblir insignen i en basilika , vanligtvis visas till höger om huvudaltaret . Det bärs ibland i processioner som ett tecken på en basilikas värdighet. Det finns för närvarande också i vapnet i Camerlengo i den heliga romerska kyrkan : eftersom Camerlengo administrerar Stolens egendom under en sede vacante , finns det inga påvliga insignier när det inte finns en påve i ämbetet, och paraplyet representerar befogenheterna i Heliga stolen, som inte upphörde med påvens död, eftersom de anförtros kyrkan själv. (se bilden nedan).