Smörjning av de sjuka i den katolska kyrkan - Anointing of the Sick in the Catholic Church

"Extreme Unction", del av De sju sakramenten (1445-1450) av Rogier van der Weyden .

I den katolska kyrkan är smörjningen av de sjuka , även känd som Extreme Unction, ett katolskt sakrament som ges till en katolik "som, efter att ha nått förnuftets ålder, börjar vara i fara på grund av sjukdom eller ålderdom", utom i fallet med dem som "uthåller ihärdigt i uppenbar allvarlig synd". Proximativ dödsfara, tillfället för administrering av Viaticum , krävs inte, utan endast ett medicinskt tillstånd av allvarlig sjukdom eller skada eller helt enkelt ålderdom: "Det är inte ett sakrament för dem som bara är vid Så snart någon av de troende börjar riskera att dö av sjukdom eller ålderdom, har den passande tiden för honom att ta emot detta sakrament verkligen redan kommit. "

Trots denna ställning har smörjning av sjuka i praktiken ofta skjutits upp tills någon är nära att dö, trots det faktum att under alla firandet av sakramentet ber liturgin om återhämtning av den sjuka personens hälsa om det skulle vara gynnsamt. till hans frälsning. I det förflutna administrerades det alltmer bara till de döende och så kallades Extreme Unction (Final Anointing).

Sakramentet administreras av en biskop eller präst , som använder oleum infirmorum ('de sjukas olja'), en olivolja eller annan ren växtolja som välsignas av en biskop, för att smörja patientens panna och kanske andra delar av kroppen medan reciterar vissa böner. Det ger tröst, fred, mod och, om den sjuka personen inte kan bekänna, till och med förlåtelse för synder.

Introduktion

Sakramentala nådar

Den katolska kyrkan ser effekterna av sakramentet enligt följande: Eftersom äktenskapets sakrament ger nåd för den gifta staten, ger sakramentet för smörjning av sjuka nåd för den stat som människor går in genom sjukdom. Genom sakramentet ges en gåva av den Helige Ande som förnyar förtroendet och tron ​​på Gud och stärker mot frestelser till motlöshet, förtvivlan och ångest vid tanken på döden och dödens kamp; det hindrar den troende från att förlora kristet hopp om Guds rättvisa, sanning och frälsning. Eftersom en av effekterna av sakramentet är att befria mottagaren av alla synder som inte tidigare befriats genom botens sakrament , kan endast en ordinerad präst eller biskop administrera sakramentet.

"Den speciella nåd för sakramentets smörjelse har som effekter:

• föreningen av den sjuka till Kristi passion, för hans eget bästa och för hela kyrkan;
• stärkandet, freden och modet att på ett kristet sätt uthärda sjukdomar eller ålderdom;
• syndernas förlåtelse, om den sjuka personen inte lyckades få det genom botens sakrament;
• återställande av hälsa, om det främjar hans själs frälsning;
• förberedelsen för att övergå till evigt liv. "

En omfattande redogörelse för undervisningen i den katolska kyrkan om smörjning av de sjuka ges i katekismen om den katolska kyrkan , 1499–1532.

Bibliska referenser

Den huvudsakliga bibliska texten angående smörjande av sjuka är Jakob 5: 14–15 : "Är det någon som är sjuk bland er? Låt honom föra in kyrkans präster och låta dem be över honom och smörja honom med olja i namnet på Herre. Och troens bön ska rädda den sjuka mannen. Och Herren skall resa honom upp; och om han befinner sig i synder, skall de förlåtas honom. " Matteus 10: 8 , Lukas 10: 8–9 och Markus 6:13 citeras också i detta avseende.

Namn på sakramentet

Förr i tiden, den vanliga namn sakramentet i officiella dokument från katolska kyrkan var smörjelsen (som betyder final smörjelse ), ett namn fäst vid den så det var bara ges till dem som nära döden. Peter Lombard (död 1160) är den första författaren som kände för att ha använt termen, som inte blev det vanliga namnet i väst förrän mot slutet av 1100-talet och aldrig blev aktuellt i öst. Ordet "extrem" (slutlig) indikerade antingen att det var den sista av de sakramentala funktionerna (efter smörjelserna vid dopet, konfirmationen och, om de mottogs, heliga ordrar) eller för att det vid den tiden normalt endast administrerades när en patient var i extremis (nära döden). I början av 1970-talet ändrades det officiella namnet till Smörjning av de sjuka för att återspegla kyrkans lära att sakramentet ska ges till dem som är "farligt sjuka".

Sakramentet har också varit känt under olika andra namn i västerländsk kristendom genom åren, inklusive: den heliga oljan eller de sjukas unction; kopplingen eller välsignelsen av invigd olja; Guds funktion fackets kontor. I östra kyrkan är det tekniskt känt som euchelaion (dvs. bönolja ); andra namn som används är: elaion hagion (helig olja), hegismenon elaion (helgad olja), elaiou chrisis (smörjelse med olja), chrisma (smörjning).

Administrering

Katolsk kanallag indikerar vem som får ta del av sakramentet: "De sjuka smörjelserna kan ges till en trofast medlem som, efter att ha nått förnuftets användning, börjar vara i fara på grund av sjukdom eller ålderdom." Om en ny sjukdom utvecklas eller den första sjukdomen återfaller eller förvärras kan patienten få sakramentet ytterligare en gång. En präst kan, på grundval av sin pastorala dom, administrera sakramentet flera gånger i fall av ålderdom eller kronisk sjukdom. Som alla sakramenten kan smörjning av sjuka endast ges till någon som lever; emellertid, eftersom det exakta dödsögonblicket inte är känt eller definierat med precision, kan någon smörjas villkorligt ("om du lever" prefix till sakramentformeln) under en kort period efter att ha förklarats kliniskt död.

Smörjelsessakramentet kan ges till en individ oavsett om det är hemma, på sjukhus eller institution eller i kyrkan. Flera sjuka personer kan smörjas inom riten, särskilt om firandet äger rum i en kyrka eller ett sjukhus. Firandet kan också äga rum under en katolsk mässa .

Förhållandet till de "sista riterna"

När de ges till dem som är nära döden kallas ibland botens sakrament , sjuka smörjelser och Viaticum (nattvarden som ges till någon som är döende) de sista ritualerna .

Det som enligt den katolska kyrkans dom korrekt beskrivs som de sista ritualerna är Viaticum och de rituella bönerna för beröm för de döende och böner för de döda.

Den normala ordningen för administrering av dessa tre sakrament till de döende är: först försoning (om den döende inte är fysiskt oförmögen att erkänna, ges absolut villkorligt om det finns en motsägelse), sedan smörjning, sedan Viaticum.

Endast en präst eller biskop kan administrera sakramenten för försoning och smörjning av de sjuka, men en lekman kan ge en döende nattvardsgång som "Viaticum, det sista sakramentet för den kristna".

Etablerad form

Oljan som används i sakramentet är vanligtvis olivolja , även om andra oljor också kan användas. Det välsignas av stiftets biskop vid Chrismessan som han firar på helig torsdag eller på en dag nära den. Om det är nödvändigt kan prästen som administrerar sakramentet välsigna oljan inom ramen för firandet.

I den romerska riten av den latinska kyrkan smörjer prästen den sjukas panna och händer med olja (vanligtvis i form av ett kors) och säger: "Genom denna heliga smörjelse, må Herren i sin kärlek och barmhärtighet hjälpa dig med den Helige Andens nåd. Må Herren, som befriar dig från synd, rädda dig och väcka dig. " Han kan också, i enlighet med lokal kultur och traditioner, och den sjuka personens behov, smörja andra delar av kroppen, men utan att upprepa den sakramentala formeln.

Detta är den form som fastställdes för den romerska ritualen genom det påvliga dokumentet Sacram unctionem infirmorum från 1972. Formen som användes i den romerska ritualen under föregående period innefattade smörjning av sju kroppsdelar (även om länden i allmänhet utelämnades på engelska - talande länder), medan han sa (på latin ): "Genom denna heliga smörjelse, må Herren förlåta dig de synder / fel du har begått av ...." Den aktuella sinnen nämndes sedan: syn, hörsel, lukt, smak, beröring, promenader, köttlig glädje.

Östkatolska kyrkor

I de östkatolska kyrkorna administreras sakramentet (eller "det heliga mysteriet ") med Smörjning av de sjuka med hjälp av olika liturgier, ofta identiska med former som används av icke-katolska östra kyrkor . Anpassning eller utveckling av de liturgiska former som används i de östkatolska kyrkorna övervakas av Kongregationen för de orientaliska kyrkorna , en del av den romerska kurien .

Se även

• Smörjning av de sjuka
• Flathet
• Simony
• Votive Mass

Referenser

Bibliografi