Sixto-Clementine Vulgate - Sixto-Clementine Vulgate

Sixto-Clementine Vulgate
Framdel av Sixto-Clementine Vulgate (1592) .jpg
Framdel och titel på Sixto-Clementine Vulgate (1592)
Land Påvliga stater
Språk Latinska
Genre Den katolska kyrkans officiella bibel
Publicerad 1592 (2: a upplagan 1593; 3: e upplagan 1598)
Föregås av Sixtine Vulgate 
Följd av Nova Vulgata 
Text Sixto-Clementine VulgateWikisource

Den Sixto-Clementine Vulgate eller Clementine Vulgate ( latin : Vulgata Clementina ) är upplagan utfärdades 1592 av Clemens VIII av Vulgate -a 4-talet latinsk översättning av Bibeln som skrevs till stor del av Jerome . Det var den andra upplagan av Vulgata som godkändes av den katolska kyrkan , den första var Sixtine Vulgate . Sixto-Clementine Vulgate användes officiellt i den katolska kyrkan fram till 1979, då Nova Vulgata utfärdades av påven Johannes Paul II .

Sixto-Clementine Vulgate är en översyn av Sixtine Vulgate; den senare hade publicerat två år tidigare i Sixtus V . Nio dagar efter Sixtus V, som hade utfärdat Sixtine Vulgate, dödade College of Cardinals försäljningen av Sixtine Vulgate och beordrade senare att kopiorna förstördes. Därefter ansvarade två uppdrag under Gregorius XIV för översynen av Sixtine Vulgate. År 1592 återkallade Clement VIII , som argumenterade för tryckfel i Sixtine Vulgate, alla kopior av Sixtine Vulgate som fortfarande var i omlopp; vissa misstänker att hans beslut faktiskt berodde på Jesuiternas inflytande . Samma år publicerades en reviderad upplaga av Sixtine Vulgate och utfärdades av Clement VIII; denna utgåva är känd som Sixto-Clementine Vulgate, eller Clementine Vulgate.

Historia

Sixtine Vulgate

Den Sixtine Vulgata framställd under Sixtus V publicerades i 1590; det åtföljdes av en tjur [ Aeternus Ille ], där [...] Sixtus V förklarade att det skulle betraktas som den autentiska upplagan som rekommenderades av rådet i Trent , att den skulle tas som standard för alla framtida återtryck, och att alla kopior ska korrigeras av den ". Den College of Cardinals var missnöjd med Sixtine Vulgate; den 5 september 1590, nio dagar efter påven Sixtus V: s död, beordrade de att avbryta försäljningen, drog tillbaka så många exemplar som möjligt och kort därefter beordrade förstörelsen av de tryckta kopiorna.

Gregory XIV: s två pontifiska uppdrag

En officiell version av Vulgate behövdes fortfarande. Därför skapade påven Gregorius XIV 1591 en fjärde kommission för att revidera Sixtine Vulgate, som därefter omorganiserades som den femte och sista kommissionen senare samma år. Den fjärde kommissionen skapades av Gregory XIV den 7 februari 1591. Den leddes av MA Colonna och bestod av sex andra kardinaler som arbetade med revisionen. Tio andra personer var en del av kommissionen som rådgivare, inklusive Robert Bellarmine . Dessa sista uppdrag bestämde sig för att bara göra de ändringar som verkligen var nödvändiga: för att göra det skulle kommissionen besöka forntida manuskript på latin, grekiska och hebreiska. Det beslutades också att återställa de passager som oriktigt avlägsnats av Sixtus V, ta bort tilläggen, undersöka de andra passagerna och korrigera dem vid behov och revidera skiljetecken.

Den fjärde kommissionen arbetade lite mer än en månad; Under denna tid en översyn av mosebok avslutades och den 18 mars översyn av Exodus började. Kommissionen fortsatte dock långsamt och revisionen förväntades ta ett år. På grund av denna långsamhet minskade uppdragets storlek, dess driftsätt förändrades och arbetsplatsen flyttade till villan MA Colonna i Zagarolo . Två personer var medlemmar i denna kommission: MA Colonna, dess president och William Allen . Denna kommission bestod också av åtta andra personer som rådgivare: Bartholomew Miranda , Andrea Salvener , Antonius Agellius , Robert Bellarmine , Bartholomew Valverde , Lelio Landi , Petrus Morinus och Angelo Rocca .

Fax av en del av en sida av Codex Carafianus

Förmodligen avslutades revisionsarbetet på nitton dagar tack vare vägledningen från Codex Carafianus - kodxen som innehöll förslagen till Sixtus V av den kommission som leddes av kardinal Carafa , som är en 1583-upplaga av Leuven Vulgate som hade har blivit emended av det tredje uppdraget under Carafa - och erfarenheterna av fyra kommissionsmedlemmar som tidigare hade deltagit i arbetet med att producera Sixtine-upplagan (Landi, Valverde, Agellius och Rocca). Arbetet slutfördes antingen efter 19 dagar den 23 juni eller den 5 juli eller tidigare eller i början av oktober 1591. Brooke Foss Westcott konstaterar att "även om det kan visas att arbetet sträckte sig över sex månader är det uppenbart att det fanns ingen tid för granskning av nya myndigheter, utan bara för att göra en snabb översyn med hjälp av det redan samlade materialet ". Grunden för kommissionens arbete var Codex Carafianus .

Francis J. Thomson anser att revisionsarbetet snarare anförtrotts församlingarna för indexet under ledning av MA Colonna . Thomson tillägger att kongregationen bland annat inkluderade kardinalerna Girolamo Della Rovere  [ it ] , Ascanio Colonna , William Allen , Frederico Borromeo samt Robert Bellarmine och Francisco de Toledo . Thomson hävdar att den "gamla tanken att en särskild kommission anförtros revisionsarbetet [av Sixtine Vulgate] är felaktig".

Gregory XIV dog den 15 oktober 1591; hans direkta efterträdare, Innocent IX , dog den 30 december samma år, mindre än två månader efter hans val. I januari 1592 blev Clement VIII påve. Clement VIII återupptog arbetet med revisionen för att producera en slutlig upplaga; han utsåg Francisco de Toledo, Agostino Valier och Federico Borromeo till redaktörer, med Robert Bellarmine, Antonius Agellius , Petrus Morinus och två andra för att hjälpa dem. "Under Clement VIII: s ledning fortsatte kommissionens arbete och reviderades drastiskt, med den Jesuistiska vetenskapsmannen kardinal Robert Bellarmine (1542–1624) förde uppgiften sin livslånga forskning om Vulgata-texten."

Clement VIII: s återkallelse av Sixtine Vulgate

I januari 1592 blev Clement VIII påve och återkallade omedelbart alla exemplar av Sixtine Vulgate som en av hans första handlingar. Anledningen till återkallandet var tryckfel, även om Sixtine Vulgate mestadels var fri från dem.

Enligt James Hastings , "[de] verkliga orsakerna till återkallandet av utgåvorna måste ha varit delvis personlig fientlighet mot Sixtus , och delvis en övertygelse om att boken inte riktigt var en värdig representant för Vulgata texten". Eberhard Nestle föreslår att återkallelsen verkligen berodde på Jesuiternas inflytande, som Sixtus hade förolämpat genom att sätta en av Bellarmines böcker på Index Librorum Prohibitorum (lista över förbjudna böcker). Frederic G. Kenyon skriver att Sixtine Vulgate var "full av fel" men att Clement VIII också motiverades i sitt beslut att återkalla upplagan av jesuiterna, "som Sixtus hade förolämpat". Metzger tror att felaktigheterna kan ha varit en förevändning och att attacken mot denna upplaga hade initierats av jesuiterna , "som Sixtus hade förolämpat genom att sätta en av Bellarmines böcker på" Indexet " , och tog denna metod att hämnas sig." Sixtus betraktade jesuiterna med missnöje och misstänksamhet. Han övervägde att göra radikala förändringar i deras konstitution, men hans död hindrade detta från att genomföras. Sixtus V motsatte sig några av jesuiternas regler och särskilt mot titeln "Jesu samhälle" och var på väg att ändra dem när han dog. Sixtus V "hade en viss konflikt med Jesu samhälle mer allmänt, särskilt när det gällde samhällets koncept om blind lydnad mot generalen , vilket för Sixtus och andra viktiga personer i den romerska kurien äventyrade påvens roll inom kyrkan. "

Enligt Jaroslav Pelikan visade sig Sixtine Vulgate "vara så defekt att den drogs tillbaka".

Offentliggörande

Titelsida till Sixto-Clementine Vulgate (1592)
Titelsidan för 1593-upplagan
Framsida av 1598-upplagan

Clementine Vulgate trycktes den 9 november 1592 i folioformat med ett anonymt förord ​​skrivet av kardinal Robert Bellarmine. Det utfärdades med den påvliga tjuren Cum Sacrorum av den 9 november 1592, som hävdade att varje efterföljande utgåva måste assimileras med den här, att inget ord i texten får ändras och att variantläsningar inte får skrivas ut i marginalen. De flesta felavtryck i denna upplaga togs bort i en andra (1593) och en tredje (1598) upplaga.

Upplagorna 1593 och 1598 var i kvart . Upplagan 1592 innehöll en lista över citat, en tolkning av namn och en biblisk överensstämmelse; de var inte närvarande i utgåvorna 1593 och 1598. Upplagorna 1593 och 1598 innehöll referenser i marginalen och "olika förord"; 1592-upplagan gjorde det inte.

Denna nya officiella version av Vulgata, känd som Clementine Vulgate , eller Sixto-Clementine Vulgate, blev den katolska kyrkans officiella bibel .

Textmässiga egenskaper

Tillägget till Clementine Vulgate innehöll ytterligare apokryfiska böcker: Manasses bön , 3 Esdras och 4 Esdras . Dess version av Psalmeboken var Psalterium Gallicanum och inte versio juxta Hebraicum . 1592-upplagan innehöll inte Jeromes prologer , men dessa prologer var närvarande i början av volymen av utgåvorna 1593 och 1598. Clementine Vulgate innehåller texter till Apostlagärningarna 15:34 , Johannisk komma och 1 Johannes 5: 7 . Det nya systemet för uppräkning infördes av Sixtine Vulgate ersattes av systemet för uppdelning av verserna uppräkning av 1551-upplagan av Robertus Stephanus bibel .

Texten till Clementine Vulgate var nära den Hentenian utgåvan av Bibeln, som är Leuven Vulgate ; detta är en skillnad från Sixtine-upplagan, som hade "en text som nästan liknar den av Robertus Stephanus än den av John Hentenius". Clementine Vulgata använde Stephanus och Leuven Vulgates versräkningssystem. Texten i Sixtine Vulgate lämnade ett "evigt märke" i detaljerna i Sixto-Clementine Vulgate: i den senare "stavning, särskilt den av de korrekta substantiven, och i dess korrigeringar av detaljer, även de mindre motiverade". Situationen beträffande den djupare ändring som Sixtus hade gjort i Leuven Vulgate-texten är helt annorlunda. Redaktörerna försökte göra Clementine Vulgate så lika som Sixtine Vulgate: titlar och frontstycken var lika, och sidnumreringen av Sixtine och Clementine-utgåvorna var identiska.

Titel

Scrivener konstaterar att för att undvika en konflikt mellan de två påvarna publicerades Clementine Bible under namnet Sixtus, med ett förord ​​av Bellarmine. Detta förord ​​hävdade att Sixtus hade tänkt att publicera en ny upplaga på grund av fel som hade inträffat vid tryckningen av den första, men hade hindrats från att göra detta genom hans död, och att nu, i enlighet med hans önskan, var arbetet slutfört av hans efterträdare.

Det fullständiga namnet på Clementine Vulgate var Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Max. iussu recognita atque edita (översättning: The Holy Bible of the Common / Vulgate Edition identifierad och publicerad i order av påven Sixtus V ). Eftersom Clementine-upplagan behöll namnet Sixtus på titelsidan är Clementine Vulgate ibland känd som Sixto-Clementine Vulgate .

1604-upplagan av Clementine Vulgate från Rouillés press, med Clement VIII och Sixtus V namngivna

E. Nestle konstaterar att "den första upplagan som innehåller påven [Sixtus V och Clement VIII] på titelsidan är den från 1604. Titeln går: 'Sixti V. Pont. Max. Iussu recognita et Clementis VIII . auctoritate edita. " " En analys som också delas av Scrivener och Hastings. Hastings tillägger att "[den] vanliga titelformen i en modern Vulgata-bibel - 'Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. Jussu recognita et Clementis VIII. Auctoritate edita ' " kan inte spåras tidigare än 1604. Fram till det gången Sixtus verkar ha varit ensam på titelsidan; efter detta datum "Clement figurerar ibland av sig själv". Detta tillägg av Clement VIII på titelsidan 1604 beror på tryckpressen av Guillaume Rouillé .

Skillnader från Sixtine Vulgate

Clementine-upplagan av Vulgate skiljer sig från Sixtine-upplagan på cirka 3000 platser enligt Carlo Vercellone , James Hastings , Eberhard Nestle , FG Kenyon och Bruce M. Metzger ; 4 900 enligt Michael Hetzenauer och Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman i deras samskrivna bok; och "ungefär fem tusen" enligt Kurt och Barbara Aland .

Några exempel på textändringar inkluderar till exempel i 2 Mos 2, där texten i Sixtine Vulgate "constituit te" (2:14), "venerant" (2:16), "et eripuit" (2:22) och "liberavit" (2:25) ersätts i Clementine Vulgate med "te constituit", "venerunt", "eripuit" och "cognovit".

Kritik

Samtida kritik

Skillnaderna mellan Sixtine och Clementine-utgåvorna av Vulgata har kritiserats av protestanter ; Thomas James i sin Bellum Papale sive Concordia discors (London, 1600) "bryter mot de två påvarna på deras höga anspråk och åtminstone en påtaglig misslyckande, eventuellt båda". Han gav en lång lista med cirka 2000 skillnader mellan dessa två utgåvor. I förordet till den första upplagan av King James-versionen (1611) anklagade översättarna påven för perversion av den heliga Skriften.

Modern kritik

James Hastings sa att han "villigt erkänner [s]" att "på det hela taget [...] är Clementine-texten kritiskt en förbättring av Sixtinen". Enligt Frederic G. Kenyon , "kan jag inte låtsas att Clementine-texten är tillfredsställande ur historisk synvinkel eller stipendium"; han sa också att förändringarna som skiljer Clementine-upplagan från Sixtine-upplagan "förutom där de helt enkelt tar bort en uppenbar misstag, är för det mesta ingen förbättring". Henri Quentin skrev: "Sammantaget är Clementine-upplagan lite bättre än Sixtine, men den markerar inte betydande framsteg".

Kurt och Barbara Aland skrev att "varken utgåvan 1590 eller 1592 [...] lyckades representera antingen Jerome's originaltext [...] eller dess grekiska bas med någon noggrannhet." Monsignor Roger Gryson, en patristikforskare vid det katolska universitetet i Louvain , hävdar i förordet till den 4: e upplagan av Stuttgart Vulgate (1994) att Clementine-upplagan "ofta avviker från manuskripttraditionen av litterära eller doktrinära skäl och erbjuder endast en svag reflektion av den ursprungliga Vulgata, som den lästes i pandecta under det första årtusendet. " På samma sätt kan dock den stora omfattningen i vilken Clementine-upplagan bevarar förorenade avläsningar från medeltiden i sig anses ha ett kritiskt värde; Frans Van Liere säger: "för den medeltida studenten som är intresserad av texten som den lästes, till exempel i 1200-talets Paris, skulle Sixto-Clementine Vulgate faktiskt kunna vara en bättre representant för den skolastiska bibliska texten än de moderna kritiska utgåvorna av text i sin pre- karolingiska form. " Houghton säger att "[Clementine Vulgate är ofta en bättre guide till texten i den medeltida Vulgata än kritiska utgåvor av den tidigast uppnådda texten."

Senare tryck

Prolog till Johannesevangeliet, Sixto-Clementine Vulgate, 1922 utgåva av Hetzenauer

I början av 1900-talet blev fler medvetna om bristerna i Clementine Vulgate och 1906 publicerades en ny upplaga av Clementine Vulgate redigerad av Michael Hetzenauer ( Biblia sacra vulgatae editionis: ex ipsis exemplaribus vaticanis inter se atque cum indice errorum corrigendorum collatis kritik ); hans utgåva baserades på utskrifterna 1592, 1593 och 1598 av Clementine Vulgate och innehåller godkända korrigeringar. 1946-upplagan av Alberto Colunga Cueto och Turrado  [ es ] är den nuvarande standardreferensen av Clementine Vulgate, och en version av den finns tillgänglig online.

I kritiska utgåvor av bibeltexten

Den 1592 års upplaga av Clementine Vulgate citeras i Nestle-Aland , där den betecknas med siglum vg cl , och i Oxford Vulgate NT (även känd som Oxford Vulgata), där den betecknas med siglum C . Upplagorna 1592, 1593 och 1598 citeras i Stuttgart Vulgate , där de kollektivt betecknas av siglum 𝔠 .

Nova Vulgata

Clementine Vulgate förblev den romersk-katolska kyrkans standardbibel fram till 1979, då Nova Vulgata utfärdades av påven Johannes Paul II .

Se även

Anteckningar

Referenser

Citerade arbeten

Vidare läsning

externa länkar

Originalutgåvor

Redigerare

Översättningar

Diverse