Ockamism - Occamism

William av Ockham det eponym av Occamism.

Occamism (eller Ockhamism ) är den filosofiska och teologiska undervisningen som utvecklats av William of Ockham (1285–1347) och hans lärjungar, som hade utbredd valuta under 1400 -talet.

Ockamismen skilde sig från de andra skolastiska skolorna på två huvudpunkter: för det första hävdade ockamismen starkt att endast individer existerar, snarare än överindividuella metafysiska universaler , essenser eller former , och att universaler är produkterna av abstraktion från individer av det mänskliga sinnet och har ingen extra-mental existens. För det andra förnekade ockamismen metafysiska universals verkliga existens och förespråkade minskning av ontologi .

Innehåll och metod

Ockamism ifrågasätter den fysiska och aristoteliska metafysiken och insisterar i synnerhet på att den enda verkligheten hos individer som är tillgängliga för kunskap är intuitiv . Det universella , som bara existerar i sinnet, har ingen överensstämmelse med verkligheten och är bara tecken som symboliserar en mångfald individer. Ju längre man går från erfarenhet och generaliserar, desto mer föreställer man sig det universums konstitution som uttrycks med namn. Det är därför nödvändigt att se över de logiska strukturerna för diskurs och språk, var noga med att skilja tecknet från det betydelsefulla. Kritik av begreppet orsak och substans, särskilt av Occamistic Nicholas of Autrecourt , reducerar vetenskaperna till ett omedelbart och intuitivt sätt att veta.

Ockamisterna som använder den nominalistiska metoden skiljer teologi från aristoteliska stiftelser, vilket gör att de förlorar alla möjligheter att presentera sig själva som vetenskap och minskar förtroendet för förnuftets kraft för demonstrationerna av Guds existens och själens odödlighet . De stöder Guds absoluta kraft som förklarar varelsernas oberoende och naturlagarna. Gudomlig allmakt innefattar också fallet att Gud också kan förstå ett obefintligt föremål: en förväntan på den "vilseledande Guden", ett tema som Descartes använde för att lösa cogito ergo -summan .

Occamism hade ett stort inflytande under perioden mellan det fjortonde och sjuttonde århundradet, vilket bidrog till den progressiva upplösningen av den skolastiska aristotelianismen

Se även

Anteckningar

^α De contemptu mundi(bok 1, v. 952) satiriskt verk avBernard av Cluny, en benediktinermunk från 1100 -talet som brukade attackera korruptionen av lekmän och kyrkan på sin tid och som, förutom det moralistiska avsikt, nämnde den nominalistiska polemiken på 1100 -talet mot universals verklighet: en debatt som enligt filosofisk historiografi kommer att tas upp av ockamismen under 1400 -talet. Enligt andra författare i stället ska det uteslutas att ockamismen återupptar de nominalistiska teserna, utan snarare att den uttrycker frågan om de allmänna läran omkonceptualismen.

Referenser

Vidare läsning

Brundage, James (2008). "Canon Law in the Law schools". Historien om medeltida kanonlag under den klassiska perioden . Catholic University of America Press (Wilfried Hartmann & Kenneth Pennington, red.). sid. 115. ISBN 0813214912.
Panaccio, Claude (2004). Ockham om begrepp . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-7546-3228-3.
Francesco Bottin , Vetenskapen om ockamister. Senmedeltida vetenskap, från ursprunget till det nominalistiska paradigmet till den vetenskapliga revolutionen, Maggioli 1982.
William J. Courtenay, Ockham och Ockhamism. Studier i spridning och inverkan av hans tanke , Leiden, Brill 2008.
Christian Rode, A Companion to Responses to Ockham , Leiden, Brill 2016.

Languages

In other projects